諫太宗十思疏
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諫太宗十思疏范文第1篇
【關(guān)鍵詞】十思;管理;總結(jié)
“誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;據(jù)滿盈,則思江海下百川;樂盤游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;懼讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無以怒而濫刑。”――《諫太宗十思疏》
2月27日,我被任命為高2012級1班班主任兼語文課任老師。在正式進(jìn)入工作前,我已基本了解了這個班的大致情況。本班在經(jīng)報(bào)名、轉(zhuǎn)科、轉(zhuǎn)學(xué)等多種情況下,最終人數(shù)調(diào)整為81人(直至期末僅一人自動退學(xué)),但在這81人中有不低于10人的后進(jìn)生,以至于這個班的風(fēng)氣讓人堪憂。對于在班主任工作上歷史經(jīng)驗(yàn)空白的我而言,面臨的是“空前而巨大”的挑戰(zhàn)。對此,我很清楚,這是對我人生新階段能否上一個臺階的考驗(yàn)。
盤點(diǎn)本學(xué)期的管理工作,我更多的不斷在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。成功的典例是我借鑒的對象,能助我警醒和給予啟發(fā)的文章是我吸收養(yǎng)料的來源。已至期末,隨著學(xué)校尾期工作的臨近,我也該對本學(xué)期的工作做一個總結(jié)了。回顧四個月的班主任工作,似乎雜而多,要理清頭緒也非易事。恰在此時,我正教授學(xué)生的《諫太宗十思疏》給了我莫大的啟示。本人雖無太宗的賢明之德,也無太宗的帝王之氣,但從“君治民”的政策出發(fā)應(yīng)對于班主任的管理工作似乎也有共通之處。統(tǒng)領(lǐng)一個班級,班主任的任何決策都如同太宗一樣,會影響到統(tǒng)領(lǐng)之下的“臣民”。
史上有名的“諍臣”魏征,從帝王有所為有所不為出發(fā)給太宗諸多的治國建議,也講述了“載舟覆舟”的道理,這與從事教師職業(yè)的我而言同理可取――“身正為范”,“學(xué)生為主體”無不體現(xiàn)著這樣的管理策略。為此,我以本學(xué)期的工作與“十思疏”作對比,來總結(jié)我的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
第一思:如果真的能夠做到看見自己喜歡的東西,就要想到知足來自我克制。在管理班級時,有一部分學(xué)生是在分科以前我曾經(jīng)教過的學(xué)生,感情不錯,在進(jìn)行管理時曾經(jīng)有些矛盾,有些掙扎,但是最后我仍然克制住私人偏愛的情緒,公事公辦,因?yàn)槲颐靼自趯Υ龑W(xué)生管理工作不能過宜因私忘制。
第二思:將要興建什么,就要想到適可而止。為學(xué)生創(chuàng)建一個溫馨舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境就要對教室加以布置。在學(xué)生自愿的情況下,師生合作,用一些物美價廉的物品來修飾大家的家園,歷時一周的課間十分鐘,張貼圖書角、夢想角、標(biāo)語、班訓(xùn)、光榮榜、張貼欄,并購買了兩盆綠化植物盆栽,裝飾出了簡單溫馨而不“勞命傷財(cái)”的班級,得到了全體成員的贊同。
第三思:想到自己的地位高高在上,就要不忘謙虛來加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。“班主任”畢竟大小也是一“主任”,既然處在這個位置,那就是學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)對我的信任,對我能力的肯定,雖有這一優(yōu)勢地位,但是對于初出茅廬的我,任何一位有教齡的老師都可以做我的老師,因?yàn)樗麄兌加兄档梦覍W(xué)習(xí)的地方,而不是目中無人,獨(dú)斷專行,這與第四思結(jié)合也很緊密。
第四思:害怕會驕傲自滿,就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流。在處理學(xué)生違紀(jì)、涉及金錢、有關(guān)請假等問題時,我可以說剛開始“二丈和尚摸不著頭腦”,我只能借助于自己的那張嘴巴,向有經(jīng)驗(yàn)的老班主任們請教,如石興祿老師的以德服人,如安良驥老師多方位教育手段,如吳紅老師的幽默風(fēng)趣經(jīng)典語錄,如寇廷剛老師的沉穩(wěn),李小華老師的快刀斬亂麻,果斷,條理等等,通過他們的言傳身教,也通過自己的觀察吸收,我不斷地改善著自己的管理模式,加強(qiáng)對學(xué)生的管理、教育。如收集了學(xué)生的相關(guān)信息,做到知己知彼;如立字據(jù)借款;如犯錯形成材料等等,幫助我快速而有效地處理學(xué)生問題。
第五思:喜愛狩獵,就想到網(wǎng)三面,留一面。對于差生、后進(jìn)生,犯錯的機(jī)會太多,一向認(rèn)真做事的我容不得一點(diǎn)瑕疵,所以在開學(xué)的一段時間內(nèi)似乎顯得太“急功近利”,希望一下就能改變他們所有的陋習(xí)。但事實(shí)證明他們的不良習(xí)慣單憑一兩天是無法徹底根除的,我這樣急躁的后果只能讓他們適得其反,甚至變本加厲。因此我領(lǐng)悟到對于這種后進(jìn)生的管理只能是一個循序漸進(jìn)的過程,他們的自律較差,在大原則不違反的情況下,留有一定的空間讓這部分曠課、抽煙、遲到、睡覺、講話“一應(yīng)俱全”的學(xué)生有個適應(yīng)的過程,一點(diǎn)一點(diǎn)的改進(jìn),逐漸拉緊韁繩,才能完成持久戰(zhàn),從根本上改掉他們的不良習(xí)氣,并且讓他們心悅誠服。
第六思:擔(dān)心意志松懈,就想到做事要慎始慎終。在對待學(xué)生的管理上一點(diǎn)馬虎不得,每一個月的考試下來,我都會對學(xué)生本月的成績、習(xí)慣等做一次總結(jié),并且根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的情況更新“班約”,制定一系列的表格針對學(xué)生的每一次進(jìn)步、違紀(jì)填寫記錄,做到有憑有據(jù)地教育。每一次條例的頒布都堅(jiān)持有始有終,讓學(xué)生對自己這一階段的學(xué)習(xí)、行為一清二楚。
第七思:害怕受蒙蔽,就要想到虛心采納臣下的意見。對于班級現(xiàn)狀,我曾經(jīng)只聽取上學(xué)期班長王城茂的意見,班級似乎總是良好的發(fā)展態(tài)勢,但無論是學(xué)生還是科任老師總有“怨聲”,我始終疑惑不解。漸漸地,我開始觀察,發(fā)現(xiàn)這個班長報(bào)喜不報(bào)憂,在半期以前,我快速地進(jìn)行“民意調(diào)查”,對學(xué)生談心、交流,聽取在初中曾經(jīng)擔(dān)任過班干部的“平民”學(xué)生的意見、建議,不斷地調(diào)整班級管理人員的名單,當(dāng)機(jī)立斷換掉了前任的多個不負(fù)責(zé)任的干部,實(shí)行值周班長輪換制,紀(jì)律相對前期有了明顯的改善。
第八思:畏懼說壞話的人,就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人。現(xiàn)在的學(xué)生思想過于早熟,而且缺乏善良的基礎(chǔ),我曾經(jīng)用“民主”的管理方針解決班上的所有問題,但是總結(jié)發(fā)現(xiàn)在決策性事情上仍然需要班主任裁決。而每學(xué)期的民意調(diào)查,學(xué)生給老師打分對我們教師當(dāng)年或?qū)W期的評價是至關(guān)重要的,尤其在嚴(yán)格管理之下的學(xué)生不乏有使壞控訴的人,所以謹(jǐn)小慎微行事,做到品德端正,讓這種想法無機(jī)可乘,也是非常必要的。
諫太宗十思疏范文第2篇
那么在高中語文課堂教學(xué)中如何進(jìn)行有效地朗讀教學(xué)呢？下面就以《諫太宗十思疏》為例。
《諫太宗十思疏》編排在蘇教版必修三“尋覓文言的津梁”這一專題的第一個板塊“因聲求氣”。這個板塊的教學(xué)重點(diǎn)主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會文言文的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中體會文章以飽滿的激情和義理充沛的言辭進(jìn)行勸諫的特色，從而把握文章的重難點(diǎn)，達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。
第一步：讀準(zhǔn)字音。字音讀準(zhǔn)有兩方面來源：1.利用書下注釋；2.借助工具書，如《古漢語常用字字典》。由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字，認(rèn)清字形讀準(zhǔn)字音是朗讀的起碼要求。正確的讀音也能幫助學(xué)生理解字的含義。
第二步：讀清句讀。文言文語句停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號來確定句與句之間停頓的長短及語調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓。如：臣聞/求木之長者，必固其根本。人君/當(dāng)神器之重，居域中之大。豈/其取之易/而守之難乎？經(jīng)過指導(dǎo)，學(xué)生能知道文言句式的一般讀法，且有助于理解句子含義。
第三步：讀懂文義。在學(xué)生朗讀后，教師進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀，讀中見情，讀出文義，達(dá)到加深理解的目的。如 “豈取之易而守之難乎？”“昔取之而有余，今守之而不足，何也？”“奔車朽索，其可忽乎？”“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？”等疑問句。這些句子的語氣一定要讀準(zhǔn)，哪句是反問，哪句是設(shè)問一定要幫助學(xué)生辨別清楚。 “勞神苦思”、“役聰明之耳目”等既贊頌唐太宗為江山社稷殫精竭慮，從而取悅唐太宗，又用反問的語氣為他編織了一幅美好的政治藍(lán)圖，怎能不令唐太宗心動？
諫太宗十思疏范文第3篇
失：
1、遺失，喪失，丟掉。坐失良機(jī)。收復(fù)失地。流離失所。
2、遺漏。
3、耽誤，錯過。
4、不見，消失：失戀。丟失。坐失良機(jī)。
5、損失。
6、違背：失約。失信。
7、迷失，找不著：迷失方向。
8、控制不好，沒有掌握住：失言。失職。失調(diào)。失足落水。
9、不滿足，沒有達(dá)到（欲望）：失望。失意。
10、錯誤、過失：失誤。失策。過失。失算。失之毫厘，謬以千里。
11、改變常態(tài)：驚慌失色。
央：
1、中心，接近中心，最高點(diǎn)：中～。
2、懇求：～求。～告。
3、盡，完了：夜未～。
本：
1、草木的根：～草（泛指中藥）。無～之木。臣聞求木之長者，必固其根本《諫太宗十思疏》。
2、事物的根源，與“末”相對：～末（頭尾；始終）。根～（根源；徹底；本質(zhì)上）。有本者如是，是之取爾《諸子喻山水》。
3、草的莖，樹的干：草～植物。
4、中心的，主要的：～部。～體。
5、原來：～來。～領(lǐng)。
6、自己這方面的：～國～身～位～分。
7、同祖宗但是沒有血緣關(guān)系的人：本家。
8、自己：本人。
9、在某個方面有一定的能力：本事。
10、河南項(xiàng)城閆氏一支字輩：“……至，欽，汝，本，然……”《閆氏家譜》。
諫太宗十思疏范文第4篇
“謙”之意
謙，從言，兼聲。本義作謙虛，謙遜解。是為虛心，不自滿，不自高自大。其內(nèi)涵一曰“地中有山”，指個體要自我減損，做到有功能忘，有功不伐。二曰“衰多益寡，稱物平施”，指個體要做到減有餘增不足，衡量物質(zhì)多寡公平施予。
古文說“謙”
《說文》：謙，敬也。《玉篇》：謙，遜讓也。《易·系辭》：謙也者，致恭以存其位者也。又，謙者，德之柄也。《易·謙》：謙謙君子，用涉大川。謙謙君子，卑以自牧也。《史記·魏公子列傳》：皆謙而禮交之。
“謙”之言
呎有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——東晉·葛洪
念高危，則思謙沖而自牧，懼滿盈，則思江海下百川。——唐·魏征《諫太宗十思疏》
《龍川別誌》卷上：“上以謙虛為賢，下以傲誕為高。”——宋·蘇轍
謙得益。——宋·歐陽修
盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。——清·張廷玉
人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻
歷覽古今多少事，成由謙虛敗由奢。——
“謙”之事
梅蘭芳拜師
諫太宗十思疏范文第5篇
一、根據(jù)漢字的造字法推斷
中國文字是表意文字，其意義可以通過造字法來推知。象形字、會意字，靠的是意會；至于形聲字，其形旁也表意，其意義自然可以推知。例如：
(1)晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。(《史記?管晏列傳》)
(2)王以和為誑，而刖其左足。(《韓非子-和氏》)
(3)雖身死家破，要領(lǐng)不屬，手足異處，不難為也。(《韓非子?說疑》)
(1)句中的“問”，古寫作“”，是個會意字，從門從月，像月光從門縫中透人，由字形可以推知它的意義是“門縫”。(2)句中的“刖”也是個會意字，根據(jù)“月”和“刀”相合之形可推知它有“砍”“截”“斷”之意。(3)句中的“領(lǐng)”，這個詞有脖子、衣領(lǐng)、帶領(lǐng)等義項(xiàng)。《說文解字?頁部》：“領(lǐng)，項(xiàng)也。從頁令聲。”這是一個形聲字，意符是“頁”。“頁”的本義是人頭，凡是從頁的字都與頭面的意義有關(guān)。由此我們看到，“領(lǐng)”的上面幾個義項(xiàng)中，脖子的意義是本義，衣領(lǐng)和帶領(lǐng)等意義都是由脖子的意義引申出來的。此句中的“要”“領(lǐng)”剛的都是本義，和手足相對，指“腰”和“頸”。
二、根據(jù)對稱規(guī)則推斷
古人行文，好用整齊的句式，講究對稱。上下文對應(yīng)位置上的詞語，其意義往往相同、相近或相反、相對。我們可根據(jù)這一規(guī)律來推斷詞義。例如：
(1)忠不必州兮，賢不必以。(《涉江》)
(2)簡能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)
(3)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(《孟子?盡心上》)
(4)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。(《逍遙游》)
利用上下文的對稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易知難。(1)(2)句為同義關(guān)系，“用”與“擇”易于理解，可推斷出“以”與“簡”也分別作“任用”“選擇(或選拔)”講。(3)(4)句為反義關(guān)系，(3)句中的“達(dá)”意思是“得志”，據(jù)此可推知“窮”意為“不得志”。至于(4)句既然“譽(yù)”(贊美)與“非”(非難)構(gòu)成反義關(guān)系，那么由“沮”(沮喪)可推知“勸”與“沮”意思相反，應(yīng)釋為“奮勉”。
三、根據(jù)詞的語法地位推斷
即審察該實(shí)詞在句子中充當(dāng)什么成分，確定其詞性，以此來推斷其意義。例如：
(1)從臺上彈人，而觀其辟丸也。(《左傳?宣公二年》)
(2)遭父喪有疾，使婢丸藥。(《晉書?陳壽傳》)
(3)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿。(《赤壁賦》)
(4)每至客舍，自放驢，取樵炊爨。(《三國志?魏志?胡質(zhì)傳》)
(1)句中“辟丸”為動賓短語，而賓語多由名詞充當(dāng)，“辟”為“躲避”之意，故“丸”應(yīng)釋為“彈丸”。(2)句中“使”是個使令性動詞，不作主要動詞用，“婢”“丸”“藥”三名詞連用，因此我們可以推斷“丸”是個動詞，“丸藥”即“制藥成丸”的意思。(3)句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動詞或形容詞充當(dāng)，故“漁樵”應(yīng)釋為“捕魚砍柴”。(4)句中“取樵”為動賓短語，“樵”作“取”的賓語，故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”。而不能釋為動詞“打柴”。
四、聯(lián)想成語推斷
現(xiàn)代漢語中的成語大量源自古詩文，有許多詞語的文言意義在成語中保留了下來。在判斷文言實(shí)詞的含義時，可借助成語來推斷其意義。例如：
(1)動以軍法從事，如此者數(shù)矣。(2009年全國I卷)
(2)于是夜縋兵出，薄其營。(2009年寧夏海南卷)
(3)能償者捐其息，貧者立券還之。(2009年江西卷)
(1)句中的“動”字，可借助成語“動輒得咎”中的“動”字來推斷，“動輒得咎”中的“動”為“動不動，常常”之意，那么此句中的“動”字也可用“動不動，常常”試解。(2)句中的“薄”字，可據(jù)成語“日薄西山”而解釋為“迫近、接近”。(3)句中的“捐”字，可借助成語“細(xì)大不捐”推斷出是“舍棄”的意思。
五、聯(lián)想課文推斷
高考文言文的閱讀試題，選文在課外，但往往考查的詞語在課文中已經(jīng)學(xué)過。如果我們能夠聯(lián)想到在中學(xué)階段課文中已學(xué)過同樣或類似的詞語，通過辨析遷移，往往能茅塞頓開，得到正確答案。現(xiàn)以2009年全國各地高考語文卷文言實(shí)詞題為例作一一對照(前句皆為高考文言語段中的例句)。
(1)2009北京卷若真鄙儒也，不知時變(鄙，見識短淺)――肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。(《曹劌論戰(zhàn)》)
(2)2009江蘇卷夫明季戰(zhàn)爭之際，四方奇才輩出，如通明之屬，率倜儻非常之人(率，一概，全都)――六國互喪，率賂秦耶?(《六國論》)
(3)2009天津卷君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也(加，施加)――恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑。(《諫太宗十思疏》)
(4)2009廣東卷開奇之，曰：“公輔才也。”(奇，形容詞意動用法，認(rèn)為……奇特、奇異)――邑人奇之，稍稍賓客其父。(《傷仲永》)
(5)2009福建卷余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容(面，當(dāng)面)――群臣吏民，能面刺寡人之過者。(《鄒忌諷齊王納諫》)
六、根據(jù)具體語境推斷
確定文言實(shí)詞在句中的正確含義，最重要的是根據(jù)語言環(huán)境來推斷，所謂語言環(huán)境就是針對整段文字、整篇文章的大語境，即上下文的語言環(huán)境。一個文言實(shí)詞一般有多個義項(xiàng)，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是專一的。因此我們一定要善于把實(shí)詞放在語言環(huán)境中來考查分析，根據(jù)上下文來進(jìn)行詞義的推斷。例如：
(1)較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。(蘇洵《六國論》)
(2)且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。(蘇洵《六國論》)
(3)(李)廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲，竟死。(2002全國高考卷《史記?李將軍列傳》)
(4)懷王怒，不聽，亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)至秦，競死于秦而歸喪。(《史記?屈原列傳》)