擔(dān)當(dāng)議論文

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擔(dān)當(dāng)議論文范文第1篇

“GRE重題門”風(fēng)波尚未平息，又出現(xiàn)了一個(gè) “大學(xué)泄密門”。近日，復(fù)旦大學(xué)EMBA校友鞠川陽子公開指責(zé)復(fù)旦大學(xué)將其“絕密論文”泄密，并在網(wǎng)站上銷售。

昨天，復(fù)旦大學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站主頁發(fā)表聲明稱“泄密門”事件不實(shí)，同時(shí)澄清，該校向社會(huì)公開論文無任何營利行為，與鞠川陽子也沒有簽署過保密協(xié)議。與此同時(shí)，鞠川陽子在接受其他媒體采訪時(shí)表示，她并沒有授權(quán)給復(fù)旦可以。而據(jù)記者向復(fù)旦了解，鞠川及其導(dǎo)師在2009年10月提交論文時(shí)，在所有論文上均親筆簽署了《論文使用授權(quán)說明》，同意學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。

目前，“泄密門”事件越發(fā)撲朔迷離。據(jù)悉，鞠川陽子已聘請了律師，并向復(fù)旦和“中國知網(wǎng)”提出了巨額賠償要求；復(fù)旦方面則表示，將積極應(yīng)對(duì)。

事件

校友稱絕密論文被公開出售

鞠川陽子之前是復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院EMBA學(xué)生。她在接受媒體采訪時(shí)稱，她于2009年10月1日完成碩士學(xué)位論文 《中國民營養(yǎng)老院的商業(yè)模式研究——以上海為例》，與復(fù)旦大學(xué)簽訂了10年保密期限的《保密協(xié)議》——屬“絕密”級(jí)論文。

鞠川陽子說，按照學(xué)校要求，她將論文提交給了復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院。然而，今年7月27日下午，她在網(wǎng)上搜索信息時(shí)發(fā)現(xiàn)，Google、Ya－h(huán)oo、Baidu等各大搜索引擎上都有中國知網(wǎng)、論文天下、經(jīng)理人文庫、管理資源網(wǎng)等網(wǎng)站銷售（付費(fèi)下載）該論文的鏈接。她才知道自己的保密論文被泄露并且被公開銷售。

據(jù)報(bào)道，事情發(fā)生后，鞠川陽子與復(fù)旦大學(xué)聯(lián)系，復(fù)旦大學(xué)通過郵件的方式承認(rèn)將她的論文出售給網(wǎng)站，目前已經(jīng)撤下，但拒絕向作者道歉并作出解釋。同時(shí)，校方人士在接受采訪時(shí)稱，鞠川陽子是與學(xué)校圖書館簽署的保密協(xié)議，而不是與學(xué)校保密辦簽協(xié)議。

該事件發(fā)生后，復(fù)旦大學(xué)一時(shí)被推向風(fēng)口浪尖。網(wǎng)絡(luò)輿論紛紛為鞠川陽子聲援，不少網(wǎng)友對(duì)復(fù)旦大學(xué)出售學(xué)生論文進(jìn)行了指責(zé)。

有網(wǎng)友認(rèn)為，無論是校方圖書館還是保密辦，與研究生簽署保密協(xié)議具有唯一性，不存在某一種協(xié)議的效力要服從于另一種，或者因?yàn)橹缓炇鹆怂^效力較弱的圖書館保密協(xié)議，學(xué)校其他院部就可以將論文出售或另行利用。如果校方說法在某種程度上成立，那么學(xué)校圖書館在明知自己沒有充分授權(quán)代表學(xué)校簽署保密協(xié)議的前提下出面簽訂，是惡意欺詐。

進(jìn)展

復(fù)旦發(fā)表聲明稱未出售論文

昨天，復(fù)旦大學(xué)發(fā)表了“關(guān)于部分媒體指責(zé)復(fù)旦大學(xué)出售絕密論文的聲明”，稱近日有多家報(bào)紙和網(wǎng)站刊發(fā)、轉(zhuǎn)載“復(fù)旦大學(xué)被指售絕密論文”的不實(shí)報(bào)道，并澄清復(fù)旦向社會(huì)公開論文無任何營利行為，同時(shí)該校也并未與鞠川陽子簽署絕密協(xié)議。

復(fù)旦在聲明中表示，2007年，該校與中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社簽訂協(xié)議，加入《中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》、《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》建設(shè)。該電子雜志社是國家新聞出版總署批準(zhǔn)成立、教育部主管的電子與網(wǎng)絡(luò)出版單位。《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》是國家新聞出版總署正式批準(zhǔn)的電子期刊，由該社“中國知網(wǎng)”實(shí)施網(wǎng)絡(luò)出版。復(fù)旦完全出于學(xué)術(shù)公益服務(wù)的目的，按稿件錄用發(fā)表要求選擇投稿。錄用出版論文的稿酬由作者直接向雜志社領(lǐng)取。

當(dāng)事人鞠川陽子是復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院EMBA2005秋季班學(xué)生，畢業(yè)論文題目為《中國民營養(yǎng)老院的商業(yè)模式研究——以上海為例》。她在向?qū)W校提交論文時(shí)申請“絕密”密級(jí)，未獲涉密認(rèn)定；在向復(fù)旦提出論文泄密申訴后，學(xué)校經(jīng)調(diào)查研究，仍不能認(rèn)定該論文涉密。

與此同時(shí)，鞠川陽子在接受其他媒體采訪時(shí)表示，她并沒有授權(quán)給復(fù)旦可以。而據(jù)記者向復(fù)旦了解，鞠川及其導(dǎo)師在2009年10月提交論文時(shí)，在所有論文上均親筆簽署了《論文使用授權(quán)說明》，同意學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。

分歧

問題聚焦在“有無簽保密協(xié)議”

記者注意到，此事件中，鞠川陽子的所述內(nèi)容和復(fù)旦聲明中，雙方最大的分歧實(shí)際上在于鞠川陽子到底有沒有與復(fù)旦簽署過保密協(xié)議。

復(fù)旦大學(xué)新聞發(fā)言人告訴記者，在接到鞠川陽子給學(xué)校的申訴后，復(fù)旦非常重視，進(jìn)行了專門調(diào)查。調(diào)查結(jié)論認(rèn)為，沒有發(fā)現(xiàn)涉密管理違規(guī)。在此次事件中，實(shí)際上是論文作者所簽保密協(xié)議程序存在問題。根據(jù)相關(guān)流程，論文要獲得密級(jí)，需要學(xué)校或上級(jí)保密機(jī)構(gòu)的正式批復(fù)，進(jìn)入相應(yīng)的保密程序。

如果學(xué)生要申請論文保密，必須是在論文開題時(shí)即同導(dǎo)師一起向?qū)W校提出保密申請。而鞠川陽子是在論文完成后，向圖書館遞交論文時(shí)提出保密申請。“對(duì)于涉嫌要保密的內(nèi)容，是有嚴(yán)格規(guī)定的。從這張申請單上看，鞠川陽子只是簡單地填寫了保密緣由為‘公司機(jī)密’，并勾選了‘絕密十年’，圖書館在看到該申請后，沒有看到學(xué)校的涉密認(rèn)證，認(rèn)為不符合規(guī)范，便沒有批準(zhǔn)她的‘保密’申請。”他表示，所謂協(xié)議，一定是雙方共同簽字的，鞠川陽子實(shí)際上并沒有與復(fù)旦簽署過保密協(xié)議。

同時(shí)，復(fù)旦還對(duì)鞠川陽子的論文有無必要保密進(jìn)行了質(zhì)疑。據(jù)悉，鞠川陽子的于2009年10月1日，但從網(wǎng)上搜索得知，2009年9月起，她先后十多次接受媒體采訪時(shí)的內(nèi)容涉及她的論文主題。

反思

將制定專業(yè)學(xué)位論文保密細(xì)則

對(duì)鞠川陽子論文未獲涉密認(rèn)定一事，復(fù)旦表示鞠川陽子是交了涉密申請，但未獲得涉密認(rèn)證。不過復(fù)旦也承認(rèn)，校圖書館并沒有給未獲得涉密認(rèn)定的學(xué)生發(fā)出通知。

擔(dān)當(dāng)議論文范文第2篇

高中生立論的缺陷是什么？人云亦云。“立”的往往是“地球人都知道”的公理、常理、大道理，鮮見“我認(rèn)為”的己見、銳評(píng)、新視角。蘇洵的《六國論》是如何來立論的呢？請看：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

六國為什么會(huì)被秦國所滅？世人都認(rèn)為“兵不利（軍事實(shí)力差）”“戰(zhàn)不善（作戰(zhàn)不得法）”，而蘇洵卻“惟陳言之務(wù)去”，提出了自己的獨(dú)到見解——“弊在賂秦”。

警示：人云亦云，只會(huì)讓人大倒胃口；見解獨(dú)到，方能讓人耳目一新。

高中生闡發(fā)中心論點(diǎn)的缺陷是什么？整吞整咽。不會(huì)橫向聯(lián)系、縱向開掘，不會(huì)將中心論點(diǎn)切割分解成2至3個(gè)分論點(diǎn)，使議論入里、入骨。蘇洵是如何來闡發(fā)中心論點(diǎn)的呢？請看：

①（賂秦）破滅之道也。

②不賂者以賂者喪。

六國并沒有都去“賂秦”，所以蘇洵對(duì)中心論點(diǎn)“弊在賂秦”的論證沒有整吞整咽，而是機(jī)智地將它切了一刀，把六國分成“賂者”和“不賂者”兩大陣營，并分別提出了一個(gè)分論點(diǎn)。“同歸”但“殊途”，這就將兩條迥異的破滅路線圖劃向了縱深。

警示：整吞整咽，只會(huì)不明就里；只有切割分解，方能鞭辟入里。

高中生剖析事理的缺陷是什么？一步到位。直接從起點(diǎn)跨向終點(diǎn)，而不能“走兩步”，將推進(jìn)的過程分步展示出來。蘇洵是如何來剖析事理的呢？請看：

①賂秦而力虧，破滅之道也。（分論點(diǎn)一）

②不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（分論點(diǎn)二）

蘇洵在剖析事理時(shí)，很擅長“走兩步”，剖析“分論點(diǎn)一”的推進(jìn)過程是“賂秦力虧破滅”，剖析“分論點(diǎn)二”的推進(jìn)過程是“賂者喪（不賂者）失強(qiáng)援（不賂者）不能獨(dú)完而喪”。正因?yàn)榉植酵七M(jìn)，事理才剖析得明了透徹。

警示：一步到位，讓人只覺“不講‘理’”；只有分步推進(jìn)，方能讓人感到“理之鑿鑿”。

高中生分析問題的缺陷是什么？缺少眼光。看到眼睛能看到的地方叫視力，看到眼睛看不到的地方才叫眼光。僅靠視力，往往近視、短視；憑借眼光，方能透視、遠(yuǎn)視。蘇洵是如何來分析問題的呢？請看：

①燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。

②諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

蘇洵在①句中放出的是聯(lián)系的眼光，燕、趙為什么會(huì)陷于“智力孤危”的境地，“戰(zhàn)敗而亡”，是因?yàn)椤扒馗餃纾n、魏、楚）殆盡”，燕、趙失去了“強(qiáng)援”。在②句中放出的是發(fā)展的眼光，地有限，越“賂”越少；欲無限，越“賂”越大。以“賂”求和，只能茍安一時(shí)，久必“顛覆”。

警示：缺少眼光，就會(huì)囿于眼前，浮于表面；只有放出眼光，方能高瞻遠(yuǎn)矚，入木三分。

高中生解決問題的缺陷是什么？空喊口號(hào)而無實(shí)招，諸如“我們一定要（應(yīng)該、必須）……”等。強(qiáng)調(diào)：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦。”我們在議論文中解決問題時(shí)也應(yīng)該擠干“吐沫”，拿出“干貨”。蘇洵是如何來為六國出謀劃策的呢？請看：

①以賂秦之地封天下之謀臣。

②以事秦之心禮天下之奇才。

③并力西向。

蘇洵為六國設(shè)的圖存之道有三：一是重用謀臣，二是禮賢下士，三是六國聯(lián)合。此三策，“可謂至論”（陶望齡《三蘇文苑》）。

警示：空喊口號(hào)，只有虛張聲勢之嫌；只有亮出實(shí)招，方顯試手補(bǔ)天之力。

高中生運(yùn)用論證方法的缺陷是什么？單打一，而且多半為例證法，往往不能根據(jù)論證的實(shí)際需要選用最給力的論證方法。蘇洵除了例證法之外，還運(yùn)用了哪些論證方法呢？請看：

①六國破滅，其根本原因在“戰(zhàn)”還是“賂”？一比即知：

較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。（對(duì)比論證）

②“賂秦”能息戰(zhàn)嗎？一喻即明：

以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。（比喻論證）

③齊、燕、趙亡于用兵抗秦嗎？把歷史假設(shè)一下即曉：

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（假設(shè)論證）

④北宋朝廷以賂求和是明智之舉嗎？把古今類比一下即醒：

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（類比論證）

蘇洵在綜合運(yùn)用上述論證方法時(shí)，既能因需而選，又能各盡其用。

警示：單打一，只會(huì)削足適履，法“鈍”其力；只有隨機(jī)應(yīng)變，方能量身定制，法“盡”其用。

高中生論證思路的缺陷是什么？原地繞圈。既不能深入進(jìn)去，抽絲剝繭；又不能生發(fā)開來，拓展延伸。最典型的莫過于有些同學(xué)的“三段論”：

蘇洵是如何展開論證思路的呢？他在“三段論”的每一部分之后都追加上了“跟進(jìn)”論證，請看上表。

警示：原地繞圈，只能抱住“理”，“知其然”；只有充分展開，方能攤開“理”，“‘揭’其所以然”。

高中生舉例論證的缺陷是什么？講故事。在議論文寫作中，舉例本身不是目的，論證觀點(diǎn)才是目的。為此，舉例論證不能追求例子的感染力，把故事講得活靈活現(xiàn)，而應(yīng)注重例子的說服力，以議帶敘——用“觀點(diǎn)”剪輯例子，能印證觀點(diǎn)者，留而串之；與觀點(diǎn)游離者，剪而棄之。蘇洵是如何以議帶敘的呢？請看：

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。

蘇洵以“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)來修剪齊亡史實(shí)，以區(qū)區(qū)31字就將齊國結(jié)交秦國、不助五國的外交政策以及由此導(dǎo)致的滅亡結(jié)局論述得一清二楚。言雖洗練，但理已析透。

警示：講故事，只能講清事情；只有以議帶敘，方能厘清事理。

在時(shí)下一片“奇文熏得學(xué)子醉”的炒作聲中，我們呼吁廣大高中生“不畏浮云遮望眼”，回歸課本這個(gè)“娘家”，走讀寫結(jié)合之路，練一招一式內(nèi)功。我們堅(jiān)信：你閱讀會(huì)心頷首之日，就是寫作妙手偶得之時(shí)。

[牛刀小試]

擔(dān) 當(dāng)

江蘇省阜寧縣第一高級(jí)中學(xué) 梁明成

滾滾紅塵，物欲橫流，有些人善良的天性在爾虞我詐中正逐漸被消解，他們少了一份擔(dān)當(dāng)，卻多了幾分心機(jī)，這才有了“三鹿”等諸多事件的頻發(fā)。提高全社會(huì)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，已刻不容緩。

擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有良好的品德。一個(gè)人只有具備了良好的品德，他才會(huì)有責(zé)任感；有了責(zé)任感，他才會(huì)自覺地承擔(dān)起自己應(yīng)盡的那份責(zé)任。巾幗英雄花木蘭的良好品德體現(xiàn)在何處呢？首先，她有忠心。“可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷”，邊關(guān)戰(zhàn)事十萬火急，身為柔然子民，木蘭責(zé)無旁貸地承擔(dān)起了保家衛(wèi)國的歷史責(zé)任。其次，她有孝心。“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，身為子女，木蘭出于對(duì)年邁父親的關(guān)心和疼護(hù)，毅然決然地“從此替爺征”。自古忠孝難以兩全，但木蘭以她強(qiáng)烈的忠心和孝心，為國抗敵，替父從軍，實(shí)現(xiàn)了“忠”和“孝”的雙贏。為此，我們要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，就必須先提高自身的品德修養(yǎng)。

擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有果敢的勇氣。有時(shí)候，擔(dān)當(dāng)就意味著付出，而付出是需要勇氣的。擔(dān)當(dāng)，說到的人很多，但能夠做到的又有多少呢？說到而做不到，大多就是因?yàn)槿鄙倌欠輷?dān)當(dāng)?shù)挠職狻；咎m替父從軍，這需要何等的勇氣！一則有從軍之苦。在奔赴戰(zhàn)地途中，再也“不聞爺娘喚女聲”，“但聞黃河流水鳴濺濺”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”；在沙場之上，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，作戰(zhàn)環(huán)境極其兇險(xiǎn)。二則有性命之憂。于國而言，女扮男裝，一旦暴露，則是欺君之罪，定被處斬?zé)o疑；于敵而言，馳騁沙場，出入槍林，“古來征戰(zhàn)幾人回”，戰(zhàn)死的概率極高。但巾幗不讓須眉，身為女兒身的木蘭以一往無前的勇氣，出生入死十二載，不僅說到了“擔(dān)當(dāng)”，而且做到了“擔(dān)當(dāng)”。一位英姿颯爽的女英豪從此載入史冊。擔(dān)當(dāng)有時(shí)會(huì)讓人失去很多，那時(shí)考驗(yàn)人勇氣的時(shí)候就到了。

擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有雄厚的實(shí)力。一個(gè)人如果沒有雄厚的實(shí)力，那么他即使“想”擔(dān)當(dāng)，“敢”擔(dān)當(dāng)，也擔(dān)當(dāng)不起那份責(zé)任。那么，花木蘭有沒有實(shí)力來擔(dān)當(dāng)替父從軍的重任呢？事實(shí)是最好的明證。其一是身份始終未露，“同行十二年，不知木蘭是女郎”。其二是九死一生而歸，雖然“將軍百戰(zhàn)死”，但木蘭卻“壯士十年歸”。其三是立下赫赫戰(zhàn)功，“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”。木蘭憑借著自己雄厚的實(shí)力，不僅擔(dān)當(dāng)起了替父從軍的重任，而且擔(dān)當(dāng)?shù)檬殖錾?dān)當(dāng)并不是逞能，擔(dān)當(dāng)是要以實(shí)力作為底氣的。因此我們要擔(dān)當(dāng)，就必須增強(qiáng)自身的實(shí)力。

擔(dān)當(dāng)議論文范文第3篇

記敘文：攀越“發(fā)展等級(jí)”的高峰

記敘文在符合題意、結(jié)構(gòu)完整、合乎情理的“基礎(chǔ)等級(jí)”的高原上，還應(yīng)矗立起立意深刻、內(nèi)容厚實(shí)、構(gòu)思精巧的“發(fā)展等級(jí)”的高峰：

思想向更深處“漫溯”

記敘文的立意如果僅僅停留在以故事來演繹文題的淺表層次上，那你的文章就只能在“基礎(chǔ)等級(jí)”上徘徊了。要想搏擊“發(fā)展等級(jí)”，你就必須向思想更深處“漫溯”，在昭示生活真諦、人性底色、世相內(nèi)質(zhì)等方面立意取旨，使記敘不僅有“看頭”，而且有“嚼頭”；描寫不僅能得其“形”，而且能得其“神”。在具體寫作過程中，如下四個(gè)視角尤其值得深思：①人情、人性：待人之心、處世之道、悲憫情懷、人間道義等；②人品、修養(yǎng)：價(jià)值取向、心胸氣度、節(jié)操尊嚴(yán)、視野境界等；③民族心理：文化習(xí)俗、文明素養(yǎng)、社會(huì)基石、脊梁魂魄等。④草根群體：生存狀態(tài)、生命質(zhì)量、精神空間、幸福指數(shù)等。考場佳作《排隊(duì)》就向我們展現(xiàn)出了深邃主旨的震撼力：

排日本館時(shí)，已是下午5點(diǎn)多鐘，此時(shí)的太陽依然在天空中露著可怕的臉。汗水像開了閘的自來水沖洗著了又濕的面龐……又過了1個(gè)多小時(shí)，我看到有幾個(gè)年輕人乘機(jī)翻過欄桿，插入隊(duì)伍前列。跟著是一片罵聲，有閩南語，有粵語，還有普通話，嘰里呱啦。我無奈地插上耳機(jī)，用音樂療傷。

突然我看到旁邊通道上的一個(gè)老外不停地張大嘴巴，難道是在辱罵國人的行為？我驚訝地拔下耳機(jī)，卻聽到了一首讓人心情舒展的英文歌曲。歌詞我沒聽懂，但快樂的曲調(diào)足以讓浮躁的心安靜下來。唱完了，他還用生硬的中國話說：“大家一定要耐心地等待！有秩序才會(huì)有和諧。”我想笑，但沒笑得出來，我為老外的循序鎮(zhèn)靜而喝彩，也為同胞的丑陋行徑而羞恥。記得后來隊(duì)伍一直行進(jìn)得很順利，我們比廣播預(yù)報(bào)的時(shí)間提前1小時(shí)進(jìn)了館。至于日本館中的機(jī)器人表演我已記不得了，但老外的那首歌、那句話、那個(gè)眼神卻讓我感受到夏季不曾有過的清涼。這是一次真正的排隊(duì)。

本文的最大亮點(diǎn)就在于借助觀世博“排隊(duì)”這件生活小事，將一般考生所確立的主旨――個(gè)人意志品德的“排隊(duì)”，牽引上了一個(gè)峭拔的高峰――民族整體素質(zhì)的“排隊(duì)”，讓人隱隱感覺到了魯迅、柏楊眼光式的犀利。

“增殖”文章的厚度

百米沖刺固然激動(dòng)人心，但生活卻是場馬拉松。記敘文就是要把這42.193公里（馬拉松全程距離）的漫漫征程展現(xiàn)出來，“緩緩地”卻又是“執(zhí)著地”叩擊閱卷者的心弦。他被感化了，你“發(fā)展等級(jí)”的分?jǐn)?shù)自然也就上去了。而從內(nèi)涵來講，記敘文也只有具有了過程的厚度，才能豐滿起來，厚重起來。如下四法可“增殖”你文章的厚度：①“開端發(fā)展結(jié)局”四個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)環(huán)節(jié)中的每一跳，不僅要寫“全”，而且要寫“足”。②在“開端結(jié)局”中，寫出客觀上和主觀上“非走不可的彎路”。③詳寫事物“量”的漸變，略寫事物“質(zhì)”的突變。④構(gòu)思時(shí)畫好三個(gè)線路圖――事件發(fā)展、情感發(fā)展和思想發(fā)展。考場佳作《一步一臺(tái)階》就為我們演繹出了成龍“大哥”成長、成功、成名的漫漫征程：

［“大哥”成龍］由于不上臺(tái)面的外表，盡管有著一身好功夫，也只能扮演一些小角色，或做一做武打演員的替身。但他沒有氣餒，從跑龍?zhí)鬃銎穑徊揭慌_(tái)階，終于得到影視界高層的賞識(shí)，為觀眾帶來了《警察故事》、《尖峰時(shí)刻》等諸多大片，獲得觀眾的認(rèn)可。

［“保護(hù)神”成龍］早期的香港娛樂圈動(dòng)蕩不太平，藝人常被黑幫脅迫進(jìn)行免費(fèi)演出，他們不僅得不到報(bào)酬，還經(jīng)常被侮辱。當(dāng)時(shí)已有一定知名度的成龍實(shí)在看不下去，于是他挺身而出，對(duì)黑幫下了戰(zhàn)書：“有什么事找我！”一句話，帶來的是黑幫的逐漸收斂和香港藝人協(xié)會(huì)的成立發(fā)展。

［中國“范兒”成龍］“我要做的，是盡自己的力量向世界樹起中國人的‘范兒’”，成龍說。在十多年中，成龍將祖國的榮辱和自己緊緊系在一起，他的身影頻頻出現(xiàn)在各種慈善活動(dòng)中。北京舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，他毅然推掉巨額片約，只為能時(shí)刻在最前線待命，聆聽祖國的召喚。

本文最?yuàn)Z人眼球之處在于不僅詳實(shí)地寫出了成龍從“大明星――保護(hù)神――愛國者”的成長歷程，而且這三級(jí)“臺(tái)階”又是從“演技”、“品德”、“思想”三個(gè)不同側(cè)面去演繹的。這就使文章不僅有了厚實(shí)的過程，而且有了豐滿的形象。

構(gòu)思有“視覺沖擊力”

高考作文的批閱，有嚴(yán)格的時(shí)間限制，它不可能像平時(shí)那樣細(xì)細(xì)“品咂”。為此，記敘文的構(gòu)思必須有很強(qiáng)的“視覺沖擊力”，要讓閱卷老師眼前一“亮”。他“一見鐘情”了，你的“發(fā)展等級(jí)”分自然也就來了。“小品”之所以在春晚上那么“搶眼”，一個(gè)很大的原因也在于構(gòu)思的精巧和別致。在考場之上，如下四種構(gòu)思方法更易“抓”住閱卷者的“眼球”：

一是設(shè)計(jì)懸念法。電影大師希區(qū)柯克對(duì)“懸念”有一句經(jīng)典詮釋：“我在影片中放置的定時(shí)炸彈，它一刻不爆炸，觀眾的心就一刻放不下來。”如果考生能巧妙地設(shè)計(jì)出扣人心弦的懸念，就會(huì)使閱卷者產(chǎn)生追根究底的閱讀沖動(dòng)，從而收到不忍釋卷、回味無窮的效果。

二是情節(jié)突轉(zhuǎn)法。平鋪直敘的敘事模式，常常會(huì)使閱卷者產(chǎn)生“看到開頭，就知道結(jié)尾”的消極閱讀心理。如果考生能設(shè)計(jì)出一個(gè)出乎閱卷者意料的突轉(zhuǎn)式情節(jié)，就可以使文章顯示出騰挪跌宕、一波三折的情節(jié)魅力，從而激發(fā)起閱卷者“不看不知道，世界真奇妙”的閱讀。

三是欲揚(yáng)先抑法。雖說日常生活信奉“平平淡淡才是真”，但記敘文寫作的法則絕不能平淡，而要“文似看山喜不平”。欲揚(yáng)先抑的構(gòu)思方法能使平淡的寫作素材尺水興瀾。它通過情節(jié)的起伏、情感的波折，激蕩起閱卷者心理的巨大落差，從而產(chǎn)生化平淡為神奇的構(gòu)思效果。

四是細(xì)節(jié)凸現(xiàn)法。情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史，而細(xì)節(jié)則是人物的血肉。記敘文缺失了細(xì)節(jié)，人物就成了一個(gè)活動(dòng)的影子，事件就成了一個(gè)線路圖，主題也就成了沒有血色的符號(hào)。為此，我們要抓住“一言一動(dòng)之微”，把它們巧妙地鑲嵌到文章的構(gòu)思之中，凸現(xiàn)出人物的神韻和文章的旨趣。

議論文：搶攻“發(fā)展等級(jí)”的陣地

議論文在占領(lǐng)觀點(diǎn)正確、材料充分、層次清晰的“基礎(chǔ)等級(jí)”陣地之后，還應(yīng)搶攻見解獨(dú)到、例子新銳、論層謹(jǐn)嚴(yán)的“發(fā)展等級(jí)”陣地。

見解“獨(dú)步”考場

人是一棵會(huì)思想的葦草。高考議論文要想從盡人皆知的“公理”、“常理”、“大道理”中突圍出來，就必須有一個(gè)給人啟迪的“獨(dú)到”見解。“獨(dú)到”見解從何而來？它從思維方式的轉(zhuǎn)變而來。那么，思維方式又該怎么轉(zhuǎn)變呢？如下六個(gè)“想一想”非常有助于你的見解“獨(dú)步”考場：

一、向深處想一想，揭示本質(zhì)。如：①中國民眾一年的購書費(fèi)，跟手機(jī)短信費(fèi)基本持平（現(xiàn)象），這是一個(gè)巨大的文化諷刺，嘲笑了中國人精神缺失（本質(zhì)）的現(xiàn)狀。②美國一位參議員說，所有從中國來的船都是滿的，所有回中國的船都是空的（現(xiàn)象）。（深想一步）中國出口的是資源，進(jìn)口的是技術(shù)。（再深想一步）要可持續(xù)發(fā)展，必須走“又好又快”之路。

二、向前面想一想，探明原因。如：①所謂大師，只是失敗最多的勞動(dòng)者（前因），打工最多的勞動(dòng)者（前因）。②自己豐富（前提）才能感知世界的豐富，自己善良（前提）才能感知世界的美好，自己坦蕩（前提）才能逍遙地生活在天地之間。

三、向后面想一想，預(yù)見發(fā)展。如：①一個(gè)學(xué)校的質(zhì)量不僅要看它一年的升學(xué)率（現(xiàn)狀），而且要看它10年、20年后的成才率（發(fā)展）。②一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人（現(xiàn)狀），他們才有希望（發(fā)展結(jié)果）；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情（現(xiàn)狀），那是沒有未來的（發(fā)展）。

四、換角度想一想，提出新論。如：①林子大了，什么鳥都有（舊論）。鳥兒大了，什么林子都有（新論）。②鐵飯碗：在一個(gè)地方吃一輩子飯（舊論）。鐵飯碗：一輩子到哪兒都有飯吃（新論）。

五、拆開來想一想，分清析透。如：①“和諧社會(huì)”的基本精神：“和”的右邊是個(gè)“口”，就是說人人都有飯吃（物質(zhì)豐富）；“諧”的左邊是個(gè)“言”，就是人人都可以說話（精神自由）。②知識(shí)分子不但要“知”，還得有“識(shí)”，得對(duì)這個(gè)世界有新的發(fā)現(xiàn)。大部分的知識(shí)分子，不過是“知道分子”罷了。

六、合起來想一想，辯證分析。如：①所謂勇敢，應(yīng)該包括兩個(gè)含義：一是迎戰(zhàn)不害怕任何東西，二是害怕應(yīng)該害怕的東西。②做人學(xué)道家，要大氣一點(diǎn)；做事學(xué)儒家，要實(shí)在一點(diǎn)。

例子生猛而有力

一般的寫作指導(dǎo)書上對(duì)選用例子的要求是“有說服力”，但我認(rèn)為光“說服”還不行，閱卷老師每天要批閱幾百篇作文，心情都有點(diǎn)煩，心腸都有點(diǎn)硬，不是那么太容易“說服”的。我們要想在“發(fā)展等級(jí)”上有所作為，就必須有“猛料”，只有這樣，才能徹底“征服”他，讓他打心眼里信服、折服。為此，我們必須用以下兩把“篩子”去篩選例子：

一要新鮮。為什么要“新”呢？因?yàn)闀r(shí)代在飛速發(fā)展，我們所舉的例子也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代的“濤聲”已不再“依舊”，我們?yōu)槭裁催€要用那張“舊船票”來登今天的“客船”呢？我們應(yīng)該像一首歌中唱道的那樣――“月亮走，我也走”。為什么要“鮮”呢？因?yàn)樵谧h論文的寫作中，“擺事實(shí)”是為了“講道理”。如果我們嚼眾人嚼過的甘蔗，總讓人大倒胃口。我們應(yīng)該有一截屬于自己“專利”的新鮮甘蔗，這樣才能避開“一窩蜂”，避免“撞車”，吊起閱卷者的胃口。比如談價(jià)值取向的話，我們舉“好人”郭明義的例子就比舉雷鋒的例子“新鮮”，因?yàn)樗x予了雷鋒精神以新的時(shí)代內(nèi)涵――追求純粹（為人）、善小而為（處事）、甘當(dāng)?shù)V石（從業(yè)）。例子讓閱卷者的感覺越“新鮮”，他打出的分?jǐn)?shù)才能越“爽”。

二要大氣。我們所篩選的例子應(yīng)該有一點(diǎn)大家氣派，不要總是小家子氣。拍攝大片，導(dǎo)演往往是要請大牌明星的。同樣，要征服閱卷者，也要拿出重量級(jí)的例子。要知道，你金榜題名憑的是腳踏實(shí)地，錢學(xué)森“兩彈一星”升空憑的也是腳踏實(shí)地，但這兩個(gè)例子的征服力根本就不在一個(gè)重量級(jí)上；你的老師在講創(chuàng)新精神，著名的“錢學(xué)森之問”講的也是創(chuàng)新精神，但這兩個(gè)例子的權(quán)威性根本就無法相提并論。這不是由明星的“人氣指數(shù)”決定的，而是由權(quán)威的“公信指數(shù)”決定的。

論層間能“拎”出邏輯

從易中天的《品三國》到閻崇年的《明亡清興六十年》，百家講壇掀起了前所未有的史學(xué)狂飆。呆板的歷史何以能吸引如此多的眼球？細(xì)究之，皆源于這些學(xué)者不僅從靜態(tài)的史料中提取出了史觀，而且把這一個(gè)個(gè)史觀整合成了歷史發(fā)展進(jìn)程中的某種邏輯上的必然。

推史及文，廣大考生通過設(shè)置論層（分論點(diǎn)）來對(duì)中心論點(diǎn)加以分解，從而將議論引向深入的做法，已經(jīng)在“基礎(chǔ)等級(jí)”的征途上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。我們?nèi)绻茉傧蚯白咭徊剑瑢ⅰ扒懈睢蹦芰μ嵘痢罢稀蹦芰Γ诶砬濉⒗眄樥搶娱g的邏輯聯(lián)系的基礎(chǔ)上，揭示出事理發(fā)展的某種“必然”，就可以在“發(fā)展等級(jí)”的征途上一路高歌了。

考場佳作《擔(dān)當(dāng)》設(shè)置了三個(gè)論層：①擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有良好的品德。②擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有果敢的勇氣。③擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有雄厚的實(shí)力。

閱卷者為該文打出了15分（總分20分）的“發(fā)展等級(jí)”分，其最重要的依據(jù)就是這三個(gè)論層間的邏輯聯(lián)系。解讀之，一個(gè)人只有具備了良好的品德，他才會(huì)有責(zé)任感；有了責(zé)任感，他才會(huì)自覺地承擔(dān)起自己應(yīng)盡的那份責(zé)任――第一個(gè)論層解決的是“想不想”擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。擔(dān)當(dāng)是需要物質(zhì)乃至精神上的付出的，而付出是需要勇氣的――第二個(gè)論層解決的是“敢不敢”擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。要擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹨环葚?zé)任，是需要實(shí)力的――第三個(gè)論層解決的是“能不能”擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。

擔(dān)當(dāng)議論文范文第4篇

隨著一天天地成長，人生的旅途越來越艱難，前面的路充滿了荊棘和坎坷。雖然沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，但我們是像但丁那樣“走自己的路”，還是做波蘭的“常問路的人”，下面給大家分享一些關(guān)于高三作文800字議論文最新，希望對(duì)大家有所幫助。

高三作文800字議論文1高中的課程很難，尤其是理科。你們必須告別以前的自由散漫和心存僥幸，才能腳踏實(shí)地，認(rèn)真走好高中的每一步。如果還指望像初中那樣臨陣磨槍也能考出好成績，那簡直是癡心妄想。你們在一次次月考失利后撕心裂肺的痛楚中對(duì)高中有了深刻的認(rèn)識(shí)，才猛然意識(shí)到老師們的嘮叨是善意提醒，而不是聳人聽聞。

可是，僅僅是學(xué)習(xí)這方面的任務(wù)，很多學(xué)生都沒有很好地完成。初入高中的傲慢與輕敵，讓一些學(xué)生這三年來欠賬太多，到了高三，即便努力，也不容易追上別人了，更何況有的學(xué)生幾乎已經(jīng)不再有努力與奮進(jìn)的實(shí)際行動(dòng)。你們可能會(huì)偶爾從心里冒出“壓力”這個(gè)泡泡，但這個(gè)泡泡瞬間就會(huì)炸裂，仿佛它從來就不存在一樣，你們該怎樣貪玩還怎樣貪玩。

你們貪玩最多的是手機(jī)。在家玩不過癮，還會(huì)帶到學(xué)校里來，在課堂上玩得如醉如癡。出于各種不便明說的原因與顧忌，老師們不好多管你們，只能空有恨鐵不成鋼的悲切。班主任就此聯(lián)系家長，希望能夠奏效，豈奈家長總是說孩子根本沒有手機(jī)，手機(jī)一定是別人家的孩子的。自己家的孩子是無辜的，是被別人家的孩子牽連甚至腐蝕的，也是被老師冤枉的。只有在這個(gè)時(shí)候，“別人家的孩子”才不被羨慕，反倒成了黑典型。老師則儼然成了罪人。

學(xué)會(huì)生活，對(duì)于很多學(xué)生來說，比學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)要難得多。

很多時(shí)候，家長們沒能給孩子創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立成長的空間，見不得孩子吃半點(diǎn)苦，受一星罪。那句“捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了”的戲語依然在不斷地生動(dòng)上演。孩子不吃飯，追著，攆著，哄著送到嘴里;孩子來上學(xué)，家長一定是開著車，不顧校園擁擠，無視交通安全，完全不把大家應(yīng)該共同遵守的規(guī)定放在眼里，恨不能直接把孩子送到座位上;孩子放學(xué)，家長早早地就守在教室外的走廊里，時(shí)不時(shí)地還伸頭向教室里看看，只待鈴聲一響，沖進(jìn)教室把孩子的書包背在肩上，只差把孩子一起背下高高的教學(xué)樓去;孩子上學(xué)起床遲了，孩子還沒到，家長的電話倒先到了，他們?yōu)楹⒆忧笄椋Ｍ灰?zé)怪孩子，這讓班主任帶頭破壞班規(guī)校紀(jì)，自己打自己的臉……

高考一天天地接近，這部分學(xué)生只要有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，身體馬上就不舒服了，就不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)更不能來上學(xué)了。記得以前有位班主任說她班有個(gè)女生直到上了高三生活竟然還不能自理，甚至不會(huì)自己穿衣服鞋子，每次洗過澡之后都是她的媽媽幫著把內(nèi)衣套上。

高三作文800字議論文2讀勸學(xué)有感

初讀《勸學(xué)》，荀子時(shí)而言物時(shí)而論人，感覺毫無章法。但仔細(xì)讀過三四遍后，思路逐漸清晰，荀子要告訴我們的是，從了解自己，到修養(yǎng)自己，直至成就自己的過程。

做人最難的是了解自己，好像禪宗參口頭禪“我是誰”一樣。為了方便我們了解，荀子給我們暫時(shí)確定了位置，我是“青”，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”;我是“冰”，“冰，水為之而寒于水”。如果“藍(lán)”與“水”代表做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，捫心自問我做到了么?更不要說荀子所要求的“青”與“冰”代表的境界。

荀子通過地理以及自然現(xiàn)象，一步步展開告訴我們?nèi)f事萬物形成有它的機(jī)緣，了解人應(yīng)該是什么樣子。人之所以為人，是因?yàn)槲覀冋驹谙热说募绨蛏希ㄟ^不斷的學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大我們對(duì)于世界的認(rèn)知，不斷超越自我。所以，人區(qū)別于牲畜，是因?yàn)槿司哂袑W(xué)習(xí)的能力，但也僅僅是一線的差別：“為之，人也;舍之，禽獸也。”有時(shí)稱人為“行尸走肉”，是因?yàn)椤盁o冥冥之志”，若能做到“君子結(jié)于一也”，則滿足了做人的基本條件。

荀子教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍先思曳浅４缺夷托模瑥奶斓亻g的現(xiàn)象、事理到《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等綱要，深入淺出的舉例論述，就是要告訴我們一個(gè)簡單的道理“做人本該如此”。但我們的人生為何在不斷退色(從青藍(lán)淺藍(lán)灰)?為何我們“漸行漸遠(yuǎn)”遠(yuǎn)離大道呢?因?yàn)槲覀兺浟俗约簯?yīng)該做的事情“博學(xué)而日參省乎已”。

由于人的根本煩惱貪、嗔、癡的存在，心智被蒙蔽了，對(duì)于世間萬物所展現(xiàn)的自然規(guī)律我們視而不見，圣人所倡導(dǎo)的為人之道我們聽而不聞。荀子簡要的區(qū)分兩種為學(xué)的態(tài)度：君子之學(xué)與小人之學(xué)。如果僅僅“入乎耳，出乎口”，而沒有經(jīng)過“心”，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于自己沒有任何幫助。如何能夠提升自身的修養(yǎng)?我們應(yīng)該做到“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”。

在這里，荀子告訴我們?nèi)绾未蚱普系K，開啟智慧的兩種方法。第一，首先要博學(xué)，把所學(xué)的東西融會(huì)貫通，熟記于心;然后，反省自己的心態(tài)以及言行是否符合為人之道，正確的堅(jiān)持，錯(cuò)誤的拋棄;最后，做到心、意、行統(tǒng)一，世間的為人處世盡量合乎于道法。當(dāng)然還要繼續(xù)學(xué)習(xí)、反省、做事，如此反復(fù)，心量不斷擴(kuò)大，境界不斷提升。

第二，按照類似于禪宗“戒、定、慧”的法門修行也能成功。關(guān)于“戒”，荀子反復(fù)要求我們，“問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也”，“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也”。關(guān)于“定”的境界，荀子描述道“是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。”最后，由定生慧，荀子稱之為“應(yīng)”，“能定然后能應(yīng)”，能應(yīng)天下之事，此乃“得大自在”也。

荀子告誡我們，雖然我們生為“人”形，但若不勤于學(xué)習(xí)，不了解本心，就會(huì)與“禽獸”無異。荀子同時(shí)告訴我們，經(jīng)過不斷修煉后的為“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“能定能應(yīng)，夫是之謂成人”。

為“人”就已經(jīng)很難了，但是在《勸學(xué)》里，荀子并不僅僅滿足于為“人”，因?yàn)榍嘁獎(jiǎng)儆谒{(lán)的，如何成為“圣賢”，是他對(duì)我們的殷切希望。人如果超越自我就會(huì)進(jìn)入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是應(yīng)該具有極度謙卑的心態(tài)，認(rèn)為自己什么都不是才對(duì)。在《勸學(xué)》通篇，找不到荀子對(duì)于圣人境界的描述，但是他已經(jīng)為我們指出了成為“圣賢”的必經(jīng)之路，在開篇他已經(jīng)提到“學(xué)不可以已”!

高三作文800字議論文3高考，是一個(gè)分水嶺。為了這一天的到來，大家準(zhǔn)備了十多年。它不只是完成幾張考卷那么簡單的事情，更需要完成高中階段應(yīng)有的成長。了然你每一步成長的，是你的班主任。

有人說，經(jīng)歷了高考，才能夠慢慢成長，成熟。你們的成年儀式應(yīng)該是高考。

無論以怎樣的方式，每位家長都為孩子的高考付出了太多太多，拳拳之心，天地可鑒。他們陪著你們熬夜，早起，比你們還忙，比你們還要緊張;他們有的犧牲了許多本該用于工作、生活、休閑與娛樂的時(shí)間，過著低質(zhì)量的生活;有的家長為了孩子讀書、高考硬是拖著病體，咬牙堅(jiān)持;有的家庭為了孩子能有一個(gè)好的前途，幾乎傾盡所有。這些，是促進(jìn)你們成長的營養(yǎng)，希望你們都要記在心上，用一輩子去感恩和回報(bào)。

在父母對(duì)你本能的愛之上，還有你的老師，你的班主任，他們有時(shí)候唱紅臉，有時(shí)候唱黑臉，甚至有時(shí)候會(huì)是一張猙獰的臉。他們是除了你的父母親人之外敢于對(duì)你表達(dá)真情實(shí)感而又巴望你好的人，他們不求回報(bào)，明知道出力不討好，卻偏偏要做這樣的“惡人”，哪怕你厭煩他們，甚至記恨他們，一輩子都不想再見到他們，他們依舊會(huì)無怨無悔地陪伴你們。

可是啊，我的學(xué)生，你們并不領(lǐng)情，在這分秒必爭的緊要關(guān)頭，你們居然還沒有告別自己的陋習(xí)甚至惡習(xí)，在耗費(fèi)光陰與青春，糟蹋父母的心血，毀滅他們的希望;你們還在惹老師生氣，誰都懂“氣大傷身”的道理，可是他們還是甘愿犧牲自己的健康來喚醒、換取你們的自覺與努力，只為了你們迎戰(zhàn)高考能夠準(zhǔn)備得更加充分，多些勝算，少點(diǎn)遺憾。

高考之后，很多學(xué)生將要告別高中，告別家鄉(xiāng)，告別父母親人，去外地上大學(xué)。故鄉(xiāng)對(duì)你們來說，從此就只有冬夏而無春秋了，你們和父母相伴的時(shí)間會(huì)越來越少，大學(xué)畢業(yè)過后，恐怕連這樣的機(jī)會(huì)都很少了。以前也許非常厭煩他們的嘮叨，可是終會(huì)有一天，你們再想聽他們嘮叨，從他們的嘮叨中感受生活智慧與親情溫暖的時(shí)候，他們卻與你們已經(jīng)是陰陽兩隔了……

而現(xiàn)在，你們卻在做著讓他們揪心、痛心的事情。不批評(píng)你們，是班主任失職，辜負(fù)了他們，更對(duì)不起自己肩上這份沉甸甸的責(zé)任。

至于你們愿不愿意和陪伴了三年的老師告別，會(huì)不會(huì)記恨經(jīng)常找你們茬兒的班主任，那都不重要了。在學(xué)校即將停課的時(shí)候，有的老師會(huì)對(duì)學(xué)生說“你們再看看書，我再看看你們……”;有的老師會(huì)在分別的時(shí)候因?yàn)槿陙碛?xùn)斥、懲戒學(xué)生而真誠地向?qū)W生說聲“對(duì)不起”或“誤人子弟了”，會(huì)謙卑地對(duì)學(xué)生鞠上一躬，而你們可曾真正口服心也服地認(rèn)過錯(cuò)嗎?有的班主任會(huì)在高考后很不適應(yīng)，離開了課堂，離開了相處三年的學(xué)生，心里空落落的，就像是自己辛苦養(yǎng)育多年的孩子突然走丟了卻再也找不回來一樣!

所以，請珍惜高中時(shí)代這最后的時(shí)光，有些美好一旦逝去，就真的是逝去了。

我們曾經(jīng)在一起欣賞過讓人笑著流出眼淚的電影《三傻大鬧寶萊塢》，有些場景會(huì)永遠(yuǎn)停駐心間。我只想借用其中的一個(gè)鏡頭來表達(dá)我的祝愿，也作為告別——古板的大學(xué)校長、導(dǎo)師既恨又愛地對(duì)他最卓越學(xué)生揮揮手說：“去，學(xué)習(xí)去，考完試就滾!”

高三作文800字議論文4鍥而不舍，堅(jiān)持信念

“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”可想而知，堅(jiān)持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火，堅(jiān)持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀，堅(jiān)持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動(dòng)力源泉，堅(jiān)持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。

然而，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)鍥而舍之，始亂終棄的人與鍥而不舍，堅(jiān)持信念的人形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，究竟兩者之間有著怎樣的聯(lián)系淵源?究竟兩者又是怎樣的落幕?

“鍥而舍之，朽木不折。”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷。比喻做事要持之以恒，善始善終。然而，古往今來，違背這個(gè)道理，與這個(gè)道理背道而行的人都不得善終，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇。在遠(yuǎn)古時(shí)代，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的吳越-戰(zhàn)爭中，吳王夫差為了替夫闔閭報(bào)仇，起初樹立宏遠(yuǎn)，心系國家，為了追逐自己的夙愿，他勵(lì)精圖治，促進(jìn)了國家的發(fā)展，推動(dòng)了國家的進(jìn)程，讓國家的邁向鼎盛的巔峰，迎來繁榮富強(qiáng)的藍(lán)天，播種大地的春芳。結(jié)果，吳越一戰(zhàn)后，經(jīng)過吳王夫差一系列實(shí)施的政策改革，吳王夫差大勝越王勾踐。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀，并沒有把昔日大治的雄風(fēng)延續(xù)和弘揚(yáng)下去，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政，固步自封，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內(nèi)政，致使吳國的國力一直墮落，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的越王勾踐方面，臥薪嘗膽，堅(jiān)持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發(fā)出生機(jī)的曙光，播種太平的春芳。最終，越王勾踐以逆轉(zhuǎn)式戰(zhàn)勝吳王夫差。縱觀吳王夫差的一生，由樹立宏遠(yuǎn)，堅(jiān)持不懈的發(fā)展趨勢墮落到后來的半途而廢，鍥而舍之，結(jié)果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場。

“鍥而不舍，金石可鏤”《荀子·勸學(xué)》篇中，荀子寫道：“只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。”比喻做人要擁有鍥而不舍的精神。然而，古往今來，順從這個(gè)道理的人最終會(huì)成就一番事業(yè)，讓自己的人生閃耀璀璨，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風(fēng)云中，誕生了偉大的發(fā)明家：愛迪生。愛迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的，也并非神圣的智慧結(jié)晶鑄就的，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅(jiān)持不懈的努力流下汗水鑄造而成的。愛迪生曾經(jīng)說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的。”縱觀觀愛迪生的一生，經(jīng)歷過無數(shù)次的挫敗，但是堅(jiān)持信念，鍥而不舍，才偶爾迎來久違的希望曙光，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見證愛迪生名言的真實(shí)性和可靠性，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅(jiān)持信念的汗水鑄就和沉淀而成的。

堅(jiān)持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌。“雜交水稻之父”袁隆平也是一個(gè)典型的例子。當(dāng)袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時(shí)候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去，曾經(jīng)遭受過他人的不信任，曾經(jīng)遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴(yán)寒，經(jīng)歷過挫敗的折磨，經(jīng)歷過即將成功破滅，經(jīng)歷過汗水的沉淀，但是自己卻堅(jiān)持心中承載已久的信念，力挽狂瀾，鍥而不舍，最終鑄就燦爛閃爍的輝煌，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下。縱觀袁隆平的一生，“雜交水稻之父”的榮譽(yù)稱號(hào)和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅(jiān)持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光，點(diǎn)亮了黯淡的人生，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒。

我主張、推崇、崇尚鍥而不舍，堅(jiān)持信念的上進(jìn)精神，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度。因?yàn)殄浂簧帷?jiān)持信念的上進(jìn)精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量，不懼迷茫黑夜的吞噬，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫困境，迎接黎明，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅(jiān)持信念，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝。

高三作文800字議論文5今天，距離高考還有十天，我不得不又一次對(duì)幾個(gè)學(xué)生發(fā)火。因?yàn)槟銈儧]有認(rèn)真地進(jìn)行考前的模擬訓(xùn)練，不僅浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，更影響了他人，削減了整個(gè)班級(jí)的士氣與斗志，與復(fù)習(xí)迎考的緊張氛圍極不和諧。

有人說，發(fā)火是無能的表現(xiàn)，生氣是在用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。我必須承認(rèn)，我就是磚家們所蔑視和聲討的那種不會(huì)教書的無能教師、弱智班主任。

只是，你們不能讓你們的班主任在“無能”之后加上“為力”二字。他不想更不愿對(duì)你們?nèi)绱藷o奈與頹喪。

十天后，你們將迎來高考，迎來你們?nèi)松械囊淮沃卮缶駬瘢駬裰刑N(yùn)含著轉(zhuǎn)折，你們的人生從此會(huì)如鯤鵬展翅。然而，你們的思想和行為卻嚴(yán)重滯后于你們應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

高考不只是一次選拔考試。高考更意味著一場場的告別。你們在告別中成長，會(huì)在告別中懂得與獲取很多，也會(huì)在告別中失去與缺憾很多。

擔(dān)當(dāng)議論文范文第5篇

今年高考作文全國Ⅰ卷、四川卷、陜西卷、江西卷等，是以當(dāng)年的大事件話題為作文題的。這幾個(gè)高考作文命題都有著“事件的共知性”、“立意的共識(shí)性”和“真情的共鳴性”等特點(diǎn)。綜觀考生作文，在思想深度、謀篇布局、語言表述等方面差異較大，而這又是時(shí)代感強(qiáng)的材料作文寫作水平高低的分水嶺。因此，在高考作文得分5要素的要求下，培養(yǎng)學(xué)生深度挖掘材料新意，選材、組材能力和語言表達(dá)能力，應(yīng)該成為作文教學(xué)的重點(diǎn)。

洞察材料，提取新意

以全國Ⅰ卷為例，雖然審題難度不大，但要寫好它仍需深度挖掘。如果沒有新思想、新見解，人云亦云，自然會(huì)顯得平庸。從全國Ⅰ卷作文材料內(nèi)容表面來看，有諸多立意，整理歸納，無外乎“時(shí)間”“生命”“人性”“團(tuán)結(jié)”“支援”“互助”“奉獻(xiàn)”幾個(gè)角度，據(jù)此立意誠然是對(duì)的。但透過字面看字里，生發(fā)開去，從現(xiàn)實(shí)中不盡如人意的遺憾處來思考，結(jié)合這次抗震救災(zāi)所涌現(xiàn)的可歌可泣的事跡，可立意為：愛心無國界，人要擔(dān)當(dāng)責(zé)任；地可震，心不可撼；人禍勝于天災(zāi)，90后是享樂自私的一代嗎？等等，這樣的立意恐怕能夠更勝一籌。

精心選材，寓理于事

在材料的選取上，以總書記、總理第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，不帶槍支進(jìn)入災(zāi)區(qū)，教師為學(xué)生開啟生命之門，新聞媒體及時(shí)報(bào)道等事實(shí)，與其他國家的災(zāi)情發(fā)生進(jìn)行對(duì)比分析，一樣災(zāi)難兩樣情，這樣立意更為堅(jiān)實(shí)，論證更有說服力。或歌頌炎黃子孫“血濃于水”的情懷，如臺(tái)灣同胞捐款捐物，海外華人義演捐助，明星趕赴災(zāi)區(qū)慰問；或針對(duì)媒體過分追蹤報(bào)道的“可樂男孩”“燈光女孩”“敬禮娃娃”等現(xiàn)象，論述不要制造“災(zāi)難童星”的道理；或就地震中巋然不動(dòng)的劉漢希望小學(xué)，論證只有杜絕“豆腐渣”工程，才能希望永在的觀點(diǎn)等。總之，在寫作中，按照熟悉的生活“細(xì)節(jié)”和“感悟”這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去佐證自己的見解，不生搬硬套例子，而要使所舉的例子和引發(fā)出來的觀點(diǎn)水融。舉例不宜太多，可在文章的第二三段舉三四個(gè)例子，最好能形成對(duì)比，點(diǎn)面結(jié)合。另外，舉例應(yīng)當(dāng)生動(dòng)、真實(shí)，盡量簡潔。

開展必要的作文訓(xùn)練

針對(duì)時(shí)代感強(qiáng)的材料作文，要想不落入平庸之列，就要在立意新、構(gòu)思妙、感情真、語言活上下功夫。記敘文應(yīng)多訓(xùn)練穿插回放式、對(duì)比映照式的寫作方法；議論文主體部分應(yīng)著眼于橫列式、縱貫式、遞進(jìn)式的寫作方法訓(xùn)練，以使內(nèi)容豐富，說理有力度。論證手法注重引用論證和對(duì)比論證的方法，以增加語言的活力，使觀點(diǎn)更加鮮明。文體宜以議論散文訓(xùn)練為主，使行文放得開、收得攏，靈活自如。這種構(gòu)思既能應(yīng)對(duì)高考所需，使行文脈絡(luò)清晰，又可杜絕假大空的“新八股”文風(fēng)。

“新八股”文章表現(xiàn)為段落雜亂無章，分論點(diǎn)后即引用例子，缺乏針對(duì)性的分析，論點(diǎn)和例子之間過于分離，結(jié)尾處本該放在一起的話卻往往一句一段，語言貧乏，而這樣的分段卻沒有任何意義。

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