諸葛亮的故事

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諸葛亮的故事范文第1篇

2、草船借箭：諸葛亮答應(yīng)周瑜三天借十萬(wàn)之箭，于是在大霧天利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，借足十萬(wàn)支箭，立下奇功；

3、火燒赤壁：孫劉聯(lián)軍用火在長(zhǎng)江赤壁大破曹操大軍；

4、三氣周瑜：諸葛亮與周瑜斗智，三次將周瑜氣死的故事；

5、七擒孟獲：諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵；

6、揮淚斬馬謖：因?yàn)轳R謖的驕傲自大導(dǎo)致街亭被破，于是諸葛亮揮淚斬馬謖；

7、空城計(jì)：司馬懿大軍直逼西城，諸葛亮無(wú)兵御敵，卻大開(kāi)城門(mén)，并在城樓撫琴， 司馬懿疑有埋伏退兵的故事；

諸葛亮的故事范文第2篇

初中生處于教育的中間階段.在這一階段，初中生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知以及心理的塑造都會(huì)隨著年齡、時(shí)間、閱歷、環(huán)境和興趣的更改而變化。而他們對(duì)古代的文化曉之甚微。古代文化往往凝聚在精簡(jiǎn)、經(jīng)典的古詩(shī)詞中，所以古詩(shī)詞教學(xué)能夠彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)古代文化的“寡聞”，是一條十分便捷的讓學(xué)生了解古代文化的途徑。

古詩(shī)詞中涉及古代文化的詞句經(jīng)常有深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。學(xué)生只有在有了一定的文化基礎(chǔ)和認(rèn)知能力之后才能理解，古人通常通過(guò)詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的愿望和心理狀況。

現(xiàn)在筆者具體說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)注解。

一、“何當(dāng)共剪西窗燭”中的“西窗”一詞

在古詩(shī)詞中，“西窗”一詞經(jīng)常被使用。如白居易《對(duì)琴酒》里的“西窗明且暖”，再比如，陸游《西窗》中的“西窗偏受夕陽(yáng)明”。其中最為經(jīng)典的，就是本文要著重說(shuō)明的李商隱《夜雨寄北》中的“何當(dāng)共剪西窗燭”。這么多詩(shī)詞作家都喜歡在詩(shī)句中使用“西窗”一詞，說(shuō)明“西窗”寄托著古人的某一種感情。

在學(xué)商隱的《夜雨寄北》時(shí)，很多人會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：為什么是共剪“西窗”而不是東窗、北窗呢？教材和教參上都沒(méi)有對(duì)這一被大家普遍疑惑的問(wèn)題做出解釋。為了給學(xué)生釋疑，我多方查閱，并最終得出結(jié)論：“西窗”這一說(shuō)法的來(lái)歷有兩種，第一種是古代將士為了抗擊住在長(zhǎng)城西北方向的匈奴而遠(yuǎn)離親屬，奔赴沙場(chǎng)，父母、妻子、兒女對(duì)遠(yuǎn)赴西北抗戰(zhàn)的親人用“西窗”一詞寄托哀思。第二種是，古代老百姓的房屋建筑通常都是三間房，而古代禮制規(guī)定主位在東，所以西屋一般是子女居住。當(dāng)時(shí)李商隱和妻子居住在西屋，所以是共剪“西窗”燭。

在“西窗”的引導(dǎo)下，我們還可以說(shuō)說(shuō)“東窗”的來(lái)歷。大家經(jīng)常使用“東窗事發(fā)”來(lái)形容陰謀已經(jīng)敗露。這個(gè)成語(yǔ)出自明代田汝成的《西游游覽志余》，其中記載了南宋奸臣秦檜同妻子在自家朝東方向的窗戶(hù)下密謀害死岳飛的故事。但是，除了這一記載，故事還有另外一個(gè)版本，宋代曾撙在《信筆錄》中記載的是秦檜和妻子在西窗下密謀害死岳飛。因此，從這一說(shuō)法出發(fā)，“東窗事發(fā)”原本應(yīng)該是“西窗事發(fā)”。如果岳飛遇害時(shí)秦檜的父母健在，那么秦檜必定是在西窗下與妻子共謀事宜。

古詩(shī)詞中的詞語(yǔ)看似簡(jiǎn)單，卻也涉及古代文化和歷史故事。如果老師在講解“西窗”時(shí)隨口帶過(guò)或者根本不提，那么學(xué)生就失去了一次了解古代文化和歷史的機(jī)會(huì)。

二、“提攜玉龍為君死”中的“玉龍”一詞

唐代詩(shī)人李賀《雁門(mén)太守行》中有“提攜玉龍為君死”一句，其中的“玉龍”一詞在蘇教版初中語(yǔ)文教材中的注解是“寶劍”。但是學(xué)生會(huì)產(chǎn)生“為什么寶劍被稱(chēng)作玉龍呢”的疑問(wèn)，教參上也沒(méi)有做出任何解釋。從字面上來(lái)理解，“玉”象征著高潔，“龍”象征著尊貴，所以“玉龍”一定十分珍貴稀有。

在古代，“龍泉?jiǎng)Α焙苡忻麣?，所以我猜想?shī)中的玉龍劍應(yīng)該跟龍泉?jiǎng)τ嘘P(guān)聯(lián)。春秋時(shí)期，伍子胥被奸臣陷害，一路逃亡到長(zhǎng)江之濱，最后無(wú)路可逃。此時(shí)從上游剛好駛來(lái)一艘小船。他被漁夫安全送上岸，還獲贈(zèng)美酒美食。伍子胥擔(dān)心漁夫泄露自己的行蹤，將腰間的龍泉?jiǎng)?zèng)予漁夫。漁夫因?yàn)槲樽玉愕倪@一行為，感到他羞辱了自己的人格，于是拔劍自刎，以示自己高潔的靈魂?！堆汩T(mén)太守行》這首詩(shī)刻畫(huà)的是報(bào)效國(guó)家、戰(zhàn)死沙場(chǎng)的英雄形象，剛好與龍泉?jiǎng)Φ墓适孪辔呛?，所以?shī)中的“玉龍”指的是寶劍。

諸葛亮的故事范文第3篇

暑期《三國(guó)演義》讀后感400字

這幾天，我讀了四大名著之一《三國(guó)演義》這本書(shū)以后，使我受益匪淺。

這本書(shū)主要內(nèi)容講蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。描寫(xiě)了近百年重大歷史事件和歷史人物的活動(dòng)，人物有：劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮。在書(shū)中，我知道了像諸葛亮那樣足智多謀的人，他上知天文，下知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不過(guò)他。所以劉備通過(guò)三顧茅廬終于把諸葛亮請(qǐng)出山。

在書(shū)中，我覺(jué)得最感人的故事是諸葛亮的《草船借箭》。由于諸葛亮足智多謀，用兵如神，這使的周瑜非常的嫉妒，小心眼，他把諸葛亮看作是東吳第一大敵人，就非常想害他，于是找借口對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)重懲法。但諸葛亮卻胸有成竹地答應(yīng)了他的要求，憑諸葛亮的智慧和學(xué)識(shí)，在三天之內(nèi)向曹軍“借”了十萬(wàn)余支箭，出色的完成了任務(wù)。

讀完《三國(guó)演義》之后，我要學(xué)習(xí)關(guān)羽的英勇無(wú)敵和寧死不屈的精神，還要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智和足智多謀，學(xué)習(xí)他的各方面的知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

諸葛亮的故事范文第4篇

諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。他是中國(guó)三國(guó)時(shí)期杰出的政治家.軍事家.戰(zhàn)略家.散文家和外交家。他足智多謀，神機(jī)妙算，能言善辯的性格被羅貫中描寫(xiě)的淋漓盡致。

在《三國(guó)演義》中，諸葛亮用計(jì)，調(diào)遣關(guān)羽和張飛火燒新野，正因他的足智多謀，使這一仗大獲全勝。使曹操的兵馬一下子從十萬(wàn)大軍變成了幾千人。這足矣表現(xiàn)出諸葛亮的足智多謀了。

從“諸葛亮草船借箭”中，他上知天文，下知地理的本領(lǐng)令我贊嘆不已。同時(shí)，讓我對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了幾分敬意。在這個(gè)故事中我也能體會(huì)到諸葛亮的神機(jī)妙算，他好像已經(jīng)知道了將來(lái)要發(fā)生的事情，對(duì)曹操的舉動(dòng)了如指掌。

有一次，諸葛亮去找孫權(quán)，請(qǐng)他和劉備聯(lián)盟，孫權(quán)的手下聽(tīng)說(shuō)諸葛亮來(lái)了，想殺殺他的威風(fēng)，于是一個(gè)接一個(gè)的向諸葛亮發(fā)出挑釁，可都被諸葛亮駁得垂頭喪氣。后來(lái)，在殿堂后，諸葛亮看孫權(quán)不好說(shuō)服，便用了激將法，把孫權(quán)說(shuō)服了。就這樣，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，勝利而歸。難道這還不能說(shuō)明諸葛亮的能言善辯嗎？

諸葛亮的機(jī)智真是：“鬼神不測(cè)之機(jī)，圣人難比之智”啊！

不過(guò)，諸葛亮這一生都好似是別人的工具，為別人出謀劃策，為別人安邦定國(guó)，一直弘毅忠壯.忘身憂國(guó)。卻沒(méi)能建立一個(gè)自己的軍隊(duì)，自己的國(guó)家，這是他畢生的遺憾。

諸葛亮的故事范文第5篇

大家應(yīng)該知道我們四大名著之一的《三國(guó)演義》中的周瑜和諸葛亮的故事吧！周瑜因?yàn)榧刀手T葛亮的聰明才干，所以千方百計(jì)的刁難諸葛亮，想讓他難堪，可是諸葛亮機(jī)智勇敢，每次都能出奇制勝地讓周瑜甘拜下風(fēng)，周瑜屢戰(zhàn)屢敗，哀嘆到“：既生瑜，何生亮！”之后，便被諸葛亮給活活氣死了！

周瑜千方百計(jì)想讓諸葛亮難堪，想除掉他，這都是因?yàn)槭裁矗窟@都是嫉妒心在作怪！周瑜嫉妒諸葛亮，費(fèi)盡心機(jī)想要除掉他，讓他死，這樣就能滿足自己心中的，可是，難道他對(duì)付諸葛亮就不需要時(shí)間和精力嗎？需要，當(dāng)然需要，但如果周瑜把對(duì)諸葛亮的嫉妒轉(zhuǎn)化為超越諸葛亮的動(dòng)力；把對(duì)付諸葛亮的時(shí)間和精力放在他們的建國(guó)大業(yè)上；把對(duì)諸葛亮的仇恨轉(zhuǎn)化為對(duì)諸葛亮的敬佩，虛心向他學(xué)習(xí)……那么他們的國(guó)家就會(huì)更加繁榮昌盛，他的聰明才智也一定會(huì)超過(guò)諸葛亮，成為一個(gè)博學(xué)多才的千古明君！

在人們的學(xué)習(xí)上、工作上、生活上，都有嫉妒別人的人。一個(gè)嫉妒別人的人，采取一些惡劣的行為攻擊別人，自認(rèn)為可以改變一切，讓自己變的比別人更好，其實(shí)，他錯(cuò)了，他除了讓自己變得更加惡毒之外，他什么也沒(méi)有改變，沒(méi)有讓自己更優(yōu)秀，沒(méi)有讓別人對(duì)他“甘拜下風(fēng)”其實(shí)，他如果把嫉妒化為前進(jìn)的動(dòng)力，他就會(huì)更優(yōu)秀！