不一樣的清明節(jié)

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不一樣的清明節(jié)范文第1篇

清明節(jié)掃墓是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，在清明的時(shí)候，人們會(huì)趕回家中祭祀先祖，而掃墓也是有很多講究的，那么清明節(jié)掃墓可以提前多少天呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的2021清明節(jié)掃墓時(shí)間在前幾天比較好_清明節(jié)掃墓時(shí)間安排，歡迎大家查閱!

清明節(jié)掃墓可以提前多少天新墳和舊墳是不一樣的。

1、新墳：指埋葬未超過(guò)3年的;笫一次掃墓的時(shí)間，選擇在清明節(jié)前的10天的某一天吉日;笫二次掃墓的時(shí)間，選擇在清明節(jié)前當(dāng)天;笫三次掃墓的時(shí)間，選擇在清明節(jié)后的10天的某一天吉日;

2、舊墳：指埋葬超過(guò)3年的;

舊墳掃墓的時(shí)間，選擇在清明節(jié)前后10天的任意一天，不必選吉日;當(dāng)掃墓的日期選定后，具體掃墓時(shí)辰應(yīng)選在當(dāng)天的五更時(shí)分，即太陽(yáng)未出來(lái)之前。這是由于傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，鬼神天未亮，才敢出來(lái)吃供品的緣故。

清明節(jié)掃墓時(shí)間幾點(diǎn)最好清明節(jié)下午三點(diǎn)之前完成掃墓最好。一般來(lái)說(shuō)，上墳要選擇好時(shí)間，最好選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)，最佳的拜山時(shí)間為寅時(shí)，5-7點(diǎn)。不過(guò)由于墓地大多離居住地較遠(yuǎn)，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會(huì)這么早，不過(guò)最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓祭拜。

清明節(jié)的來(lái)歷相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

不一樣的清明節(jié)范文第2篇

端午節(jié)放假，始于2008年政府關(guān)于節(jié)假日規(guī)定的改變，這一年，國(guó)家縮減了五一長(zhǎng)假，而將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)同春節(jié)一起納入法定節(jié)假日。端午節(jié)因其久遠(yuǎn)的歷史，豐富的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵而成為節(jié)假日之一。

不過(guò)今天我們要講的，不是端午，而是我們?cè)撊绾芜^(guò)“節(jié)”？

對(duì)于“過(guò)節(jié)”本身，人們并不陌生。中國(guó)歷來(lái)是個(gè)注重傳統(tǒng)的國(guó)家，在綿延不斷的時(shí)間流轉(zhuǎn)中，人們借助時(shí)令、傳說(shuō)和習(xí)慣，設(shè)立了一個(gè)個(gè)的節(jié)點(diǎn)，并把這些日子叫作節(jié)日。

作為一種文化的記憶和特有的符號(hào)，傳統(tǒng)文化在循環(huán)往復(fù)的歷史進(jìn)程中，不斷增強(qiáng)著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同,對(duì)民族之根的認(rèn)同。節(jié)日中體現(xiàn)著骨肉親情、鄉(xiāng)土情感、親和力、自豪感。如我們耳熟能詳?shù)拇汗?jié)、元宵節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣和深厚廣泛的民眾基礎(chǔ)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中華56個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日總計(jì)共有120多個(gè)，每個(gè)民族都有著自己特有的傳統(tǒng)民族節(jié)日。千百年來(lái)，在節(jié)日里，人們或重溫那些動(dòng)人的傳說(shuō)，如七夕牛郎織女鵲橋相會(huì)，端午屈原投江；或有某些與平日不一樣的活動(dòng)，清明祭祖，中秋賞月，元宵鬧花燈；或吃某些與平常不一樣的東西，端午吃粽子，臘八吃臘八粥，過(guò)年吃年糕。團(tuán)圓與親情、浪漫的愛(ài)情、狂歡的喜悅、追思的深沉……傳統(tǒng)節(jié)日是民族生活長(zhǎng)鏈中熠熠生光的珠寶，它未必強(qiáng)烈震撼人卻深深嵌入生活，沁入心田，對(duì)人的精神和心理產(chǎn)生潛移默化、難以磨滅的影響。中國(guó)人將自己的各種情感都融入到了傳統(tǒng)節(jié)日里面，通過(guò)“過(guò)節(jié)”表達(dá)自己對(duì)美好生活的希翼。

生活，因有節(jié)而美

不過(guò)，這樣的喜慶氣氛卻在隨著我們年齡的增長(zhǎng)而變得越來(lái)越淡。“最好吃的粽子”很多時(shí)候成為了很多中國(guó)人記憶里的美好。尤其是當(dāng)人們“節(jié)日”、“假日”不分，更多的被假日經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)文化所主導(dǎo)，年輕人更熱衷于過(guò)“洋節(jié)”的時(shí)候，我們的節(jié)日氛圍慢慢變得寡淡而稀薄。

韓愈說(shuō)過(guò)，“民俗既遷，風(fēng)氣易隨”。誠(chéng)然，通信技術(shù)的進(jìn)步，頻繁便捷的聯(lián)系使人際感情能隨時(shí)得到傳遞宣泄，維系節(jié)日傳承之脈的鄉(xiāng)思、旅愁、親情、友愛(ài)失去了積郁的機(jī)會(huì)；誠(chéng)然，我們現(xiàn)在都很“忙”，不再像梅葆玖先生那樣，曾祖父、祖父、父親和自己都在同一個(gè)戲臺(tái)演戲、生活；誠(chéng)然，因?yàn)橛锌照{(diào)，我們不再明顯感覺(jué)四季的變化，也不會(huì)像以前一樣，只有在端午才能夠吃到粽子……但這，都不應(yīng)該成為我們忘記傳統(tǒng)的理由。

節(jié)日是體現(xiàn)和傳承民族文化的重要載體，當(dāng)代人通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，可以追溯到自己民族的“文化之根”。誠(chéng)如錢(qián)文忠所說(shuō)：“節(jié)日有著非常豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)涵。它能夠像一根竹子的竹節(jié)，告訴我們?cè)陲w速發(fā)展的時(shí)代，最牢固維系我們傳統(tǒng)的地方在哪里，最牢固能夠凝聚成我們認(rèn)同感的地方在哪里。”竹子因?yàn)橛泄?jié)而美，我們的生活同樣如是。

探四方節(jié)令，BMW挖掘存續(xù)之悅

不一樣的清明節(jié)范文第3篇

清明節(jié)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。回首中國(guó)所有的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)，元宵，重陽(yáng)，中秋。哪一個(gè)不是喜氣洋洋，熱熱鬧鬧！唯獨(dú)它，成為了“愁”的代言詞。

愁，心上的秋。秋天，一片肅殺之氣！心上的秋，心中的凄涼，如悲秋一般。親人，烈士，逝去的亡魂已長(zhǎng)眠地下。可生者呢？親情如一根線，絲絲縷縷。剪不斷，理還亂。現(xiàn)實(shí)無(wú)法回避，但是，終要接受。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”杜牧的千古絕唱！好！清明，四月五日。正值春暖花開(kāi)之際，春雨貴如油。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雨是不是烘托了一種“愁”的氣氛么？是的，人們問(wèn)酒家何處，想用酒來(lái)解脫。一杯溫酒入肚，借此消愁，可“愁”是無(wú)法擺脫的。迷迷糊糊，大醉過(guò)后，一切照舊！我們無(wú)法改變！可謂借酒消愁愁更愁。人的一生有山峰，也有低谷，有困難，也有挫折。跌宕起伏！我們無(wú)法逃避，該來(lái)的都來(lái)了。我們要去面對(duì)，接受事實(shí)。既然“愁”無(wú)法擺脫，便要樂(lè)觀地活下去罷了。怎奈得一個(gè)“愁”字了得！

七十三，八十四，閻王不叫自己去。九月，秋天。萬(wàn)物凋零。悲哉，秋之為氣也。爺爺逝去，年僅七十三歲！他去了，而我，失去了一個(gè)親人，一個(gè)愛(ài)我的爺爺！回憶起爺爺?shù)耐隆２唤粶I下。那夜，得到爺爺?shù)乃烙崳瑥匾刮疵撸〔粮蓽I水，人死不能復(fù)生啊！爺爺去了。但我們?nèi)砸钕氯ァ；钪秃茫钪陀邢Ｍ瑺敔斪吡耍俏覀儾粫?huì)忘記。經(jīng)歷過(guò)生離死別的人和別人的心境是與其他人不一樣的。

不一樣的清明節(jié)范文第4篇

我懷著極度興奮的心情，跑到了同學(xué)家。“真是太幸運(yùn)了，真是太幸運(yùn)了。”我一邊跑，一邊嚷著，飛奔進(jìn)她家。“快走，快走，我等不及了，我們快點(diǎn)走吧。”我拉起她的手，朝戲臺(tái)飛奔過(guò)去。

“看戲去了，看戲去了。”我一蹦一跳地跳到了戲臺(tái)。我們倆找了個(gè)座位坐了下來(lái)。我一邊看著臺(tái)上表演，一邊大口大口地吃東西。就在我吃得正興奮時(shí)，她不知怎么了，隨口脫出一句話：“人生如戲。”

原本正吃得正香的我，聽(tīng)了她的一句話，也不知怎么的，突然停了下來(lái)。對(duì)啊，人生就像一場(chǎng)戲。但人生唯一和戲不同的就是人生沒(méi)有彩排，每天都在現(xiàn)場(chǎng)直播。我們必須要把握好自己，走好人生的每一步。

現(xiàn)在想想，我的人生戲已經(jīng)演出了十幾個(gè)年華，但卻還沒(méi)有能令自己滿(mǎn)意的一出戲。這難道不是很不應(yīng)該的嗎？風(fēng)風(fēng)雨雨地度過(guò)了十幾個(gè)春秋，人生戲臺(tái)上上演了一幕幕不一樣的戲。過(guò)去留在戲臺(tái)上的演錯(cuò)的戲已成了定局，已經(jīng)無(wú)法再改變了。那現(xiàn)在的我，又該如何向未來(lái)的人生戲臺(tái)展示我的演出呢？

不一樣的清明節(jié)范文第5篇

離開(kāi)袁家村劉老師帶我們?nèi)チ撕驮掖宀灰粯拥模钟行┮粯拥牡切Ч灰粯拥陌状濉０状咫m然也是打造的傳統(tǒng)作坊街，但是我們走在這里的街道上不見(jiàn)游客之間商戶(hù)三三兩兩的打著紙牌，女人們繡著十字繡，而這些店面卻是整齊劃一的青灰色粉刷墻壁，簡(jiǎn)單的磚房，絲毫沒(méi)有創(chuàng)意，而且顯得呆板。和袁家村摩肩接踵的場(chǎng)面比簡(jiǎn)直就是天壤之別。

過(guò)了馬路我們來(lái)到了白村的主打農(nóng)耕文化體驗(yàn)風(fēng)情園，但是這里卻依舊是青灰色的墻壁，整齊的陳設(shè)，連墻上掛的簸箕都是一樣的，每家每戶(hù)的小院落都是一摸一樣的，我們?nèi)サ臅r(shí)候沒(méi)見(jiàn)到那些“假日農(nóng)夫”，我也不知道他們是怎么租種的城里人。菜園子里有的草長(zhǎng)滿(mǎn)了，也有的菜長(zhǎng)老了，也有的在瘋長(zhǎng)著，果樹(shù)也不知道掛果沒(méi)有，我真的想去聽(tīng)聽(tīng)這些“假日農(nóng)夫們”是不是真的向往田園生活，還是純粹的消費(fèi)概念。

在這片農(nóng)耕風(fēng)情園里也找不到幾個(gè)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，我還在納悶不是說(shuō)白村是農(nóng)業(yè)部和陜西省合作搞的新農(nóng)村建設(shè)示范村， 在新聞報(bào)道里你也可以看到村黨書(shū)記李朝鮮在改革開(kāi)放之初搏擊商海，艱苦奮斗創(chuàng)立了陜西昭陵實(shí)業(yè)集團(tuán)，在人生輝煌的時(shí)候回鄉(xiāng)帶領(lǐng)家鄉(xiāng)父老再出發(fā)奮斗，改善家鄉(xiāng)落后面貌。而現(xiàn)在展現(xiàn)在我面前的是你看不到村民們?cè)谶@里，這里的景象和村民似乎無(wú)關(guān)。而你在袁家村很明顯的看到村民是能從中受益的，而在白村你很清楚的就看到了，白村的富裕道路是誰(shuí)的富裕道路。

袁家村的村長(zhǎng)苦于融資難，怎么去搞建設(shè)，資金不足。而在白村你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里似乎不缺錢(qián)，國(guó)家的投資只多不少，如果說(shuō)袁家村的出名是因?yàn)椤瓣P(guān)中民俗體驗(yàn)地”而出名，清明節(jié)的游客量就達(dá)到了10萬(wàn)人次。那么白村則是國(guó)家新農(nóng)村建設(shè)示范基地，科技、現(xiàn)代的有名，率鑒于報(bào)端，可是街上鞍馬稀。而現(xiàn)在的袁家村已經(jīng)帶動(dòng)周?chē)迩f的發(fā)展，而今的白村卻還在自己范圍打轉(zhuǎn)。

就在我找資料時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)在2009年2月份，央視《同一首歌》走進(jìn)白村，孫楠來(lái)了、潘長(zhǎng)江來(lái)了，騰格爾來(lái)了……而彼時(shí)袁家村卻才被評(píng)為陜西省農(nóng)家樂(lè)明星村。

就這樣我們站在街上就看完了這個(gè)也有名氣的白村。

我們回去在車(chē)上劉老師給我們講了袁家村的發(fā)家史，卻也知道很多事情是天時(shí)地利人和。劉老師還贈(zèng)給我們他愛(ài)人寫(xiě)的小說(shuō)《愛(ài)無(wú)句號(hào)》，他曾任鎮(zhèn)長(zhǎng)時(shí)候出版了，還特地請(qǐng)的陜西著名作家召開(kāi)新聞會(huì)，那個(gè)寫(xiě)《白鹿原》的作家也到了，最后還給他們每個(gè)專(zhuān)家封了2000元的紅包，在當(dāng)時(shí)可是數(shù)目不小。劉老師給我的感覺(jué)就是很正直，但似乎不迂腐，稍微圓滑點(diǎn)，但還是鶴立雞群的樣子。他說(shuō)他不和那些官員比什么，就只比健康。至于小說(shuō)內(nèi)容我似乎忘記了是什么內(nèi)容。

于此我總是在想，在問(wèn)自己，為什么，同在一個(gè)地域的袁家村和白村，都不缺乏名氣和資源支持，一個(gè)卻走上了共同富裕，高歌前進(jìn)，一個(gè)卻是獨(dú)自前行，村民依舊踏步。我想曹錦清先生一直談到的就是這個(gè)問(wèn)題。我想這就是聽(tīng)天命，盡人事吧。

后記：協(xié)議上東西的時(shí)候由于各種原因，沒(méi)能及時(shí)完成過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間再寫(xiě)也就沒(méi)了當(dāng)時(shí)的豐富情感，以致于像擠牙膏似的，也算擠了出來(lái)，但是總感覺(jué)不是太鮮活，大抵文章要直抒胸臆，不吐不快，要一吐為快，不然長(zhǎng)時(shí)間不吐，就吐不出來(lái)了。（全文完）

在這里，你將透過(guò)我的文字，用你獨(dú)具的慧眼和我一起發(fā)現(xiàn)、了解、探討社會(huì)、人生。且行且思。