蜀道難的作者

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蜀道難的作者范文第1篇

一、創(chuàng)設(shè)情境，歌詠成誦

在中國(guó)古典文學(xué)中，諸如李白的《蜀道難》等古典詩(shī)詞是高度凝練、字字璣珠、便于人們口傳心授、朗朗上口的純粹的語(yǔ)言藝術(shù)。因?yàn)橄啾扔趹騽　⑸⑽摹⑿≌f(shuō)等文學(xué)樣式，它既沒(méi)有曲折的故事情節(jié)和富有張力的人物形象，也沒(méi)有嚴(yán)格的“三一律”和尖銳的矛盾沖突，更缺少對(duì)場(chǎng)景的鋪寫(xiě)或?qū)θ宋镄蜗蟮募?xì)致刻畫(huà)等，它所具備的僅僅是高度凝練和高度概括的語(yǔ)言、優(yōu)美的節(jié)奏韻律等語(yǔ)言文字本身的魅力，而這種語(yǔ)言文字中的美學(xué)韻味，學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)的吟詠誦讀才能感知與體會(huì)。此外，古典詩(shī)詞從來(lái)到人間的第一天起就與音樂(lè)成為一對(duì)難舍難分的孿生姐妹，因而它所具有的獨(dú)特的鏗鏘的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的韻律等美學(xué)特質(zhì)，學(xué)生也只有通過(guò)用心吟誦才能真正體會(huì)得到。所以，在李白的《蜀道難》等古典詩(shī)詞教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)文本的不同題材、不同內(nèi)容、不同藝術(shù)風(fēng)格等運(yùn)用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生誦讀、涵泳之興趣，以期在誦讀的過(guò)程中感知、品鑒其美學(xué)特質(zhì)。

講解李白《蜀道難》時(shí)，我們可以為學(xué)生播放視頻《文化大百科?蜀道難》，當(dāng)學(xué)生美美地享受了精美的視聽(tīng)覺(jué)盛宴后，急于走進(jìn)文本的心情溢于言表。隨之，再為學(xué)生播放著名播音藝術(shù)家方明的配樂(lè)朗誦，這樣在音視頻的導(dǎo)引下，學(xué)生不約而同抑揚(yáng)頓挫地高聲誦讀起了《蜀道難》：“噫吁，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！……”

二、品鑒意境，領(lǐng)略風(fēng)光

由于科學(xué)技術(shù)水平的日新月異，多媒體電教設(shè)備成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的輔助教學(xué)手段。多媒體電教設(shè)施可以集圖像、文字、聲音、符號(hào)等于一體，能夠?qū)o(wú)聲、靜止、抽象的古典詩(shī)詞文本有聲化、動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化，在視頻的聲、光、色、圖像等元素的綜合作用下充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與學(xué)習(xí)，將他們帶入亦真亦幻、精彩紛呈的古典詩(shī)詞文本中，有效解決了傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞教學(xué)中難以處理的諸如語(yǔ)言高度凝練、意境極為深遠(yuǎn)廣闊、形象極為生動(dòng)、時(shí)空跨度極大、情感跳躍極大等難題。所以，語(yǔ)文教師該充分利用這一手段，將古典詩(shī)詞的美學(xué)特質(zhì)全方位地展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而激發(fā)學(xué)生閱讀、理解、鑒賞古典詩(shī)詞的濃厚興趣。

以李白的《蜀道難》為例，詩(shī)中精心描繪的諸多畫(huà)面亦真亦幻、此隱彼現(xiàn)，山之高峻、水之湍急、河山之相互映襯、林木之荒蕪沉寂、懸崖峭壁之險(xiǎn)要等均有攝人心魄之勢(shì)，全詩(shī)所描繪的山川景色氣象宏偉、境界闊大、意境深遠(yuǎn)，沈德潛評(píng)價(jià)其語(yǔ)言“筆勢(shì)縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間”。然而，《蜀道難》上述的眾多美學(xué)意象和美麗畫(huà)面，如果僅借古典詩(shī)詞傳統(tǒng)教學(xué)中的簡(jiǎn)介作者生平、詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和掌握理解詩(shī)歌中的生字生詞、借用的典故、詩(shī)人的情感意向等方法顯然是無(wú)法讓學(xué)生體會(huì)得到的。所以，在李白的《蜀道難》教學(xué)中，教師應(yīng)利用多媒體設(shè)備將文本中描述的畫(huà)面精心制作成PPT課件，并將中國(guó)當(dāng)代著名作曲家郭文景根據(jù)李白的《蜀道難》創(chuàng)作的交響樂(lè)《蜀道難》做為背景音樂(lè)。在學(xué)生用心體會(huì)詩(shī)中諸多審美意象所構(gòu)成的“蜀道之難，難于上青天”的深邃意境時(shí)，教師只需稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)獲得借描述山川之險(xiǎn)言蜀道之難而帶來(lái)回腸蕩氣之感，同時(shí)，也會(huì)被詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情所深深感染。

三、讀寫(xiě)結(jié)合，提升能力

中國(guó)古典詩(shī)詞具有意境含蓄美、語(yǔ)言凝練美、意蘊(yùn)深邃美、情感豐富美、時(shí)空跨度大等美學(xué)特質(zhì)。在諸如李白的《蜀道難》等古典詩(shī)詞中，詩(shī)人常常只用幾個(gè)字來(lái)表現(xiàn)其深邃的思想、豐富的情感、幻化無(wú)窮的自然景觀、遼闊深遠(yuǎn)的意境等，一首短小精悍的古典詩(shī)詞猶如一幅用寥寥幾筆勾勒而成的“言有盡而意無(wú)窮”的山水寫(xiě)意畫(huà)，其間留有的大量“空白”給學(xué)生提供了無(wú)窮無(wú)盡的想象與聯(lián)想空間。古典詩(shī)詞中這一具有含蓄蘊(yùn)藉韻味的美學(xué)特點(diǎn)，顯然給學(xué)生對(duì)文本的理解帶來(lái)了諸多不便。因?yàn)楦咧袑W(xué)生的生活閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備等尚欠豐富，對(duì)于諸如李白《蜀道難》等古典詩(shī)詞中所表達(dá)出來(lái)的作者的豐富情感和深沉意蘊(yùn)等有時(shí)還無(wú)法準(zhǔn)確、深刻地理解和體味，而古典詩(shī)詞具有的無(wú)窮意蘊(yùn)本身又是只可意會(huì)不可言傳的至上境界。但是，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，在古典詩(shī)詞“言有盡而意無(wú)窮”之處進(jìn)行再度創(chuàng)作，就可以順利解決古典詩(shī)詞因具有上述美學(xué)特質(zhì)而給學(xué)生的閱讀、品鑒等帶來(lái)的諸多不便。

比如，李白的《蜀道難》教學(xué)，可以在引導(dǎo)學(xué)生誦讀體味詩(shī)歌的韻律美，理解品鑒詩(shī)歌的豐富意蘊(yùn)，細(xì)品深究詩(shī)人在詩(shī)歌中寄寓的豐富情感等美學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象與聯(lián)想，揮動(dòng)生花之妙筆或者揮灑靈動(dòng)之畫(huà)筆在文本中選擇自己覺(jué)得最能體現(xiàn)“言有盡而意無(wú)窮”，又最有再度創(chuàng)作價(jià)值之處進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)或者描繪，以期在此過(guò)程中既加深學(xué)生對(duì)文本多維度、多視角、多層面的感知、理解、鑒賞等，又提高學(xué)生的寫(xiě)作技能和創(chuàng)新思維能力。

蜀道難的作者范文第2篇

隨后，大家一個(gè)個(gè)從書(shū)堆里探出頭來(lái)，用“四只眼”莫名其妙地看著他。

他掃視全場(chǎng)，把書(shū)放在講臺(tái)上，然后發(fā)話了。

“你們語(yǔ)文老師有事外出，我來(lái)代課。”他略作停頓，“今天，我們學(xué)白的詩(shī)――《蜀道難》。”

下面?zhèn)鱽?lái)一陣陣議論聲：“好像在某本雜志上看見(jiàn)過(guò)這位老師的光輝形象。”“不管誰(shuí)上，古詩(shī)課，都沒(méi)勁！”“還是去會(huì)會(huì)周公吧……”

他在黑板上寫(xiě)下“蜀道難”三個(gè)字，字寫(xiě)得很大，很有勁，跟他說(shuō)話的聲音一樣厚實(shí)沉穩(wěn)，使人精神為之一振，睡意跑了三分之一。

“下面，請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到125頁(yè)，大家先來(lái)讀一下。”

“噫――吁―― ，危乎高哉……”拖泥帶水，有氣無(wú)力，好像都是餓著肚子來(lái)上學(xué)的。讀到“飛湍瀑流爭(zhēng)喧……”時(shí)全班六十余人，居然“凝絕不通聲暫歇”，卡殼了！原來(lái)“”是個(gè)生僻字，大家預(yù)習(xí)得不仔細(xì)，哪會(huì)讀啊！

“在正式鑒賞這首詩(shī)之前，我們先‘知人’，了解一下李白。李白，我們是很熟悉的，小學(xué)甚至幼兒園時(shí)我們有同學(xué)就會(huì)背誦他的《靜夜思》了。大家知道，唐朝是詩(shī)的時(shí)代，詩(shī)人是很吃香的，像李白這樣的大詩(shī)人，走到哪里都可能受到熱烈歡迎。他的崇拜者，也可能像現(xiàn)在的追星族見(jiàn)了小沈陽(yáng)大喊‘陽(yáng)仔，我愛(ài)你’一樣，見(jiàn)了李白就大喊：‘白哥，我想你！’‘白哥，再來(lái)一首！’”

“哈哈哈……”大家笑得前仰后合，有的還伏到桌子上揉著肚子……老師這簡(jiǎn)短而難得的段子讓我們的睡意蕩然無(wú)存。

他卻板著面孔，沒(méi)有絲毫綻放的神態(tài)。等大家笑完，他便拉亮嗓門。

“‘噫吁’，這是一個(gè)驚嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在新新人類使用的前衛(wèi)詞語(yǔ)‘哇噻’……”

又笑倒了一大片，我摸摸自己的嘴巴，感覺(jué)有點(diǎn)疼，平時(shí)鍛煉得太少了。

幾分鐘工夫，同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)來(lái)了興趣，個(gè)個(gè)豎起耳朵，握住筆桿，專心致志起來(lái)。過(guò)去一天到晚都趴在“城墻”（書(shū)堆）下面的瞌睡蟲(chóng)也大眼圓睜，饒有興趣地點(diǎn)頭，搖頭。

這老師能耐不小，讀詩(shī)的聲音，洪亮而且有磁性，很有味道，高亢低回，抑揚(yáng)頓挫，我們一個(gè)個(gè)都跟著在底下輕輕地念，靜靜地回味，默默地想象……

“丁零零――”下課鈴響了。走出教室，我意猶未盡，感覺(jué)這節(jié)課太短，好像沒(méi)有45分鐘，便又搖頭晃腦起來(lái)。“噫吁！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連……”

哇噻！我居然背出了一大半。與同學(xué)們一起交流，他們都說(shuō)這節(jié)課太有趣了，效率挺高的，課后再花點(diǎn)工夫，這首詩(shī)就能默寫(xiě)出來(lái)了。

蜀道難，李白仕途難，語(yǔ)文課不打瞌睡難。而如今，老李的這首詩(shī)在我們班早已是“大道如青天，個(gè)個(gè)背得出”了。

蜀道難的作者范文第3篇

關(guān)鍵詞：新課改；高中；現(xiàn)代文閱讀

“絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。”中國(guó)古代史學(xué)家范曄的一句話為我們講述了知識(shí)積累的重要性。在如今這個(gè)社會(huì)中，終身教育已經(jīng)被社會(huì)大眾所接受，同時(shí)社會(huì)的發(fā)展也要求一個(gè)人一輩子都要不斷地學(xué)習(xí)。只有不斷地積累知識(shí)，才能夠跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，才不會(huì)被時(shí)代所拋棄。新課改中的高中現(xiàn)代文閱讀不僅是一個(gè)提高學(xué)生閱讀知識(shí)儲(chǔ)備量的過(guò)程，也是讓學(xué)生不斷積累語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，更是不斷更新學(xué)生審美觀念的過(guò)程。

一、當(dāng)前高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的難點(diǎn)

1　高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)過(guò)于程式化

現(xiàn)代的學(xué)生雖然接受了多年的現(xiàn)代文教育，但是他們本身的知識(shí)存儲(chǔ)并不能夠讓他們能夠體會(huì)到語(yǔ)言文字中的那份韻味、那份靈氣。現(xiàn)在的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，有一些教師并不關(guān)注現(xiàn)代文謀篇布局的匠心，呼之欲出的人物，遣詞造句的靈氣，以及人文內(nèi)蘊(yùn)等，而是把把完整的情節(jié)簡(jiǎn)單地“肢解”，把其分為若干零散部分，并把一些抽象符號(hào)和瑣碎知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，這樣就使得學(xué)生在教師乏味的講解和繁瑣的分析過(guò)程中，逐漸地模糊掉已經(jīng)感知到的完整人物形象與故事情節(jié)，最終學(xué)生學(xué)到的卻是一些無(wú)價(jià)值的東西。可以想象這樣的教學(xué)能激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)現(xiàn)代文的興趣嗎?

2　現(xiàn)代文閱讀教學(xué)手段趨于形式化

如今隨著社會(huì)與科技的進(jìn)步，使得我們的教學(xué)手段也由板書(shū)教學(xué)逐漸向多媒體教學(xué)轉(zhuǎn)變。在課堂教學(xué)中合理運(yùn)用多媒體手段。不僅可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，更重要的是可以激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，以此來(lái)讓學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)思維體系中，所以，在教學(xué)中采用多媒體技術(shù)還是值得鼓勵(lì)的教學(xué)手段。但我們的教師卻不能將其作為一種標(biāo)準(zhǔn)，一種時(shí)尚來(lái)運(yùn)用。尤其是對(duì)于高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，更多的還是需要教師創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境、運(yùn)用豐富的教學(xué)語(yǔ)言及有效的課堂互動(dòng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

二、提高高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)有效性的策略

1　創(chuàng)設(shè)閱讀教學(xué)情景，激發(fā)現(xiàn)代文閱讀興趣

情境的進(jìn)入方法是多種多樣的，例如可以充分利用多媒體再現(xiàn)情境，以此來(lái)補(bǔ)充學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)中的不足。例如教學(xué)《蜀道難》時(shí)，如果學(xué)生沒(méi)有親自見(jiàn)過(guò)蜀道的險(xiǎn)、奇，又如何能夠清楚地感受到蜀道難呢?最多只能是在心里想：“蜀道難啊。”但是如何個(gè)難法。他們卻又說(shuō)不出口?因此，教師可以找一些蜀道天險(xiǎn)的視頻或者圖片給學(xué)生們看，讓他們真正地感受到蜀道難。

在教學(xué)郁達(dá)夫《故都的秋》的時(shí)候，如何讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)詩(shī)人寫(xiě)作此詩(shī)的歷史背景?如何讓學(xué)生感受到文章中的那種“故都的秋味”?如何去體會(huì)作者的沉靜、寡淡的心境?這時(shí)可以為學(xué)生們播放一些秋的圖片，特別是具有特色的北京的秋的圖片。以此來(lái)體會(huì)作者的那種深切的眷念之意。

2　創(chuàng)新現(xiàn)代文閱讀教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀、積累的習(xí)慣

俗話說(shuō)“厚積才能薄發(fā)”。同時(shí)著名教育家葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)“閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)”。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí)習(xí)慣的培養(yǎng)。對(duì)于現(xiàn)代文的閱讀。如果沒(méi)有基本語(yǔ)文知識(shí)的積累，那么想提高現(xiàn)代文閱讀的能力也就無(wú)從談起了。

妻吟的高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)應(yīng)該是基于精心選擇之上，其目的應(yīng)是增加學(xué)生在課文中必須會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)用的詞語(yǔ)數(shù)量。在教學(xué)過(guò)程中要積極地去指導(dǎo)學(xué)生長(zhǎng)期去收集課內(nèi)外的詞匯，以及注重對(duì)學(xué)生勤做讀書(shū)筆記、勤摘抄習(xí)慣的培養(yǎng)。優(yōu)秀文字段落的摘抄是現(xiàn)代文閱讀積累知識(shí)的一種有效方法，如果能夠持之以恒地做好這個(gè)工作，那么不僅能讓學(xué)生拓寬知識(shí)面，同時(shí)還可以提高現(xiàn)代文閱讀的效率。

蜀道難的作者范文第4篇

作為高中的語(yǔ)文教師，在親身經(jīng)歷和目睹這樣的詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀之后，我結(jié)合近幾年對(duì)詩(shī)歌教學(xué)方法的摸索嘗試，積累了一些粗淺的體會(huì)，現(xiàn)提出“吟誦，體驗(yàn)，研習(xí)，改創(chuàng)”詩(shī)歌教學(xué)模式，在此與大家共同探討。

1.吟誦。吟誦是學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本也是最主要的策略。古人常說(shuō)，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，蘇軾說(shuō)，“三分詩(shī)，七分讀”。詩(shī)歌的音樂(lè)美就體現(xiàn)在韻律和節(jié)奏上。在反復(fù)誦讀中讀出詩(shī)的節(jié)奏韻律，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美，體味詩(shī)人的情感。

在吟誦詩(shī)歌時(shí)，我要求學(xué)生分三步來(lái)進(jìn)行。第一步，小聲讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意句讀；這是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的最起碼的一點(diǎn)，先解決語(yǔ)言上的障礙，使學(xué)生能夠識(shí)字。第二步，大聲讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)的節(jié)奏和音韻，注意停頓和語(yǔ)氣；教師可從聲音的輕重，語(yǔ)調(diào)的緩急，停頓的長(zhǎng)短等方面指導(dǎo)學(xué)生，這能使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的音樂(lè)美。第三步，吟誦詩(shī)歌。學(xué)生在前兩步的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)有了整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)詩(shī)歌的感情也有了一定的把握，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解把握來(lái)吟誦詩(shī)歌，這可以使學(xué)生自由自主地理解把握詩(shī)歌。我在教學(xué)《氓》《蜀道難》《登高》時(shí)，讓學(xué)生先吟誦詩(shī)歌，取得了不錯(cuò)的成效。

2.體驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的詩(shī)歌教學(xué)無(wú)論是詩(shī)歌內(nèi)容還是思想情感，我們都是愿意把現(xiàn)成的教參的答案生硬地灌輸給學(xué)生，一直使學(xué)生處于接受的被動(dòng)位置。學(xué)生的不參與直接導(dǎo)致了詩(shī)歌教學(xué)的失敗。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)的詩(shī)歌有自己的情感體驗(yàn)，從詩(shī)歌中獲得對(duì)社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)詩(shī)歌的思想感情傾向，能聯(lián)系作者的文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)詩(shī)歌中感人的意境和形象，能說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。

體驗(yàn)是吟誦的升華，所以教師在指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌時(shí)，一定要注意找準(zhǔn)切入點(diǎn)。在教授《蜀道難》時(shí)，我讓學(xué)生從找出詩(shī)中相互照應(yīng)的句子以把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并且使學(xué)生在反復(fù)吟誦中體味蜀道之高，蜀道之險(xiǎn)，蜀道之危；在教授《登高》時(shí)，我讓學(xué)生找準(zhǔn)表示作者情感的詞“悲”入手，體驗(yàn)詩(shī)人的悲傷情懷。

3.研習(xí)。詩(shī)歌的研習(xí)主要是學(xué)生在體驗(yàn)把握作者的感情之后，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行的有效解讀，包括詩(shī)歌的意象與意境的賞析，語(yǔ)言的品評(píng)以及技巧手法的賞析。詩(shī)歌的研習(xí)應(yīng)注意整體解讀與特色解讀相結(jié)合。詩(shī)歌的整體解讀有時(shí)需要聯(lián)系時(shí)代背景，有時(shí)需要知人論世，教師可以把相關(guān)的內(nèi)容印發(fā)給學(xué)生，以便學(xué)生根據(jù)相關(guān)內(nèi)容解讀詩(shī)歌。

詩(shī)歌的特色解讀一般是對(duì)本詩(shī)區(qū)別于其他詩(shī)歌的地方，或者是同一詩(shī)中本句區(qū)別于其他詩(shī)句的地方進(jìn)行的有效解讀。比如，《琵琶行》區(qū)別于其他詩(shī)歌的地方在于詩(shī)中對(duì)音樂(lè)部分的描寫(xiě)，那么我們就要重點(diǎn)賞析這一部分詩(shī)句，看詩(shī)人如何描寫(xiě)音樂(lè)。這就涉及到語(yǔ)言、手法、情感等內(nèi)容。李清照的《如夢(mèng)令》中“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”中蘊(yùn)涵著豐富的意蘊(yùn)情感，就很值得揣摩推敲，我們就要對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)研讀。

詩(shī)歌的研習(xí)在組織的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合為主，以教師的輔導(dǎo)為輔，把主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，讓學(xué)生在讀、品、研中提升詩(shī)歌鑒賞水平。

4.改創(chuàng)。詩(shī)歌學(xué)完后肯定有一部分學(xué)生感覺(jué)意猶未盡而“蠢蠢欲動(dòng)”，提筆賦詩(shī)。當(dāng)然我們不主張我們的學(xué)生全部會(huì)寫(xiě)詩(shī)作賦，但適當(dāng)進(jìn)行詩(shī)歌改創(chuàng)對(duì)學(xué)生理解把握詩(shī)歌有著積極的意義。

史建筑老師在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，常常讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行改創(chuàng)。他稱之為“文本變奏”。他的學(xué)生將李白的詩(shī)句“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，改創(chuàng)為一首詞《釵頭鳳》：“高堂口，明鏡頭，容顏永駐何時(shí)有？世事惡，人情薄，白發(fā)滿眼，肝腸滿愁。嘆！嘆！嘆！朝青絲，暮白首，無(wú)奈飲盡杯中酒。韶光流，志難酬，吾欲從頭，天時(shí)不留。過(guò)！過(guò)！過(guò)！”

在具體的教學(xué)過(guò)程中我也讓學(xué)生用詩(shī)歌進(jìn)行過(guò)改創(chuàng)，不過(guò)學(xué)生更喜歡用散文化的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行改創(chuàng)。在學(xué)了《琵琶行》之后，學(xué)生將“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”改寫(xiě)為：“傍晚，潯陽(yáng)江頭。漫山荻花隨風(fēng)起舞，吹散的白花斜躺在紅楓葉中，紅色中點(diǎn)綴的白那么醒目，那樣凄涼。遠(yuǎn)處山無(wú)生機(jī)，近處江水悠悠。我的心情猶如這江，這山。”雖不是上乘佳作，但常練定會(huì)有更大收獲。

蜀道難的作者范文第5篇

關(guān)鍵詞：李白；山水詩(shī)；藝術(shù)特色

李白是中國(guó)文學(xué)史上的奇才，也是時(shí)代造就的一位偉人。其詩(shī)大多數(shù)強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。他善于從民間文學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，主題想象豐富，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，往往以豪邁曠達(dá)的襟懷、奔騰澎湃的感情、傲視人生的個(gè)性、豐富奇特的想象，使其詩(shī)閃耀著浪漫主義色彩，是繼屈原之后，又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)不拘以往格局，摒棄消極婉約的手法，以強(qiáng)烈抒情，善于夸張的藝術(shù)特色，為中國(guó)古代浪漫詩(shī)歌立下典范，具有不平凡的意義，尤其在山水詩(shī)方面獨(dú)樹(shù)一幟，頗值得研究。

一、以豐富奇特的想象，大膽的藝術(shù)夸張，充分地表現(xiàn)詩(shī)人積極的浪漫主義精神

李白詩(shī)歌的想象，奇特驚人，顯示了超凡的創(chuàng)造力，創(chuàng)造了許多常規(guī)不可思議的詩(shī)歌形象，他既尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人，又勇于創(chuàng)新、超越自我。他那種灑脫的藝術(shù)風(fēng)格是前無(wú)古人的，他的許多詩(shī)的寫(xiě)法也是前人不敢想象的。如：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）；“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”（《與夏十二登岳陽(yáng)樓》）；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）。

李白詩(shī)歌大膽運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張，給詩(shī)歌帶來(lái)神奇的魅力。李白的夸張手法是很富有創(chuàng)造性的，對(duì)于事物的美好和丑惡具有愛(ài)憎分明的態(tài)度，非夸張就很難表現(xiàn)他那巨大而強(qiáng)烈的思想感情，所以他的夸張都達(dá)到“天衣無(wú)縫”的境界，使人覺(jué)得非如此不可。如《蜀道難》，他用“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”來(lái)形容蜀道的險(xiǎn)峻。

二、形式自由，題材廣闊，浪漫主義范圍比較廣泛

李白詩(shī)歌突破了形式的束縛，自由活躍，摒棄了建安以來(lái)柔靡婉約消極的風(fēng)格，使其詩(shī)風(fēng)更為雄渾，積極向上，情感更加真摯。如七言樂(lè)府《蜀道難》全詩(shī)氣勢(shì)盤郁，聲調(diào)鏗鏘，一氣呵成，句法從三字句、四字句直到七字句，參差有致，富于變化。同時(shí)，作者善于以奇特想象，奇幻無(wú)窮的筆鋒，勾畫(huà)出奇特景象，渲染濃烈氣氛，又能表現(xiàn)作者積極樂(lè)觀的精神境界，例如：作者要抒發(fā)對(duì)世路艱難的感嘆時(shí)用“行路難、行路難！”三字句詠嘆調(diào)；要表現(xiàn)緊張氣勢(shì)的氣氛及奇特景象時(shí)，用“列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)”這樣的4字句表示緊張的節(jié)奏；要表現(xiàn)綿長(zhǎng)的秋思時(shí)，用“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”這樣的11字句，連續(xù)不斷。使其感情更加悠然綿長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮，充分表現(xiàn)了詩(shī)人杰出的才能。

三、語(yǔ)言自由流暢，清新自然

在語(yǔ)言的運(yùn)用上，李白主張自然，反對(duì)雕琢，他在詩(shī)歌中論詩(shī)時(shí)說(shuō)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，又說(shuō)“雕蟲(chóng)喪天真”，都是這主張的說(shuō)明。他反對(duì)浮華雕琢的作創(chuàng)風(fēng)格。在《白話文學(xué)史》中著重評(píng)價(jià)李白的特別長(zhǎng)處其中之一：他是有意用“清新”來(lái)救“倚麗”之弊的，所以他大膽地運(yùn)用民間的語(yǔ)言，容納民歌的風(fēng)格，很少雕飾，親近自然。李白不僅批判地繼承了漢魏以來(lái)優(yōu)秀詩(shī)人的語(yǔ)言技巧，同時(shí)，他又是繼屈原之后能認(rèn)真而多方面地向民間詩(shī)歌努力學(xué)習(xí)的偉大詩(shī)人之一。從藝術(shù)方面看，他在這種繼承和學(xué)習(xí)所取得的顯著成績(jī)是詩(shī)歌語(yǔ)言上的卓越成就，從而形成他生動(dòng)、明凈、華美自然的語(yǔ)言風(fēng)格。

李白在摒棄六朝時(shí)期華靡詩(shī)風(fēng)的同時(shí)，積極繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓和庾信等人的語(yǔ)言藝術(shù)。杜甫贊美他的作品說(shuō)：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。李白曾經(jīng)稱贊或引用謝靈運(yùn)的“池塘生春草”、“山水含清輝”以及謝朓的“澄江靜如練”、“朔風(fēng)吹飛雨”這些清新、自然而富有創(chuàng)造性的名字，說(shuō)明他描繪自然景色的作品，的確受了二謝的影響。由于他在吸取民歌語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，又批判地繼承了詩(shī)人特有的優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)，所以他的語(yǔ)言，在生動(dòng)、自然之外，又具有明凈、華美的特點(diǎn)，加上浪漫主義的想象力和豪邁奔放的熱情，使他的語(yǔ)言具有如前人所說(shuō)的“豪華”和“豪放”的特色，給人以渾然天成的美感。

參考文獻(xiàn)

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[2]中國(guó)李白研究會(huì) 馬鞍山李白研究所 合編《李白研究論文精選集》.太白文藝出版社，2000年12月版。

[3]林家英《李白研究》。

[4]游國(guó)恩 王起 等《中國(guó)文學(xué)史》.1963年7月第一版。