音樂(lè)教育教學(xué)設(shè)計(jì)

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音樂(lè)教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

一、音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程，它運(yùn)用系統(tǒng)方法研究教學(xué)系統(tǒng)中的教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)媒體等諸要素之間的關(guān)系，并設(shè)計(jì)一套具體的操作程序來(lái)協(xié)調(diào)配置，使其各要素有機(jī)地結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)的功能。如何進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)策略的構(gòu)思反映，則是音樂(lè)教師進(jìn)行課堂教學(xué)工作的第一項(xiàng)活動(dòng)，音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)是指在音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域中，依據(jù)音樂(lè)的本質(zhì)特性、音樂(lè)的教學(xué)規(guī)律，對(duì)音樂(lè)教學(xué)的總體內(nèi)容，進(jìn)行如何實(shí)施與操作的構(gòu)思，具有宏觀性。音樂(lè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，是指音樂(lè)教學(xué)的章節(jié)或某一專題、某一課時(shí)進(jìn)行的構(gòu)思，它屬于音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)范疇，具有微觀性。在這里特別強(qiáng)調(diào)的是，音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從音樂(lè)的本質(zhì)特性出發(fā)，以審美體驗(yàn)為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，以培養(yǎng)能力為目標(biāo)，并以各階段的教學(xué)內(nèi)容為主，綜合考慮教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、教材、媒體、評(píng)價(jià)等各方面因素，分析掌握教學(xué)中的問(wèn)題，并設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的策略、方法和教學(xué)步驟。

二、音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)

“目標(biāo)”一詞詞典的解釋是：“想要達(dá)到的境地和標(biāo)準(zhǔn)?！币魳?lè)教學(xué)將“目標(biāo)”一詞鎖定在音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域之中，那么，何為音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)呢？音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)：在音樂(lè)教學(xué)中，教師與學(xué)生所要預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。它是教學(xué)領(lǐng)域中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的而提煉的一種概括性的總體要求，它在方向上對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)起指導(dǎo)作用，并為教學(xué)評(píng)價(jià)提供依據(jù)，是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)包括：總體教學(xué)目標(biāo)、單元、章節(jié)目標(biāo)、課堂教學(xué)目標(biāo)。我國(guó)新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中制定的課程目標(biāo)，是我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的總體目標(biāo)，其表述在：情感態(tài)度與價(jià)值觀；過(guò)程與方法；知識(shí)與技能等三個(gè)層面。課程目標(biāo)，為中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)提供了方向和教學(xué)改革的依據(jù)。據(jù)此，音樂(lè)教材的編寫(xiě)、校本資源的開(kāi)發(fā)、音樂(lè)課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)都要以此為準(zhǔn)繩，在教學(xué)過(guò)程中準(zhǔn)確把握和落實(shí)。

三、音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的客觀性

教學(xué)目標(biāo)的制定要遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，依據(jù)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和情感的獲得，聯(lián)系學(xué)生的客觀實(shí)際而設(shè)計(jì)。學(xué)生通過(guò)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用音樂(lè)的方式表達(dá)和交流情感，獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流能力，達(dá)到健全人格、陶冶情操的目的。

在教學(xué)中，我們可以看到許多課堂教學(xué)目的空洞枯燥，不符合實(shí)際。凡是愛(ài)國(guó)題材的教學(xué)內(nèi)容，它的目標(biāo)都是通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情：凡是描繪大自然題材，它的目標(biāo)總是通過(guò)學(xué)習(xí)，使用學(xué)生熱愛(ài)美好的人自然：凡是有創(chuàng)作練習(xí)，思維訓(xùn)練的內(nèi)容，它的目標(biāo)都是通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在短短的一堂課，學(xué)生怎么可能達(dá)到這么高的要求呢？以上目標(biāo)的制定，根本沒(méi)有考慮到學(xué)生的可接受性，沒(méi)有考慮到學(xué)生的具體情況，我們應(yīng)該避免教學(xué)目標(biāo)中的傾向性，要客觀、科學(xué)地制定教學(xué)目標(biāo)。

四、音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的主體性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師則是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。

教師在設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，從學(xué)習(xí)者角度出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，讓他們通過(guò)本堂課“學(xué)到什么”，而不是依據(jù)教學(xué)目的設(shè)計(jì)“教會(huì)什么”、“通過(guò)教達(dá)到什么目的”。這種所謂“目標(biāo)”是指令性的、抽象的，不易被學(xué)生接受。

各學(xué)段學(xué)生的音樂(lè)能力都存在著明顯的差異。各地、各校、各班的音樂(lè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也有差別。因此，教學(xué)目標(biāo)注重教師自身特點(diǎn)的同時(shí)，也應(yīng)考慮到不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)既要面向全體學(xué)生，又要兼顧到各類學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力。

教學(xué)目標(biāo)既有共性又有個(gè)性，也就是說(shuō)對(duì)某一內(nèi)容而言，應(yīng)該有個(gè)相同的基本目標(biāo)，但由于各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族和城鄉(xiāng)之間存在較大的差別，因此，音樂(lè)教師在實(shí)施《標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，一定要從各地、各校的實(shí)際情況出發(fā)，把握教學(xué)要求的尺度，在教材的難易、深淺程度上允許有彈性，就是同一年級(jí)的目標(biāo)也不相雷同。只有注意這一點(diǎn)，才能真正做到合理地運(yùn)用同一作品的其它表現(xiàn)形式。

教科書(shū)中所呈現(xiàn)出的音樂(lè)作品，無(wú)論是歌唱的內(nèi)容還是欣賞的內(nèi)容，絕大多數(shù)都只有一種版本，為了讓課堂更加豐富，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最大程度地滿足學(xué)生聽(tīng)覺(jué)上的需求，教師要做大量的收集資料工作，在課堂中充分合理地運(yùn)用同一作品的其它表現(xiàn)形式。

音樂(lè)教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

下面的教學(xué)設(shè)計(jì)是筆者參加山東省第六屆教學(xué)能手評(píng)選時(shí)設(shè)計(jì)的一個(gè)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的課時(shí)教案.

【相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)陳述】

《課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)”中最相接近的表述：

知識(shí)與技能

2.了解……、聲和光、……，了解相互作用規(guī)律及其在生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用.

過(guò)程與方法

2.通過(guò)參與科學(xué)探究活動(dòng)，…….有初步的信息收集能力.

3.經(jīng)歷信息處理過(guò)程，…….有初步的分析概括能力.

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.有學(xué)習(xí)物理……領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，對(duì)大自然有親近、熱愛(ài)、和諧相處的情感.

2.有將科學(xué)技術(shù)……樂(lè)于探究日常用品或新產(chǎn)品中的物理學(xué)原理，樂(lè)于參與觀察、實(shí)驗(yàn)、制作、調(diào)查等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng).

《課程標(biāo)準(zhǔn)》“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中最相接近的表述：

2.3聲和光

2.3.2了解樂(lè)音的特性.……知道防治噪聲的途徑.

【教學(xué)目標(biāo)】

1.領(lǐng)略樂(lè)音的美妙與和諧，了解樂(lè)音的特性.

（1）知道不同發(fā)聲體發(fā)出聲音的音色不同.

（2）知道音調(diào)跟發(fā)音體的振動(dòng)快慢有關(guān)；

（3）知道響度跟發(fā)音體的振幅有關(guān)；

2.能區(qū)分生活中的樂(lè)音和噪聲.

【評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)】

1.通過(guò)板塊一的活動(dòng)1、活動(dòng)2及板塊三檢測(cè)目標(biāo)1（1）的達(dá)成.

2.通過(guò)板塊一的活動(dòng)3、活動(dòng)4板塊三檢測(cè)目標(biāo)1（2）的達(dá)成.

3.通過(guò)板塊一的活動(dòng)5、活動(dòng)6板塊三檢測(cè)目標(biāo)1（3）的達(dá)成.

4.通過(guò)版塊二的活動(dòng)7板塊三檢測(cè)目標(biāo)2的達(dá)成.

【教學(xué)過(guò)程】 教學(xué)活動(dòng)

板塊一 樂(lè)音的特性

1.音色

活動(dòng)1 猜猜他是誰(shuí)？（辨別不同人的聲音）

播放小品《不差錢(qián)》音頻，讓同學(xué)們判斷是誰(shuí)在說(shuō)話.

設(shè)計(jì)意圖 利用喜聞樂(lè)見(jiàn)的小品引課，緩解學(xué)生緊張情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.

活動(dòng)2 辨別不同樂(lè)器的聲音

播放不同樂(lè)器演奏的音樂(lè)，讓同學(xué)們來(lái)判斷.

設(shè)計(jì)意圖 所選擇的樂(lè)器是發(fā)聲音色區(qū)分度較大的鋼琴、古箏和薩克斯.

總結(jié) 不同的發(fā)聲體所發(fā)出的[ZZ（Z]聲音具有不同的品質(zhì)和特色[ZZ）]，這就是物理學(xué)中的“音色”.不同物體發(fā)出的聲音，其音色是不同的，因此我們才能分辨不同人的講話、不同樂(lè)器的演奏.

2.音調(diào)

活動(dòng)3 飆音比賽

游戲規(guī)則：以音樂(lè)課上練聲的形式為基本方式，用站立式跟隨音頻發(fā)聲器飆音.分段進(jìn)行，跟不上的同學(xué)坐下，堅(jiān)持到最后的為“高音王”.

并為“高音王”頒獎(jiǎng)，錄制唱片.

設(shè)計(jì)意圖 以做游戲的形式，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中慢慢的體會(huì)音調(diào)的變化.

獎(jiǎng)勵(lì)：頒發(fā)證書(shū)，現(xiàn)場(chǎng)錄唱片.（為下面埋下伏筆）

總結(jié) 通過(guò)采訪的方式，讓跟不上的同學(xué)提出音調(diào)高，所以跟不上.自然的引出音調(diào)的定義.

活動(dòng)4 實(shí)驗(yàn)尋找音調(diào)不同的原因

學(xué)生實(shí)驗(yàn) 利用“模擬聲帶發(fā)聲器”，以探究如何使“聲帶”發(fā)出高、低不同的聲音為實(shí)驗(yàn)?zāi)康模瑢ふ乙粽{(diào)的高低和什么因素有有關(guān).

結(jié)論 “聲帶”的松緊程度不同，所發(fā)出的音調(diào)高低不同.

交流 松緊程度影響了聲音振動(dòng)的什么，導(dǎo)致音調(diào)高低不同？

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出振動(dòng)的快慢不同導(dǎo)致音調(diào)高低不同，進(jìn)[HJ1.8mm]而引出“頻率”及“赫茲”.

設(shè)計(jì)意圖 由于實(shí)驗(yàn)器材學(xué)生并不熟悉，故需老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行.

（1）介紹實(shí)驗(yàn)器材；

（2）學(xué)生可能會(huì)想不到調(diào)節(jié)“聲帶”松緊，此時(shí)需要老師適當(dāng)引導(dǎo).

3.響度

活動(dòng)5 修修播放器

播放剛才為“高音王”錄制的歌曲（但聽(tīng)不到聲音）.

讓同學(xué)們觀察并解決，自然的引出響度.

活動(dòng)6 實(shí)驗(yàn)尋找響度不同的原因

學(xué)生實(shí)驗(yàn) 再次利用“模擬聲帶發(fā)聲器”，以“探究如何使”聲帶“發(fā)出強(qiáng)弱（大?。┎煌穆曇簟睘閷?shí)驗(yàn)?zāi)康?，尋找響度的大小和什么因素有有關(guān).

結(jié)論 “聲帶”振動(dòng)偏離平衡位置的程度不同，所發(fā)出的響度大小不同.振動(dòng)物體偏離平衡位置的程度即振幅.

設(shè)計(jì)意圖 利用剛才錄制的“高音王”單曲，體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)連貫性.

讓學(xué)生親自參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性.

板塊二 噪聲的防治

活動(dòng)7 播放樂(lè)音與噪聲的合成音頻，引出噪聲.

讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)生活中聲音給我們帶來(lái)的煩惱.

引入噪聲的話題，進(jìn)而談?wù)撛肼暤膩?lái)源及危害.通過(guò)聲音傳入耳中的三個(gè)環(huán)節(jié)，具體說(shuō)說(shuō)防治噪聲的辦法（或途徑）.

同時(shí)也指出我們也利用噪聲做了很多有益的事情.

設(shè)計(jì)意圖 學(xué)生發(fā)言后，注重“歸納法”應(yīng)用的滲透.滲透哲學(xué)辯證思想.

板塊三 隨堂測(cè)試

1.將鼓輕敲一下，然后重敲一下，兩次敲擊發(fā)出的聲音的

A.音調(diào)不同 B.響度不同

C.音色不同 D .音調(diào)、響度、音色均不同

2.在一起電話詐騙案中，警方為證實(shí)嫌犯是否涉案，對(duì)嫌犯及所錄得的電話錄音進(jìn)行了聲紋比對(duì)，以上敘述中的聲紋比對(duì)就是在比較聲音的

A.聲速 B.音調(diào) C.音色 D.響度

3.“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”是贊美泉城濟(jì)南趵突泉美景的佳句.其中“波濤聲震大明湖”形容了泉水噴涌時(shí)產(chǎn)生的聲音的[CD#3]非常大.

音樂(lè)教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：茶文化素養(yǎng)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；音樂(lè)教學(xué)；整合機(jī)制；教學(xué)模式

1茶文化素養(yǎng)的內(nèi)涵理解

茶文化是我國(guó)文化的精髓與核心，其中所詮釋的不僅是一種文化內(nèi)涵，更是一種精神啟迪。想要對(duì)茶文化進(jìn)行合理認(rèn)知與有效應(yīng)用，就必須尋找到合適的應(yīng)用途徑與方法，通過(guò)選擇合適的融入策略與理念，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的方法改革與真正創(chuàng)新。當(dāng)然，從當(dāng)前多元文化的時(shí)代特色看，茶文化的精神理念也是提升茶文化影響力與價(jià)值的關(guān)鍵，任何一種文化都是從物質(zhì)屬性出發(fā)，通過(guò)不斷實(shí)踐與應(yīng)用，最終形成豐富而多樣的精神理念與人文內(nèi)涵。茶文化的物質(zhì)屬性，是該文化得以穩(wěn)定發(fā)揮的基礎(chǔ)動(dòng)力，更是造就了該文化持續(xù)發(fā)展的生命力與價(jià)值力。茶的物質(zhì)屬性，不僅是一種文化的穩(wěn)定性，同時(shí)也是茶文化得以真正發(fā)展的前提與關(guān)鍵?？v觀茶文化的長(zhǎng)期發(fā)展特色，我們看到生產(chǎn)力水平的提升，才是茶文化得以形成的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，茶文化的物質(zhì)屬性，不僅是茶文化的發(fā)展動(dòng)力，更是因?yàn)椴栉幕诎l(fā)展過(guò)程中，也形成了諸多物質(zhì)性、穩(wěn)定性元素，這也是茶文化得以持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。比如，茶具、茶館等等“可觸目性”的物質(zhì)元素，都是我們感知與理解茶文化的重要?jiǎng)恿?。隨著茶文化體系發(fā)展與應(yīng)用不斷成熟，如今我們?cè)趹?yīng)用茶文化時(shí)，要注重從層次性、多樣性，乃至創(chuàng)新性等多種研究視角出發(fā)，通過(guò)探究合適的文化應(yīng)用方向，從而實(shí)現(xiàn)茶文化生命力的全面提升。茶文化素養(yǎng)是一種人文素養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)綜合融入的素養(yǎng)機(jī)制，從人文素養(yǎng)角度看，茶文化的形成與發(fā)展歷程，乃至精神思維，都能夠?qū)Ξ?dāng)前人們應(yīng)用茶文化提供基礎(chǔ)。從藝術(shù)素養(yǎng)看，其中所詮釋的則是以藝術(shù)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以藝術(shù)審美為前提的素養(yǎng)詮釋。因此，在當(dāng)前我們利用茶文化素養(yǎng)，構(gòu)建最佳應(yīng)用機(jī)制時(shí)，必須注重從文化素養(yǎng)這一內(nèi)涵點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)探究合適的文化融入體系，從而實(shí)現(xiàn)理想的素養(yǎng)傳承與應(yīng)用機(jī)制。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)的實(shí)施可行性理解

事實(shí)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)和音樂(lè)之間存諸多內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性與一致點(diǎn)，在當(dāng)前整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，如果我們適當(dāng)選擇音樂(lè)元素，融入音樂(lè)內(nèi)容，不僅極具必要價(jià)值。同時(shí)，在當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，如果我們注重選擇合適的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容，必然能夠形成良好的應(yīng)用效果。所以，如果我們將兩者予以深度融合，其將引導(dǎo)我們深化對(duì)音樂(lè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性的價(jià)值認(rèn)知。在學(xué)生參與音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的美學(xué)理念，將為學(xué)生更好學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)提供情感性理解。同時(shí)，在學(xué)生參與藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，如果選擇合適的音樂(lè)曲目，也能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造出愉悅、動(dòng)聽(tīng)的學(xué)習(xí)氛圍，從而有效提升學(xué)生自身對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的美學(xué)理解與人文認(rèn)知，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值認(rèn)知。當(dāng)然，無(wú)論是藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，還是音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，本身就是一種審美理解與精神引導(dǎo)下的藝術(shù)感知與價(jià)值理解。所以，在當(dāng)前創(chuàng)新該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該從教學(xué)整合與情感理解角度出發(fā)，通過(guò)構(gòu)建完善、客觀的整合教學(xué)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的多元整合?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合作為一種綜合性教學(xué)活動(dòng)，想要實(shí)現(xiàn)這一融合的最理想教學(xué)效果，就需要注重創(chuàng)新整合方法，并且充分認(rèn)知教學(xué)融合的應(yīng)用價(jià)值和理念優(yōu)勢(shì)。客觀的看，當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生審美的價(jià)值理解來(lái)出發(fā)，尤其是要注重做好對(duì)學(xué)生的審美理念進(jìn)行有效培養(yǎng)，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的最理想效果。所以，在將音樂(lè)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)整合過(guò)程中，這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)感知與融入，同時(shí)也能有效培養(yǎng)學(xué)生的情感理解與表達(dá)。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)教學(xué)整合過(guò)程中，不僅要注重做好學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，也注重做好完善的美學(xué)啟迪。與其他教學(xué)活動(dòng)所不同的是，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種極具創(chuàng)意與創(chuàng)新內(nèi)涵的活動(dòng)，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，除了文化理解外，藝術(shù)上的認(rèn)同與創(chuàng)新，也是當(dāng)前我們做好該活動(dòng)的關(guān)鍵動(dòng)力。

3基于茶文化素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)模式

從茶文化素養(yǎng)內(nèi)涵看，其中所詮釋的內(nèi)容極為豐富，不僅是豐富、完善的人文藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)也是一種創(chuàng)新精神與人文啟迪，因此，合理利用茶文化素養(yǎng)，將真正實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的方法改革與本質(zhì)創(chuàng)新。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合教學(xué)來(lái)說(shuō)，其不僅需要發(fā)揮文化與藝術(shù)的融合作用，同時(shí)也需要探尋到美學(xué)理念與人文精神啟迪的傳播方式。因此，基于茶文化素養(yǎng)，整合藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)資源時(shí)，想要整合最佳教學(xué)模式，就需要在結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理性認(rèn)知現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意理念與美學(xué)情感的融入趨勢(shì)，整合設(shè)計(jì)理念與美學(xué)思維，通過(guò)選擇合適的音樂(lè)素養(yǎng)，從而構(gòu)建現(xiàn)代化、科學(xué)化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)制。茶文化素養(yǎng)是一種人文素養(yǎng)和美學(xué)理念，良好的人文素養(yǎng)，能夠賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的生命力與創(chuàng)造性。同時(shí)該素養(yǎng)與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之間也有著內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)性與一致性，因此，充分發(fā)揮兩者得精神共性與素養(yǎng)內(nèi)涵，將為當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新注入新動(dòng)力。事實(shí)上，從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施特點(diǎn)與發(fā)展訴求看，在當(dāng)前該藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其中所需要考慮的因素，極為多樣。所以，想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的最佳效果，就需要將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)與美學(xué)內(nèi)涵，集中融入。并且以美學(xué)理念為基礎(chǔ)，合理應(yīng)用音樂(lè)藝術(shù)的情感內(nèi)涵與人文美學(xué)元素，通過(guò)探究體驗(yàn)式、參與式教學(xué)機(jī)制，從而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的融入機(jī)制。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，作為一項(xiàng)極具審美能力和人文情感的活動(dòng)，想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，既需要扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)也需要學(xué)生形成必要的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。因此，結(jié)合音樂(lè)教學(xué)看，其中所詮釋的藝術(shù)素養(yǎng)，乃至設(shè)計(jì)理念，都需要相關(guān)人文理解作為鋪墊和支撐。因此，如果我們想要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)藝術(shù)的充分整合，就必須站在文化包容與藝術(shù)詮釋的角度，通過(guò)選擇合適的融合思維，從而實(shí)現(xiàn)真正理想的教學(xué)整合。就茶文化素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，其中所展示的包容性與內(nèi)涵性，不僅造就了茶文化的強(qiáng)大影響力，同時(shí)更是賦予了這一文化的深厚價(jià)值。因此，在當(dāng)前將藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合時(shí)，應(yīng)該站在文化融合優(yōu)勢(shì)這一前提下，通過(guò)探究合適的利用機(jī)制，從而賦予該教學(xué)的生命力。無(wú)論是任何時(shí)期，茶文化都有著自身的特色，這其中既包含了文化的本身應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也詮釋了茶文化的先進(jìn)性。結(jié)合當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的成熟應(yīng)用看，整個(gè)音樂(lè)教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)融合創(chuàng)新過(guò)程中，必須注重融入時(shí)展的趨勢(shì)之中，通過(guò)變革傳統(tǒng)模式，立足文化素養(yǎng)的啟迪與教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)最佳效果。當(dāng)然，將藝術(shù)設(shè)計(jì)與音樂(lè)整合時(shí)，要注重從教學(xué)效率提升出發(fā)，通過(guò)注重提升音樂(lè)教學(xué)與教學(xué)環(huán)境之間的匹配度和適應(yīng)性，從而賦予音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)代生命力。

音樂(lè)教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)課程體系；音樂(lè)教育；理論；實(shí)踐；嚴(yán)謹(jǐn)性

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0220-02

聲樂(lè)課程作為高校師范類院校音樂(lè)教育專業(yè)的必修課程之一，它本身除了帶有聲樂(lè)表演特點(diǎn)外，還有師范類院校的特征，這種特征區(qū)別于其他院校音樂(lè)教育專業(yè)，它結(jié)合了時(shí)代教育的發(fā)展，并以培養(yǎng)優(yōu)秀音樂(lè)教育人才為主要目標(biāo)。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，聲樂(lè)課程的設(shè)置比較單一，隨著社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)的課程規(guī)劃開(kāi)始逐漸老化，課程內(nèi)容缺乏時(shí)代性，致使學(xué)生掌握的基礎(chǔ)理論知識(shí)和舞臺(tái)綜合能力弱。本文就目前高師音樂(lè)教育專業(yè)的聲樂(lè)課程的缺陷，全面、多視角地分析聲樂(lè)課程的規(guī)劃設(shè)計(jì)問(wèn)題，并結(jié)合教師的授課、學(xué)生的學(xué)習(xí)、師資力量、理論知識(shí)的儲(chǔ)備、聲樂(lè)的實(shí)踐還有未來(lái)學(xué)識(shí)的再發(fā)展這些因素來(lái)展開(kāi)研究，從而構(gòu)造全方位的聲樂(lè)課程體系和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆晿?lè)課程，為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)教育人才。

一、聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)

聲樂(lè)藝術(shù)有著悠久的歷史，早在遠(yuǎn)古時(shí)代就有聲樂(lè)藝術(shù)出現(xiàn)。據(jù)了解，在13世紀(jì)的西方國(guó)家中，古希臘就出現(xiàn)了酒神之歌、頌歌和悼歌等聲樂(lè)藝術(shù)，盡管在當(dāng)時(shí)僅僅是一些單一的語(yǔ)言和音樂(lè)，但這能證明聲樂(lè)藝術(shù)與人類勞動(dòng)、生活、繁衍、發(fā)展是緊密相關(guān)。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)含義的了解，我們能深刻認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)和功用：（一）聲樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)人演唱出來(lái)的，人是承載聲樂(lè)的獨(dú)特樂(lè)器；（二）聲樂(lè)具有舞臺(tái)表演特色，能將時(shí)間和空間緊密結(jié)合，起到了促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)文化發(fā)展的作用，同時(shí)也將聲樂(lè)藝術(shù)文化教育的功能體現(xiàn)了出來(lái)；（三）創(chuàng)作聲樂(lè)離不開(kāi)實(shí)踐，其本質(zhì)就是一門(mén)實(shí)踐性的藝術(shù)，因?yàn)橐魳?lè)來(lái)源于生活，又走向生活。學(xué)習(xí)聲樂(lè)的最終目的即更好地進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐。

聲樂(lè)教育的知識(shí)要理論聯(lián)系實(shí)際，在聲樂(lè)技巧達(dá)到一定高度后，理論是指導(dǎo)聲樂(lè)演唱的必要方式。理論聯(lián)系實(shí)際的教授模式，能輕而易舉地將學(xué)科內(nèi)容授予學(xué)生，從而教會(huì)他們?nèi)绾谓鉀Q問(wèn)題，同時(shí)提升自己的聲樂(lè)鑒賞能力，擁有真正的音樂(lè)創(chuàng)新才能。

二、聲樂(lè)教學(xué)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性

聲樂(lè)是技術(shù)含量很高的一門(mén)藝術(shù)，對(duì)所有高校中音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行教學(xué)最重要的目的就是給他們培養(yǎng)聲樂(lè)的藝術(shù)感覺(jué)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的熱情。調(diào)查顯示，現(xiàn)代師范類院校的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生將來(lái)就業(yè)目標(biāo)有很大差距。聲樂(lè)課程在很多高校師范類院校中常常是一個(gè)較為新穎的課程，加上現(xiàn)代教師對(duì)聲樂(lè)教育領(lǐng)悟不足，致使教師在進(jìn)行技術(shù)教授時(shí)，忽略了藝術(shù)的綜合培養(yǎng)，且所傳授的教育理念也較為單一?？梢钥闯觯晿?lè)課程教學(xué)中常常因教師教學(xué)內(nèi)容的偏差和聲樂(lè)課程教學(xué)體系的不完善致使聲樂(lè)教學(xué)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。這就需要有針對(duì)性的、科學(xué)化的課程規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)課程進(jìn)行改善。對(duì)于課程的設(shè)計(jì)要開(kāi)設(shè)例如排、演出、比賽、課堂表演等能有效鍛煉學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐能力的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生們從人文知識(shí)上獲取聲樂(lè)的美感。打破傳統(tǒng)聲樂(lè)課程的種種局限，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)。

三、完善聲樂(lè)課程體系的方案

（一）加強(qiáng)課程理論體系。聲樂(lè)理論課程體系需要得到強(qiáng)化。聲樂(lè)課程最終目的是舞臺(tái)表演，學(xué)生對(duì)作品的二次創(chuàng)作實(shí)際上就是一門(mén)實(shí)踐性的課程。但能在實(shí)踐中應(yīng)用的良好前提是完備的理論指導(dǎo)體系。唯有像蘇軾所言“厚積而薄發(fā)”，聲樂(lè)表演者才能在舞臺(tái)上綻放自己的光芒。

高師音樂(lè)教育聲樂(lè)課的理論課程大致可分三類：1.《聲樂(lè)教學(xué)法》《聲樂(lè)基本理論》，這是以方法學(xué)為主的基本理論課程；2.中外藝術(shù)歌曲及中西方民族歌曲和中外歌劇等鑒賞性為主的理論課程；3.《歌唱心理學(xué)》《舞臺(tái)表演理論》《正音》及《意、法、俄、德歌唱語(yǔ)言拼讀法》等是以歌唱必備要素為主的理論課程。

所以，要構(gòu)建全面的、科學(xué)的聲樂(lè)理論課程。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，教學(xué)培養(yǎng)方案里要加強(qiáng)以上三類理論課程的學(xué)習(xí)強(qiáng)度，進(jìn)而才能在授課過(guò)程中，結(jié)合各方面理論知識(shí)，漸漸形成完善的聲樂(lè)課程體系。

（二）強(qiáng)化課程實(shí)踐體系。注重實(shí)踐與理論結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生舞臺(tái)能力，強(qiáng)化學(xué)生“師范”特征。近些年來(lái)，高師音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)情況嚴(yán)峻，一些選擇了考研、一些選擇去做中小學(xué)音樂(lè)老師，其余的則改行。

通過(guò)三年聲樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，很多對(duì)聲樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)喜愛(ài)度高于音樂(lè)教育學(xué)的同學(xué)選擇了考研。對(duì)這些選擇實(shí)踐和舞臺(tái)表演的學(xué)生，聲樂(lè)課程應(yīng)改變高校師范類院校的固有授課模式即一對(duì)多模式，對(duì)表演能力強(qiáng)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)本科知識(shí)兩年后進(jìn)行一對(duì)一的專業(yè)授課，強(qiáng)化其舞臺(tái)表現(xiàn)能力，使其擁有能更好面對(duì)舞臺(tái)演唱挑戰(zhàn)的能力。選擇當(dāng)中小學(xué)音樂(lè)老師的學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其授課能力，在本科教育兩年后，加強(qiáng)其音樂(lè)教育專業(yè)理論知識(shí)的培訓(xùn)和授課實(shí)踐的能力，可以在授課時(shí)加入例如多媒體教學(xué)的現(xiàn)代化教學(xué)法。使目標(biāo)為中小學(xué)音樂(lè)老師的學(xué)生們能在畢業(yè)面試時(shí)輕松應(yīng)對(duì)，可以第一時(shí)間投入講臺(tái)。對(duì)于不同類型人才，要個(gè)體化發(fā)展，進(jìn)而畢業(yè)生能在通過(guò)四年的學(xué)習(xí)后從容選擇考研或者就業(yè)。院校應(yīng)以學(xué)生前程為第一出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)化課程設(shè)置，使資源分配合理。

（三）優(yōu)化師資力量。聲樂(lè)教學(xué)屬于實(shí)踐型教學(xué)課程，科研創(chuàng)新是其學(xué)科發(fā)展的牽制，同時(shí)也是束縛聲樂(lè)課程縱橫發(fā)展的路障。所以，強(qiáng)科研團(tuán)隊(duì)，學(xué)術(shù)型團(tuán)隊(duì)，專業(yè)化聲樂(lè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的根本要素。因此，聲樂(lè)教師應(yīng)自實(shí)踐里來(lái)，投身至理論教學(xué)中去，要從課堂中發(fā)現(xiàn)弊端，將其提高至教研層面。授課過(guò)程中要解決學(xué)生唱功問(wèn)題，老教授要對(duì)年輕教師進(jìn)行輔導(dǎo)，教學(xué)梯隊(duì)層層優(yōu)化，學(xué)校師資力量呈現(xiàn)良性發(fā)展的規(guī)律，完善聲樂(lè)課程體系，使其更嚴(yán)謹(jǐn)，更科學(xué)，更全面。

四、總結(jié)

高師音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)課程的研究是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，本文僅從聲樂(lè)藝術(shù)、目前高師聲樂(lè)課程的缺陷等角度進(jìn)行了研究，但是音樂(lè)教育的研究之路還很長(zhǎng)，現(xiàn)在對(duì)理論實(shí)踐的吸納還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高師院校應(yīng)以理論體系為根據(jù)，以學(xué)科本質(zhì)為基石，對(duì)聲樂(lè)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行編制和詳細(xì)的規(guī)劃，從而使得聲樂(lè)課程更加嚴(yán)謹(jǐn)。在聲樂(lè)課程體系改革過(guò)程中需要做到以教學(xué)實(shí)踐為核心，從多個(gè)方面（教學(xué)環(huán)境、設(shè)備、管理、師資力量、教材）對(duì)聲樂(lè)課程進(jìn)行完善，并結(jié)合國(guó)外成功聲樂(lè)教育課程體系，引進(jìn)新型聲樂(lè)設(shè)備，聘請(qǐng)聲樂(lè)專家、教育專家對(duì)院校師資梯隊(duì)力量進(jìn)行改善。最后，我們需要探討從這種教育體系中會(huì)培養(yǎng)出何種人才，從而使聲樂(lè)課程體系體現(xiàn)其真正價(jià)值，讓學(xué)生成為優(yōu)秀的音樂(lè)人才。

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作者簡(jiǎn)介：

音樂(lè)教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文第5篇

中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)是藝術(shù)教育的主要渠道，如何提高音樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，對(duì)每一位中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，都是值得深入思考的課題。正如研究者所說(shuō)：“顯然，過(guò)去單因子的研究只能提高某一方面的質(zhì)量，如何把握整體的質(zhì)量與效益，需從音樂(lè)教學(xué)的結(jié)構(gòu)入手，從教學(xué)模式上進(jìn)行研究，即根據(jù)素質(zhì)教育的目標(biāo)，在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)理論的指導(dǎo)下，研究音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)和相關(guān)的音樂(lè)教學(xué)策略與教學(xué)評(píng)價(jià)等?！盵1]

本文認(rèn)為，要想對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)有個(gè)良好的整體布局，除了要有相應(yīng)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)外，首先還應(yīng)了解它在中國(guó)的發(fā)展歷史。因?yàn)闅v史是一條河流，也是一面鏡子。

1 中小學(xué)音樂(lè)課的歷史回顧與現(xiàn)狀分析

我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)課程，從1907年頒布的《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》算起，已將近一個(gè)世紀(jì)。按音樂(lè)課的教學(xué)模式看，大致可分為以下幾個(gè)階段：

第一階段。大約在二十世紀(jì)初，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課幾乎以“唱歌課”為主。從當(dāng)時(shí)的一些章程、規(guī)定可以了解到：“在女子初等小學(xué)堂，宜不用表譜，授以平易之單音樂(lè)歌，在女子高等小學(xué)堂，先準(zhǔn)前項(xiàng)教授，漸進(jìn)則用表譜授以單音樂(lè)歌”[2]，中學(xué)校“樂(lè)歌先授單音，次授音復(fù)及樂(lè)器用法”[3]。以上引述可以充分說(shuō)明，當(dāng)時(shí)中小學(xué)音樂(lè)課是以唱歌為主要內(nèi)容。

第二階段。大約在四、五十年代，“教學(xué)模式基本上有兩種：一種是傳統(tǒng)的民間藝人‘梨園式’的教唱——教師唱一句，學(xué)生跟一句，唱會(huì)即為完成教學(xué)任務(wù)。另一種是受專業(yè)音樂(lè)教學(xué)的影響，其模式為：基本訓(xùn)練，(發(fā)聲訓(xùn)練，視唱練耳)——(范唱、識(shí)譜、教唱、歌唱處理)。”[4]在這個(gè)時(shí)期，開(kāi)始規(guī)定“學(xué)生能唱平易的歌曲，能識(shí)簡(jiǎn)單的樂(lè)譜，并發(fā)展快樂(lè)活潑的天性和涵養(yǎng)和愛(ài)合群的情感?！盵5]

第三階段。大約在五、六十年代，音樂(lè)課受其他文化課的影響，強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的傳授并學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教育家凱洛夫教學(xué)法，把凱洛夫的教學(xué)模式引入音樂(lè)課中，其步驟為：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)檢查，講授新課，鞏固、布置作業(yè)。此階段中小學(xué)音樂(lè)課已開(kāi)始按照有序的步驟來(lái)組織課堂教學(xué)，并在教學(xué)中讓學(xué)生了解音樂(lè)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)歌曲內(nèi)容，逐步發(fā)展音樂(lè)想象力，來(lái)培養(yǎng)他們的興趣和感受理解音樂(lè)的能力。

第四階段。以后，音樂(lè)教育開(kāi)始出現(xiàn)了生機(jī)。國(guó)家教委在1988年5月分別頒發(fā)了《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》和《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》，指導(dǎo)出“小學(xué)音樂(lè)教學(xué)包括唱歌、唱游、器樂(lè)、欣賞、讀譜知識(shí)和視唱、聽(tīng)音”，[6]“初級(jí)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容包括唱歌、聲樂(lè)、器樂(lè)、欣賞，基本樂(lè)理與視唱練耳?！盵7]也就是說(shuō)在本階段，教育行政部門(mén)和有關(guān)政策制定者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教學(xué)是實(shí)施美育的重要手段之一，是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全同發(fā)展不可缺少的組成部分。應(yīng)通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)陶冶學(xué)生性情，培養(yǎng)他們具有高尚的情操和豐富的感情，使他們的身心得到健全的發(fā)展。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和形式也在不斷的改革變化，并日趨變化，如：為了改變使用本嗓的唱歌方式，開(kāi)展了童聲訓(xùn)練的研究；為改革枯燥的樂(lè)理知識(shí)教學(xué)，出現(xiàn)了游戲教學(xué)；為改革單一的歌唱型教學(xué)，增加了器樂(lè)教學(xué)。但從總體上看，其指導(dǎo)思想與教學(xué)目標(biāo)仍停留在重知識(shí)傳授上，其教學(xué)模式還是屬于“凱洛夫式”的。

第五階段。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法開(kāi)始傳入我國(guó)，尤其是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法及達(dá)爾克洛茲教學(xué)法的傳入，開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路。此階段我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)形式呈現(xiàn)出多樣化，并向著多元化的方向發(fā)展。例如創(chuàng)設(shè)充滿美感和愉悅氣氛的教學(xué)環(huán)境、制作精美的教具、生動(dòng)形象的語(yǔ)言及新穎活潑的教學(xué)形式，給學(xué)生提供更多的獨(dú)立思考與自我發(fā)展的機(jī)會(huì)等，擴(kuò)大了學(xué)生的音樂(lè)視野，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高了他們的音樂(lè)鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及藝術(shù)審美能力。

從上述可以看出，隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育體制改革的發(fā)展和需要，音樂(lè)教育對(duì)心靈美的塑造和道德的教化功能越來(lái)越被人們所認(rèn)同。做為實(shí)現(xiàn)學(xué)校音樂(lè)教育的主要形式——課堂教學(xué)，在大批音樂(lè)教學(xué)改革者的不斷探索與革新中，尋求著新的發(fā)展。

筆者是一名從事音樂(lè)教育已十六年的教師，在工作中一直潛心研究音樂(lè)課堂教學(xué)。筆者認(rèn)為，一節(jié)課合理的結(jié)構(gòu)安排是上好音樂(lè)課的關(guān)鍵，而課堂結(jié)構(gòu)的把握需要從整體和細(xì)節(jié)中去進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。因?yàn)檎w與部分是“標(biāo)志客觀事物的可分性和統(tǒng)一性的一對(duì)哲學(xué)范疇。整體是構(gòu)成事物諸要素的有機(jī)統(tǒng)一，部分是整體中的某個(gè)或某些要素?！盵8]倘若在教學(xué)中只注重整體，而忽視細(xì)節(jié)，那么課堂就顯得空洞無(wú)味，反之則顯得沒(méi)有層次，沒(méi)有層次的細(xì)節(jié)不是單調(diào)的就是混亂不堪的。因上，在音樂(lè)教學(xué)中，教師必須重視課堂的整體布局與細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。只有這樣，才能最大限度地發(fā)揮音樂(lè)課的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和教與學(xué)兩者間的良性互動(dòng)。

2 中小學(xué)音樂(lè)課的整體布局

讓我們首先了解一下什么是課堂結(jié)構(gòu)？“結(jié)構(gòu)是事物之間的一種關(guān)系”[9],“課堂結(jié)構(gòu)就是一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃安排，它包括教學(xué)內(nèi)容的選擇與搭配，安排的順序，重點(diǎn)與難點(diǎn)的處理，時(shí)間的分配，教學(xué)方法的選用，以及情緒的與起伏等?！盵10]我們研究課堂結(jié)構(gòu)，就是研究教學(xué)過(guò)程的整體形態(tài)，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，以便讓我們科學(xué)地、有邏輯地去組織教學(xué)。優(yōu)秀的音樂(lè)教師能精心設(shè)計(jì)每堂音樂(lè)課，使一堂課如一部?jī)?yōu)美、完整的樂(lè)章，使每節(jié)課都富于藝術(shù)性和創(chuàng)造性。那么，如何來(lái)設(shè)計(jì)一堂課的結(jié)構(gòu)，使之整體與細(xì)節(jié)在教學(xué)中都清晰、明確、相輔相成呢？筆者認(rèn)為可從如下幾個(gè)方面入手：