對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)

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對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]：小學(xué)語(yǔ)文 品德教育 理論探索

引言：

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)，同時(shí)也世界聞名的的禮儀之邦，因此在我國(guó)的從古至今的教育體系中思想品德教育一直都占據(jù)著十分重要的位置。這在我國(guó)儒家教育思想中就體現(xiàn)得非常明顯，從我國(guó)古代讀書人的行為準(zhǔn)則就可以看得出來(lái)，在我國(guó)讀書人眼里一直有一種觀念，那就是修身、齊家、治國(guó)平天下。這種觀念一直都影響著我的教育，一直到今天都還影響著廣大的學(xué)生。但是傳統(tǒng)的教育方法一直都是重理論、重品德，這在今天的社會(huì)極大地阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和動(dòng)手能力。這就需要在教育中尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加入一些新的學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)設(shè)備來(lái)提高小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。而班主任在小學(xué)教育過(guò)程中是處于一個(gè)在教育方面負(fù)總責(zé)的的位置，平時(shí)在教學(xué)過(guò)程中也具有一定的威信，因此班主任在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行思想品德教育滲透會(huì)起到立竿見(jiàn)影的作用。

一、從教育觀念對(duì)其進(jìn)行分析

在我國(guó)許多老百姓從小就特別重視小孩子的教育，而直接能夠了解孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的老師就是班主任了。小孩子從開(kāi)始認(rèn)字起父母就特別的關(guān)心。尤其是小孩子的思想品德教育，而把思想品德教育工作滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的責(zé)任劃分到班主任的職責(zé)范圍內(nèi)可以保障思想品德教育在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的可行性。這可以從兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析：

（一）從教育歷史淵源和社會(huì)制度進(jìn)行分析

在我國(guó)，眾所周知小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)行的是文道統(tǒng)一的原則，這樣既可以節(jié)省時(shí)間，也可以充分利用教育資源達(dá)到一舉兩得的目的。在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中會(huì)經(jīng)常滲透一些與思想品德有關(guān)的詞語(yǔ)或寓言故事以此來(lái)達(dá)到教書育人的階段性目的。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上滲透思想品德是由語(yǔ)文這一門學(xué)科的基本特點(diǎn)決定的。文道統(tǒng)一的基本概念就是把語(yǔ)文教育的知識(shí)和道德思想教育統(tǒng)一到語(yǔ)文教學(xué)中。

語(yǔ)言是人類社會(huì)進(jìn)行信息傳遞和情感表達(dá)的重要工具。因此在語(yǔ)文這一門語(yǔ)言學(xué)科中滲透思想品德教育可以讓小學(xué)生潛移默化其接受良好的道德教育，從而使其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和人格形象，并對(duì)以后的人生起到奠基性的作用。我的社會(huì)主義制度在教育過(guò)程中經(jīng)常也會(huì)和傳統(tǒng)的思想品德教育同時(shí)出現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文課程中，簡(jiǎn)單地說(shuō)就在樹(shù)立良好思想品德的同時(shí)也讓小學(xué)生樹(shù)立起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念。

（二）從哲學(xué)方面進(jìn)行分析

思想品德教育和語(yǔ)文知識(shí)教育是一個(gè)辯證的關(guān)系。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行思想品德教育的滲透是由我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育性質(zhì)決定的。而這又和我國(guó)的政治制度密不可分，歷史上的任何一個(gè)階級(jí)在執(zhí)政時(shí)期都是通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中來(lái)宣傳他們的政治主張和價(jià)值觀念，因此來(lái)維護(hù)和鞏固其社會(huì)秩序和統(tǒng)治地位。早在我國(guó)西漢漢武帝時(shí)期就通過(guò)其“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治策略來(lái)鞏固其統(tǒng)治地位。同樣，在我國(guó)時(shí)期，日本人侵略者也是在淪陷區(qū)實(shí)行同化政策和奴化教育，而這些政策的推行就是日本侵略者通過(guò)強(qiáng)行推廣日語(yǔ)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從而達(dá)到維護(hù)其在淪陷區(qū)統(tǒng)治地位的目的。這些事實(shí)都證明了語(yǔ)文教學(xué)在進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)傳播和道德思想教育都帶有明確的政治目的，而且這種教育模式的實(shí)行無(wú)論是對(duì)現(xiàn)行的政治制度還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)都會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，并且這些都是目的都是要通過(guò)最基礎(chǔ)的語(yǔ)言教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此這就突出了在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)行文道統(tǒng)一的實(shí)用性和和目的性。

二、從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)分析

語(yǔ)文是一個(gè)人接觸文化知識(shí)的開(kāi)端和基礎(chǔ)工具，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透思想品德教育是對(duì)其后面接受學(xué)習(xí)其他學(xué)科的文化知識(shí)樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要前提。要想把思想品德教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái)必須把握好各個(gè)重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)把握好小學(xué)生在識(shí)字、說(shuō)話、閱讀、寫作這幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。要盡量做到使思想品德具有徹底貫穿小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

（一）在學(xué)習(xí)識(shí)字階段

在小學(xué)語(yǔ)文過(guò)程中語(yǔ)言教學(xué)在小學(xué)低年級(jí)的教學(xué)過(guò)程中占有非常大的比重。在這個(gè)教育階段大量滲透思想品德教育具有十分重要的積極作用。因?yàn)樽R(shí)字過(guò)程中會(huì)學(xué)習(xí)字音，字形，字義。而許多字的這些內(nèi)容都具有分析豐富的思想品德內(nèi)容。小學(xué)生在學(xué)習(xí)理解的過(guò)程中潛移默化地就進(jìn)行了思想品德的學(xué)習(xí)。這在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維和觀念上面是一個(gè)巨大的創(chuàng)新；

（二）在學(xué)習(xí)說(shuō)話階段

在學(xué)習(xí)用普通話說(shuō)話階段滲透思想品德教育，可以使其在實(shí)際生活中去表達(dá)和踐行學(xué)習(xí)到的思想品德你。并使其從小就形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀；使其在實(shí)際生活中積極主動(dòng)地規(guī)范自己的言行舉止，從而提高其思想品德水平和自我約束的能力；

（三）在學(xué)習(xí)用語(yǔ)言進(jìn)行閱讀和寫作階段

小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的水平達(dá)到了可以進(jìn)行閱讀和寫作以后他們的求知欲望就非常強(qiáng)烈，因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)前幾個(gè)階段學(xué)習(xí)之后已經(jīng)基本上對(duì)語(yǔ)文一定的認(rèn)識(shí)，并且能夠使他們感受到語(yǔ)文在使用過(guò)程中的樂(lè)趣和必要性。他們會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和嘗試，例如；教小學(xué)進(jìn)行看圖寫話，寫請(qǐng)假條、寫留言條、寫通知等簡(jiǎn)單應(yīng)用文形式的寫作，在這些教學(xué)過(guò)程中加大思想品德教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和特別有利于他們的身心健康和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中全面滲透思想品德的教育必須從每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中做起。提高小學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考能力和運(yùn)用能力。用在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的思想品德教育的滲透將對(duì)其在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)習(xí)和生活樹(shù)立正確的態(tài)度有非常重要的影響，而且在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上進(jìn)行思想品德教育還可以產(chǎn)生積極的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。這和我國(guó)在小學(xué)過(guò)程中推行的素質(zhì)教育十分吻合。同時(shí)也可以在我國(guó)正在實(shí)行的教育體制改革中小學(xué)教育改革起到一定的啟發(fā)作用。因?yàn)槲覈?guó)在小學(xué)過(guò)程中實(shí)行的是班主任責(zé)任制，所以把思想品德教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)班主任要求就會(huì)更高，鑒于我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)我國(guó)既需要一大批綜合素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍來(lái)完成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，這就需要我國(guó)在教育改革中強(qiáng)化思想品德教育的地位，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的思想品德教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]王春嬋，鄧國(guó)棟.談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思想品德教育[J].人民教育，1990，Z1：55-57.

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[3]《中國(guó)教育技術(shù)裝備》2010年總目錄[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2011，03：120-168.

對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)創(chuàng)新；激發(fā)潛能；創(chuàng)新型人才；語(yǔ)文教學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)與成人語(yǔ)文教學(xué)模式在不同程度上存在著教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)理念滯后等一系列問(wèn)題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)提高自身的社會(huì)活動(dòng)能力，如，公關(guān)、交際、商務(wù)等。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式創(chuàng)新可從選用教材、角色互動(dòng)、家校合作機(jī)制三個(gè)方面進(jìn)行。成人語(yǔ)文教學(xué)模式創(chuàng)新主要以提高人文素養(yǎng)、聯(lián)系社會(huì)實(shí)際為目的來(lái)進(jìn)行改革，本文就以上幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)

分析。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的重構(gòu)與創(chuàng)新

1.合理選擇和使用教材

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)老師所授予功課的依據(jù)，教材不改，再好的教學(xué)方法都不能達(dá)到好的教學(xué)效果。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，教材的改革刻不容緩。與傳統(tǒng)教材相比，新教材應(yīng)服務(wù)于教學(xué)，教學(xué)不拘泥于教材內(nèi)容；擴(kuò)大信息量，使教材集古今中外的名著名篇與報(bào)紙雜志佳作于一身；適當(dāng)選取有爭(zhēng)議的名家作品，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，引導(dǎo)學(xué)生討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力；以實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練為主，通過(guò)大量的朗讀寫作訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫綜合能力，最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛力。

2.采用角色互動(dòng)教學(xué)模式，角色互動(dòng)分為四步

第一步：自主學(xué)習(xí)，本環(huán)節(jié)通過(guò)預(yù)習(xí)讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，依靠所學(xué)習(xí)知識(shí)和方法來(lái)構(gòu)建新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

第二步：詢問(wèn)探疑，本環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生積極參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，成為學(xué)習(xí)過(guò)程中的主人，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。

第三步：交流研究，本環(huán)節(jié)是在積極參與的基礎(chǔ)上，與同學(xué)老師互動(dòng)，通過(guò)對(duì)話、交流、討論來(lái)解決問(wèn)題。通過(guò)此過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)掌握，從而培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)相互合作來(lái)解決問(wèn)題的能力。

第四步：揭示規(guī)律，本環(huán)節(jié)是通過(guò)老師對(duì)最后答案的揭曉，完成新知識(shí)的構(gòu)建。這種教學(xué)模式通過(guò)原來(lái)的以教師為中心轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為中心，以講授為中心轉(zhuǎn)變到以討論為中心加強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)潛力。如，《小馬過(guò)河》一文，可以在課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，不同學(xué)生扮演不同角色，通過(guò)不斷討論研究讓學(xué)生了解到實(shí)踐的重要性，小馬從邁出自己的第一步直到成功渡河，使小學(xué)生從中體會(huì)到自信與實(shí)踐的真理。

3.采用家長(zhǎng)學(xué)校合作機(jī)制，是小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新模式中又一強(qiáng)有力舉措

家長(zhǎng)學(xué)校要加強(qiáng)聯(lián)系，形成促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的合力，學(xué)校要圍繞“讓每一位學(xué)生在創(chuàng)造中成人、成功、成才”的育人目標(biāo)。比如，海寧一中通過(guò)組織學(xué)生軍訓(xùn)、觀看影片、辯論賽、外出參觀、家長(zhǎng)學(xué)生合唱比賽等一系列活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，規(guī)范了學(xué)生行為習(xí)慣，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織應(yīng)用能力，也加強(qiáng)了學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通。家校兩方面共同努力，為小學(xué)語(yǔ)文新課堂教學(xué)改革與學(xué)生的自主創(chuàng)新發(fā)展探索出一條很好的路子。為激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)潛能探尋最好的方法。

二、成人語(yǔ)文教學(xué)模式的重構(gòu)與創(chuàng)新

1.采取注重人文素養(yǎng)提高的教學(xué)模式

成人語(yǔ)文教學(xué)有自己的特色，可以在他們?cè)姓Z(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)上強(qiáng)化他們的能力。一方面，“語(yǔ)文”課程包含了語(yǔ)言、文字、文學(xué)、文化等多個(gè)層次，成人學(xué)習(xí)語(yǔ)文本身已經(jīng)具備了基本的閱讀、寫作、理解能力，要在增強(qiáng)他們語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們對(duì)本民族語(yǔ)言的熱愛(ài)，從而樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)；另一方面，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的形式，剖析中華優(yōu)秀文化的文學(xué)深度，曉之以情，動(dòng)之以理，以情感育人，使學(xué)生心理品質(zhì)和思想道德實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，從而提高成人學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與審美修養(yǎng)。通過(guò)此語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)模式的應(yīng)用，為我國(guó)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。如“奇文共賞析”之范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”提醒世人要有憂患意識(shí)。

2.采取“以學(xué)生自學(xué)為主體，以教師課堂教學(xué)為輔助”的課堂外延教學(xué)模式

成人語(yǔ)文教學(xué)因?qū)W生年齡以及文化程度不同，課堂教學(xué)本身缺少實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，因此，教學(xué)效果不能保證，教師沒(méi)有時(shí)間詳細(xì)講解課文，但可根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文水平層次，在授課過(guò)程中做重點(diǎn)分析和引導(dǎo)，也可根據(jù)學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)和興趣點(diǎn)安排課外學(xué)習(xí)內(nèi)容和課下作業(yè)。在外延學(xué)習(xí)模式上，主要涉及圖書館、互聯(lián)網(wǎng)以及自己的工作環(huán)境。在學(xué)到基本教材知識(shí)的同時(shí)，可以擴(kuò)大知識(shí)面，做到學(xué)以致用。同時(shí)，能更好地鍛煉學(xué)生在工作中語(yǔ)言應(yīng)用能力，更好地服務(wù)于社會(huì)。

小學(xué)與成人語(yǔ)文教育都有著本身的特點(diǎn)與教學(xué)模式，只有正確把握了教學(xué)模式，才會(huì)更好地激發(fā)學(xué)生的潛力，從而培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉國(guó)權(quán).小學(xué)教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2004.

對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)范文第3篇

1.拼音教學(xué)讓孩子學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。多為學(xué)生提供聆聽(tīng)的機(jī)會(huì)，分別給學(xué)生出示多個(gè)音節(jié)的讀音，讓他們仔細(xì)地聽(tīng)，把聽(tīng)到的相同之處說(shuō)出來(lái)，這種音素的練習(xí)與入門，教師要讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)。當(dāng)然這需要大量語(yǔ)音素材與訓(xùn)練時(shí)間，在大量訓(xùn)練中，學(xué)生只需要說(shuō)出某種感覺(jué)，就是發(fā)現(xiàn)。這種細(xì)致的訓(xùn)練可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中思考――如何用一種恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行記錄，為字母的書寫做好準(zhǔn)備。讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)整理，學(xué)會(huì)加工，學(xué)生的任何一個(gè)想法都是創(chuàng)造。拼音是字詞句之問(wèn)的聯(lián)系，拼音與漢字并非一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，但是聽(tīng)音識(shí)字成了學(xué)生過(guò)拼音關(guān)的基本方法。音節(jié)的拼讀不可一蹴而就，學(xué)習(xí)音節(jié)的過(guò)程中防止模糊。利用一些淺顯的諧音笑話可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)生注意力。

2.將傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相結(jié)合?，F(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)主要是指運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)將文字、聲音、動(dòng)畫等多種媒體整合到一起的教學(xué)技術(shù)。隨著多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合，傳統(tǒng)媒體逐步淡出語(yǔ)文課堂，甚至有的語(yǔ)文教師完全不用教材、黑板等傳統(tǒng)媒體，造成教師和學(xué)生的語(yǔ)文能力下降。正確的做法是將傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，共同促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)有其自身優(yōu)勢(shì)所在，但也是存在問(wèn)題的。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生都認(rèn)為屏幕閱讀與紙上閱讀相比，屏幕閱讀更吸引人，學(xué)生更愿意選擇屏幕閱讀。但是，他們認(rèn)為紙上閱讀更方便、閱讀質(zhì)量更高。教師如果將學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容全部由課件展示，幻燈片一閃即過(guò)，則學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象不深，理解不到位，很容易遺忘。學(xué)生也沒(méi)有空閑時(shí)間記筆記，結(jié)果課后復(fù)習(xí)時(shí)，找不到復(fù)習(xí)的重難點(diǎn)及目標(biāo)。語(yǔ)文教師應(yīng)該在充分發(fā)揮多媒體課件優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，有效利用教材、黑板等傳統(tǒng)媒體，讓學(xué)生及時(shí)記錄重點(diǎn)和難點(diǎn)，將自己不理解的地方做上記號(hào)，這樣便于學(xué)生整理知識(shí)和課后復(fù)習(xí)，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

3.小學(xué)作文兒童化，作文題材必須用兒童自己的語(yǔ)言才能表現(xiàn)出兒童生活的原汁原味。兒童作為社會(huì)化過(guò)程中的簡(jiǎn)單個(gè)體，積累作文經(jīng)驗(yàn)，受教師指導(dǎo)和評(píng)價(jià)影響深刻，讓他們遠(yuǎn)離成人話語(yǔ)習(xí)慣和品味，使用和兒童生活題材相和諧的語(yǔ)言形式是當(dāng)下兒童作文教學(xué)值得關(guān)注的課題。教師不能忽略兒童現(xiàn)有年齡和身心特點(diǎn)，濫用成人眼光審視兒童生活的意義和情趣。

4.作文的評(píng)價(jià)要因人而異，以鼓勵(lì)為主。教師在評(píng)價(jià)、批改學(xué)生的作文時(shí)既要面向全體學(xué)生，注重學(xué)生作文整體水平的不斷提高，又要注重因人而異，對(duì)癥下藥，針對(duì)不同程度的學(xué)生提出不同要求。有的學(xué)生作文必須求精，而對(duì)另一些學(xué)生的作文求通，就行了，千萬(wàn)不能用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)“一刀切”。教師批改作文時(shí)要把嚴(yán)格要求與提高學(xué)生作文的積極性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，用發(fā)展的眼光和戰(zhàn)略的眼光對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行公正評(píng)價(jià)。我們?cè)谂淖魑臅r(shí)要學(xué)會(huì)用放大鏡發(fā)現(xiàn)學(xué)生在作文中取得的成績(jī)，而不是用顯微鏡尋找他們?cè)谧魑闹写嬖诘牟蛔恪ＲΠl(fā)現(xiàn)學(xué)生在作文中的進(jìn)步，恰當(dāng)指出他們?cè)谧魑闹写嬖诘牟蛔?，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)和提高學(xué)生的作文能力。我們?cè)u(píng)價(jià)作文時(shí)要學(xué)會(huì)用一雙孩子的眼睛，用欣賞的眼光看待小學(xué)生作文。一個(gè)教師對(duì)孩子習(xí)作的賞識(shí)，絕對(duì)不是表示自己的水平低，缺乏鑒賞能力，而恰恰顯示出教師的教育智慧。因此，教師在批改作文時(shí)要堅(jiān)持鼓勵(lì)為主的原則，在閱讀學(xué)生習(xí)作時(shí)要多一分理解，多一分尊重。不要吝嗇自己的贊美之詞，在評(píng)價(jià)孩子的習(xí)作時(shí)多一些欣賞和贊美，讓孩子產(chǎn)生對(duì)教師的信賴和親近，使他們打開(kāi)內(nèi)心世界的大門，讓內(nèi)心的真情實(shí)感流露出來(lái)，讓剛剛嘗試用筆表達(dá)的孩子們?cè)诮處煵唤?jīng)意的一句贊美中，激發(fā)對(duì)語(yǔ)文對(duì)文學(xué)的興趣，揭開(kāi)作文的神秘面紗，消除他們對(duì)作文的恐懼心理和望而生畏的想法。讓學(xué)生覺(jué)得作文并不是可望而不可即的，從而對(duì)寫作產(chǎn)生濃厚興趣。

5.識(shí)字教學(xué)要正確認(rèn)識(shí)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為：“七歲這個(gè)年齡和形式教育的真正開(kāi)始是十分配合的。這個(gè)時(shí)期標(biāo)志著心理發(fā)展的一個(gè)具有決定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期，在心理生活的任何一個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域內(nèi)，無(wú)論在智力、情感、社會(huì)關(guān)系或個(gè)人活動(dòng)方面，都出現(xiàn)了新的組織形式。這些新的組織形式保證了的一階段所勾畫出來(lái)的結(jié)構(gòu)已經(jīng)趨于完善而且已經(jīng)獲得比較穩(wěn)定的平衡并且為未來(lái)形成了一系列不間斷的新構(gòu)造?！毙W(xué)生對(duì)事物的知覺(jué)主要是以整體輪廓為主，對(duì)細(xì)節(jié)的辨別能力較差。其思維從最開(kāi)始以具體形象思維為主逐漸過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主，尤其是在他們到了四年級(jí)之后，這種認(rèn)知特點(diǎn)就表現(xiàn)得尤為明顯，其抽象性和具體性將進(jìn)入一個(gè)相對(duì)高級(jí)的階段，漸漸學(xué)會(huì)利用抽象思維思考事物。小學(xué)生認(rèn)知在行為的發(fā)展和社會(huì)化上具有合作意識(shí)，既能把自己的觀點(diǎn)和別人的觀點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，又能對(duì)不同的觀點(diǎn)進(jìn)行協(xié)調(diào)。在社會(huì)化上，他們至少都同意在做游戲時(shí)所必須遵守的某些規(guī)則，并且都能保持游戲平等的地位，繼而約束自己的行動(dòng)。因此，小學(xué)階段的兒童已經(jīng)開(kāi)始從社會(huì)與理智的自我中心狀態(tài)中解放出來(lái)了，而且已經(jīng)能夠發(fā)揮對(duì)自己行為的協(xié)調(diào)作用。明確了小學(xué)生的這些認(rèn)知特點(diǎn)，教師就能正確對(duì)待學(xué)生在識(shí)字教學(xué)中的表現(xiàn)：學(xué)生在辨別和記憶字形時(shí)，容易抓住那些筆畫簡(jiǎn)單且看起來(lái)比較工整的漢字。對(duì)于那些字形復(fù)雜、筆畫較多的漢字則容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師要注重引導(dǎo)小學(xué)生增加運(yùn)用視覺(jué)的機(jī)會(huì)，視覺(jué)的敏感度在逐漸提高，特別是感受差別的能力也大大提高。在此基礎(chǔ)上，聽(tīng)覺(jué)也在逐漸發(fā)展，可以漸漸聽(tīng)明白生母、韻母的細(xì)微差別。隨著年齡的增長(zhǎng)，小學(xué)生的認(rèn)知由最開(kāi)始的籠統(tǒng)認(rèn)識(shí)到后來(lái)的精細(xì)認(rèn)識(shí)，開(kāi)始能夠分辨一些細(xì)微差別。教師始終都要努力教育孩子盡量運(yùn)用各種感官接觸世界，尤其是對(duì)漢字進(jìn)行認(rèn)知。這樣，孩子的記憶就會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展。當(dāng)記憶數(shù)量開(kāi)始增加時(shí)，他們會(huì)自動(dòng)地選擇進(jìn)行有意識(shí)的記憶，并時(shí)常檢查記憶的結(jié)果。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在記憶的選擇上，隨著年齡的增加，越來(lái)越多地進(jìn)行意義識(shí)記。意義識(shí)記將成為孩子們的主要識(shí)記方法，而原來(lái)的機(jī)械式識(shí)記比例在逐漸減小。而且，跟意義識(shí)記相對(duì)應(yīng)的抽象識(shí)記開(kāi)始在具體形象識(shí)記的對(duì)比中逐漸占上風(fēng)。

對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐性學(xué)習(xí)運(yùn)用創(chuàng)新

從小學(xué)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》可看到，課程十大目標(biāo)中包含了“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，運(yùn)用語(yǔ)文”；“能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)表達(dá)方式寫作”；“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流”等內(nèi)容。從中無(wú)不看出語(yǔ)文教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和鍛煉，新課標(biāo)理念即重視為實(shí)踐需要學(xué)習(xí)，也重視在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，現(xiàn)就自己在這方面的感受進(jìn)行淺顯的闡述。

一、小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)、形成過(guò)程都離不開(kāi)實(shí)踐。

從“結(jié)繩記事”直到文字的使用、語(yǔ)法的規(guī)范等，都是在社會(huì)勞動(dòng)中，為適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，而發(fā)明和應(yīng)用的。今天我們學(xué)習(xí)和傳授知識(shí)的漢語(yǔ)拼音，漢字及漢語(yǔ)中的詩(shī)歌、小說(shuō)，詞曲戲劇都是中華民族在漫漫數(shù)千年的社會(huì)生活和勞動(dòng)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀文明成果的結(jié)晶，正所謂“勞動(dòng)創(chuàng)造了一切”，沒(méi)有勞動(dòng)實(shí)踐就不會(huì)學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)和技能，更不會(huì)積淀成相應(yīng)的知識(shí)技能寶庫(kù)。盡管文明已處在知識(shí)和科技發(fā)展突飛猛進(jìn)的今天，盡管今天的知識(shí)寶庫(kù)已發(fā)展到電子網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但對(duì)于一個(gè)知識(shí)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，仍然需要自己的親身學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獲得前人留給我們的知識(shí)和技能。如我們?cè)趯?duì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行拼音教學(xué)時(shí)，盡管a、o、e、b、p、m簡(jiǎn)單，但學(xué)生不親自去進(jìn)行讀、寫、記用的實(shí)踐，要想學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音是不可能的。漢字教學(xué)的情形依然如此。因此，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和形成過(guò)程與其他知識(shí)一樣，都離不開(kāi)學(xué)習(xí)者的親身參與和付出辛勤的勞動(dòng)實(shí)踐。

二、為實(shí)踐學(xué)習(xí)是知識(shí)的積累，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和創(chuàng)新。

新課標(biāo)要求要讓學(xué)生掌握適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要所必須的知識(shí)。就是要求學(xué)生在學(xué)校課堂實(shí)踐和社會(huì)生活實(shí)踐中去學(xué)習(xí)課本及課本外的知識(shí)。無(wú)論是課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)還是課外生活實(shí)踐活動(dòng)，從中所學(xué)知識(shí)盡管是基礎(chǔ)性的，淺顯的，但卻都是必要的知識(shí)積累。沒(méi)有這些基礎(chǔ)、原始的知識(shí)積累，就去談運(yùn)用和創(chuàng)新是不可能實(shí)現(xiàn)的。然而知識(shí)積累不僅僅是目的，而是為知識(shí)的運(yùn)用和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)，積蓄力量。學(xué)習(xí)知識(shí)最終是為了運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決社會(huì)生活實(shí)踐遇到的問(wèn)題，對(duì)一些新情況，新問(wèn)題，僅靠前人留下來(lái)的知識(shí)和技能是解決不了的，這就要求勞動(dòng)者去思考、探索和創(chuàng)新。因此，我們教給學(xué)生漢語(yǔ)拼音的目的不只是讓學(xué)生識(shí)記各個(gè)聲母韻母，而且還包括讓學(xué)生能使用字詞典等工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教給學(xué)生識(shí)字也不僅僅是能識(shí)記而已，更重要的是能用這些字去組詞、造句，繼而寫出優(yōu)美的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。讓具有創(chuàng)新精神的人，成為新一代的小說(shuō)家、戲劇家或者其他方面的文學(xué)家。而讓更多普通的學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)之后，能在今后熟練的服務(wù)于生產(chǎn)和生活。無(wú)論是前者還是后者，都是學(xué)校基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這樣目標(biāo)的教育，就是成功的教育。

三、讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題。

為實(shí)踐而學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中學(xué)習(xí)是緊密相連，相輔相成的，但在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該注意抓好以下問(wèn)題：

1、做好必要的知識(shí)積累。

萬(wàn)丈高樓平地起，知識(shí)積累亦然如此。實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該按照新課標(biāo)要求，在不同年級(jí)，不同學(xué)段均應(yīng)以課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，把課堂實(shí)踐學(xué)習(xí)扎實(shí)抓好，使學(xué)生學(xué)到過(guò)硬的基礎(chǔ)知識(shí)，這樣才能為課堂外的其他學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)夯實(shí)基礎(chǔ)，否則，對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和創(chuàng)新都是空談，因?yàn)楸貍涞幕A(chǔ)知識(shí)不僅對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐具有指導(dǎo)性，而且還具有強(qiáng)有力的助推性。

2、重視對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)和品質(zhì)的形成。

學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)不僅包含了學(xué)習(xí)形式層面，即學(xué)習(xí)與實(shí)踐的相輔相成；更包含了學(xué)習(xí)方式層面，即被動(dòng)學(xué)習(xí)與主動(dòng)實(shí)踐間的區(qū)別。在日常教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意對(duì)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐性學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)，不僅讓學(xué)生在課堂上聽(tīng)老師分析課文，更應(yīng)該讓學(xué)生在課堂外去學(xué)著解讀知家名著，通過(guò)課堂提問(wèn)、講故事、即興創(chuàng)作等不同形式由易到難，由淺入深，使每個(gè)學(xué)生都是主角，且都能感受到因參與而取得成功的成就感，自然就產(chǎn)生了親自實(shí)踐、學(xué)習(xí)的興趣。有了良好的興趣保障，在教師的進(jìn)一步引導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生便易形成自己參與實(shí)踐學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)。這樣就實(shí)現(xiàn)了“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的跨越。

3、實(shí)踐性學(xué)習(xí)的多樣性和靈活性。

對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；人文教育；人文修養(yǎng)

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，使學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己，對(duì)待他人、集體、社會(huì)、國(guó)家乃至全人類的自然與環(huán)境。這就要求教師要做到以下幾點(diǎn)：

一、樹(shù)立數(shù)學(xué)教學(xué)與人文教育相融合的觀念

數(shù)學(xué)是科學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)知識(shí)中的人文教育價(jià)值雖然沒(méi)有人文知識(shí)那么直接，但數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含著人文學(xué)科所沒(méi)有的豐富的人文教育內(nèi)容。這是由其學(xué)科特點(diǎn)決定的。陶行知先生說(shuō)：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)新的人。”數(shù)學(xué)的一題多解能使學(xué)生探索出新穎奇異的解答思路，充分體現(xiàn)了學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，這是人文學(xué)科教學(xué)所不能及的。

小學(xué)是九年義務(wù)教育的第一階段，是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，此階段對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人文教育意義十分重大。每個(gè)人都必須接受六年小學(xué)教育，所以，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)對(duì)象是最廣的，而且經(jīng)歷的時(shí)間也最長(zhǎng)的。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要樹(shù)立數(shù)學(xué)教學(xué)與人文教育相融合的觀念，這是我們將人文教育真正落實(shí)在實(shí)踐中的根本。

二、正確把握小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

小學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)的內(nèi)容伴隨著時(shí)代變化也發(fā)生了重要的變化，因此，它的學(xué)科特點(diǎn)是具有時(shí)代性的。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)是以“算術(shù)”為名稱，基本的內(nèi)容是圍繞著計(jì)算技能而展開(kāi)；而現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。因此，作為新時(shí)代的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下認(rèn)真研究正在使用的小學(xué)數(shù)學(xué)1～12冊(cè)的全部教材，熟悉教學(xué)內(nèi)容，整體把握小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)。這樣，才能在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中適時(shí)有效地進(jìn)行人文教育。新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用范圍廣，與生活實(shí)際聯(lián)系緊密

數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基礎(chǔ)和工具。它在日常生活、進(jìn)一步學(xué)習(xí)、生產(chǎn)建設(shè)和科學(xué)研究中都有廣泛的應(yīng)用。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是學(xué)生生活中的一些實(shí)際事例，從事例中總結(jié)出法則和意義，而并非邏輯公理。所以，在教學(xué)中要注意生活，聯(lián)系實(shí)際，重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲取，把教學(xué)歸樸實(shí)踐、歸樸生活。

2.小學(xué)數(shù)學(xué)以唯物辯證法為基礎(chǔ)

數(shù)學(xué)屬于自然科學(xué)范疇，現(xiàn)代自然科學(xué)是以物質(zhì)世界研究為對(duì)象，是關(guān)于物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性的研究，所以，現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)科是以唯物辯證法為基礎(chǔ)的。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程中，概念的形成和演變，重要數(shù)學(xué)思想的確立與發(fā)展，重大理論的創(chuàng)立與沿革等，無(wú)不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想：發(fā)展、運(yùn)動(dòng)與變化。這樣，學(xué)生就更容易接受新知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生重視實(shí)踐，一切從事實(shí)出發(fā)的唯物精神。

3.小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言包含了豐富的人文教育內(nèi)容

數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。首先，數(shù)學(xué)內(nèi)容隨著時(shí)間的推移一直在不斷地被豐富，小學(xué)數(shù)學(xué)各學(xué)習(xí)階段的內(nèi)容也是遵循數(shù)學(xué)學(xué)科和學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的，學(xué)生從理解生活中具體的數(shù)學(xué)現(xiàn)象到形成初步的抽象的數(shù)學(xué)思維，從認(rèn)識(shí)數(shù)到理解數(shù)的意義和數(shù)之間的關(guān)系，從認(rèn)識(shí)圖形到理解圖形間的關(guān)系，從實(shí)踐活動(dòng)到綜合應(yīng)用，這些內(nèi)容都是隨著年級(jí)的升高而不斷深化的。這在一定程度上反映出數(shù)學(xué)的發(fā)展史。其次，數(shù)學(xué)學(xué)科是培養(yǎng)人的理性思維最有效的學(xué)科。理性思維是一種歷史的、科學(xué)的、富有哲理的思考，是批判的思維，是求異或創(chuàng)造性的思維，是一種在更高層次上進(jìn)行的道德推理。數(shù)學(xué)中還有更多人文教育內(nèi)容，這需要教師在平時(shí)的教學(xué)和研究中認(rèn)真探索發(fā)現(xiàn)。

三、全面提高教師的人文修養(yǎng)

小學(xué)數(shù)學(xué)教師要從我做起、從現(xiàn)在做起，逐步養(yǎng)成良好的文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。只要安排好個(gè)人的時(shí)間，經(jīng)常到書店逛逛，購(gòu)買一些好的文學(xué)作品，豐富自己的藏書架。學(xué)會(huì)鑒賞就是學(xué)會(huì)審美，只有具備一定的審美意識(shí)才能用這雙慧眼去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的存在，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行“美”的教育。

綜上所述，教師要把人文知識(shí)、人文精神浸潤(rùn)在數(shù)學(xué)知識(shí)中，使其是既具有數(shù)學(xué)特質(zhì)又具有人文特征的一種教育。教師要努力提高自己的人文修養(yǎng)，在工作中應(yīng)處理好數(shù)學(xué)教學(xué)與人文教育的辯證關(guān)系，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化與人文化的整合，力爭(zhēng)做到科學(xué)課程人文化，人文課程科學(xué)化，從而促使學(xué)生獲得真正意義上的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：