高中語(yǔ)文古文常識(shí)積累

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高中語(yǔ)文古文常識(shí)積累范文第1篇

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) ； 高考語(yǔ)文 ； 復(fù)習(xí)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）27-0139-01

語(yǔ)文是每一個(gè)中國(guó)學(xué)生的必修課，在每年的高考中是作為開(kāi)考的標(biāo)志性科目存在著，其考試的內(nèi)容也是被討論得最多的，由此可見(jiàn)其在高考中的重要性。高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)主要是老師們按照新課標(biāo)要求，引導(dǎo)學(xué)生將高中語(yǔ)文所涉略的各類考點(diǎn)分門別類的整理、疏通。并在此基礎(chǔ)上，將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)一一突破，夯實(shí)其語(yǔ)文基礎(chǔ)。最后將這些知識(shí)系統(tǒng)化、綜合化，提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力和素養(yǎng)。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要日積月累的過(guò)程，不能一蹴而就。要提高高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)質(zhì)量，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求及考綱的變化，理解新的高考精神，從實(shí)際學(xué)情出發(fā)，充分考慮學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況，有的放矢，制定相應(yīng)的計(jì)劃，安排好各個(gè)考點(diǎn)的復(fù)習(xí)。

一、根據(jù)新課標(biāo)的要求，推陳出新，并注重回歸課本，抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)

一直以來(lái)，在高考升學(xué)率的重壓之下，高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)在于練習(xí)。對(duì)考點(diǎn)反復(fù)練習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生訓(xùn)練成為解題得分的高手，而忽略了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本身在于語(yǔ)言的運(yùn)用和交流，以及對(duì)博大精深的中華文化的了解。在日復(fù)一日的練習(xí)中，學(xué)生們漸漸失去那股子對(duì)語(yǔ)文的熱情和靈性，只能按照老師的要求，按部就班的學(xué)習(xí)，有的甚至對(duì)閱讀產(chǎn)生了抵觸，失去了情感的共鳴，這無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)的一大悲哀。然而，隨著教育的改革，《新課標(biāo)》對(duì)高中語(yǔ)文課程教學(xué)的要求是： “進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”[1]這與我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的宗旨完全一致。因而，在面對(duì)高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的實(shí)際情況時(shí)，老師應(yīng)該將“練”和“讀”結(jié)合起來(lái)一起實(shí)施。在“練”的過(guò)程中注重知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用，希望可以達(dá)到學(xué)以致用的效果。而在“讀”的過(guò)程中，不僅要誦讀、吟詠，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，情感共鳴。還要多讀，每個(gè)學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況和需要，選擇有益身心的讀物。比如說(shuō)《讀者》、《青年博覽》、《視野》、《美文》、《語(yǔ)文報(bào)》等報(bào)刊雜志，其文章短小精悍，富有哲理，言辭優(yōu)美，閱讀不會(huì)耗費(fèi)太多的時(shí)間和精力，還可以提高學(xué)生自身的閱讀量，開(kāi)拓學(xué)生的視野，多角度理解和思考，發(fā)散思維，積累作文素材。[2，3]

針對(duì)高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)，我們一方面要根據(jù)《新課標(biāo)》的實(shí)際要求，另一方面還要注重以高中語(yǔ)文教材為藍(lán)本，回歸課本去復(fù)習(xí)。

“回歸課本”除了需要提升對(duì)課本本身所包含的字音、字形 、字義和名家名篇之類的能力層次低的識(shí)記性內(nèi)容的鞏固外，還應(yīng)該包括理解、分析 、 鑒賞、 表達(dá)應(yīng)用、探究等較高能力的提升，能夠舉一反三。例如利用課本中所學(xué)習(xí)的解析古詩(shī)詞的方法去鑒賞、分析課外的詩(shī)歌；運(yùn)用古文學(xué)習(xí)中所積累的古文知識(shí)點(diǎn)去翻譯和理解課外的古文閱讀；將自己在課本中積累的字詞句的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際的寫(xiě)作中。另外，語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)還要將課后的課外閱讀也一并納入，因?yàn)樵诿颐涮羁盏倪x考題部分可能會(huì)涉及這一部分知識(shí)的考察。

二、夯實(shí)基礎(chǔ)，明確重點(diǎn)

眾所周知，高考的第一輪復(fù)習(xí)是針對(duì)各科的基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)，在高考復(fù)習(xí)中尤為重要，根據(jù)《新課標(biāo)》的考綱安排，字音、字義、字形、病句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)言運(yùn)用、詩(shī)歌鑒賞、文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀以及寫(xiě)作仍是高考語(yǔ)文考察的幾個(gè)方面。在復(fù)習(xí)時(shí)，老師要合理安排各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)和銜接，面面俱到，各個(gè)擊破，引導(dǎo)學(xué)生找出適合他們自己的學(xué)習(xí)方法。而學(xué)生則要積極配合老師，在復(fù)習(xí)的過(guò)程中查漏補(bǔ)缺，善于積累和靈活運(yùn)用，按照自己真實(shí)的情況制定出合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃，盡最大努力去夯實(shí)基礎(chǔ)，力爭(zhēng)在考試時(shí)不心虛、不焦慮。

高考語(yǔ)文的復(fù)習(xí)還要注重明確重點(diǎn)，任何一個(gè)科目都有自己的重難點(diǎn)，語(yǔ)文也不例外，區(qū)分出重難點(diǎn)，有利于復(fù)習(xí)計(jì)劃的安排，調(diào)整復(fù)習(xí)時(shí)間。從歷年來(lái)的高考試卷可看出，其閱讀和作文所占分值的比例是絕對(duì)的，同時(shí)也是最能區(qū)分出考生語(yǔ)文能力的部分，尤其是作文，其語(yǔ)文功底一看便知。所以，我們?cè)趥淇紩r(shí)必須重視這兩部分的復(fù)習(xí)。閱讀包括現(xiàn)代文閱讀和古文閱讀，現(xiàn)代文閱讀方面，可以加大閱讀量，選擇一些比較有代表性的文章來(lái)訓(xùn)練，總結(jié)出合理有效的方法或規(guī)律，運(yùn)用到其他文章的分析上。比如可以從整體上先了解整篇文章的體裁、結(jié)構(gòu)和作者背景，對(duì)文章有一個(gè)初步的認(rèn)知后，再結(jié)合訓(xùn)練時(shí)碰到此類文章如何應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)和方法來(lái)具體分析。也可以根據(jù)試卷的側(cè)重點(diǎn)來(lái)實(shí)際考量，揣摩出題者的意圖進(jìn)行下一步分析。古文閱讀方面，主要還是多讀多記，回歸課本。因?yàn)楣盼拈喿x中出現(xiàn)的實(shí)詞虛詞、特殊句式、文句理解和翻譯的考查，都可以從學(xué)過(guò)的課文中找到相應(yīng)的實(shí)例，其解決辦法基本類似，只要古文基礎(chǔ)扎實(shí)，應(yīng)對(duì)高考不是困難。[4]

作文的寫(xiě)作關(guān)鍵在于平時(shí)的積累和訓(xùn)練。由于高考作文絕大多數(shù)都是自選文體，所以在復(fù)習(xí)時(shí)可以選擇一種自己較為擅長(zhǎng)的文體多多練習(xí)。如擅長(zhǎng)想象的同學(xué)，可以嘗試小說(shuō)體裁；擅長(zhǎng)實(shí)事求是的，可以嘗試議論文、雜文等體裁；文學(xué)功底好的同學(xué)可以嘗試散文等體裁。

三、系統(tǒng)復(fù)習(xí)，綜合運(yùn)用

每年的高考，是出題者、教育工作者以及學(xué)生三者之間的一場(chǎng)就較量。尤其是語(yǔ)文考試，縱觀五千年來(lái)的華夏文明，歷史悠久，博大精深，且不說(shuō)現(xiàn)代文閱讀的可考范圍有多廣，就說(shuō)古文閱讀和詩(shī)歌鑒賞，“二十四史”、“諸子百家”、“先秦散文”、唐詩(shī)、宋詞、元曲等一些經(jīng)典之作，可用來(lái)考試的地方不勝枚舉，多如牛毛，不若理科考試那么固定，所以，對(duì)于語(yǔ)文的復(fù)習(xí)是一個(gè)艱難的過(guò)程，需要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，全面系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，并不斷增強(qiáng)自己的語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力，不能暗藏僥幸。一定要步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，掌握好最基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)和方法，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，在考試的過(guò)程中運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

總之，高考語(yǔ)文的復(fù)習(xí)要顧慮到方方面面，既要考慮新課標(biāo)的要求，又要幫助考生在考試中從容淡定的應(yīng)考。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期積累和反復(fù)鞏固，要注意的是回歸課本，創(chuàng)新固本；穩(wěn)扎穩(wěn)打，夯實(shí)基礎(chǔ)；靈活運(yùn)用，系統(tǒng)復(fù)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》（語(yǔ)文）.

[2] 楊勤霞，抓根固本全面出擊快樂(lè)學(xué)習(xí)[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)，2013（09）.

高中語(yǔ)文古文常識(shí)積累范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 古典詩(shī)歌 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.13.018

從最早的詩(shī)歌《彈歌》到現(xiàn)在，我國(guó)古典詩(shī)歌已有三千多年歷史，它以凝練的語(yǔ)言、豐富的想像、深邃的思想、優(yōu)美的意境，經(jīng)久不衰、歷久彌新、被代代傳唱。古典詩(shī)歌鑒賞能提升人文素養(yǎng)、提高審美情趣、認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感悟人生道理、陶冶文化情操。因此，古典詩(shī)歌鑒賞作為高考中語(yǔ)文考試的“常青樹(shù)”，一直屹立不倒，而且出題模式越來(lái)越成熟、問(wèn)題設(shè)置越來(lái)越靈活多變、難題也不斷向深度挖掘。因此，無(wú)論是從自身審美培養(yǎng)還是應(yīng)對(duì)高考，探析高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)都具有重要意義。根據(jù)新課程要求，高中語(yǔ)文教師的任務(wù)主要是帶領(lǐng)學(xué)生去理解詩(shī)人的思想感情，以及他們是如何含蓄表達(dá)自己感情的，但學(xué)生對(duì)此認(rèn)知度卻不高。因此，身為長(zhǎng)期處于教學(xué)第一線的高中語(yǔ)文教師，筆者想簡(jiǎn)單談一下目前高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀。

一、學(xué)生學(xué)習(xí)情況

我國(guó)兒童的啟蒙教育多是從簡(jiǎn)單的古典詩(shī)歌開(kāi)始，小學(xué)、初中到高中，無(wú)論那版語(yǔ)文教材都少不了古典詩(shī)歌的身影，可以說(shuō)古典詩(shī)歌在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中是一棵永不倒地的常青樹(shù)，影響了一代又一代學(xué)生。但是，當(dāng)古典詩(shī)歌化轉(zhuǎn)化為考卷上的考題時(shí)，卻難住了大多數(shù)學(xué)生，對(duì)于古典詩(shī)歌的考查，高中生普遍得分不高。之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)槲覈?guó)大部分兒童從牙牙學(xué)語(yǔ)到高中這個(gè)階段，對(duì)古典詩(shī)歌，學(xué)生多處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，通俗易懂的小說(shuō)比古典詩(shī)歌對(duì)學(xué)生更有吸引力，于是很多學(xué)生閱讀古典詩(shī)歌是為了應(yīng)付考試而非真正喜歡。

古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期積累，厚積薄發(fā)，筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中生古典詩(shī)歌閱讀量少，大部分學(xué)生僅限于對(duì)課本和部分耳熟能詳?shù)墓诺湓?shī)歌的閱讀和背誦，自學(xué)能力也較弱。另外，古典詩(shī)歌鑒賞需要相對(duì)的歷史背景、詩(shī)人人生經(jīng)歷做支柱，不少學(xué)生對(duì)我國(guó)古代史發(fā)展情況、詩(shī)人經(jīng)歷了解不多，生活背景不足以支撐其對(duì)詩(shī)歌的理解鑒賞。

二、教教學(xué)情況

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。古典詩(shī)歌感情表達(dá)含蓄，講究閱讀的感官欣賞，而部分高中語(yǔ)文教師在教授古典詩(shī)歌時(shí)，教學(xué)理念陳舊，統(tǒng)一化欣賞標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有給予學(xué)生自主欣賞的空間，對(duì)于學(xué)生提出的新問(wèn)題、新見(jiàn)解，一棒子打死，只認(rèn)可書(shū)本注解的標(biāo)準(zhǔn)答案。這是因?yàn)椴糠纸處煕](méi)有深厚的文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)不高、欣賞底蘊(yùn)不足，只會(huì)根據(jù)參考教案理解詩(shī)歌，生搬參考書(shū)上已標(biāo)注的欣賞，無(wú)法感悟詩(shī)歌美感，更無(wú)法主導(dǎo)課堂，不利于引導(dǎo)學(xué)生去追求古典美。使原本由教師主導(dǎo)，學(xué)生討論的互動(dòng)式古典詩(shī)歌課堂變成了教師講、學(xué)生被動(dòng)接受的狀態(tài)。學(xué)生失去了閱讀和學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣，充滿古典美的教學(xué)課堂變得沉悶無(wú)趣，教學(xué)效果也事倍功半。同時(shí)，受高考功利性影響，部分教師為提高學(xué)生成績(jī)，拋棄了對(duì)古典詩(shī)歌欣賞式教學(xué)方法，選擇了教授學(xué)生模式化理解、公式化判斷、標(biāo)準(zhǔn)化回答的教學(xué)方法。

三、高考分析情況

古典詩(shī)歌隨著高考改革大潮，在高考試卷中表現(xiàn)形式日漸縝密、成熟靈活、涉及知識(shí)面越來(lái)越廣、考察學(xué)生自主欣賞能力越來(lái)越高。在形式上，從最早的選擇題到現(xiàn)在的主觀題，要求學(xué)生理解、判斷和再組織語(yǔ)言的能力越來(lái)越高；在分?jǐn)?shù)設(shè)置上，分值比重越來(lái)越高，依照現(xiàn)在“新課程”要求的趨勢(shì)判斷，以后只會(huì)增加不會(huì)減弱對(duì)古典詩(shī)歌的考查；在命題體裁上，選擇的多是短小精悍、語(yǔ)言精煉的絕句、律詩(shī)、詞，語(yǔ)句短小，不易理解；在命題方向上，多選擇的非大眾化的詩(shī)歌，考查學(xué)生歷史了解情況、詩(shī)人表達(dá)方式、人生經(jīng)歷對(duì)詩(shī)歌影響度，橫向和縱向挖掘度加深。因此，高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)，不能僅局限于書(shū)本教學(xué)、束縛于課堂，應(yīng)開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)化的知識(shí)背景，熏陶學(xué)生感悟力，提高其文學(xué)審美力。

四、社會(huì)影響情況

白話文經(jīng)過(guò)二百多年的推廣，作為現(xiàn)代交際溝通的工具，影響已深入骨髓，高中生對(duì)古典語(yǔ)言接觸少，對(duì)古人含蓄化表達(dá)感情的方式不理解。因此，很多高中生對(duì)欣賞古典詩(shī)歌存在一定語(yǔ)言和感情理解上的障礙。另外，現(xiàn)代社會(huì)受淺俗文化影響，電視、電影、動(dòng)漫、游戲?qū)Ω咧猩挠绊懗潭容^大，以古典詩(shī)歌為代表的雅文化，被日漸冷落。同時(shí)，高中生學(xué)習(xí)壓力大，受社會(huì)浮躁風(fēng)氣影響，多喜歡閱讀淺顯易懂的修仙、武俠、玄幻類的“快餐式文化”，極少有學(xué)生靜下心，欣賞古典詩(shī)歌。家庭引導(dǎo)方面，不少家長(zhǎng)只關(guān)注自己孩子的成績(jī)高低，忽視對(duì)其文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)投資方面，多投入在應(yīng)對(duì)考試的參考書(shū)和補(bǔ)習(xí)班等方面，不愿也不想投入在見(jiàn)效慢的古典書(shū)籍上。

五、學(xué)校引導(dǎo)情況

受社會(huì)功利性思想影響，學(xué)校在課外實(shí)踐活動(dòng)組織方面，多重視對(duì)易出成績(jī)的理化生類課外實(shí)踐活動(dòng)的組織；課外實(shí)踐活動(dòng)硬件投入方面，對(duì)機(jī)器人模型、歌舞、社會(huì)型模式實(shí)驗(yàn)類投入較多；學(xué)校圖書(shū)館購(gòu)買書(shū)籍也多選擇學(xué)生喜歡閱讀的小說(shuō)、散文或接近考試的英文書(shū)籍，對(duì)古典詩(shī)歌書(shū)籍投入較少；在軟件投入方面，一般學(xué)校對(duì)機(jī)器人、歌舞等設(shè)有專有課外實(shí)踐場(chǎng)地，很少設(shè)有古典詩(shī)歌活動(dòng)場(chǎng)地。古典詩(shī)歌鑒賞講究鏗鏘有力的誦讀、體會(huì)詩(shī)歌聲韻美等，對(duì)軟硬件要求并不比其他實(shí)踐活動(dòng)低。朗讀需要安靜的環(huán)境、音樂(lè)的搭配需要多媒體支持，詩(shī)歌鑒賞還需要系統(tǒng)的背景支持，需要學(xué)校組織人文類學(xué)科教師給古典詩(shī)歌愛(ài)好者進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)培訓(xùn)。但現(xiàn)實(shí)是，活動(dòng)場(chǎng)地不夠、資料短缺、舉辦活動(dòng)少、學(xué)校組織不完善、教師引導(dǎo)不足，導(dǎo)致古典詩(shī)歌校園文化不濃厚。

高中語(yǔ)文古文常識(shí)積累范文第3篇

摘 要：在高中教學(xué)階段，文言文教學(xué)一直以來(lái)都受到教師和學(xué)生的高度重視，教師極力的灌輸，學(xué)生努力的學(xué)習(xí)，但是卻造成了文言文課堂枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果并不理想的現(xiàn)狀，如何讓文言文的教學(xué)變的高效有活力，本文提出了幾點(diǎn)粗淺的建議。

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；積累

文言文教學(xué)一直是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，教師把它看成教學(xué)的重點(diǎn)以及難點(diǎn)，看成是得分的關(guān)鍵，在教學(xué)過(guò)程中，一般都占用2-3個(gè)教學(xué)時(shí)數(shù)。教授文言文的課堂中，大多數(shù)教師都以講解文言知識(shí)為主，實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法、特殊句式等成了學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。這樣的教學(xué)方法使得課堂枯燥乏味，學(xué)生看到文言文后會(huì)產(chǎn)生畏懼的心理，學(xué)習(xí)文言文的效率和程度達(dá)不到教師預(yù)期的效果。

由于教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，如何在有效的時(shí)間內(nèi)高效的學(xué)習(xí)文言文，如何讓學(xué)生不懼怕學(xué)習(xí)文言文，如何讓文言文的課堂變的生動(dòng)有趣，是很多教師一直在探索和追尋的，本人將提一些粗淺的建議，供大家參考。

一、重視誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感

無(wú)論學(xué)習(xí)各類文體的文章，誦讀始終是關(guān)鍵，尤其對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，其中有許多生字、生詞以及特殊的斷句，只有在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，才能加強(qiáng)領(lǐng)悟，加強(qiáng)記憶。相比于現(xiàn)代作品來(lái)說(shuō)，文言文讀起來(lái)還有一種特殊的美感，有的合轍押韻，有的氣勢(shì)恢宏，能讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，與作者進(jìn)行直接的對(duì)話交流，感受作者的情感，感受作品的意境，從內(nèi)心之中產(chǎn)生震撼。

學(xué)習(xí)任何一門語(yǔ)言，語(yǔ)感的培養(yǎng)都是非常重要的，文言文教學(xué)也不例外，只有有了大量的誦讀，大量的沉淀，學(xué)生再遇到文言文時(shí)，就會(huì)憑借自己的積累，憑借自己的語(yǔ)感來(lái)通讀文章。

在文言文教學(xué)過(guò)程中，教師可以加強(qiáng)誦讀方面的指導(dǎo)，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，讓學(xué)生自己在誦讀的過(guò)程中掌握學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)的技巧。

二、適當(dāng)延伸，增加興趣

高中語(yǔ)文教材中文言文的選篇多選自于歷史著作，以人教版語(yǔ)文教科書(shū)第一冊(cè)為例，這本書(shū)共選了三篇文言文，分別是選自于《左傳》的《燭之武退秦師》，選自于《戰(zhàn)國(guó)策》的《荊軻刺秦王》，選自于《史記》的《鴻門宴》。這些歷史著作中，有許多生動(dòng)有趣的歷史故事，妙趣橫生的人物傳記，教師在講授的過(guò)程中，可適當(dāng)加入一些這樣的小故事，提升學(xué)生對(duì)歷史，對(duì)課文的興趣。

例如《燭之武退秦師》這篇課文，其中就有許多著名的歷史人物，歷史事件，教師在講課時(shí)就可適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┕适拢鰪?qiáng)文章的趣味性。例如文中提到的春秋五霸之一晉文公的身上，就有許多可講的故事，他逃亡中的故事，他忠臣介子推的忠義故事，以及著名的城濮之戰(zhàn)等等。讓學(xué)生自己樂(lè)于探究歷史，同時(shí)從歷史人物的身上激發(fā)某種情懷。

同時(shí)，教師還可以講一些古代的文化常識(shí)，古代的器物知識(shí)，以此來(lái)拓展學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古文的熱情。

三、注重積累，促進(jìn)自學(xué)

要想學(xué)好文言文，需要的是日積月累的沉淀。大量的文言知識(shí)不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的，是課內(nèi)和課外共同累積的成果。尤其是文言文中的詞匯，只有掌握了大量的實(shí)詞和虛詞，知道它們的不同含義，不同用法，掌握文言文中不同的句式，特殊用法的標(biāo)志，在遇到文言文的時(shí)候才能迎刃而解。

教師在具體的實(shí)施環(huán)節(jié)中，可運(yùn)用很多方法，可以以教材為范本，在學(xué)習(xí)一節(jié)新課時(shí)，對(duì)這節(jié)課涉及到的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，例如實(shí)詞下畫(huà)橫線，虛詞下畫(huà)虛線，特殊句式下畫(huà)波浪線，然后自己對(duì)照參考書(shū)或練習(xí)冊(cè)，把一節(jié)課涉及到的通假字、古今異義字、一詞多義字、詞類活用、特殊句式等寫(xiě)在課文后，以便于以后的學(xué)習(xí)。還可以構(gòu)建一個(gè)文言知識(shí)本，把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)積累到上面，這樣學(xué)生的文言知識(shí)不僅串成了一個(gè)系統(tǒng)，也便于今后的學(xué)習(xí)查閱。

最主要的是，讓學(xué)生養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣，人手一冊(cè)字典，遇到不會(huì)的知識(shí)及時(shí)查閱。在學(xué)生養(yǎng)成這種積累的習(xí)慣后，教師還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言知識(shí)的自學(xué)，當(dāng)他們閱讀古籍名著，或是平時(shí)接觸的其它文言文時(shí)，遇到?jīng)]見(jiàn)過(guò)的字詞，通過(guò)自己查找字典，翻閱資料，最終都記到文言課外知識(shí)本上。這樣，經(jīng)過(guò)高中三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生的手上就占有了豐富的資料，也逐漸培養(yǎng)了深厚的文言功底。

四、方法靈活，處理得當(dāng)

文言文的課堂，處理不好就會(huì)陷入枯燥乏味的局面，教師講的缺乏激情，學(xué)生聽(tīng)的昏昏欲睡。要想讓學(xué)生真正的學(xué)進(jìn)去，就要采取靈活多樣的方法。

每個(gè)教師的風(fēng)格都各不相同，優(yōu)雅的教師可以多采用詩(shī)意化的語(yǔ)言，讓學(xué)生領(lǐng)略古老文字的美感；幽默風(fēng)趣的教師可以運(yùn)用許多現(xiàn)代化的語(yǔ)言貫穿其中，讓學(xué)生用現(xiàn)代的思維領(lǐng)悟古代的智慧；擅于朗誦的教師可以進(jìn)行范讀，讓學(xué)生在悅耳的聲音中感受文章的魅力；擅于古文字研究的教師可通過(guò)幾個(gè)古文字的講述增加學(xué)生的興趣。這樣一來(lái)才會(huì)讓學(xué)生真正的樂(lè)在其中。

同時(shí)，文章的詳略要處理得當(dāng)，教師不能逐字逐句的進(jìn)行翻譯，容易造成學(xué)生的依賴性。較為簡(jiǎn)單的可由學(xué)生自己通過(guò)書(shū)下注釋或者翻閱字典進(jìn)行解決。文章的情節(jié)和文章的知識(shí)也要處理得當(dāng)，不能一味的只講文言知識(shí)而忽略了對(duì)課文的鑒賞，也不能一味的鑒賞課文而忽略了文言知識(shí)，每篇文章的情況不同，教師要根據(jù)實(shí)際情況酌情而定。課內(nèi)知識(shí)和課外延伸也要處理得當(dāng)，要詳略有加，這樣才能成就一堂好課。

在越來(lái)越重視古代文化的今天，文言文的教學(xué)有了越來(lái)越重要的意義，它可以傳承古代的文化，弘揚(yáng)古代的優(yōu)秀精神，讓我們民族的血脈多了一種傳承的方式，可謂意義深遠(yuǎn)。因此越來(lái)越多的專家、學(xué)者、教師開(kāi)始尋找一條文言文教學(xué)的新思路、一種新方法。在不斷地嘗試和一線教師的實(shí)踐中，有很多方法和技巧值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

本文也是我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中總結(jié)的一些方法，具體采用什么樣的方法，還有依據(jù)學(xué)情而定。只有采取了正確的方法，文言文教學(xué)才會(huì)取得更好地成效，文言文的課堂才會(huì)迸發(fā)出新的生機(jī)。

高中語(yǔ)文古文常識(shí)積累范文第4篇

傳記文學(xué)既是我國(guó)文學(xué)最早的一種表現(xiàn)形式，又是當(dāng)代具有強(qiáng)大生命力的文學(xué)樣式之一。

現(xiàn)行的高中語(yǔ)文課本全6冊(cè)教材中，文言文48篇，其中傳記文學(xué)共有13篇。傳記文學(xué)占整個(gè)文言文的四分之一強(qiáng)，足見(jiàn)編者對(duì)傳記文學(xué)這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中，文言文閱讀大部分選自傳記文學(xué)。

現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求學(xué)生“了解一些閱讀文學(xué)作品的常識(shí)”和“我國(guó)文學(xué)史的常識(shí)”，“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”。對(duì)于文言文，高一語(yǔ)文中提出要求，“了解文言文閱讀方法和行文的一些特點(diǎn)”，“懂得一些古代文化知識(shí)和古代文體知識(shí)”。這從知識(shí)掌握的范圍和閱讀能力的培養(yǎng)兩方面對(duì)我們的高中語(yǔ)文教學(xué)提出了要求，聯(lián)系傳記文學(xué)的教學(xué)，筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面入手。

1.幫助學(xué)生掌握文體常識(shí)。

傳記文學(xué)主要是指記載人物的生平事跡，具有較強(qiáng)的文學(xué)性的作品。它既是文學(xué)，又是歷史，是文學(xué)和歷史結(jié)合的邊緣學(xué)科。在中國(guó)古代，它的主要形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專傳等。中學(xué)語(yǔ)文課本中的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等6篇就是史傳；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜傳；《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳；《譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》等是專傳。另外，《史記》還創(chuàng)立了一個(gè)“列傳”的概念，是指與“本紀(jì)”相區(qū)別的，記載人臣士庶的傳記，如課文《屈原列傳》。

在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合課文的內(nèi)容讓學(xué)生了解傳記文學(xué)文體的一些基本常識(shí)。

2.揭示傳記文學(xué)的基本特征。

傳記文學(xué)是文學(xué)和歷史相結(jié)合的邊緣學(xué)科，因此它既有歷史特征，要求“尊重歷史”，又有文學(xué)的特征，人物形象、語(yǔ)言都要有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。傳記文學(xué)的主要特征是：

（1）真實(shí)性。傳記文學(xué)必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實(shí)，有史學(xué)價(jià)值，決不能憑空虛構(gòu)。這也是傳記文學(xué)享有崇高聲譽(yù)和至今仍具有強(qiáng)大生命力的根本原因之一。高中課文中的傳主，如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等，都是歷史名人，其事跡史書(shū)都有記載，真實(shí)可靠。近幾年來(lái)高考卷中出現(xiàn)的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學(xué)界備受推崇的人物，其事跡均有明確記載。當(dāng)然，傳記文學(xué)的真實(shí)性并不等于歷史人物、歷史事件的簡(jiǎn)單記錄，一些次要人物、局部細(xì)節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想等作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展的邏輯。

（2）藝術(shù)性。傳記文學(xué)要運(yùn)用多樣的藝術(shù)手法來(lái)刻劃人物，描摹物態(tài)。傳記文學(xué)主要是寫(xiě)人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個(gè)性，塑造栩栩如生的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇，主要原因就是它運(yùn)用了多種多樣的藝術(shù)手法，刻劃了許多感人至深的人物形象。

（3）相當(dāng)完整性。傳記文學(xué)主要是表現(xiàn)人物的，要使人們對(duì)人物性格有全面深入的了解，就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學(xué)中，傳主的生平經(jīng)歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，如《史記》。一些小傳，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現(xiàn)人物一生完整的經(jīng)歷、事跡，但往往通過(guò)典型的事例，以小見(jiàn)大，來(lái)表現(xiàn)人物性格，如《左忠毅公逸事》。

3.引導(dǎo)學(xué)生分析、把握人物形象。

傳記文學(xué)以寫(xiě)人為中心，作者通過(guò)人物的言行和典型事例來(lái)塑造人物形象。因此在教學(xué)過(guò)程中我們也必須從把握人物形象入手來(lái)分析、欣賞、評(píng)價(jià)作品，注意引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象的特點(diǎn)，掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本規(guī)律，不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)傳記文學(xué)刻劃人物的一般規(guī)律和特點(diǎn)加以分析歸類，能使學(xué)生在實(shí)際閱讀過(guò)程中逐漸積累，提高閱讀水平、欣賞能力，準(zhǔn)確地把握住人物形象的特征。

4.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德修養(yǎng)和崇高的思想境界。

高中語(yǔ)文古文常識(shí)積累范文第5篇

關(guān)鍵詞: 新課程 高中文言文教學(xué) 文化底蘊(yùn)

很多語(yǔ)文教師在教授文言文時(shí),通常運(yùn)用常規(guī)的文言教學(xué)模式:教師逐字逐句講解,學(xué)生忙于記詞義,記譯文,課后字字落實(shí)到位。這種模式固然有不可替代的作用,而且容易為教師和學(xué)生所接受,但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐后,我發(fā)現(xiàn)教師教得吃力,學(xué)生學(xué)得疲勞,課堂上死氣沉沉,甚至引起更嚴(yán)重的后果:學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦的情緒,一講到文言文就嘆氣。這種現(xiàn)象,不能不引起我們的重視,究其原因,發(fā)現(xiàn)有二。

其一,文言文畢竟是古代的語(yǔ)言,和現(xiàn)代漢語(yǔ)相去甚遠(yuǎn),閱讀它難免令人感到晦澀難懂,枯燥無(wú)味,在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用空間很小,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),“難懂”加“無(wú)用”,所以難以提起學(xué)習(xí)的興趣。

其二,在高考指揮棒的影響下,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中忽視對(duì)課文的誦讀,過(guò)于注重文言知識(shí)的傳授,反復(fù)分析文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法,詞性的活用現(xiàn)象、文言特殊句式等做法,把課文支解為一個(gè)個(gè)與考點(diǎn)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn),在教條式的拆解和技術(shù)性的操練中似乎使學(xué)生獲得了“實(shí)利”,其實(shí),學(xué)生們?cè)缇驮诼槟镜穆?tīng)講中日漸喪失了學(xué)習(xí)文言文的興趣。

而今,語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,文言文教學(xué)也應(yīng)在師生平等對(duì)話中進(jìn)行。要改變教師教得吃力,學(xué)生學(xué)得疲勞,課堂死氣沉沉,文言文教學(xué)質(zhì)量難以提高的局面,我想,在今后高一、高二文言文教學(xué)中,教師首先要明確文言文教學(xué)同樣具有承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的作用的思想。它不僅具有傳授文言知識(shí)的任務(wù),而且承載讓學(xué)生接受古代作品的熏陶漸染,提高其人文素養(yǎng),進(jìn)而創(chuàng)造出新的思想、文化的任務(wù)。因此,文言文教學(xué)不僅要注重文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累,而且要注重學(xué)生的文化積淀,厚實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

在具體教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注意以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、重視誦讀

誦讀對(duì)語(yǔ)文尤其是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相去甚遠(yuǎn)的文言文和詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是很有幫助的。古語(yǔ)說(shuō)得好:“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。”“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的必要步驟。先讀準(zhǔn)字音句讀,然后讀出詞義句意,再讀出文章的主旨、感情與蘊(yùn)含的深刻意義。例如,讀陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》:“舟遙遙以輕,風(fēng)飄飄而吹反衣;問(wèn)征夫以前路,恨晨光之曦微。”通過(guò)誦讀就能把握作者盼歸的迫切心情。“讀”和“譯”并不是截然分開(kāi)的前后兩個(gè)階段。學(xué)生每讀一遍,都向譯的目標(biāo)前進(jìn)一步,把課文真正讀懂了,“譯”的工作也就完成了。因此,讀和譯是同時(shí)進(jìn)行的,“以讀促譯”是學(xué)生主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。在讀的過(guò)程中,學(xué)生要積極思考,要運(yùn)用語(yǔ)感來(lái)喚醒頭腦中已有的字、詞、句、篇等知識(shí)的記憶,從而加深對(duì)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。誦讀過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。首先要在掃清字詞障礙的基礎(chǔ)上進(jìn)行,否則難以完成誦讀任務(wù)。為此必須認(rèn)清字的音、形、義,同時(shí)還要理解詞、句、段的涵義。如:《勾踐滅吳》一文生字達(dá)十余處,誦讀之前必須認(rèn)辨準(zhǔn)確。其次要在理解的基礎(chǔ)上誦讀,把握文章的基本內(nèi)容與思想感情,把握文體風(fēng)格。最后要對(duì)文章進(jìn)行深入的研讀。這樣的誦讀需要邊讀邊思考,需要有批判的眼光和發(fā)展的觀點(diǎn)。

二、重視教會(huì)學(xué)生積累和歸納文言文的基礎(chǔ)方法

新課程的理念要求教師在對(duì)學(xué)生授之以魚(yú)的同時(shí)更要授之以漁,重心是要促進(jìn)學(xué)生的學(xué),從而真正實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生的“教是為了不教”的偉大理想。“魚(yú)濟(jì)一次,漁濟(jì)一世”,教師在有限的課堂教學(xué)中更要注重教給學(xué)生一把把開(kāi)啟古代詩(shī)文閱讀之門的“金鑰匙”,使其能夠終身在中國(guó)古代經(jīng)典文化海洋里自由遨游。在文言文單元教學(xué)伊始,教師宜用2―3節(jié)課,教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本方法。課堂上精講少析,給學(xué)生充分的讀書(shū)時(shí)間,凡是學(xué)生能自學(xué)的知識(shí)就創(chuàng)造條件讓學(xué)生自學(xué),凡是學(xué)生能自己解決的問(wèn)題就讓學(xué)生自己解決,讓學(xué)生走進(jìn)文本,去和作者進(jìn)行心靈溝通,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的自我理解和自我解讀,贊賞學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解,使學(xué)生課后能自行歸納梳理,能聯(lián)系舊知識(shí),推知新知識(shí),從而讓學(xué)生在良好的思維習(xí)慣中學(xué)會(huì)思考,并逐漸形成創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。

三、重視挖掘作品當(dāng)中深層次的文化內(nèi)涵

要想把古文課上得生動(dòng)有趣,教師必須深入到作品當(dāng)中,去挖掘作品當(dāng)中深層次的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代典籍浩如煙海,博大精深。但凡入選高中語(yǔ)文教材的更是精品當(dāng)中的精品。如果僅僅是流于對(duì)字詞和文言常識(shí)的講解,未免過(guò)于膚淺、枯燥,編者的意圖也最終未能得到貫徹。教師深入到文本當(dāng)中去,從作品的文化內(nèi)涵或某以角度入手,然后加入對(duì)字詞的講解,教授效果是最好的。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生了濃厚的興趣、探求的欲望,那么對(duì)字詞的理解將是迫不及待的,而且印象也是最為深刻的。

四、重視教會(huì)學(xué)生充分利用好手中資料和工具書(shū)進(jìn)行文言文口譯和筆譯

教師應(yīng)多讓學(xué)生參照教材里面的注解并查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》嘗試翻譯全文,標(biāo)出難懂詞句,適時(shí)向老師提問(wèn)。學(xué)生在課堂讓對(duì)文言文進(jìn)行口譯或筆譯,這類較傳統(tǒng)的做法既有益于老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題,又益于學(xué)生明確自己在學(xué)習(xí)古文中存在的問(wèn)題并及時(shí)得以解決,以便在考場(chǎng)上獲得理想的文言文分?jǐn)?shù)。

五、適當(dāng)穿插相關(guān)古代文化知識(shí),擴(kuò)大學(xué)生的視野,厚實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)