對特殊兒童的教育方法

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇對特殊兒童的教育方法范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

對特殊兒童的教育方法范文第1篇

關(guān)鍵詞：國內(nèi)；國外；特殊兒童教育；教育模式

特殊兒童是具有一定影響力的特殊社會群體，對特殊兒童的教育一直存在著很大的困難。雖然國內(nèi)外對于特殊兒童教育有著不同的教育模式與方法，但都是為了促進(jìn)特殊兒童的身心健康發(fā)展，使其具備正常兒童的基本能力，完成正常兒童所受的教育。這是特殊教育學(xué)校重要的教育內(nèi)容，因此，我們教師要對國內(nèi)外特殊教育模式進(jìn)行分析與探索，尋求更有效的教育方式，不斷提高特殊兒童教育的水平。

一、特殊兒童簡述

特殊兒童是指與正常兒童在各方面有顯著差異的兒童。這些差異可表現(xiàn)在智力、感官、情緒等方面，特殊兒童既包括在發(fā)展上低于正常水平的兒童，也包括高于正常發(fā)展水平的兒童以及有輕微違法犯罪行為的兒童。一般情況下，我們所說的特殊兒童專指殘疾兒童，即身心發(fā)展上有各種缺陷的兒童，又稱“缺陷兒童”“障礙兒童”[1]。其包括智力殘疾、聽力殘疾、視力殘疾、肢體殘疾、言語障礙、情緒和行為障礙、多重殘疾等類型。

二、特殊兒童教育含義

特殊兒童教育，是把特殊兒童或者在學(xué)習(xí)上有特殊需要的兒童，作為教育對象。我們通過采取一定的教育方式，使他們獲得知識、技能，完善人格，提高社會適應(yīng)力，從而滿足教育發(fā)展和社會發(fā)展的需要。

三、國內(nèi)特殊兒童教育模式

（1）特殊教育學(xué)校模式。我國的特殊教育學(xué)校由政府、企事業(yè)組織、社會團(tuán)體、其他社會M織及公民個人依法舉辦的專門對殘疾兒童、青少年實施的義務(wù)教育機構(gòu)[2]。根據(jù)特殊兒童的身心實際特性，開設(shè)不同的特殊教育課程，采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，有針對性地對特殊兒童進(jìn)行教育。在實際教育中，既要注意發(fā)展其正常的活動能力，又要盡力彌補其先天不足，對教育活動的進(jìn)度適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，同時形成系統(tǒng)的教育理念、教育方法、教育目標(biāo)，促進(jìn)特殊兒童教育的進(jìn)一步發(fā)展。

（2）普通學(xué)校的特殊教育班模式。這種特殊兒童教育模式，是根據(jù)某個地區(qū)特殊兒童的實際情況，在普通學(xué)校小范圍地開設(shè)特殊教育班級，班級和特殊兒童的數(shù)量都是有限的，特殊教育班根據(jù)學(xué)生具體情況，制訂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和培養(yǎng)目標(biāo)。這種特教班形式缺乏一定的教學(xué)資源，師資力量也比較薄弱，雖然能夠滿足特殊兒童的基本教育，但還是存在一定的局限性，不利于特殊兒童教育深層次發(fā)展。

（3）普通學(xué)校中普通班的隨班就讀模式。由于我國地域廣闊，各地教育發(fā)展不均衡，特殊教育發(fā)展也出現(xiàn)很大差距，特殊兒童隨班就讀模式，就是在這種教育背景下產(chǎn)生的，我國的隨班就讀基本上采用的是完全的隨班就讀。完全的隨班就讀是指特殊兒童與普通兒童一起在普通班級里學(xué)習(xí)和活動，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育，普通班教師利用自己的專長和對學(xué)生的了解，針對他們的特殊教育需要進(jìn)行因材施教，提供個別輔導(dǎo)。這種完全的隨班就讀模式，雖然把特殊兒童納入普通班級，但是由于普通班教師的教育教學(xué)水平不一，特殊教育知識和技能不足，加之我國普通學(xué)校班級差別較大，隨班就讀效果并不是很理想。

四、國外特殊兒童教育模式

（1）融合教育模式。即特殊兒童和普通兒童一起上課。在實際教育中，采取有效的教學(xué)方式，使所有學(xué)生，特別是特殊兒童的知識水平、能力水平得到充分的提高。主要是開展有效教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的特點，制訂不同的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中不追求統(tǒng)一性，而是充分重視特殊性，尊重特殊兒童的心理及身體發(fā)展特性，同時，沒有在形式上過分強調(diào)特殊兒童的特殊性，使所有學(xué)生融合在一起，通過展開不同的教學(xué)計劃、不同的教學(xué)內(nèi)容，有針對性地進(jìn)行教學(xué)。

（2）特殊兒童教育早期干預(yù)模式。國外發(fā)達(dá)國家對特殊兒童教育的早期干預(yù)進(jìn)行了較長時間的研究，到目前為止，已形成了早期干預(yù)的不同模式。通過醫(yī)護(hù)人員與特殊教育專業(yè)人員互助合作，將醫(yī)療和教育相結(jié)合，采用各種有效手段，為特殊兒童提供早期干預(yù)。不但促進(jìn)了特殊兒童身體的健康發(fā)展，更促進(jìn)了其素質(zhì)與能力的不斷提高。

綜上所述，特殊兒童教育問題是世界性的研究課題，這不僅關(guān)系著特殊兒童的發(fā)展，更關(guān)系著社會的穩(wěn)定發(fā)展，目前國內(nèi)外特殊兒童教育還存在著很大的差異，需要在特殊兒童教育發(fā)展中，加強國內(nèi)外的交流與合作，共同促進(jìn)特殊兒童教育的進(jìn)步與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]戚克敏. 國外特殊教育有效教學(xué)研究及其啟示[J]. 教育導(dǎo)刊，2013（9）：38-41.

[2]黃艷華. 英美特殊兒童融合教育的實踐模式及其啟示[D].成都：四川師范大學(xué)，2013.

對特殊兒童的教育方法范文第2篇

【關(guān)鍵詞】生活化視角；特殊教育；數(shù)學(xué)教學(xué)：創(chuàng)新策略

數(shù)學(xué)是一門邏輯性、抽象性較強的學(xué)科，實踐和理論之間的聯(lián)系非常密切，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)和自主探究能力。所以，教師不但需要重視特殊教育殊兒童對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，還需要確保學(xué)生能夠理解相關(guān)的知識。本文主要分析了生活化視角下特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)的策略，以期給特殊兒童將來更好的學(xué)習(xí)、生活提供幫助。

一、生活化教學(xué)的概念

生活化教學(xué)是由杜威及陶行知提出的生活教育理論不斷演變而來的。具體來說，生活化教學(xué)要求教師在開展教學(xué)活動的過程中，有效融入真實的生活場景，充分激發(fā)特殊兒童的參與積極性，讓其在生活中快樂學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地感受生活，真正掌握有效學(xué)習(xí)的規(guī)律，讓兒童掌握更多有價值的知識，從根本上提高特殊兒童的能力，使其體會生活所具有的多元化特點。數(shù)學(xué)生活化教學(xué)要求教師在生活化理論引領(lǐng)下，從特殊兒童的實際生活經(jīng)驗以及思維方式出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，合理選擇貼近特殊兒童生活的以及易于被他們接受的教學(xué)情境，并借助科學(xué)化的教學(xué)評價，充分激發(fā)特殊兒童的學(xué)習(xí)熱情，了解數(shù)學(xué)所具有的生活價值，對生活有一個更全面的認(rèn)知，做到快樂生活。

二、特殊兒童的心理特點及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響

就生理角度而言，特殊兒童一般具有以下幾個特征：第一，特殊兒童的視覺感受能力相對較弱，往往難以正確辨識物體大小及其具體形狀，對于顏色的感知水平也較低；第二，聽覺相對遲鈍，聽覺分辨能力與正常兒童有較大的差別；第三，觸覺、痛覺及溫度覺都不夠敏感，難以清楚分辨物體軟硬及粗細(xì)質(zhì)地；第四，知覺速度比較緩慢，容量也相對較小。在知覺分化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，區(qū)分能力較弱，而且存在感統(tǒng)失調(diào)的問題。上述生理特征會對特殊兒童的身心健康產(chǎn)生一系列直接或間接的影響，導(dǎo)致其整體發(fā)展比較遲緩。通常情況下，特殊兒童的發(fā)展遲緩表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，注意力差。大部分特殊兒童都存在注意力難集中的問題，且注意范圍比較狹窄。其次，記憶力差。幾乎所有的特殊兒童都存在記憶力差的問題，認(rèn)知事物的過程中，記憶持續(xù)的時間明顯短于正常兒童。最后，語言表達(dá)能力差。相關(guān)研究結(jié)果顯示，大約75%以上的特殊兒童都出現(xiàn)了語言表達(dá)能力缺陷，還會隨著智力落后程度的不斷加深而不斷加重。此外，特殊兒童人群中的思維缺陷是常見問題。針對形象事物，特殊兒童在接受的過程中明顯能力不足，對于那些抽象事物的認(rèn)知能力則更低，最終會使其思維能力發(fā)展水平較低。總之，接受特殊教育的兒童普遍具有認(rèn)識基礎(chǔ)弱、認(rèn)知水平低以及學(xué)習(xí)遲緩的特點，這就使其數(shù)學(xué)理解能力以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式等都與正常兒童有所不同。所以說，積極探索科學(xué)化的特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)方式是非常關(guān)鍵的。特殊教育數(shù)學(xué)教師在實際教學(xué)中應(yīng)該綜合考慮數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的多種影響因素，從接受特殊教育兒童的學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)特征出發(fā)，選擇合理的教學(xué)手段。對特殊兒童的注意力特點作為典型案例進(jìn)行分析，特殊兒童的注意力特點有分配能力差、穩(wěn)定性差、轉(zhuǎn)移靈活度不夠以及注意廣度狹窄等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，特殊兒童因注意力缺陷容易導(dǎo)致無法持續(xù)注意所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容。

三、生活化視角下特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新策略

（一）進(jìn)行生活情境的創(chuàng)設(shè)，幫助特殊兒童豐富其學(xué)習(xí)經(jīng)驗

基于數(shù)學(xué)學(xué)科本身的性質(zhì)，特殊兒童在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的思想障礙非常明顯。教師在教學(xué)過程中必須認(rèn)識到生活和數(shù)學(xué)的聯(lián)系，確保特殊兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，通過情境進(jìn)行數(shù)學(xué)的感悟，激發(fā)其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性。教師必須認(rèn)識到生活化和情境結(jié)合的重要性，讓特殊兒童能夠在情理中更好地理解數(shù)學(xué)知識，幫助特殊兒童提高其探索意識和探究能力，幫助特殊兒童提高其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

（二）進(jìn)行課堂教學(xué)方法的傳授，幫助學(xué)生強化其生活感受

想要順利開展特殊教育中的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師必須重視數(shù)學(xué)理論和實踐的結(jié)合，在教育教學(xué)的時候，需要做好理論的講述，幫助特殊兒童更好地學(xué)習(xí)知識。教師在教學(xué)時必須培養(yǎng)特殊兒童的心智，啟發(fā)他們，讓他們能夠在數(shù)學(xué)課堂實踐的過程中更加主動積極地思考和探究。教師需要通過層次性較強的教學(xué)，不斷增加教學(xué)的難度，讓每個特殊兒童都能逐步提高自己的思維，使其能夠很好地融入課堂活動。特殊兒童的融入對其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和思維成長意義重大。這種情況下，教師必須合理引導(dǎo)特殊兒童，幫助其更好地將數(shù)學(xué)知識內(nèi)化，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性，從而讓學(xué)生更好地掌握相關(guān)知識。比如，學(xué)習(xí)兩位數(shù)加兩位數(shù)的時候，教師可以將數(shù)位板合理地運用進(jìn)來，在第一排懸掛12個蘋果，在第二排懸掛18個蘋果，再加以引導(dǎo)，讓其能通過紙和筆進(jìn)行對蘋果“擺放”。在特殊兒童實踐的時候，教師應(yīng)該引導(dǎo)他們思考，讓他們分析12這個數(shù)字中包含了幾個4，讓學(xué)生分析18這個數(shù)字包含了幾個6，這種情況下，特殊兒童能夠逐步進(jìn)行思考，也能夠提高自己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心，并通過探究不斷掌握相關(guān)知識點，特殊兒童的數(shù)學(xué)探究欲望也會有明顯的提高。

（三）搭建互動平臺，幫助學(xué)生內(nèi)化知識

想要更好地掌握數(shù)學(xué)知識，必須做好對知識的內(nèi)化，這樣才能真正提高學(xué)習(xí)能力，特殊兒童也才能逐步掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維。為此，教師必須選擇合理的教學(xué)措施，營造一個良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，幫助特殊兒童更好地掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)方法及技巧，使其能夠更好地探索數(shù)學(xué)知識，提高特殊兒童的數(shù)學(xué)探索意識，這樣他們也能將數(shù)學(xué)知識更好地運用到自己的生活中。教師在搭建數(shù)學(xué)教學(xué)平臺的時候，必須保證數(shù)學(xué)教學(xué)平臺本身的操作性和實踐性比較強，能夠較為及時地進(jìn)行數(shù)學(xué)資源和數(shù)學(xué)內(nèi)容的探索，對特殊兒童進(jìn)行引導(dǎo)，讓其能夠在探究和合作的過程中掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法，切實提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，讓特殊兒童能夠有意識地開展探索和合作。為了切實提高特殊兒童數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)和鞏固方面的能力，在構(gòu)建學(xué)習(xí)平臺的時候，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容做好題目的設(shè)計，并通過思考活動及探究活動的開展，切實提高特殊兒童本身的數(shù)學(xué)探究能力以及數(shù)學(xué)解題能力，讓特殊兒童能夠在參與活動的過程中不斷提高自身的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性。教師需要鼓勵他們主動積極地進(jìn)行自我的展示，依賴和信任自己的教師，這樣教師也能夠根據(jù)他們的實際情況和興趣情況來優(yōu)化、調(diào)整教學(xué)方法，激發(fā)特殊兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，確保他們能夠在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中切實提高自身的探究能力。比如，教師在教學(xué)“加減混合運算”的時候，講解完加減混合運算步驟之后，為了使特殊兒童更好地鞏固所學(xué)知識，教師采取學(xué)生自主出題的方式進(jìn)行運算練習(xí)。他們之前沒有參與過這樣的練習(xí)，從而表現(xiàn)出非常高的參與度。學(xué)生出題之后，系統(tǒng)會自動分配練習(xí)題，接下來學(xué)生做題，然后學(xué)生結(jié)合參考答案進(jìn)行習(xí)題練習(xí)反思。整個過程中，任務(wù)量相對較大，特殊兒童不僅要出題，而且要做題以及改題，還要與同學(xué)互動交流。教師巧妙利用交流展示平臺讓學(xué)生參與到實踐訓(xùn)練中，活動開展得如火如荼，讓特殊兒童的認(rèn)知得到了進(jìn)一步的深化，情感也有所觸動，在一定程度上增強了數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的全面性及立體性。

（四）進(jìn)行游戲課堂的建立，幫助學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思維意識的增強

在特殊學(xué)校進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，教師必須充分利用數(shù)學(xué)知識培養(yǎng)特殊兒童的邏輯思維能力。特殊兒童的智力和學(xué)習(xí)能力往往比普通兒童差，絕大多數(shù)特殊兒童在小學(xué)階段其智商往往處于幼兒園階段或者是更小的年齡階段，這便要求教師進(jìn)行實踐教學(xué)的時候，必須將生活化元素和游戲場景融合在一起，吸引特殊兒童的注意力。比如，學(xué)習(xí)“比較多少”的時候，教師可以做好道具的發(fā)放，比如學(xué)習(xí)用品的發(fā)放，但是在發(fā)放的時候并不是平均發(fā)放的，而是引導(dǎo)特殊兒童比較誰的學(xué)習(xí)用品比較多，誰的學(xué)習(xí)用品比較少。通過同學(xué)之間互換的方式來保證分配的平均性，并在這個基礎(chǔ)上對特殊兒童進(jìn)行引導(dǎo)，幫助其更好地了解“多少”及相關(guān)的概念，讓特殊兒童通過游戲操作的方式更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并使其懂得互相謙讓、互相愛護(hù)的道理。在進(jìn)行實踐教學(xué)的時候，教師也可以利用Flash片段或者音樂等手段來幫助特殊兒童更好地理解相關(guān)內(nèi)容，對特殊兒童進(jìn)行引導(dǎo)，讓其從多個視角或者思維方式出發(fā)，有針對性地選擇游戲內(nèi)容，確保游戲能夠滿足特殊兒童的實際需要，并保證教學(xué)內(nèi)容的有效性，切實提高教學(xué)本身的多樣性和趣味性。長效的游戲互動機制，能夠?qū)⑻厥鈨和膶W(xué)習(xí)熱情和參與熱情激發(fā)出來，切實提高其生活化學(xué)習(xí)效率。

（五）運用生活化語言，提高特殊兒童學(xué)習(xí)信心

特殊兒童的思維特點往往較為直觀形象，這種情況下，教師需要選擇和特殊兒童心理特點相符的語言方式，不能夠選擇那種成人化的語言或者是較為抽象的語言，教師應(yīng)該用生活化的語言來引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。特殊兒童的語言感知能力較差，教師上課的時候，需要放緩語言的速度和教學(xué)的節(jié)奏，否則特殊兒童接受和學(xué)習(xí)起來會非常費勁，很難對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。此外，和一般兒童相比，特殊兒童各個方面都存在明顯的差異，這種情況下，他們往往存在自卑的心理。教師在教學(xué)的時候需要多鼓勵特殊兒童，需要給他們足夠的贊美，要微笑著面對他們，這樣才能夠逐步地幫助特殊兒童建立學(xué)習(xí)自信心，從而讓其在教師的鼓勵和支持之下更加深入地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，從而更好地解決身邊存在的那些數(shù)學(xué)問題，幫助特殊兒童更好地學(xué)習(xí)和成長。

四、結(jié)束語

進(jìn)行特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)時，將生活化教學(xué)方法運用進(jìn)來，能夠讓智力較差的特殊兒童更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，并在知識學(xué)習(xí)的同時更好地掌握生活技能，為其將來更好地生活奠定基礎(chǔ)。本文主要從生活化的視角下分析了特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)中生活化教學(xué)手段的作用，希望能將生活化教學(xué)方式合理地運用到特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)中，幫助特殊兒童更好地成長和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李正萍.特殊教育中生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)策略初探[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2021（6）：37-38.

[2]呂鳳蘭.初探特殊教育中如何讓學(xué)生利用生活經(jīng)驗構(gòu)建數(shù)學(xué)概念[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2021（1）：76-77.

[3]王娜.生活處處有數(shù)學(xué)———生活數(shù)學(xué)教學(xué)開展的有效策略研究[J].考試周刊，2020（59）：83-84.

[4]曾榮秀.生活化視域下特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新實踐探索[J].新課程（小學(xué)），2019（11）：133.

對特殊兒童的教育方法范文第3篇

關(guān)鍵詞：特殊兒童；學(xué)前教育；重要性；建議

一、引言

世紀(jì)之后國家、社會、家庭都對學(xué)前教育越來越重視，學(xué)前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學(xué)前教育程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上普通的學(xué)前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020）》中明確提出一邊努力發(fā)展學(xué)前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學(xué)前教育的重要性從而促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育的更好發(fā)展。

二、特殊兒童學(xué)前教育的重要性

第一，教育制度深化改革，貫徹落實教育規(guī)劃綱要的重要任務(wù)。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學(xué)前教育越來越重視但由于人口眾多國情復(fù)雜，仍舊有相當(dāng)多的特殊兒童享受不到很好的學(xué)前教育，暫且以2004年的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學(xué)前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學(xué)前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學(xué)前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學(xué)前教育是貫徹落實教育規(guī)劃綱要的一項緊迫任務(wù)。特殊兒童的學(xué)前教育關(guān)系到兒童義務(wù)教育階段的教學(xué)質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學(xué)前教育的需求那么到義務(wù)教育階段就更難與普通兒童進(jìn)行競爭，無法平等的參與到社會生活之中?，F(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學(xué)前教育能夠在他們小時候彌補一些不足的方面為以后的學(xué)習(xí)教育打下基礎(chǔ)。

第二，減輕家庭負(fù)擔(dān)。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學(xué)前教育對于兒童家庭的各個方面產(chǎn)生了重要的影響，學(xué)前教育能夠分擔(dān)家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復(fù)需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項重大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有很多家庭為了自己身患?xì)埣驳暮⒆铀奶幥筢t(yī)以致于家財散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學(xué)校進(jìn)行學(xué)前教育就可以由學(xué)校對孩子進(jìn)行專業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練以分擔(dān)家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關(guān)重要的，如果學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進(jìn)家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復(fù)提供更好的環(huán)境。

第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子自身的成長和發(fā)展，學(xué)前教育擔(dān)負(fù)著啟蒙認(rèn)知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習(xí)慣引導(dǎo)的重要時期，對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育越早就能越容易取得教學(xué)成果。對特殊兒童進(jìn)行良好的學(xué)前教育有利于他們的早期康復(fù)，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進(jìn)行教育和訓(xùn)練效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在家中父母教導(dǎo)的要好。學(xué)前教育的早期干預(yù)能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠為孩子和老師都提供公平教育的平臺，特殊兒童很容易因為身體和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學(xué)習(xí)玩耍有利于保護(hù)他們的身心健康促進(jìn)他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學(xué)前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認(rèn)知，對孩子進(jìn)行科學(xué)的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進(jìn)非智力因素的發(fā)展。

第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患?xì)埣驳娜巳涸谟邢喈?dāng)大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學(xué)前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應(yīng)該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育可以通過科學(xué)的方法進(jìn)行。引導(dǎo)讓他們正確的認(rèn)識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進(jìn)社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進(jìn)作用，在學(xué)校中老師可以通過教學(xué)活動、人際交往等方式對孩子進(jìn)行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。

三、結(jié)束語

學(xué)前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學(xué)前教育相比特殊兒童學(xué)前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學(xué)前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學(xué)前教育重要性的認(rèn)識，團(tuán)結(jié)各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關(guān)懷也為他們的學(xué)習(xí)生活提供更好的環(huán)境以促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)率的提升，促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實教育興國科技強國戰(zhàn)略。

參考文獻(xiàn):

[1]呂春苗,蘭繼軍,焦武萍等.關(guān)于加快特殊兒童學(xué)前教育發(fā)展的探討[J].綏化學(xué)院學(xué)報,2011

[2]馮曉華.淺談發(fā)展農(nóng)村特殊兒童學(xué)前教育的重要性[J].吉林農(nóng)業(yè)C版,2011

對特殊兒童的教育方法范文第4篇

對于特殊兒童來說，隨著年齡的增長，他們會發(fā)現(xiàn)自己與正常兒童越來越不同，進(jìn)而導(dǎo)致其出現(xiàn)自卑心理，盡量減少與他人的正常活動，與他人的溝通交流也會刻意的回避，特別是對于一些聾啞、盲童來說，他們總是回避與他人的相處與活動，主要原因就是他們生理上的缺陷，如果聽之任之，就會造成這些特殊兒童脫離社會的發(fā)展軌道，導(dǎo)致其出現(xiàn)自閉癥的癥狀。

2特殊兒童心理健康教育途徑

2.1加強特殊教育師資隊伍建設(shè)和相關(guān)專業(yè)人員培養(yǎng)在社會發(fā)展越來越快的今天，我國的重心放在了培養(yǎng)特殊兒童教育工作者與增強特殊兒童教育團(tuán)隊上。及時、科學(xué)地培訓(xùn)特殊兒童教育工作者，使其特殊教育能力與專業(yè)知識都有所提高，使其能夠充滿愛心、耐心地去教育特殊兒童，使特殊兒童感受到來自外界的關(guān)愛，引導(dǎo)他們多與社會、他人溝通、交流。

2.2引導(dǎo)特殊兒童增強自我調(diào)適能力大部分的特殊兒童都會出現(xiàn)不能適應(yīng)社會與缺乏對自身的認(rèn)識能力的問題，對于特殊教育工作者來說，應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理的引導(dǎo)特殊兒童認(rèn)識自身的重要性，進(jìn)而使其自我調(diào)控能力有所增強。例如，在處理“特殊兒童如何正視自身缺陷”問題時，教育工作者應(yīng)當(dāng)避免其他兒童用“瞎子”、“聾子”對其進(jìn)行稱呼，同時也要指引特殊兒童勇于認(rèn)清自身缺陷，勇敢的面對生活。只有這樣，才能使其對于醫(yī)生的治療、對于未來的生活有信心，才能逐步進(jìn)入社會正常的軌道中去。

2.3在教學(xué)活動中提高特殊學(xué)生的心理素質(zhì)教育工作者既要懂得對特殊兒童的身心格外關(guān)注，提高自身的專業(yè)素質(zhì)，還要從特殊兒童的實際情況出發(fā)，制定與其實際情況相適應(yīng)的教學(xué)活動，創(chuàng)造一個科學(xué)合理的平臺，讓學(xué)生進(jìn)行自我反思、與人合作，在科學(xué)文化知識的教學(xué)過程中，滲入生存能力與教育心理健康教育。特殊教育工作者應(yīng)當(dāng)懂得只有將實際生活與理論教學(xué)結(jié)合到一起，才能夠真正的使特殊兒童的學(xué)習(xí)、生活結(jié)合到一起，才能真正的使其能夠更好的進(jìn)入到社會正常的運行軌道中。在教學(xué)活動中，使特殊兒童體會其中的樂趣，并為其努力創(chuàng)建快樂、積極、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣既能夠緩解特殊兒童的某些自卑、消極、敵對的情緒，還能加強特殊兒童心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

3結(jié)語

對特殊兒童的教育方法范文第5篇

[論文摘要]“經(jīng)驗—分析”為主的實證主義研究范式、以“歸納—演繹”為主的教育學(xué)研究范式、以“批判—理解”為主的社會學(xué)研究范式是特殊教育研究的明顯特征。當(dāng)前，特殊教育研究經(jīng)歷著全納教育與傳統(tǒng)教育的抵牾、多學(xué)科的參與對特殊教育學(xué)科地位的質(zhì)疑、豐富多樣的特殊教育實踐對特殊教育研究回應(yīng)能力的質(zhì)疑等后現(xiàn)代遭遇。

[論文關(guān)鍵詞]特殊教育研究 本質(zhì)主義　后現(xiàn)代主義 范式

一、特殊教育研究的范式

對特殊教育研究的描述和分析不單是一個方法論的問題，而是一個總體性的范式問題。托馬斯·庫恩指出，范式是“一個特定社團(tuán)的成員共同接受的信仰、公認(rèn)的價值和技術(shù)的總和”?！翱茖W(xué)發(fā)展是新范式取代舊范式的過程”?？梢?，范式作為一個研究共同體所共同遵循的理論體系、價值信念、思維方式和技術(shù)規(guī)范的總和，為研究者提供了一種觀察世界的視野與理論參照的體系。借鑒他的范式概念和理論，特殊教育研究不但涉及特殊教育研究者共同的研究方法和研究程序，還涉及共同的教育研究信念、價值觀點。以此反觀，特殊教育研究先后出現(xiàn)了以下三種研究范式：

(一)經(jīng)驗一分析為主的實證主義研究范式

這主要體現(xiàn)在基督教和醫(yī)學(xué)／心理學(xué)為主的前現(xiàn)代特殊教育階段，即特殊教育尚未向教育學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移以前。這時期，是特殊教育及其研究的自發(fā)和萌芽時期。特殊教育與研究表現(xiàn)為傳教士個體自發(fā)行為的“傳教士教育”或醫(yī)生自發(fā)的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”及其研究。這時期的研究是建立在觀察和實驗的經(jīng)驗事實上，主要針對“特殊兒童的殘疾是怎樣的”、“如何針對殘疾進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)”，揭示殘疾和教育訓(xùn)練之間的因果聯(lián)系，重視對特殊兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，提高感官機能。在研究者的學(xué)術(shù)信念和假設(shè)上，特殊教育視為樸素的上帝博愛、仁慈，是救贖的工具；或者認(rèn)為特殊兒童可以診斷并通過經(jīng)驗論的感官訓(xùn)練能提高生存技能。形成的基本研究規(guī)范主要是從基督教／醫(yī)學(xué)為基本視野看待特殊教育，把特殊兒童作為身體病態(tài)的患者，并以教育幫助作為救贖特殊兒童以及自己原罪的途徑，運用簡單歸納和形式演繹來研究特殊教育理論和問題。特別是基于醫(yī)學(xué)視角的特殊教育，表現(xiàn)出鮮明的實證／經(jīng)驗主義傾向，認(rèn)為殘疾缺陷能通過醫(yī)學(xué)來測量和診斷，確信對特殊兒童的醫(yī)療訓(xùn)練、康復(fù)補償能提高特殊兒童生存能力。這一時期，特殊教育研究盡管不具備現(xiàn)代教育研究意義上的實質(zhì)，但開辟了特殊教育本質(zhì)主義研究起點，為特殊教育研究成為一個教育學(xué)概念設(shè)下了邏輯必然。

(二)歸納一演繹為主的教育學(xué)研究范式

這主要體現(xiàn)在特殊教育融人教育學(xué)體系的現(xiàn)代特殊教育階段。這是特殊教育及其研究自覺走向科學(xué)化的黃金時期。這時期，由于基督教／醫(yī)學(xué)(心理學(xué))的實證研究范式面向身體器官機能的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”，無法對增強人的主體理性能力作出回答(如對創(chuàng)造能力、實踐與生產(chǎn)能力、認(rèn)識能力及道德、意志、審美等)。如阿曼“把聾人教學(xué)縮小為單純的發(fā)音教學(xué)，對智力發(fā)展不重視，形成了機械訓(xùn)練和形式主義”。另一方面，在文藝復(fù)興運動后，上帝、教會本身已成為批判的對象，于是特殊教育研究開始向教育學(xué)轉(zhuǎn)移；同時，隨著西方工業(yè)化大生產(chǎn)和人權(quán)思想的推進(jìn)，出現(xiàn)了特殊學(xué)校教育，特殊教育具有了完全現(xiàn)代意義上的教育形式。這時期，特殊教育對象、目標(biāo)等教育思想理論已超出了17世紀(jì)以來少數(shù)醫(yī)生、教士等基于特殊兒童個體意義上的個體教育行為，用具有普遍意義的本質(zhì)描述揭示特殊兒童與教育的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，成為人們的追求和目的。特別是現(xiàn)代科學(xué)主義以來，隨著特殊兒童從上帝的恩惠和救贖中解蔽出來，特殊教育研究也開始超越簡單的上帝仁慈、博愛，走向以人的理性為基礎(chǔ)的、以特殊兒童教育為主的、涉及康復(fù)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)等知識的專業(yè)領(lǐng)域。這時期的特殊教育研究基本成為教育學(xué)的分支，主要以教育學(xué)范式開展研究。在研究者的共同信念和假設(shè)上，特殊教育成為了一個教育學(xué)概念的存在，媾和了教育的功能特點和屬性要求，開始從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等外在工具價值和促進(jìn)自身全面自由發(fā)展的內(nèi)在價值出發(fā)進(jìn)行研究。社會化要求和個性化成長是特殊教育研究的大前提。在研究規(guī)范上，認(rèn)為特殊教育本質(zhì)、規(guī)律是人的理性的“客觀發(fā)現(xiàn)”，是人的理性能力的投射，堅信人們對揭示和把握特殊教育本質(zhì)、規(guī)律、特殊兒童成長規(guī)律的可能。堅持特殊教育的本質(zhì)必須在理性面前接受檢驗、證明自己的存在。注重從科學(xué)理性出發(fā)運用歸納一演繹的方法論研究特殊教育問題，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性特征。這直接為擴(kuò)張隔離制的特殊學(xué)校和班級授課制提供了基礎(chǔ)和依據(jù)。這時期特殊教育及其研究開始成為一個日趨完整的學(xué)科體系。一是特殊學(xué)校不斷增多，特殊學(xué)校教育形式不斷被國家確立，且不斷以立法和制度的形式予以保障，使得特殊教育研究開始專門化、體制化，有了自己的專業(yè)領(lǐng)域，成為一種專業(yè)活動，特殊教育理論與實踐有了相對固定和完整的體系、范疇和基本根據(jù)。自1789年法國承認(rèn)萊佩建立的第一個殘疾人教育機構(gòu)至19世紀(jì)末和20世紀(jì)中葉，世界各國都以立法和制度的形式先后確立了特殊教育學(xué)校教育制度，且在20世紀(jì)中葉前一直是主流的教育組織形式，即使在今天的許多國家仍占據(jù)特殊教育的大半壁江山。二是隨著經(jīng)驗科學(xué)分化、獨立，如心理學(xué)、生物學(xué)及其他與殘疾人相關(guān)的病理學(xué)等逐步加入到特殊教育研究中，為認(rèn)識特殊兒童和進(jìn)行科學(xué)主義的特殊教育提供了支持，特殊教育研究得以運用經(jīng)驗科學(xué)的新成果進(jìn)行假設(shè)和檢驗，進(jìn)而以盲、聾啞、智力落后、肢體殘疾、問題行為等更精細(xì)的分類、更專業(yè)化的學(xué)科理論建設(shè)、更相對分離的專門教育實踐等，將特殊教育及其研究予以專門化、精細(xì)化、常態(tài)化。這時期的研究主要圍繞確立特殊教育邏輯分析的總體性結(jié)構(gòu)，總結(jié)歸納了特殊兒童教育與訓(xùn)練的經(jīng)驗，提出了具有普遍意義的特殊教育理論、內(nèi)容和方法，許多著作奠基了特殊教育學(xué)科發(fā)展，使特殊教育逐漸形成了現(xiàn)對獨立的交叉和邊緣學(xué)科，為人類文明增添了新的內(nèi)容。

(三)批判一理解為主的社會學(xué)研究范式

這主要體現(xiàn)在全納教育為主的后現(xiàn)代特殊教育階段。這時期，由于教育學(xué)研究范式的特殊教育研究囿于科學(xué)理性的狹隘視野內(nèi)，用統(tǒng)一的、唯一的本質(zhì)主義發(fā)現(xiàn)和描述特殊教育，所以面臨全球高漲的后現(xiàn)代主義思潮的質(zhì)疑和顛覆。一方面，復(fù)雜多樣的教育實踐、豐富多樣的特殊兒童差異質(zhì)疑著統(tǒng)一的教育規(guī)律和本質(zhì)的合法存在，特殊教育研究解釋和指導(dǎo)能力變得力不從心(特別是普遍意義的宏大理論對解決多重殘疾、重度殘疾等特殊兒童的無能)，面臨壓制個性、遺忘多樣、抑制創(chuàng)造、扼殺活力的“現(xiàn)代性暴力”的指責(zé)。另一方面，基于教育學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)主義精細(xì)描述的殘疾缺陷的差異不斷被隔離的安置形態(tài)、教學(xué)組織形態(tài)及其課程等強化和夸大，差異成為特殊兒童與其他健全兒童的本質(zhì)不同。特別在安置形態(tài)上，隔離制特殊學(xué)校教育加大了特殊兒童的社會分層、隔離和歧視，使得教育學(xué)范式的特殊教育研究開始與教育學(xué)分離而轉(zhuǎn)向社會學(xué)研究范式。20世紀(jì)中葉在北歐出現(xiàn)“正?；?normali—zation)運動，開啟了特殊兒童融合教育、全納教育的序幕。這時期，特殊教育研究者的共同信念是，從后現(xiàn)代主義視角，反思現(xiàn)代性特殊教育理念給特殊兒童權(quán)利、尊嚴(yán)等帶來的問題，指責(zé)特殊教育給特殊兒童帶來的人本關(guān)懷的疏離，認(rèn)為特殊兒童生存境遇的窘迫及其生命意義的失落是特殊教育現(xiàn)代性的惡果，是以健全人為主導(dǎo)的社會群體的價值選擇對殘疾人弱勢群體的壓迫，是普通教育話語權(quán)對特殊教育地位的遮蔽。先后主張用融合、回歸主流、全納教育的理念重建特殊教育之于特殊兒童價值秩序的位移，防止特殊兒童生命價值被剝奪或篡越。特別是全納教育明顯將特殊教育作為一個社會學(xué)體系的概念，側(cè)重用社會學(xué)的方法解決特殊兒童的發(fā)展問題。這時期，確保特殊兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)及其價值的實現(xiàn)是特殊教育研究的大前提。在研究規(guī)范上，面對教育學(xué)對解決歧視等一系列社會問題的無能，特別是對回答平等問題、人的尊嚴(yán)問題、社會適應(yīng)等問題的無能為力，注重人本主義的社會批判研究，喚起人們對特殊兒童的理解關(guān)注，伸張?zhí)厥饨逃芯康纳鐣W(xué)視野。在20世紀(jì)90年代后，全納教育思潮迅速蔓延到整個教育領(lǐng)域，主張用民主、群體、合作的價值理念和方法論對特殊兒童進(jìn)行教育，并提出構(gòu)建全納社區(qū)和全納文化，將博愛、仁慈、平等、人權(quán)、尊嚴(yán)、價值空前張揚到極致，以期望通過社會資源和力量進(jìn)行特殊兒童教育。這時期主要圍繞“什么是好特殊教育”、“特殊兒童怎樣才更有尊嚴(yán)、更有權(quán)利”、“如何推進(jìn)全納教育”、“個別化教育計劃制定實施”等問題展開研究。一是將全納教育作為“好特殊教育”的解釋框架，并研究探索了“個別化教育計劃”等實踐模式。

二、特殊教育研究的困境

(一)全納教育與傳統(tǒng)教育的糾結(jié)

自20世紀(jì)中葉產(chǎn)生融合教育后，國際上逐步形成了隔離制特殊學(xué)校教育與融合教育(后為全納教育)制度并存的兩種教育體制。特殊學(xué)校教育也稱為傳統(tǒng)教育。是現(xiàn)代性思維特征的教育方式，以客觀主義和實證為特點，遵循的是現(xiàn)性，“訴諸科學(xué)的、精確的方法，強調(diào)理性、權(quán)威、同一性、整體性、確定性和終極價值觀，遵循實證科學(xué)研究的程序一。它一方面懷有工具理性至上的價值崇尚，淡忘了特殊兒童個體的目的性價值，注重的是統(tǒng)一化、體制化、模式化和效率化的社會本位價值觀，桎梏了特殊兒童的獨立自主發(fā)展空間，淹沒了特殊兒童的尊嚴(yán)和權(quán)利。另一方面，基于教育學(xué)范式的特殊教育研究，在追求學(xué)科化建設(shè)的過程中，借鑒甚至移植了普通教育和自然科學(xué)研究的一些科學(xué)實證主義的方法體系，建立概念、范疇和理論，盡管“制造”了一些特殊教育知識，但疏離了特殊兒童及其教育的實際，將特殊兒童客體化而抽空了鮮活獨特的內(nèi)容后，研究成果無法與豐富的實踐對話，且難有獨特的創(chuàng)新。

傳統(tǒng)特殊教育研究忘卻了特殊教育自身根基與個性，其存在合理性不足的重要缺陷，為后現(xiàn)代思維的全納教育進(jìn)行批判和否定設(shè)置了空間和依據(jù)。但全納教育激揚高漲的后現(xiàn)代話語和思維，決定了它在很長歷史時期內(nèi)只能是后現(xiàn)代主義的激情和義憤，是帶有濃厚主觀臆想色彩的“烏托邦”。一是在價值層面具有高度的理想性質(zhì)。全納教育以人的尊嚴(yán)和權(quán)利為理由否定特殊兒童客觀存在的“差異”，簡單地認(rèn)為“差異是正常的”存而不論，且反對傳統(tǒng)的特殊教育分類、診斷和教學(xué)體系，遺忘了基于客觀事實的實證就是反對科學(xué)理性，從而也就失去存在的基礎(chǔ)。二是在方法論方面具有忽視或超越科學(xué)實證理性的方法論缺陷。它強調(diào)將民主、平等、群體合作這些價值性質(zhì)的應(yīng)然之物作為實然的方法論，如通過民主、平等、合作建構(gòu)全納學(xué)校、全納社區(qū)、全納文化等，以民主、合作等價值論代替方法論或超越實證經(jīng)驗方法論，來解決客觀存在的“差異”，存有方法論不足的致命缺陷，對解決特殊兒童教育問題毫無益處。三是在教育對象上具有高度張揚虛妄的激進(jìn)性質(zhì)。它追求實質(zhì)平等和關(guān)注每一個特殊需要個體生存的境遇和命運，提出“滿足所有兒童特殊教育需要”、“每個兒童獲得成功”等，忽視了特殊兒童生理、心理及認(rèn)知等差異對成長的制約，以及特殊兒童社會生存的現(xiàn)實，使得全納教育方式和質(zhì)量備受人們的質(zhì)疑。四是全納教育實踐本身就是對其自身存在的否定過程。因為全納教育一旦實施，必然要運用實證的方法對特殊教育需要者的殘疾缺陷進(jìn)行鑒定、分類，而這些分類、鑒別本身就是全納教育所反對的歧視和隔離；另外，對特殊需要的滿足必然涉及個別教育方案的制定實施，無法繞開殘疾缺陷的差異及其建立在這一客觀實在基礎(chǔ)上的實證理性，且難以保證滿足所有特殊需要兒童特殊需要及其成功。可見，全納教育存在本身極易被其理想性所否定，全納教育就只能是這樣一個悖論的存在——它自身充滿矛盾對立性，又激發(fā)人們的理想張力。因此，如同后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代性徹底的顛覆與反叛，全納教育也僅僅是在徹底反思與批判傳統(tǒng)的隔離式特殊教育模式基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它是一個社會批判的解構(gòu)概念，而不是建構(gòu)性的概念。

全納教育與傳統(tǒng)教育的糾結(jié)，反映了后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代性的抵牾。傳統(tǒng)教育的教育方式和思維以及傳統(tǒng)教育研究的本質(zhì)主義宏大敘事，有利于大面積快速普及特殊教育，但它的弊端也顯而易見。后現(xiàn)代主義的全納教育則有利于對弱勢的被邊緣化的特殊兒童個體的保護(hù)和關(guān)注，有利于他們教育實質(zhì)平等的實現(xiàn)，但是全納教育極具理想性質(zhì)，而且在本體存在上，全納教育既然無法被一個本質(zhì)所涵蓋、為一個總體性所總結(jié)，其研究也就無法為其學(xué)科地位的存在而辯護(hù)。

(二)多學(xué)科的參與對特殊教育學(xué)科地位的質(zhì)疑

特殊教育本身源起于基督教、醫(yī)學(xué)／心理學(xué)、人權(quán)的進(jìn)步與發(fā)展，具有醫(yī)學(xué)／心理學(xué)的醫(yī)療、康復(fù)、訓(xùn)練以及基督教和人權(quán)思想的平等、博愛、仁慈等蘊涵。也就說，自其誕生起就在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等多學(xué)科的交叉中缺失著自己自主的學(xué)科地位和意識。當(dāng)前，隨著經(jīng)驗學(xué)科的分化，醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科滲入特殊教育研究，使得特殊教育單一的教育學(xué)研究范式或社會學(xué)研究范式面臨新的挑戰(zhàn)，甚至連特殊教育的學(xué)科性質(zhì)和地位也面臨質(zhì)疑。

首先，多學(xué)科的參與使特殊教育的學(xué)科邊界越來越模糊和不確定，教育研究的對象不再為教育學(xué)所獨有，而是已經(jīng)被其他學(xué)科所涵蓋，成為具有多學(xué)科性公共學(xué)科。特殊教育究竟是何種類型的知識?在學(xué)科分化日益加劇、學(xué)科邊界日益森嚴(yán)的今天，特殊教育學(xué)科與其他學(xué)科之間的“邊界”在哪里?特殊教育及其研究的獨立性已遭到邊緣化，與其說是一個學(xué)科倒不如說更是一個專業(yè)領(lǐng)域。其次，在多學(xué)科參與下的特殊教育領(lǐng)域，特殊教育逐漸失去了作為一個獨立學(xué)科與相關(guān)學(xué)科對話而應(yīng)有的基礎(chǔ)性的語言、概念系統(tǒng)，身陷心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、康復(fù)等學(xué)科之中。當(dāng)前，盡管特殊教育已從教育中分化出獨特的社會活動方式、組織形式和人群，形成了一個建立在教育學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)等諸學(xué)科基礎(chǔ)上的相對獨立的分支研究領(lǐng)域，但一方面由于特殊教育研究者對價值研究的疏離，對實證主義的事實研究的偏執(zhí)，使得特殊教育范疇、概念等根本性問題尚不明晰，特殊教育不能真正從其他學(xué)科中分離出來，獲得獨立。另一方面，由于研究人員缺少學(xué)科獨立的主體意識，喪失了堅守和捍衛(wèi)特殊教育話語規(guī)則的決心和信念。

在我國特殊教育作為一個事實的專業(yè)領(lǐng)域，特殊教育研究正處于內(nèi)在的學(xué)科焦慮之中。一方面，特殊教育作為一個教育事實的存在，特別是近20年來，一系列愈來愈深入、愈來愈專業(yè)化的基于事實的研究，使得特殊教育日趨獨立于普通教育，展現(xiàn)出一種學(xué)科分化的趨向；可另一方面，特殊教育僅僅立足于“事實”存在的研究，面對一系列新的實踐問題和反身性的追問，顯得局促不安，惶恐無奈。如：特殊教育屬于教育學(xué)概念，可為什么心理學(xué)、醫(yī)學(xué)和康復(fù)在特殊教育中占據(jù)相當(dāng)大的空間和份額呢?特殊教育是教育事業(yè)，可為什么僅憑教育的專業(yè)支持解決不了特殊兒童教育問題呢?這直接引發(fā)了對“特殊教育是什么”、“特殊教育應(yīng)當(dāng)是什么”、“特殊教育何以可能”、“什么才是更好的特殊教育”等根本性問題的思考。同時，由于本土化主體研究意識的喪失，使得我國特殊教育失去了話語權(quán)和自主能動性，特別是在西方移植來的“特殊教育需要”概念啃噬下，特殊教育對象也不再確定、獨特，成了無所不包、無所不容的“收容所”。這種僅僅以移植、搬運為手段復(fù)制西方的特殊教育話語，不但難以滿足我國特殊教育成長發(fā)展的渴望，而且使我國特殊教育產(chǎn)生身份的忘卻和迷失。我國特殊教育的根基在哪里，何處是我國特殊教育的家園?這些無疑是特殊教育研究學(xué)科化、專門化研究亟待回答的問題。也許研究者的“學(xué)科情結(jié)”會被譏諷為象牙塔的自娛自樂，可缺少學(xué)科研究的獨立性也就失去了特殊教育研究存在的合理性基礎(chǔ)。

(三)豐富多樣的特殊教育實踐對特殊教育研究回應(yīng)能力的質(zhì)疑