漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用范文第1篇

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué) 應(yīng)用性 教學(xué)改革

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0239-01

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)承載著中華民族傳統(tǒng)文化的精神，是我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專(zhuān)業(yè)。但是如今中國(guó)各大院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀卻并不樂(lè)觀，往往忽略的漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性，而僅側(cè)重于思想層面的教育。但是，我們也看到多數(shù)院校都在積極尋求教學(xué)的改革方式，我們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的變革持樂(lè)觀態(tài)度。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革必要性

漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門(mén)傳統(tǒng)的人文科學(xué)，直接體現(xiàn)了人文精神，代表著中國(guó)民族精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)載體，也是大時(shí)代下人類(lèi)文明的重要體現(xiàn)。而漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，除了要深切體會(huì)其中的理論知識(shí)，還要學(xué)習(xí)當(dāng)中的精神知識(shí)，也只有這樣，才能夠使自己的人格體系更加健全。本文著重探究了漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科性質(zhì)決定了它很難培養(yǎng)應(yīng)用型人才，很難獲得比較準(zhǔn)確的職業(yè)定位，因此很難滿足用人單位的用人要求。面對(duì)壓力巨大的就業(yè)環(huán)境，用人單位對(duì)人才的選拔制定了更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，提出了更高的要求。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作正面臨著新的挑戰(zhàn)，期待著一場(chǎng)新的改革，它有必要在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與社會(huì)接軌。

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，倡導(dǎo)教學(xué)實(shí)用主義。漢語(yǔ)言文學(xué)能夠創(chuàng)造的社會(huì)效益遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)效益，因此，它的價(jià)值導(dǎo)向教育也至關(guān)重要。漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要在建立好學(xué)生的理論基礎(chǔ)和道德體系的前提下，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，貫徹所學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革方向——應(yīng)用性教學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)包括古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等多門(mén)課程。從教學(xué)的角度分析，有必要將課程內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化分解，整合課程內(nèi)容，避免課程之間內(nèi)容交叉重復(fù)，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，根據(jù)課程內(nèi)容體系合理安排教學(xué)。學(xué)校和各科專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)該依據(jù)科學(xué)的課程體系進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，安排教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)應(yīng)用技能課程的系統(tǒng)設(shè)置，保證學(xué)生應(yīng)用技能的提高。

從應(yīng)用性的角度分析，要以就業(yè)觀念指導(dǎo)教學(xué)改革，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力，必須講求專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)用性。只有所培養(yǎng)出的學(xué)生能滿足用人單位的需求，才能讓學(xué)生在社會(huì)上立足。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向要求學(xué)生有過(guò)硬的“寫(xiě)”、“說(shuō)”、“讀”等專(zhuān)業(yè)能力，所以在教學(xué)中形成相應(yīng)的應(yīng)用模塊很關(guān)鍵。在實(shí)用性教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)做到著重培養(yǎng)學(xué)生的信息調(diào)研能力、各類(lèi)文體，特別是應(yīng)用文的寫(xiě)作能力、各種文體的閱讀理解能力、口頭表達(dá)能力以及教學(xué)能力，強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)教育的應(yīng)用性，保證學(xué)生能夠勝任文字工作，成為適應(yīng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式

高校習(xí)慣陳舊的教育方式，導(dǎo)致如今“培養(yǎng)應(yīng)用型人才”成為很多高等教育學(xué)府的口號(hào)，但是真正落實(shí)應(yīng)用性教育的院校并不多。高校教育思維還只停留在精神層面，而沒(méi)有思考如何通過(guò)更好的方式，讓漢語(yǔ)言文學(xué)與社會(huì)的需要接軌，將漢語(yǔ)言文學(xué)的教育推向應(yīng)用層面。

1.師生互動(dòng)，活躍課堂

高校教師要廣泛征求學(xué)生關(guān)于教學(xué)課程設(shè)置的建議，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)生的就業(yè)目標(biāo)，將新的時(shí)代語(yǔ)言融入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。建立良好的創(chuàng)新環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮學(xué)科創(chuàng)造性，開(kāi)展探討課程，營(yíng)建有活力的課堂。同時(shí)，教師要將社會(huì)的大環(huán)境融入到教學(xué)過(guò)程中，大膽嘗試有創(chuàng)意的教學(xué)方式，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，與學(xué)生充分交流，聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)。可以借助網(wǎng)絡(luò)建立師生交流平臺(tái)，讓學(xué)生有充分表達(dá)的空間，也方便教師了解學(xué)生思維模式，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)相長(zhǎng)。

2.教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有其自身的特殊性，即漢語(yǔ)言文學(xué)包羅范圍特別廣，但是缺少精度。從社會(huì)就業(yè)需要的角度來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力弱。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，使學(xué)生在保證專(zhuān)業(yè)根基扎實(shí)的基礎(chǔ)上打破專(zhuān)業(yè)界限，發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。如廣告文案、教育與教學(xué)、新聞傳播等，都可以作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用模塊，培養(yǎng)學(xué)生的從業(yè)能力和從業(yè)技能。

3.情境模擬，培養(yǎng)實(shí)踐技能

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)中建立各種實(shí)踐模塊，將實(shí)踐帶到課堂上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“實(shí)訓(xùn)”，通過(guò)實(shí)訓(xùn)提升學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，在教學(xué)課堂上，由教師假定條件，布置隨堂作業(yè)，鍛煉學(xué)生的應(yīng)用文寫(xiě)作能力，由教師給出意見(jiàn)，評(píng)選優(yōu)秀作品；模擬各種語(yǔ)言情境，如招聘、商務(wù)洽談、新聞采訪，鍛煉學(xué)生的口才和應(yīng)變能力。學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)模擬的語(yǔ)言情境后要總結(jié)一下自己的優(yōu)點(diǎn)或不足，交由教師評(píng)點(diǎn)，提出建議。經(jīng)過(guò)這樣的交流，不僅學(xué)生的實(shí)踐技能可以得到快速提高，教師也可以從中發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)側(cè)重的方向。

4.提供實(shí)踐平臺(tái)

高校應(yīng)該提供平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。在當(dāng)代社會(huì)，學(xué)生的實(shí)踐技能是企業(yè)考慮的重要標(biāo)準(zhǔn)，而漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生往往因?yàn)闆](méi)有平臺(tái)而缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。高校應(yīng)該考慮企業(yè)的人才需求，安排好漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生的實(shí)習(xí)工作，讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中學(xué)習(xí)如何將已有的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能。只有學(xué)生充分了解了漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，才能真正做到學(xué)以致用。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言文字是人類(lèi)傳遞信息的重要工具。漢語(yǔ)言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是整個(gè)國(guó)家民族文化的傳承和發(fā)展。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育，關(guān)系著我國(guó)民族道德素養(yǎng)的形成。強(qiáng)化漢語(yǔ)言的應(yīng)用能力，能夠從根本上提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力和就業(yè)能力。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)言的應(yīng)用性，是漢語(yǔ)言教學(xué)改革的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁琳.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育的探索[J].中國(guó)校外教育,2009(11).

[2]朱蕾.開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)省開(kāi)課程實(shí)踐教學(xué)初探[J].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2009(4).

漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用范文第2篇

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)言應(yīng)用;意境分析

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性

漢語(yǔ)言是我國(guó)現(xiàn)用的母語(yǔ)，是我們現(xiàn)代生活的主要交流工具，在應(yīng)用方面來(lái)說(shuō)，在中國(guó)任何一種東西的應(yīng)用都沒(méi)有漢語(yǔ)言應(yīng)用廣泛，所以漢語(yǔ)言在我國(guó)的反戰(zhàn)非常重要。

1.提高現(xiàn)代人的內(nèi)涵素養(yǎng)。在我國(guó)的漢語(yǔ)言我文化之中，其所包含的內(nèi)涵是世界上各國(guó)的語(yǔ)言都無(wú)法比擬的，在現(xiàn)代的生活中，也從不缺乏對(duì)漢語(yǔ)深入研究了解的人，這些人無(wú)疑都在漢語(yǔ)言文學(xué)的海洋之中遨游多年，他們內(nèi)心的文化素養(yǎng)以及看待事物的角度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是常人可以想象的，所以研究漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能夠增長(zhǎng)文化知識(shí)，在一定的程度上還能夠提高自身的文化素養(yǎng)。我國(guó)的漢語(yǔ)言文化意境在多年的發(fā)展之中已經(jīng)步入了更高深的層次，其中所包含的人生道理數(shù)不勝數(shù)，只要人們多了解和學(xué)習(xí)，在一定程度上對(duì)于提高現(xiàn)代人的內(nèi)涵素養(yǎng)非常的重要。

2.增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的文化水平。隨著漢語(yǔ)言在長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史發(fā)展，早已經(jīng)是在世界上不可多得的文化經(jīng)典，在這其中有諸多的文學(xué)名著流傳下來(lái)，至今仍被人們廣為傳頌，比如流傳至今的四大名著等諸多的文學(xué)作品，不僅如此，流傳下來(lái)的漢語(yǔ)言文學(xué)非常的多，這樣一來(lái)這些漢語(yǔ)言文學(xué)就會(huì)成為中國(guó)教育事業(yè)上的一大助力，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)之中包含了較多的文化知識(shí)以及傳統(tǒng)，同時(shí)這其中也包含著文明古國(guó)的千年歷史，無(wú)疑這些文學(xué)會(huì)在一定的程度上拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)，而且還能夠幫助他們了解我國(guó)的文化歷史，在學(xué)生以后的發(fā)展道路上提供巨大的幫助，所以漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用會(huì)極大地提高我國(guó)學(xué)生的文化水平以及知識(shí)素養(yǎng)。

3.有效遏制社會(huì)上的不良風(fēng)氣。在我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)之發(fā)展的歷史之中，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，這些文學(xué)已經(jīng)摒棄其中所含有的糟粕，而文學(xué)的光華正在熠熠生輝。這些漢語(yǔ)談文學(xué)在無(wú)論是在語(yǔ)言的應(yīng)用還是在意境的發(fā)展進(jìn)程之中都有著及其強(qiáng)大的力量，其中包含著對(duì)人文的基本禮儀和基本素養(yǎng)要求，更有古代圣賢令人敬仰的高尚情操，如果將這些文學(xué)在社會(huì)上進(jìn)行廣泛的宣傳一定能夠在未來(lái)有效的遏制社會(huì)上的不良風(fēng)氣。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程正在逐漸加快，但是其中不乏風(fēng)氣的改變，近些年來(lái)我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力而忽略了對(duì)人文素質(zhì)的監(jiān)督，所以在一定的程度上，我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣在近年來(lái)有下滑的趨勢(shì)，所以在現(xiàn)階段對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的宣傳應(yīng)用已經(jīng)勢(shì)在必行，引文漢語(yǔ)言文學(xué)中擁有著儒學(xué)等大量文學(xué)大家在生活中的高尚情操，這些可以對(duì)現(xiàn)代人浮躁的心靈得到洗滌和凈化，讓本已經(jīng)有些渾濁的內(nèi)心變得更加的清明澄澈。

4.有助于中國(guó)的文化建設(shè)。在我國(guó)多年來(lái)的建設(shè)發(fā)展之中，大多注重生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與科技的建設(shè)，在我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程之中，多數(shù)都是在經(jīng)濟(jì)科技方面的建設(shè)而忽略了文化的建設(shè)，誠(chéng)然文化是一個(gè)人、一根家庭乃至一個(gè)民族的靈魂，是不可或缺的，它是支持一個(gè)民族在不斷發(fā)展進(jìn)程之中不竭的動(dòng)力，是為之增添源源不斷活力。如果一個(gè)國(guó)家和民族缺少了文化的支持也就缺失了發(fā)展下去的動(dòng)力，所以在中國(guó)文化建設(shè)必不可少，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化主要代表，可以很大的程度上帶動(dòng)中國(guó)的文化建設(shè)，在漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用和文化精髓中包含著大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化，這些文化是我國(guó)歷史流傳的結(jié)晶，對(duì)我國(guó)具有極其重要的文化價(jià)值，這些結(jié)晶在我國(guó)的文化建設(shè)之中可以發(fā)揮巨大的作用，同時(shí)可以彌補(bǔ)我國(guó)多年來(lái)對(duì)文化建設(shè)忽略而導(dǎo)致的缺陷，從而幫助我國(guó)在文化建設(shè)方面給國(guó)家?guī)?lái)強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用

語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)之中占有主要位置，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)目的就是進(jìn)行語(yǔ)言應(yīng)用，在現(xiàn)在的社會(huì)中語(yǔ)言的應(yīng)用越來(lái)越多，無(wú)論是在人際交往還是在報(bào)告文件之中，這些有聲的和無(wú)聲的都是語(yǔ)言應(yīng)用的重要體現(xiàn)，下面簡(jiǎn)單介紹語(yǔ)言在漢語(yǔ)言中的主要應(yīng)用。

1.用于人際交往之中。在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)龐雜的人際關(guān)系之中，人人際交往能力便是現(xiàn)在社會(huì)中不可缺少的能力。由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的關(guān)系日益密切，不同國(guó)家之間的人員交往也日漸增多，但是在現(xiàn)代社會(huì)之中我國(guó)因?yàn)閼?yīng)試化教育培養(yǎng)的人才只能夠?qū)W習(xí)書(shū)本上的理論知識(shí)，而缺乏這種人際交往的能力，所以必須要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，才能夠鍛煉人際交往能力，尤其是在現(xiàn)代的社會(huì)之中，人際交往能力不可或缺，只有加強(qiáng)人際交往能力才能更好地在現(xiàn)代的社會(huì)之中站穩(wěn)腳跟。

2.用于文學(xué)的理解。理解能力對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)也非常重要，語(yǔ)言對(duì)文學(xué)的理解能力有著巨大的作用，在這方面尤其可以提升現(xiàn)代學(xué)生的閱讀能力和學(xué)習(xí)能力，在一定程度上還可以培養(yǎng)他們對(duì)閱讀的興趣，提高他們的能力，同時(shí)讓他們對(duì)文學(xué)中的文字進(jìn)行研究，理解文學(xué)內(nèi)容不僅僅是字面意思那么簡(jiǎn)單，培養(yǎng)他們的文學(xué)更深層次的理解，有助于提高他們的已經(jīng)分析能力，曾慶他們的閱讀興趣這對(duì)他們以后的生存和發(fā)展也具有重要的意義。

3.加強(qiáng)寫(xiě)作能力。寫(xiě)作是一種靜態(tài)的語(yǔ)言應(yīng)用，這種能力并不是表現(xiàn)在口頭上，而是在筆和紙中表現(xiàn)自己的情感，這種能力在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展之中極為重要，無(wú)論是在工作還是在學(xué)習(xí)中都少不了對(duì)寫(xiě)作能力的應(yīng)用，漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言應(yīng)用在這方面表現(xiàn)得非常突出，而且應(yīng)用也是極為廣泛，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)可以更好地提高人們的語(yǔ)言組織能力，在工作、學(xué)習(xí)和生活之中的應(yīng)用非常廣泛，它的重要性也由此可見(jiàn)。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用與意境分析的主要問(wèn)題

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)講，漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程之中占有重要的地位，然而在現(xiàn)階段我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用還不廣泛，在這其中有諸多問(wèn)題。1.現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)意識(shí)不夠。隨著我家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與建設(shè)，我國(guó)人民生活水平有了顯著的提高，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的弊端也是不容忽視的，在這之中，很多情況下對(duì)自身的文化修養(yǎng)并不能帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)利益，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的突出發(fā)展，人們生活水平顯著的提高但是現(xiàn)代社會(huì)浮躁的心也越來(lái)越多，人們都在著重提高生活的經(jīng)濟(jì)利益，沒(méi)有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)，在一定的程度上制約了漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承和發(fā)展，一旦自己對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)失去了興趣，也就沒(méi)有失去了自身的修養(yǎng)價(jià)值。這種情況一旦在大范圍內(nèi)產(chǎn)生也就阻礙了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用和意境分析的發(fā)展。2.對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用和意境分析了解的人少。漢語(yǔ)言文學(xué)隨著歷史的發(fā)展和傳承，經(jīng)歷了千年的歷史，在發(fā)展的過(guò)程中堅(jiān)持對(duì)其進(jìn)行研究和了解的人也是越來(lái)越少，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中很多人在研究的過(guò)程中半途而廢，也有一些人遇到了挫折而選擇放棄，到了現(xiàn)代，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下更加沒(méi)有人愿意對(duì)其進(jìn)行深入的了解和研究。同時(shí)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用以及意境分析的研究極其乏味而枯燥，在這種環(huán)境中進(jìn)行研究需要非常平靜的內(nèi)心，然而現(xiàn)在人的內(nèi)心已經(jīng)被燈紅酒綠的生活渲染的浮躁而奢華，現(xiàn)在能夠靜下心坐下來(lái)認(rèn)真研究它的人已經(jīng)很少，也就無(wú)法對(duì)其進(jìn)行廣泛的發(fā)展與傳播。

四、提高人們漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析能力的對(duì)策

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)，加強(qiáng)訓(xùn)練。要提高人們的漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析這方面的能力，首先就要培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)意識(shí)，如果學(xué)習(xí)意識(shí)不夠，在如何的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)都不可能成功，在這方面尤其是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)校要加強(qiáng)相關(guān)的教育讓學(xué)生意識(shí)到對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)的基礎(chǔ)上還要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，最直接的辦法就是增大學(xué)生的閱讀量，增強(qiáng)他們的閱讀能力，加強(qiáng)他們對(duì)文學(xué)內(nèi)容的意境分析能力，有效提高他們的閱讀能力；另一方面，還需要加強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，加強(qiáng)寫(xiě)作能力也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的一種認(rèn)知和培養(yǎng)，同時(shí)還能夠加強(qiáng)他們的語(yǔ)言組織能力和協(xié)調(diào)能力，這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用和提升意境分析能力的提高起著關(guān)鍵性的作用。

2.書(shū)本媒體相結(jié)合教學(xué)。在培養(yǎng)語(yǔ)言的應(yīng)用能力和意境分析能力時(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)課堂上的教學(xué)內(nèi)容是最能夠使學(xué)生培養(yǎng)能力的地方，所以，在教學(xué)時(shí)要充分的利用教學(xué)資源。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)模式主要是通過(guò)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)收，教師的講課內(nèi)容經(jīng)常會(huì)被學(xué)生忽略，同時(shí)，學(xué)生對(duì)很多國(guó)代語(yǔ)言無(wú)法進(jìn)行深入的理解，書(shū)本知識(shí)所代表的傳統(tǒng)的講課模式無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的需求，所以要結(jié)合媒體進(jìn)行教學(xué)，多媒體模式結(jié)合書(shū)本知識(shí)更容易讓學(xué)生理解其中的含義和內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)有著積極的作用。除此之外，兩者的結(jié)合更容易讓學(xué)生了解文學(xué)的時(shí)代背景，從而使意境分析的更加準(zhǔn)確，更好地提升學(xué)生的意境分析能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]史怡樂(lè).論漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境[J].語(yǔ)言研究，2016

[2]龐華.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的使用與意境分析[J].求知導(dǎo)刊，2014

[3]邱淦.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境分析[J].文學(xué)教育：中，2014

[4]任云霞.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境分析[J].科學(xué)咨詢：科技管理，2015

[5]潘家珍.解析漢語(yǔ)在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用意境[J].文學(xué)教育：上，2015

[6]劉燊楠.試析漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境[J].青年文學(xué)家，2014

漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用范文第3篇

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)高校較早開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和良好的教學(xué)傳統(tǒng)，并為我國(guó)培養(yǎng)了大量的作家、語(yǔ)言學(xué)家等專(zhuān)業(yè)學(xué)者。近年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生人數(shù)也在成倍的增長(zhǎng)，然而，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，對(duì)漢語(yǔ)言方面的專(zhuān)家學(xué)者的需求減少，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性在社會(huì)發(fā)展中通常難以有明顯的體現(xiàn)，相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后難以找到相應(yīng)的工作。如何改變當(dāng)前的就業(yè)現(xiàn)狀，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性，是當(dāng)前教育改革所面臨的重要問(wèn)題。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育特點(diǎn)

如上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)開(kāi)設(shè)較早的專(zhuān)業(yè)，其學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)方法，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，早已形成一套固定的模式。在教育部頒布的一系列普通高校本科專(zhuān)業(yè)目錄里，漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)課程一直維持在十三門(mén)左右，教育界普遍認(rèn)定，漢語(yǔ)言文學(xué)是現(xiàn)代高校中最為穩(wěn)定的專(zhuān)業(yè)之一。漢語(yǔ)言文學(xué)通常是作家、文學(xué)愛(ài)好者等專(zhuān)業(yè)性文學(xué)人才的培養(yǎng)基地，在社會(huì)上的應(yīng)用性不強(qiáng)，需求量較小。且專(zhuān)業(yè)主要以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作能力為主要目標(biāo)，社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的不足，容易造成與社會(huì)缺乏聯(lián)系，從而導(dǎo)致了近年來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生通常難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要，找到合適工作的難度逐漸增加，“畢業(yè)即失業(yè)”的現(xiàn)狀未能得到改變。

二、提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的意義

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)人才的要求也逐漸提高，綜合型的高素質(zhì)人才日益受到社會(huì)的廣泛重視。我國(guó)正在不斷推行素質(zhì)教育，加強(qiáng)對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性，提高學(xué)生運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)在社會(huì)生活中分析與解決問(wèn)題的能力，從而加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展。此外，漢語(yǔ)言文學(xué)以漢語(yǔ)言文字為主要研究對(duì)象，而語(yǔ)言本身具有一定的工具性，因此提升漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性，便于更好地發(fā)揮語(yǔ)言本身的工具性，有利于漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展［1］。

三、提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的方法

(一)加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)體制的改革，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

各高校在以后的教育工作中，應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)體制的改革，以加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力為培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)科目進(jìn)行及時(shí)的更新與擴(kuò)充，從而不斷完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。改變以往的教學(xué)理念，將傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型人才培養(yǎng)，學(xué)校不斷增加相關(guān)的應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容，如注重對(duì)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用文的寫(xiě)作，讓學(xué)生嘗試給相關(guān)的報(bào)刊雜志寫(xiě)評(píng)論，加強(qiáng)對(duì)申論考試中各種演講稿、感謝信、會(huì)議紀(jì)要等的寫(xiě)作鍛煉，練習(xí)寫(xiě)各種如狀、答辯狀等的法律文書(shū)和諸如經(jīng)濟(jì)合同、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告等的經(jīng)濟(jì)文書(shū)等，從而提升漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性，不斷適應(yīng)社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)人才的需求變化［2］。

(二)注重對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)一直是制約著學(xué)生綜合能力提高的重要原因，因此漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)必須改變傳統(tǒng)的教師講課、學(xué)生記錄的被動(dòng)教學(xué)模式，不斷地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，改變傳統(tǒng)以寫(xiě)作能力為評(píng)判學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)的考核模式，變成對(duì)學(xué)生的閱讀理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，如讓學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，在讀書(shū)過(guò)程中多讀原著、多查字典、多做筆記，提升學(xué)生的閱讀理解能力，多制造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，學(xué)生在發(fā)言的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己的不足，通過(guò)向身邊優(yōu)秀的人的學(xué)習(xí)，多積累經(jīng)典好句子等方法，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，從而不斷提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和實(shí)際應(yīng)用能力。不斷培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的同時(shí)，廣泛涉獵其他如歷史、哲學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生廣博的知識(shí)面，在畢業(yè)時(shí)能夠擁有廣泛的就業(yè)面，幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)就業(yè)，滿足社會(huì)的需求。

(三)提高學(xué)生的就業(yè)能力

據(jù)相關(guān)媒體的報(bào)道分析，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通常存在社會(huì)綜合能力差、專(zhuān)業(yè)水平低等一系列問(wèn)題，與新聞、文秘等相關(guān)專(zhuān)業(yè)相比，就業(yè)率通常較低。因此，在提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的過(guò)程中，應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)。在漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)以及相關(guān)的就業(yè)因素，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的職業(yè)技能，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，注重與其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)如新聞、文秘、廣告等的聯(lián)系，打破原有的專(zhuān)業(yè)界限，建立相關(guān)的職業(yè)技能培養(yǎng)模塊，從而不斷發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的綜合能力和專(zhuān)業(yè)水平，加強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，使當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題得到較大程度上的改善，漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性也得到相應(yīng)的提升［3］。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用范文第4篇

論文摘要：從教育學(xué)理論的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)科體制是否構(gòu)建完善與其發(fā)展水平的高低取決于該學(xué)科的應(yīng)用性，應(yīng)用性也是衡量學(xué)科的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)旨在為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的漢語(yǔ)言學(xué)科人才。其學(xué)科的性質(zhì)與相對(duì)于應(yīng)用性比較強(qiáng)的理工科專(zhuān)業(yè)而言有著明顯的差別，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)上所體現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)用性一直不甚明顯。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)的人才提出了新的要求，決定了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該盡快地增強(qiáng)其自身的應(yīng)用性，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。本文分析了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育基本特點(diǎn)，將其發(fā)展現(xiàn)狀與社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際要求相結(jié)合，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)究竟要怎么樣的改革其教學(xué)體制才能提高自身的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性問(wèn)題提出了思考。

漢語(yǔ)言文學(xué)有著十分悠久的教學(xué)歷史和良好的教學(xué)傳統(tǒng)，是一門(mén)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的學(xué)科。我國(guó)近代教育剛剛起步的時(shí)候，就已經(jīng)有了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的雛形——中文學(xué)專(zhuān)業(yè)。長(zhǎng)期的發(fā)展和變革使得這門(mén)學(xué)科積累下了豐厚的學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)體制與教學(xué)內(nèi)容相對(duì)而言也比較固定，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是高校招生人數(shù)中占有比例最大，就業(yè)率也最高的專(zhuān)業(yè)之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步以及我國(guó)素質(zhì)教育改革的逐步深入，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也步入了一個(gè)轉(zhuǎn)型期。依照教育學(xué)理論而言，學(xué)科能否發(fā)揮其應(yīng)用性是衡量該學(xué)科的學(xué)科體制健全與否、發(fā)展水平是高是低的一個(gè)極為重要的指標(biāo)，但是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)因?yàn)槠鋵W(xué)科特有的性質(zhì)以及傳統(tǒng)教學(xué)為其的定位，在社會(huì)發(fā)展中這門(mén)學(xué)科的應(yīng)用性一直不明顯，專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)率逐年下滑，社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可率一直在降低。提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性已經(jīng)成為廣大的漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作者所必須面對(duì)且需要進(jìn)行解決的一個(gè)問(wèn)題。學(xué)科的應(yīng)用性指的是學(xué)科所涉及到的只是在實(shí)踐過(guò)程中轉(zhuǎn)變成為實(shí)踐能力或者是指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)行發(fā)展的能力，同時(shí)也包括該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)去解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和水平。依筆者看來(lái)，要想提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，首先就要了解這門(mén)學(xué)科。認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的教育基本特點(diǎn)。

一、簡(jiǎn)述漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的教育基本特點(diǎn)

1.擁有悠久的發(fā)展歷史，其教學(xué)內(nèi)容較為固定

正如上文所述一樣，北京大學(xué)作為我國(guó)近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時(shí)期就設(shè)立了中文學(xué)專(zhuān)業(yè)，這個(gè)專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其教學(xué)方法已經(jīng)固定下來(lái)。我國(guó)教育部在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置大全》之中，對(duì)中文學(xué)專(zhuān)業(yè)規(guī)定開(kāi)設(shè)的課程幾乎沒(méi)有發(fā)生改變，數(shù)量上一直都是十三門(mén)基礎(chǔ)課程，教育界內(nèi)幾句全部認(rèn)同，中文學(xué)專(zhuān)業(yè)在傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)中是最具底蘊(yùn)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，在現(xiàn)代大學(xué)專(zhuān)業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專(zhuān)業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵。

2.漢語(yǔ)言文學(xué)將以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)

多年以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以及其前身中文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識(shí)分子的培養(yǎng)基地。但是從社會(huì)學(xué)角度意義上來(lái)說(shuō)，這些職業(yè)都不能成為社會(huì)職業(yè)類(lèi)型，而其應(yīng)用性也就沒(méi)有多大的發(fā)揮特征。上世紀(jì)八十年代以后，在許多高等教育學(xué)校中開(kāi)設(shè)了關(guān)于中文專(zhuān)業(yè)中的文秘學(xué)、新聞傳播學(xué)、國(guó)際漢語(yǔ)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，這些課程的開(kāi)設(shè)都是為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性，為社會(huì)發(fā)展的需要輸送相關(guān)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看并不容樂(lè)觀，就業(yè)率持續(xù)下滑，從這點(diǎn)就可以看出該專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用性不強(qiáng)，社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可程度也不高。

3.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育關(guān)于實(shí)踐性的內(nèi)容比較少

漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的分析運(yùn)用能力以及水平，注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而相對(duì)而言，實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少，一般都集中在文學(xué)寫(xiě)作這一方面，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，該學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。

二、淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高及其現(xiàn)實(shí)意義

1.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義

就筆者看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性的提高順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要的是高素質(zhì)的綜合性人才，語(yǔ)言分析和運(yùn)用能力在人才的基本素質(zhì)中無(wú)疑是重要的環(huán)節(jié)，因此來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性提高符合社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)人才的要求；其次，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性滿足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。我國(guó)的素質(zhì)教育推行已經(jīng)遍及全國(guó)各院校，而現(xiàn)在正是高校實(shí)行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時(shí)期，素質(zhì)教育的根本目標(biāo)所在在于對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，提升他們的綜合素養(yǎng)，而加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，就是要將學(xué)科的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)發(fā)展中成為具有推動(dòng)性作用的理論體系，這正符合素質(zhì)教育對(duì)人才的需求：再者，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高也是學(xué)科本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以漢語(yǔ)言文字研究為主要對(duì)象，基于語(yǔ)言本身具有較強(qiáng)的工具性，也就決定了它自身所具有的易用性的特點(diǎn)。

2.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的可行性分析

以筆者看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的提高不僅僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更具備很強(qiáng)的可行性。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科其本身就具有非常豐厚的理論基礎(chǔ)作為支撐，理論指出，科學(xué)的理論是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)武器。漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有雄厚的理論基礎(chǔ)，理論中關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展以及語(yǔ)言學(xué)理論都可以成為其理論依據(jù)；再一方面就是，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高具有優(yōu)厚的現(xiàn)實(shí)條件，如前文所述，我過(guò)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)有了一定的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育基礎(chǔ)，這些對(duì)于提高學(xué)科的應(yīng)用性都是非常重要的條件。除此之外，在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科發(fā)展的過(guò)程中也做過(guò)這樣的嘗試并取得了很好的效果。

三、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性提高的幾點(diǎn)思考

1.加強(qiáng)改革學(xué)科教學(xué)體制的建設(shè)

在今后的教育工作中，各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)，及時(shí)的更新教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充教學(xué)科目，注重語(yǔ)言實(shí)踐能力以及和社會(huì)發(fā)展相關(guān)能力的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)他們運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力，以此來(lái)提高該學(xué)科專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性提高。

2.提高語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)方式方法

課堂教學(xué)方式是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行知識(shí)和技能傳輸?shù)闹饕绞椒椒ǎ诮窈蟮慕虒W(xué)工作中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)者應(yīng)該側(cè)重課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，及時(shí)的改善教學(xué)方法，盡量避開(kāi)傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的教學(xué)方式，及時(shí)的將教學(xué)科研成果引進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化信息化技術(shù)優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。

3.注重學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)

高校在教學(xué)工作中應(yīng)該改變以往對(duì)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的考核方式，不再將寫(xiě)作能力作為評(píng)判學(xué)生能力高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該綜合學(xué)生的閱讀理解能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力等全面進(jìn)行測(cè)評(píng)。以促使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和能力得到全面的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]賴敏，藍(lán)鷹，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性改造探析，社科縱橫，2010，(01)[2]宋玉朝，孫春青，漢語(yǔ)言文學(xué)，唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(01)

漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用范文第5篇

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué) 語(yǔ)言意境 語(yǔ)言應(yīng)用

一、漢語(yǔ)言文學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中積累出來(lái)的思維方式和表現(xiàn)形式，它傳承著本民族語(yǔ)言及文學(xué)，內(nèi)容多樣并具有自身特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)者能夠不斷提升寫(xiě)作水平并具備較高的語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)及人文素養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)涉及面廣泛，主要研究的內(nèi)容可以小到文章的字、詞語(yǔ)、句、段落等，對(duì)于語(yǔ)言思維邏輯、語(yǔ)法修辭的運(yùn)用也是其涉及的研究?jī)?nèi)容。

二、語(yǔ)言的意境創(chuàng)作

語(yǔ)言的意境是從美學(xué)的角度及審視方式描寫(xiě)自然、社會(huì)和人生。散文、小說(shuō)、古詩(shī)詞等都是漢語(yǔ)言文學(xué)中不可或缺的組成部分，代表了我國(guó)文學(xué)的發(fā)展水平。那么我們就在散文里體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的獨(dú)特意境。

（一）來(lái)源生活，真情實(shí)感

散文本身就是真實(shí)的情感寫(xiě)照，散文里面的場(chǎng)景是生活中會(huì)出現(xiàn)的畫(huà)面，意境來(lái)源于生活，但如果把出現(xiàn)的畫(huà)面發(fā)生的事情原封不動(dòng)的帶進(jìn)散文創(chuàng)作中的話，不免會(huì)造成文字上的枯燥乏味缺少生動(dòng)性。所以，在散文的創(chuàng)作中或多或少帶進(jìn)寫(xiě)作者的主觀情感和主觀選擇，這樣就增強(qiáng)了散文的閱讀性。例如朱自清在《背影》中的其中一個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)，父親送“我”上車(chē)后細(xì)微地刻畫(huà)了為我買(mǎi)橘子的情形，“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊，慢慢探下身子去，尚不大難。可是他經(jīng)過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這場(chǎng)景是真實(shí)的寫(xiě)照，但在描寫(xiě)中出現(xiàn)的“蹣跚”、“探下”、“努力”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，深刻地折射出作者對(duì)父親飽含的關(guān)愛(ài)、痛心之情，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)下作者的悲慘命運(yùn)。這就是作者通過(guò)平實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)打動(dòng)讀者的內(nèi)心。

（二）自身真實(shí)思想的體現(xiàn)

散文的創(chuàng)作如果僅是表現(xiàn)高高在上的號(hào)召、啟發(fā)，總會(huì)讓人覺(jué)得有距離感，不貼近真實(shí)生活。真正的散文應(yīng)該是真實(shí)思想的體現(xiàn)，它充滿生命力，能引起讀者共鳴，喚起平民意識(shí)。張愛(ài)玲的散文基于當(dāng)時(shí)三四十年代的社會(huì)大環(huán)境下，物價(jià)飛漲、時(shí)局動(dòng)蕩、家庭壓力等，使她對(duì)眾生的描寫(xiě)沒(méi)有任何隔閡障礙。比如《中國(guó)人的宗教》里傳達(dá)著社會(huì)底層的思想感情，并未從書(shū)面上的傳教的口吻進(jìn)行寫(xiě)作。再如《燼余錄》，并未從歷史的角度描寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)香港所見(jiàn)所聞，而是從“我”出發(fā)，嬉笑怒罵間的小事反射當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境。

（三）構(gòu)建靈趣

散文中的靈趣就是寫(xiě)作者的喜怒哀樂(lè)和對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的真。例如賈平凹的《平凹小傳》里，作者交代了自己的姓名、意義、生日、家庭環(huán)境、過(guò)往經(jīng)歷等，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言突顯個(gè)性。而這是作者的真情流露，表達(dá)了作者本人淡泊、謙遜的性格特點(diǎn)。這就是真性情的流露。再如豐子愷的一些散文就以兒童的角度出發(fā)，保留自身的童真童趣，盡力了解感受兒童的世界。

三、語(yǔ)言的應(yīng)用

（一）理論與實(shí)踐相結(jié)合

漢語(yǔ)言文學(xué)展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，它對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著至關(guān)重要的作用。隨著我國(guó)教育制度的日趨完善，漢語(yǔ)言文學(xué)要構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)體系，不僅要學(xué)習(xí)其中的理論知識(shí)，還要學(xué)習(xí)其中的內(nèi)在精神，以提升自身的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言應(yīng)用能力。當(dāng)前，我國(guó)就業(yè)形勢(shì)日漸嚴(yán)峻，復(fù)合型人才更受到用人單位的歡迎。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)也要隨著時(shí)代的發(fā)展將理論和實(shí)踐相結(jié)合，正確看待它的社會(huì)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

（二）文學(xué)理解

漢語(yǔ)言文學(xué)，通過(guò)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)研究來(lái)理解文學(xué)作品。閱讀文章中的文字閱讀是對(duì)文學(xué)作品表面的內(nèi)容加以理解，而文學(xué)上的理解就是更進(jìn)一步的理解文學(xué)作品的寫(xiě)作意境并加以分析研究。它是高層次的理解方式，這就需要漢語(yǔ)言文學(xué)方面的相關(guān)學(xué)習(xí)才能得以掌握。學(xué)習(xí)到漢語(yǔ)言文學(xué)后，不僅可以對(duì)學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行揣摩理解，甚至也能對(duì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)或者剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解。

（三）寫(xiě)作訓(xùn)練

《寫(xiě)作學(xué)》和《文學(xué)概論》分別為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)者提供了理論上的支持、格式上的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范和更深層的規(guī)律總結(jié)。這兩門(mén)課的學(xué)習(xí)是寫(xiě)作訓(xùn)練的基礎(chǔ)和保證。漢語(yǔ)言文學(xué)方面的學(xué)習(xí)對(duì)寫(xiě)作訓(xùn)練提供了有力幫助。它有利于寫(xiě)作者充分了解情感的表達(dá)，意境的構(gòu)建，懂得怎樣把寫(xiě)作文章中的語(yǔ)言運(yùn)用的恰到好處。漢語(yǔ)言文學(xué)的寫(xiě)作與其他相比，具有其自身獨(dú)到特點(diǎn)，寫(xiě)作者要適當(dāng)應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作，為文章彰顯特性。

（四）規(guī)律運(yùn)用

漢語(yǔ)言文學(xué)是研究語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)，它能提升語(yǔ)言文字修養(yǎng)和能力，語(yǔ)言文字同樣也存在一定規(guī)律性。我國(guó)民族眾多，人口數(shù)量大，語(yǔ)言方面也相對(duì)復(fù)雜。普通話作為官方通用語(yǔ)言在一些地區(qū)一些環(huán)境下并不能較好的實(shí)行。以區(qū)域進(jìn)行說(shuō)明：南方地區(qū)對(duì)卷舌音較難辨別，讀起來(lái)也比較困難，北方地區(qū)則對(duì)卷舌音的敏感度較差。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)習(xí)者了解語(yǔ)言規(guī)律相關(guān)的知識(shí)并正確進(jìn)行運(yùn)用，提高語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，多邊交流需要具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力，學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)提升自身的人文素質(zhì)具有顯著效果。漢語(yǔ)言文學(xué)擁有其自身特征，在語(yǔ)言意境及應(yīng)用方面具有一定規(guī)范和要求。我們?cè)跐h語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)主動(dòng)地發(fā)揮并探索適合自身的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的意境及應(yīng)用方面的分析研究能力，為日后進(jìn)入社會(huì)打下良好的文學(xué)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 周 洋 劉再?gòu)?fù) 《中國(guó)文學(xué)》 北京出版社 2011年

[2] 王 勇 《序論：漢籍與漢字文化圈》 浙江人民出版社 2010年

[3] 姚曉柏 《漢語(yǔ)言與文學(xué)》 北京交通大學(xué)出版社 2009年

[4] 潘連根 靜 義 李佩侖 《關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作能力培養(yǎng)的思考》 紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)（教育教學(xué)研究版） 2010（1）

[5] 張愛(ài)明 宗 瑞 《提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的問(wèn)題及分析》 大眾文藝 20ll（8）