鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動(dòng)

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鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動(dòng)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】群眾文化；全民藝術(shù)普及；優(yōu)化機(jī)制

促進(jìn)全民文化藝術(shù)普及，滿(mǎn)足城鄉(xiāng)居民的文化藝術(shù)需求，還要從日益多元化、個(gè)性化和廣泛化的群眾文化藝術(shù)需求出發(fā)，合理的組織多種群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，更好發(fā)揮文化館的陣地作用，切實(shí)加強(qiáng)群眾文化工作力量的廣泛聯(lián)系，構(gòu)建更加科學(xué)、有效和低成本的群眾文化工作機(jī)制。

一、群眾文化藝術(shù)普及機(jī)制建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）供需不對(duì)等的問(wèn)題。我國(guó)公共文化服務(wù)還沒(méi)能充分地考慮群眾需要，存在群眾文化供給與服務(wù)之間不對(duì)等的問(wèn)題，導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)服務(wù)的定位不準(zhǔn)確，供需不平衡，在數(shù)量方面也存在一定的偏差。例如，越來(lái)越多的城鄉(xiāng)居民對(duì)戲曲文化感興趣，但總體上戲曲文化藝術(shù)活動(dòng)的供給不足。而且，群眾文化藝術(shù)普及的形式單一，免費(fèi)開(kāi)放場(chǎng)館資源相對(duì)有限，現(xiàn)有群眾文化設(shè)施不能充分滿(mǎn)足群眾藝術(shù)活動(dòng)的需要。目前，還缺乏完善的群眾文化服務(wù)創(chuàng)新供給機(jī)制與優(yōu)化體系，不能靈活地調(diào)整群眾文化服務(wù)內(nèi)容，因此影響了群眾文化服務(wù)的整體質(zhì)量。（二）管理機(jī)制有待優(yōu)化。首先，群眾文化藝術(shù)普及與管理機(jī)制不完善，未能全面調(diào)研群眾文化藝術(shù)普及的現(xiàn)狀，不能深入總結(jié)群眾文化普及的問(wèn)題，未能加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)普及的導(dǎo)向管理。其次，政府對(duì)社會(huì)主體的群眾文化服務(wù)供給的評(píng)估不足，未能形成標(biāo)準(zhǔn)化的管理機(jī)制，導(dǎo)致群眾服務(wù)供給質(zhì)量參差不齊，政府購(gòu)買(mǎi)群眾文化藝術(shù)產(chǎn)品的成本過(guò)高，未能有效約束市場(chǎng)主體。因相關(guān)的管理機(jī)制不完善，動(dòng)態(tài)化管理能力不足，導(dǎo)致群眾文化服務(wù)效率低下的問(wèn)題。（三）服務(wù)均等化的問(wèn)題。樹(shù)立群眾文化藝術(shù)普及均等化的意識(shí)，才能更好地落實(shí)群眾文化服務(wù)工作的基本要求。雖然政府在群眾文化普及中的投入不斷增加，但是仍然存在城鄉(xiāng)服務(wù)不均等問(wèn)題。目前群眾文化藝術(shù)普及存在公共文化設(shè)施建設(shè)不均勻，各區(qū)域性水平差距較大，群眾文化藝術(shù)普及未能深入基層的問(wèn)題。例如，有些地區(qū)品牌群眾文化藝術(shù)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，廣泛地組織社區(qū)開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展不足，鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)編能力不足，特色文化資源挖掘不足，群眾文化藝術(shù)影響力不高。

二、群眾文化藝術(shù)普及工作的基本原則

（一）群眾文化產(chǎn)品的精品化。群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)走精品化路線(xiàn)，全面加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研工作，進(jìn)一步提高創(chuàng)作隊(duì)伍的質(zhì)量，積極創(chuàng)作反映群眾需求的文化藝術(shù)作品，這樣才能激發(fā)群眾情感共鳴，促進(jìn)群眾文化廣泛傳播。（二）完善群眾文化服務(wù)機(jī)制。過(guò)去的群眾文化服務(wù)具有自由而下的特征，雖然提高了群眾文化服務(wù)的規(guī)模，但是與群眾的心理期待距離較大。新時(shí)代的群眾文化服務(wù)還要有完善的管理機(jī)制，重點(diǎn)建立群眾反饋評(píng)價(jià)機(jī)制、供需導(dǎo)向機(jī)制，探索自上而下和上下結(jié)合的機(jī)制，創(chuàng)新群眾文化服務(wù)方式，探索群眾文化的供給側(cè)改革，能夠充分的評(píng)估群眾文化服務(wù)的效能，避免群眾文化服務(wù)供過(guò)于求的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)探索群眾文化服務(wù)精品化的基礎(chǔ)上避免群眾文化藝術(shù)普及成本過(guò)高和效率低下的問(wèn)題。（三）優(yōu)化服務(wù)供給主體結(jié)構(gòu)。新時(shí)代群眾文化藝術(shù)普及應(yīng)當(dāng)破除主體結(jié)構(gòu)單一的問(wèn)題，進(jìn)一步發(fā)揮政府、市場(chǎng)和社會(huì)的積極作用。強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同角色、不同優(yōu)勢(shì)完善群眾文化藝術(shù)普及的機(jī)制。政府的主要職能是加強(qiáng)政策制定，群眾文化藝術(shù)發(fā)展的指導(dǎo)綱要，由市場(chǎng)主體提供更加多元化和特色化的群眾文化藝術(shù)產(chǎn)品。（四）積極提高群眾的參與性。人民群眾是群眾文化藝術(shù)普及服務(wù)的對(duì)象，號(hào)召群眾參加群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，才能促進(jìn)群眾文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，突破傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)普及的弊端。為此，應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)化群眾使用群眾文化藝術(shù)場(chǎng)館和各種設(shè)施設(shè)備的程序，提供豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式，積極創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動(dòng)品牌，建立促進(jìn)群眾參與文化藝術(shù)活動(dòng)的激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)群眾在參與文化藝術(shù)活動(dòng)時(shí)良好的體驗(yàn)感，滿(mǎn)足群眾的精神文化需求。

三、群眾文化藝術(shù)普及和機(jī)制創(chuàng)新路徑

（一）建設(shè)數(shù)字群眾文化藝術(shù)普及共享平臺(tái)。各級(jí)群眾藝術(shù)館、區(qū)、縣（市）文化館應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)展數(shù)字公共文化服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)，充分地利用國(guó)家數(shù)字文化云、數(shù)字文化館建設(shè)、微信平臺(tái)公眾號(hào)等滿(mǎn)足廣大城鄉(xiāng)居民對(duì)一站式綜合群眾文化信息的使用需求。持續(xù)擴(kuò)展數(shù)字文化藝術(shù)的服務(wù)項(xiàng)目，進(jìn)一步發(fā)揮云課堂、云賞析、云點(diǎn)播、云互動(dòng)的效用。例如，2016年正式上線(xiàn)的上海文化云成為全國(guó)范例，該平臺(tái)融合了七百余家市、區(qū)縣、街道文化場(chǎng)館，市民可以通過(guò)APP了解全部線(xiàn)下群眾文化資源，實(shí)名注冊(cè)后既可以進(jìn)行線(xiàn)下課程和場(chǎng)館的預(yù)約，并且可以根據(jù)自己的興趣再檢索舞臺(tái)、戲劇、器樂(lè)等在線(xiàn)資源。（二）以多元化主體滿(mǎn)足群眾文化藝術(shù)需要。促進(jìn)群眾文化藝術(shù)普及，滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的精神文化需求，需要各級(jí)政府加大公共文化的財(cái)政支持。目前，各級(jí)政府普遍地加大了對(duì)群眾文化的建設(shè)投入，探索政府購(gòu)買(mǎi)公共文化的新機(jī)制，從而彌補(bǔ)群眾文化藝術(shù)資源不足。為此，應(yīng)當(dāng)探索建立政府購(gòu)買(mǎi)公共文化服務(wù)的有效機(jī)制，積極完善群眾文化服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目的招投標(biāo)機(jī)制，通過(guò)云平臺(tái)嘗試建立群眾文化藝術(shù)資源的招標(biāo)機(jī)制。還要大力探索群眾藝術(shù)館、文化館法人治理結(jié)構(gòu)的建設(shè)，建立理事會(huì)制度，通過(guò)理事會(huì)廣泛了解人民群眾的文化藝術(shù)需求，進(jìn)一步引導(dǎo)文化藝術(shù)服務(wù)企業(yè)進(jìn)行針對(duì)性的資源供給。例如，嘉興市探索建設(shè)了群眾文化藝術(shù)服務(wù)的訂單式供給模式。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+方式整合各類(lèi)群眾文化藝術(shù)的場(chǎng)館資源，將社會(huì)力量舉辦群眾文化納入供給服務(wù)范圍。群眾可以互聯(lián)網(wǎng)+平臺(tái)以訂單、眾籌方式表達(dá)個(gè)性化需求。（三）大力加強(qiáng)基層群眾文化骨干隊(duì)伍建設(shè)。目前，我國(guó)基本形成了以文化館為載體的群眾文化藝術(shù)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，目前還要加強(qiáng)志愿者、群眾文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)骨干和群眾文化藝術(shù)創(chuàng)編人員的建設(shè)工作，這樣才能促進(jìn)群眾文化藝術(shù)地快速發(fā)展，提高群眾文化藝術(shù)普及的整體質(zhì)量。首先，應(yīng)當(dāng)大力打造群眾文化藝術(shù)志愿者隊(duì)伍，尤其重視聘請(qǐng)具有藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)，有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有群眾文化藝術(shù)作品創(chuàng)編指導(dǎo)能力的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才投身到群眾文化藝術(shù)活動(dòng)輔導(dǎo)培訓(xùn)中，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院團(tuán)、各大專(zhuān)院校文藝人才指導(dǎo)作用。其次，大力提高免費(fèi)開(kāi)放群眾文化活動(dòng)質(zhì)量，發(fā)揮各級(jí)文化館館辦文藝團(tuán)隊(duì)的示范作用，通過(guò)優(yōu)質(zhì)群眾文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的表演、展示、活動(dòng)提高群眾文化活動(dòng)影響力，對(duì)廣大市民形成示范效應(yīng)，帶動(dòng)群眾文化活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展。第三，各級(jí)文化館還要組織開(kāi)展一系列各藝術(shù)門(mén)類(lèi)骨干人才的輔導(dǎo)培訓(xùn)活動(dòng)，經(jīng)常性的舉辦各類(lèi)輔導(dǎo)培訓(xùn)班，著力提高群眾文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)和群眾文化活動(dòng)帶頭人藝術(shù)水平。（四）建立需求為導(dǎo)向的群眾文化服務(wù)工作體系。首先，應(yīng)當(dāng)提高公共文化服務(wù)設(shè)施的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)管理水平，促進(jìn)地市級(jí)群眾藝術(shù)、區(qū)縣級(jí)文化館與社區(qū)（鄉(xiāng)村）文化中心（文化）站的開(kāi)放，形成區(qū)域服務(wù)機(jī)制。例如，惠州市圍繞打造“城市十分鐘”“農(nóng)村十里”文化圈，通過(guò)惠民文化大講堂、百姓歡樂(lè)舞臺(tái)，以及各級(jí)文化館、社區(qū)文化中心等滿(mǎn)足每個(gè)社區(qū)組織開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的“陣地”需要。其次，大力加強(qiáng)品牌群眾文化活動(dòng)的建設(shè)，根據(jù)市民群眾的需要豐富群眾文化活動(dòng)供給項(xiàng)目，基于地域特色打造別樣的群眾文化活動(dòng)形式。例如，哈爾濱市道里區(qū)結(jié)合“中國(guó)?哈爾濱之夏音樂(lè)會(huì)”品牌，積極組織開(kāi)展惠民性、覆蓋性、參與性較強(qiáng)的特色群眾文化活動(dòng)，號(hào)召居民自導(dǎo)自演群眾文藝節(jié)目，每年在道里區(qū)的街角打造小型藝術(shù)舞臺(tái)30余個(gè)，組織各類(lèi)群眾文化藝術(shù)演出千余場(chǎng)。（五）加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)普及績(jī)效考核工作。群眾文化藝術(shù)普及主要依靠財(cái)政資金支持，建立健全群眾文化藝術(shù)普及考核機(jī)制，分析以往群眾文化藝術(shù)普及工作的得失，才能糾正不良支出，有效降低群眾文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展中的成本，提高公共文化服務(wù)供給的質(zhì)量。首先，應(yīng)當(dāng)充分組織開(kāi)展各級(jí)文化館、鄉(xiāng)村文化站的評(píng)估定級(jí)活動(dòng)，發(fā)揮全國(guó)文化館評(píng)估定級(jí)引導(dǎo)作用，把文化館建設(shè)納入地方政府工作考核體系當(dāng)中，引起各級(jí)政府對(duì)群眾文化事業(yè)的高度重視。其次，完善地方群眾文化服務(wù)資金與項(xiàng)目的績(jī)效考核機(jī)制，完善群眾文化績(jī)效評(píng)價(jià)的指標(biāo)，從而對(duì)政府資金的使用效率與群眾文化的可持續(xù)發(fā)展做出中肯判斷。（六）促進(jìn)城鄉(xiāng)群眾文化藝術(shù)普及的均等化。構(gòu)建以均等化為基本理念的群眾文化服務(wù)資源共建共享機(jī)制有重要的意義。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口涌入城市，鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化更需要與城市同步振興。應(yīng)當(dāng)在促進(jìn)群眾文化資源流動(dòng)的基礎(chǔ)上推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。首先，把旅游與文化相結(jié)合，充分地挖掘鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游文化資源，基于農(nóng)民豐收節(jié)、鄉(xiāng)村特色游等推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，積極挖掘鄉(xiāng)鎮(zhèn)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色群眾文化活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展。其次，大力加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)工作，積極進(jìn)行群眾文化設(shè)施設(shè)備的無(wú)償供給，由上級(jí)文化館進(jìn)行鄉(xiāng)村文化設(shè)施調(diào)研，有計(jì)劃的補(bǔ)給群眾文化急需的舞臺(tái)、音響、信息技術(shù)設(shè)備等。

四、結(jié)論

促進(jìn)群眾文化藝術(shù)普及與機(jī)制創(chuàng)新的主要目標(biāo)在于滿(mǎn)足人民群眾日益多元的精神文化需求，更好地保障群眾的文化權(quán)益。還要全面了解群眾的文化藝術(shù)需求，探討群眾文化藝術(shù)普及的精準(zhǔn)化機(jī)制，合理調(diào)配豐富的群眾文化藝術(shù)資源，豐富群眾文化活動(dòng)形式，提高品牌群眾文化的影響力和帶動(dòng)力，積極組織開(kāi)展各類(lèi)輔導(dǎo)培訓(xùn)活動(dòng)，加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的評(píng)估，發(fā)揮文化館站的陣地作用，促進(jìn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，解決群眾文化藝術(shù)普及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動(dòng)范文第2篇

一、湖南鄉(xiāng)村文化景觀的特征及層面表達(dá)

湖南的東南西三面山地環(huán)繞，中部為丘陵，呈馬蹄形，境內(nèi)湘、資、沅、澧四水呈扇形匯入北部洞庭湖。這種以山地、丘陵和流水為主的地形地貌特征，構(gòu)成了湖南氣候和鄉(xiāng)村人文自然景觀的典型特征：即地理特征的封閉性與鄉(xiāng)野性；地域特征的時(shí)代性和民族性；人文特征的獨(dú)特性與豐富性；鄉(xiāng)土特征的純樸性和原始性；生態(tài)特征的多樣性與脆弱性；氣候特征的多變性與惡劣性。湖南鄉(xiāng)村文化景觀具有典型的湖南地理、自然、鄉(xiāng)土、生態(tài)特征，帶有明顯的農(nóng)耕文化、地域文化和宗教文化的特征。

鄉(xiāng)村文化景觀的構(gòu)成層面主要包含鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活、文化精神和環(huán)境生態(tài)三個(gè)方面,“按類(lèi)型可分鄉(xiāng)村聚落景觀、人文景觀和自然生態(tài)景觀三個(gè)層面” [1]。1.湖南鄉(xiāng)村聚落景觀的層面主要體現(xiàn)在民居和村落的選址、建筑形式、藝術(shù)裝飾上，如在選址上一般選擇依山傍水的理想模式，反映了模山范水、陰陽(yáng)有序的環(huán)境觀。傳統(tǒng)建筑形式一般結(jié)合地域特征和選材，以桿欄式形式和磚、瓦、木為構(gòu)成的建筑文化，注重藝術(shù)裝飾，即使一般的老百姓，只要有一定的經(jīng)濟(jì)能力，也注重以物寄情，表達(dá)意識(shí)內(nèi)涵。裝飾的題材豐富，多反映豐收、喜慶、吉祥的主題，形象生動(dòng)活潑，審美情趣浪漫、自然，具有強(qiáng)烈的生活氣息。2.湖南鄉(xiāng)村的人文景觀的精神層面不僅反映出湖湘先民物我一體的自然觀、天人合一的宇宙觀和“經(jīng)世致用”的哲學(xué)傳統(tǒng)，更表達(dá)了浪漫、激情、敢為天下先的思維方式和氣概，體現(xiàn)了湖湘文化的包容性和創(chuàng)造性，而且折射出“湖湘人重視學(xué)思并重與知行統(tǒng)一，重視獨(dú)立思考與理性批判”的人文傳統(tǒng)[2]，體現(xiàn)在對(duì)美好生活的向往和對(duì)精神文化的追求，具有深厚的文化價(jià)值。這在眾多的鄉(xiāng)土美術(shù)（如隆回的灘頭年畫(huà)、龍山織錦、苗家剪紙、湖湘木雕、民間刺繡）中都有很好的體現(xiàn)。3.自然生態(tài)景觀層面強(qiáng)調(diào)物我一體的自然觀，師法自然、尊重自然，主張返樸歸真的田園生活、樸素美、自然美、藝術(shù)美。如被地質(zhì)專(zhuān)家們譽(yù)為丹霞之魂、國(guó)之瑰寶的山，八百里洞庭水天一色自然景觀，享譽(yù)中外的瀟湘八景（平沙雁落，遠(yuǎn)浦歸帆，山市晴嵐，江天暮雪，洞庭秋月，煙寺晚鐘，漁村落照）等，具有良好的自然美形式和審美價(jià)值。而這些豐富的鄉(xiāng)村文化景觀類(lèi)型和資源對(duì)現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)奠定了厚重的文化基礎(chǔ)。

二、湖南鄉(xiāng)村文化景觀藝術(shù)的表征因子

湖南鄉(xiāng)村文化景觀藝術(shù)是指具有湖南鄉(xiāng)村文化景觀類(lèi)型的藝術(shù)特點(diǎn)，帶有濃厚鄉(xiāng)土特性的、反映湖湘人們審美情趣的各種藝術(shù)形式。湖南鄉(xiāng)村文化景觀藝術(shù)的典型特征是深受湖湘文化與楚巫、原始崇拜的影響，題材豐富多樣，造型特征稚拙簡(jiǎn)樸，構(gòu)圖圓滿(mǎn)勻稱(chēng)、靈活，常采用浪漫和象征寫(xiě)意的手法，品類(lèi)和技藝豐富，在我國(guó)鄉(xiāng)村文化景觀藝術(shù)領(lǐng)域里占有重要地位。“湖南自古屬于南蠻之地，一般認(rèn)為，相對(duì)于中原文化來(lái)說(shuō)，這里是比較落后的地方。事實(shí)上，早在石器時(shí)代就有遠(yuǎn)古先民在此生活，目前境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石器時(shí)代的文化遺址有數(shù)十處，出土的商周青銅器如四羊方尊、人面方尊等都屬于國(guó)內(nèi)最精美的青銅器之列。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖南地區(qū)屬于楚國(guó)，楚文化的燦爛輝煌，更是使湖南地區(qū)的文化藝術(shù)上升到一個(gè)新的高度，湖南境內(nèi)為數(shù)眾多的戰(zhàn)國(guó)楚墓，出土了大量精美的各類(lèi)文物，便是這一時(shí)期文化藝術(shù)水平的寫(xiě)照”。[3]

湖南鄉(xiāng)村文化景觀的藝術(shù)表征因子包括鄉(xiāng)村人文景觀、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑形式、民間藝術(shù)、戲曲歌舞等方面，這些表征因子既是湖湘文化的表現(xiàn)，又是深刻影響湖湘人的“潛藏基因”，也是傳播現(xiàn)代鄉(xiāng)土文化的重要載體。其顯著特點(diǎn)是保存了大量的物質(zhì)形態(tài)歷史景觀和非物質(zhì)形態(tài)傳統(tǒng)習(xí)俗，聚集成較為完整的湖湘文化景觀體系。其按表征因子的表現(xiàn)形態(tài)分類(lèi)，包括顯性的物質(zhì)形態(tài)和隱性的非物質(zhì)形態(tài)因子。1.物質(zhì)形態(tài)因子，像山脈湖泊、田園風(fēng)光、古民居群、廟宇祠堂、民居建筑、裝飾、古街道、民間藝術(shù)、民間工藝、歷代名人的足跡履痕、富有特色的農(nóng)家飲食文化等等，都具有豐富的鄉(xiāng)村文化景觀資源。如張家界武陵源和邵陽(yáng)山兩處世界自然遺產(chǎn)、洞庭湖國(guó)家濕地公園、岳陽(yáng)張谷英民居村、湖南土地廟、長(zhǎng)沙銅官窯、農(nóng)家風(fēng)雨橋、灘頭年畫(huà)、墳?zāi)故⑸坳?yáng)藍(lán)印花布、洞口墨晶石雕、民間戲曲紙?jiān)龋季哂袧夂竦泥l(xiāng)土景觀和獨(dú)具地域特色的藝術(shù)氣息。2.非物質(zhì)類(lèi)文化因子，它作為鄉(xiāng)村景觀的一種表現(xiàn)方式，集民族的、地域的、歷史的、懷舊的、鄉(xiāng)愁的、意識(shí)的、心理的等諸多文化因子于一體，“承載了前人豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和心理企盼，具有明顯的感性生命活動(dòng)的特征，表現(xiàn)為一種‘有意味’的形式”[4]。湖湘大地是我國(guó)民族居住最多的地域之一，各民族由于歷史沿革、居住地域、生產(chǎn)方式和等的不同，孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗和和民族風(fēng)情，又由于不斷的融合及互相滲透，彼此影響，匯合成一種個(gè)性鮮明獨(dú)具―格的湖湘民俗文化，像戲曲歌舞、紅白喜事、家族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、、審美與道德觀等。如祁劇、花鼓戲、儺戲等戲曲，舞獅子、耍龍燈、趕廟會(huì)等民俗文化，做道場(chǎng)敬梅神等儀式的巫文化、修譜祭祖等家族文化，這些因子反映了濃厚的鄉(xiāng)土習(xí)俗、風(fēng)情和民族心理。

透視歷史的維度無(wú)不發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化景觀因子對(duì)湖南人隱性的、潛移默化的濡染。從楚國(guó)的屈原到當(dāng)代沈從文等為代表的湖南鄉(xiāng)土文學(xué)的作品，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中的繪畫(huà)到現(xiàn)代畫(huà)家黃永玉為代表的鄉(xiāng)村主題的繪畫(huà)表現(xiàn)，無(wú)不體現(xiàn)出其對(duì)湖湘人心理的影響。南秀在讀《丁玲與湖湘文化》一文中指出“這些濡染主要不在于其作品題材內(nèi)容上的具有地域文化顯著特征的那些方面，而在于那些暗含著的、受地域文化影響而形成的丁玲特異的思想以及她的個(gè)性、精神氣質(zhì)、觀照問(wèn)題的特殊角度、人生價(jià)值取向等”[5]。

三、湖南現(xiàn)代農(nóng)村建設(shè)中文化景觀藝術(shù)的缺失

近些年，由于各地過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)利益，傳統(tǒng)手工藝、具有鄉(xiāng)土特征的、一批優(yōu)秀的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)等表征因子遭到冷落，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展與現(xiàn)代文化發(fā)展、鄉(xiāng)村景觀和城鎮(zhèn)景觀不協(xié)調(diào)發(fā)展等問(wèn)題日益突出。以鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)的顯性表現(xiàn)因子――鄉(xiāng)村聚落景觀的民居為例。作者通過(guò)大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大量的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、鄉(xiāng)村景觀被破壞，建筑體量高大，建筑類(lèi)型混亂，規(guī)劃無(wú)序，修建工藝粗糙，文化價(jià)值缺少，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)消失殆盡，重物質(zhì)輕精神的意識(shí)嚴(yán)重等。湖南在上世紀(jì)70年代前，普通民居以穿斗式木結(jié)構(gòu)、土墻結(jié)合木結(jié)構(gòu)為主，注重建筑的裝飾。70年代開(kāi)始以磚混結(jié)構(gòu)為主，建筑以單層為主。80年代末至90年代后，隨著改革開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快，掀起了城鄉(xiāng)住宅建設(shè)的熱潮，既帶來(lái)了鄉(xiāng)村景觀建設(shè)高速發(fā)展的契機(jī)，也暴露出了鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃上的重大隱患，出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。1.建筑樣式和材質(zhì)雷同單一，建筑以磚混、框架結(jié)構(gòu)為主，在體量上不斷增大，樓層數(shù)不斷升高，一般都達(dá)2-4層。“體方方、面方方、中間門(mén)、兩邊窗；上有琉璃瓦、下有轉(zhuǎn)閘拉；里面888、外面瓷磚掛……”，這是現(xiàn)在遍及我國(guó)南北及湖南民居的一個(gè)特征，出現(xiàn)了千村一面的景象。2.缺少規(guī)劃和引導(dǎo)，雖然政府在新用地方面有嚴(yán)格的審批，但在拆老房蓋新房的翻新重建方面，用地審批輕松。由于缺少規(guī)劃和引導(dǎo)，總體布局混亂，缺乏鄉(xiāng)村的環(huán)境特征。鄉(xiāng)村的民宅修建基本上是一種無(wú)序、盲目的修建，大量的傳統(tǒng)民居被拆而盲目重修，一般外墻，或簡(jiǎn)單的水泥抹灰，或外掛瓷磚。經(jīng)濟(jì)條件好的，建筑以大、高，追求氣派為主，外掛瓷磚，建筑樣式甚至模仿歐陸風(fēng)格。有些受財(cái)力限制而修建不完整，修一半留一半，造成安全隱患。3.文化認(rèn)同喪失，對(duì)鄉(xiāng)村歷史發(fā)展、文化藝術(shù)特性缺乏認(rèn)識(shí)。出現(xiàn)了鄉(xiāng)村人對(duì)自己住居的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑和村落沒(méi)有文化和歷史認(rèn)同感，對(duì)保護(hù)和繼承鄉(xiāng)村景觀的固有風(fēng)貌缺乏認(rèn)識(shí)，而盲目羨慕城鎮(zhèn)建筑的現(xiàn)象。只要有經(jīng)濟(jì)能力，把幾代人住居過(guò)的建筑一味拆掉，這種注重功能而忽略精神文化功能的建筑充斥在三湘大地，這是很讓人心痛的。4.生態(tài)環(huán)境的惡化和鄉(xiāng)村文化景觀藝術(shù)破壞嚴(yán)重，鄉(xiāng)村大樹(shù)、古樹(shù)等景觀元素消退，古建遺產(chǎn)缺少有效保護(hù)等。這些暴露出來(lái)的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)上的隱患，不得不讓我們反思，傾 其所有修建而成的房子，到底不是小孩玩積木那么簡(jiǎn)單，這種建筑形式不僅破壞了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌、占有了土地、浪費(fèi)了資源，而且形式、功能、工藝簡(jiǎn)單；這種審美情趣的偏差，盲目追求城鎮(zhèn)化的認(rèn)識(shí)，給鄉(xiāng)村生態(tài)、建筑形式、景觀藝術(shù)等造成極大損害。分析這種問(wèn)題形成的原因，主要是由于人們盲目追求城鎮(zhèn)模式發(fā)展，對(duì)自身傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化缺少認(rèn)同、對(duì)鄉(xiāng)村歷史發(fā)展、文化藝術(shù)特性缺乏認(rèn)識(shí)；文化教育、文化價(jià)值缺失，審美情趣不高，以至于盲目攀比，使得鄉(xiāng)村文化景觀藝術(shù)遭到破壞。

四、新農(nóng)村建設(shè)呼喚鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)的參與

新世紀(jì)以來(lái)，尤其黨的十六大以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)得到快速發(fā)展，我國(guó)政府高度重視“三農(nóng)”工作，重視農(nóng)村文化建設(shè)，下發(fā)了一系列包括新農(nóng)村文化建設(shè)的法規(guī)文件。湖南省政府也結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際情況進(jìn)行了一系列農(nóng)村改革，下發(fā)的意見(jiàn)和決定為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)產(chǎn)生了積極的影響。關(guān)注新農(nóng)村、關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)一下成了熱點(diǎn)話(huà)題。在大力發(fā)展新農(nóng)村文化建設(shè)的過(guò)程中，鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)應(yīng)該在新的歷史時(shí)期發(fā)揮重要作用。新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)該尊重鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)的表征因子、呼喚鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)的參與，以便發(fā)揮其認(rèn)知作用、教育功能和審美功能。

從上述湖南鄉(xiāng)村文化景觀藝術(shù)的表征因子得知，豐富的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)因子既是湖湘文明和知識(shí)的載體深刻影響著湖湘人的“潛藏基因”，又是現(xiàn)代湖湘文化的名片。首先，提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)文化和歷史認(rèn)同。懂得湖南鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)這個(gè)特殊載體的歷史變遷、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、傳承與發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展和保持新農(nóng)村文化景觀藝術(shù)的多樣性、生態(tài)性、文化性發(fā)展的目標(biāo)具有重要意義。“加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)是培養(yǎng)新型農(nóng)民的重要基礎(chǔ)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有力保證、弘揚(yáng)民族精神的有效載體。同時(shí)是構(gòu)建和諧新農(nóng)村的文化條件、思想基礎(chǔ)和精神支撐” [6] 。 鄉(xiāng)村文化景觀藝術(shù)因子是產(chǎn)生于農(nóng)村社會(huì)的獨(dú)特文化類(lèi)型，是自然景觀意象和鄉(xiāng)土文化的表達(dá)，更是弘揚(yáng)民族精神的文化載體，對(duì)提高審美能力、陶冶人的情操和豐富人的精神生活起到積極作用。其次，合理保護(hù)和利用發(fā)展。面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)展的矛盾，我們可以采取傳承保護(hù)、適當(dāng)更新、科學(xué)利用與發(fā)展的措施。可以借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，如丹麥、德國(guó)等在鄉(xiāng)村傳承保護(hù)和發(fā)展方面做出的成就。同時(shí)立足現(xiàn)實(shí)，關(guān)心農(nóng)民需求和呼聲，正確引導(dǎo)，分析目前存在問(wèn)題的癥結(jié)。對(duì)舊建筑可以進(jìn)行功能改造，完善衛(wèi)生、用水等基本設(shè)施等政策的扶持，適度進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。目前國(guó)家、省級(jí)有關(guān)部門(mén)正積極對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化廊道、文物古跡、鄉(xiāng)土美術(shù)、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)俗習(xí)慣等物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)采取搶救性保護(hù)，同時(shí)對(duì)傳承人和保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)認(rèn)定的措施，對(duì)傳承保護(hù)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)也起到了積極作用。最后，加強(qiáng)教育，尤其進(jìn)行文化藝術(shù)教育，更是當(dāng)務(wù)之急。在物質(zhì)和精神功能方面，強(qiáng)調(diào)文化精神是心理和情感的需要，是民族特性、文化信仰、藝術(shù)審美的體現(xiàn)。在鄉(xiāng)村改造和恢復(fù)過(guò)程中出現(xiàn)的“假洋鬼子”、“假古董”，在文化景觀藝術(shù)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的體量上圖氣派，經(jīng)濟(jì)上圖大，以瓷磚為美，缺少文化藝術(shù)常識(shí)，缺失藝術(shù)審美和工藝精致的追求，這些都是教育缺失的結(jié)果。在優(yōu)秀傳統(tǒng)表征因子已經(jīng)或?qū)⒁獾狡茐牡耐瑫r(shí)，教育的對(duì)象不僅僅是普通的老百姓，應(yīng)當(dāng)包括社會(huì)的各個(gè)層面、甚至領(lǐng)導(dǎo)層。只有加強(qiáng)教育，提高認(rèn)識(shí)才能按美的規(guī)律辦事，以高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命來(lái)進(jìn)行我們的文化景觀建設(shè)，才能以先進(jìn)文化和文化認(rèn)同感來(lái)建設(shè)湖南的新農(nóng)村。

*本文為中南大學(xué)自由探索科研課題階段性成果，課題名稱(chēng)為“新農(nóng)村建設(shè)中湖南鄉(xiāng)村文化景觀藝術(shù)的傳承與思考”。

注釋?zhuān)?/p>

[1]王云才：《鄉(xiāng)村景觀旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》，科學(xué)出版社2004年版，第112頁(yè)。

[2] 《湖湘特色文化》，載于/wshn/hxwh。

[3]柳肅：《湘西民居》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社2008年版，第1頁(yè)。

[4]陳運(yùn)貴：《新農(nóng)村文化建設(shè)的文學(xué)反思》，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2009年第6期。

[5]張鐵夫、屠國(guó)元：《湖湘文化與世界文學(xué)》，湖南文藝出版社2003年版，第59頁(yè)。

鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動(dòng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：縉云；鄉(xiāng)村春晚

中圖分類(lèi)號(hào)：G649.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）14-0205-01

一、鄉(xiāng)村春晚能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和引進(jìn)新潮文化

農(nóng)村春節(jié)文藝晚會(huì)主要演員都是本村村民為主，他們演出的節(jié)目基本上都是自編自演，村民們喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)目，如唱山歌、民歌、快板、三句半、傳統(tǒng)婺劇、燈戲和民間舞蹈。《滾燈》、《磨豆腐》、《燈籠殼打老婆》、《魚(yú)蝦》、《烏龜貝殼》等這一些傳統(tǒng)民間舞蹈和燈戲經(jīng)過(guò)各村文藝骨干挖掘、整理和創(chuàng)新，都搬上鄉(xiāng)村春晚，深受廣大村民喜愛(ài)，既可豐富了村民的文化生活，又可以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真可謂是一舉兩得。各村舉辦春晚吸引了大批回家過(guò)年的大學(xué)生、務(wù)工人員、創(chuàng)業(yè)者、經(jīng)商者與村民一起排練學(xué)習(xí)，極大地激發(fā)了村民參與文化生活的熱情。如新建鎮(zhèn)筧川村的一批大學(xué)生回家排練了舞蹈“婺韻”，參加2014年麗水市鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)文藝匯演獲得金獎(jiǎng)。“菇香情”參加2014年全省農(nóng)村文化禮堂文藝匯演獲得金獎(jiǎng)。他們回鄉(xiāng)為村民排練了一批精彩的節(jié)目，給鄉(xiāng)村春晚增添新的活力，注入了新的血液，也提高了村民參與文化活動(dòng)的自覺(jué)性。

二、鄉(xiāng)村春晚能改善農(nóng)村風(fēng)氣

春節(jié)大批的務(wù)工人員、經(jīng)商者等都回家過(guò)年，經(jīng)常看到許多村民無(wú)以為樂(lè)、閑極無(wú)聊。三五成群圍成一圈養(yǎng)成聚眾賭博的惡習(xí)，或是參與各種迷信活動(dòng)和參與組織，給農(nóng)村的治安和穩(wěn)定帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。而鄉(xiāng)村春晚的舉辦很大程度上彌補(bǔ)了村民在春節(jié)期間的精神空缺，取而代之的是一群群正在排練的演員和一起出謀劃策的村民。他們都爭(zhēng)先恐后的上春晚，想方設(shè)法出最好的節(jié)目，在全村村民面前風(fēng)光一回，通過(guò)鄉(xiāng)村村晚的開(kāi)展，明顯感受到農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。農(nóng)民在成為鄉(xiāng)村春晚盛宴的享受者和收益者的同時(shí)，也成為鄉(xiāng)村春晚的創(chuàng)作者和演出者。更重要的是還培養(yǎng)了一批新農(nóng)村文藝骨干，村民都能將發(fā)生身邊的人和事搬上舞臺(tái)。如小品《勸賭》、《治水》真實(shí)而生動(dòng)、富教于樂(lè)，形成向好學(xué)、向創(chuàng)業(yè)者學(xué)、向成功者學(xué)的好風(fēng)氣。由于鄉(xiāng)村春晚貼近本地故事，村民們更容易接受，潛移默化中起了教育學(xué)習(xí)的作用，使更多的村民遠(yuǎn)離賭博、迷信等不良習(xí)慣。如我縣新建鎮(zhèn)的筧川村已經(jīng)舉辦了七屆的春晚，他們?cè)睫k越好，越辦規(guī)模越大，整個(gè)村風(fēng)清氣正，文明和諧，不得不說(shuō)鄉(xiāng)村春晚起著無(wú)可代替的作用。

三、鄉(xiāng)村春晚能培育一批農(nóng)村文藝人才

縉云農(nóng)村有大批富有藝術(shù)細(xì)胞、擅長(zhǎng)文藝表演的人才，同時(shí)有一個(gè)熱愛(ài)的表演的心。自從各村舉辦春晚開(kāi)始，他們終于迎來(lái)大顯身手的機(jī)會(huì)。無(wú)論男女老少，都躍躍欲試。因?yàn)猷l(xiāng)村春晚也是一個(gè)綜藝晚會(huì)，需要各方面的人才。如節(jié)目主持、劇本創(chuàng)作、節(jié)目編導(dǎo)、節(jié)目組織、演員排練、服裝化妝、晚會(huì)策劃、燈光音響、舞美設(shè)計(jì)等都需要一大批人員來(lái)完成。村民們都能從中到一個(gè)合適的崗位。真是感嘆不管哪個(gè)村都有幾位能編能寫(xiě)的人才，雖然他們的作品不是那么的規(guī)范，但是題材很好，十分新穎。經(jīng)過(guò)文化部門(mén)的專(zhuān)業(yè)老師指點(diǎn)，他們的作品就能在春晚上大放異彩，獲得村民們陣陣掌聲。還有一大批的村民雖然沒(méi)有上臺(tái)表演的經(jīng)驗(yàn)，但他們認(rèn)真好學(xué)，自費(fèi)請(qǐng)老師、找資料等，盡一切辦法讓自己的節(jié)目能在村春晚上亮相，并能得到觀眾的認(rèn)可。經(jīng)過(guò)幾年的村春晚創(chuàng)作、排練、演出和學(xué)習(xí)，各村都培養(yǎng)了一大批農(nóng)村文藝人才，他們招之能來(lái)，來(lái)之能演。村春晚培育了他們，他們?yōu)榇宕和矸?wù)。也是他們的努力才有我們縉云今年126個(gè)村舉辦村春晚繁榮的景象。

鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動(dòng)范文第4篇

實(shí)現(xiàn)廣播村村響、電視戶(hù)戶(hù)通、電影月月放、圖書(shū)常更新，村村有多功能室、文化廣場(chǎng)、閱報(bào)欄、體育設(shè)施和文化活動(dòng)，與“四好村”創(chuàng)建相銜接，文化扶貧與扶志、扶智有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)群眾養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣，進(jìn)一步激發(fā)群眾脫貧奔康的內(nèi)在動(dòng)力。

二、重點(diǎn)工作

（一）貧困戶(hù)電視戶(hù)戶(hù)通項(xiàng)目。采用有線(xiàn)電視、地面數(shù)字電視、解決建檔立卡貧困戶(hù)看電視難問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)2017年脫貧戶(hù)家庭通電視信號(hào)。

（二）加大公共文化產(chǎn)品與服務(wù)有效供給。

支持開(kāi)展文化遺跡保護(hù)，組織文藝團(tuán)體等基層文藝隊(duì)伍開(kāi)展文藝演出，舉辦鄉(xiāng)村藝術(shù)展演等活動(dòng)。送文化下鄉(xiāng)與戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村項(xiàng)目。組織開(kāi)展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村等專(zhuān)業(yè)演出服務(wù)活動(dòng)；組織文藝團(tuán)體等基層文藝隊(duì)伍開(kāi)展惠民演出，全年不少于4場(chǎng)。

農(nóng)村公益電影放映項(xiàng)目，在1個(gè)社區(qū)、11個(gè)村放映公益電影，讓群眾每個(gè)月能觀看至少1場(chǎng)公益電影。

農(nóng)家書(shū)屋圖書(shū)補(bǔ)充更新項(xiàng)目。根據(jù)群眾讀書(shū)需求，對(duì)1個(gè)社區(qū)、11個(gè)村農(nóng)家書(shū)屋圖書(shū)進(jìn)行有針對(duì)性的補(bǔ)充更新，每個(gè)農(nóng)家書(shū)屋補(bǔ)充更新不少于60種。

（三）加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。

1.文藝人才培養(yǎng)工作。實(shí)施“文化鄉(xiāng)村人才支持項(xiàng)目”，培養(yǎng)一批文化藝術(shù)人才，加大非遺傳承人培訓(xùn)工作，培養(yǎng)戲曲人才、農(nóng)村戲曲團(tuán)隊(duì)和戲曲志愿者。

鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動(dòng)范文第5篇

縣委副書(shū)記 活動(dòng)策劃：　xxx

縣人民政府副縣長(zhǎng) 組委會(huì)主任：xxx

縣委宣傳部副部長(zhǎng)

xx

團(tuán)縣委書(shū)記 組委會(huì)副主任：

xxx

縣文體局副局長(zhǎng)

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縣司法局副局長(zhǎng)

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縣勞動(dòng)和社會(huì)保障局副局長(zhǎng)

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縣衛(wèi)生局副局長(zhǎng) xxx

縣委宣傳部宣傳科科長(zhǎng) xxx

團(tuán)縣委副書(shū)記 組委會(huì)成員：xxx

團(tuán)縣委組織部長(zhǎng)

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縣政辦戰(zhàn)線(xiàn)團(tuán)委書(shū)記

xxx 縣經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)線(xiàn)團(tuán)委書(shū)記

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縣政法戰(zhàn)線(xiàn)團(tuán)委書(shū)記

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縣計(jì)劃戰(zhàn)線(xiàn)團(tuán)委書(shū)記

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縣宣傳戰(zhàn)線(xiàn)團(tuán)委書(shū)記

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縣農(nóng)辦戰(zhàn)線(xiàn)團(tuán)委書(shū)記

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三里城鎮(zhèn)黨委委員、團(tuán)委書(shū)記

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呂王鎮(zhèn)黨委委員、團(tuán)委書(shū)記 xxx

城關(guān)鎮(zhèn)團(tuán)委書(shū)記

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宣化店鎮(zhèn)團(tuán)委書(shū)記