文化旅游融合
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文化旅游融合范文第1篇
關(guān)鍵詞：四川曲藝；傳承方式；文化旅游；創(chuàng)新性融合
四川曲藝于2008年入選國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如何在新的時代背景、新的傳承環(huán)境下傳承四川曲藝文化，成為曲藝界關(guān)注的焦點。近幾年，四川省旅游、文化、宣傳部門和新聞媒體、演藝團體就推動四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)融合進行了相關(guān)改革，推行了相關(guān)有利措施以推動四川經(jīng)濟文化的發(fā)展。從經(jīng)濟價值、公眾和政府的關(guān)注度上講，將四川曲藝和文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)相融合，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳承，也有利于文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
一、四川曲藝的傳承方式
（一）四川曲藝的傳統(tǒng)傳承方式
四川曲藝作為以說唱藝術(shù)為主的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其傳統(tǒng)的傳承方式為“藝以人傳”“口傳心授”，從傳承的主客體關(guān)系上看，通常可分為家族、師徒和社會三種傳承方式。家族傳承是四川曲藝傳承過程中最為悠久和普遍的方式，又被四川人成為“家搭子”，一般包括家族血緣和非血緣傳承關(guān)系兩種。家族傳承多是由于曲藝藝人過去處于分崩離析的經(jīng)濟社會環(huán)境中，生活水平低下，無以為生，因此不得不選擇以家族、家庭傳承為主要的傳承方式，以求得家人溫飽。在明清時期，工商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟水平大有提高，私人戲班、江湖藝人等應運而生。昆曲形成以后，“以班代班”的形式最早于江南一帶出現(xiàn)，在這些“科班”誕生后逐漸形成了較為正規(guī)的傳承方式，即師父授藝于弟子。隨著師父年紀的增長，弟子會逐漸取代師父在戲班演出，以此類推，曲藝隨之得以代代相傳。同時，由于當時四川的交通主要靠水路，隨著商賈的往來如云，長江中下游一帶的曲藝藝人也開始來往于川地之間。歷有“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門”的說法，足見當時說唱藝人演藝事業(yè)之盛。繁榮的經(jīng)濟促進了曲藝的發(fā)展，藝人之間相互交流切磋技藝時常有之，社會傳承方式因此得以發(fā)展，曲藝傳承方式從此更加多姿多彩。
（二）四川曲藝的現(xiàn)代傳承方式
上世紀50年代至今，四川地區(qū)關(guān)于專業(yè)曲藝團隊的建設(shè)體制、演出活動場所及人員結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了很大變化。新時期，為了更好地滿足人民群眾的精神文化需求，政府建立了科學的曲藝傳承體系，申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，以此保護曲藝藝術(shù)的發(fā)展，增強其傳承力度。現(xiàn)如今的曲藝藝人，運用現(xiàn)代科學技術(shù)，或改弦更張，整肅良莠不齊的演出隊伍；或開拓創(chuàng)新，著重提高四川曲藝的演出質(zhì)量。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展進步，四川曲藝的傳承方式也在發(fā)生相應的變化。
二、四川曲藝與文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀
（一）四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點
四川文化旅游資源多種多樣，比如素有歷史遺跡的古蜀文化、以宣漢羅家壩為代表的古巴人文化、三國文化、中國詩歌文化和道教仙游圣地、佛教禪游圣地、名城古鎮(zhèn)群等，還有茶馬古道和絲綢之路等文化旅游資源體系。當我們到這些文化旅游勝地觀光游覽時，不難發(fā)現(xiàn)很多地方都會有曲藝藝人通過各種各樣的藝術(shù)表演形式，向我們展示巴蜀濃郁的歷史文化氣息。總的來說，四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)具有鮮明的區(qū)域特點，點多面廣，分布廣泛，類型多樣。
（二）四川曲藝與文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的歷史結(jié)合
近幾年，四川省旅游、文化、宣傳部門和新聞媒體、演藝團體就推動四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)融合進行了相關(guān)改革，也推行了相關(guān)有利措施推動四川曲藝的發(fā)展。如2011年，成都歡樂谷華僑城大劇院公演《天府蜀韻》，成功地將四川曲藝藝術(shù)和四川文化旅游相結(jié)合，完美地展現(xiàn)了現(xiàn)代文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)欣欣向榮的景象。近幾年，四川的旅游市場逐漸增加了對演藝產(chǎn)品的投入，不少旅游企業(yè)也致力于打造精品演藝產(chǎn)品，“游而優(yōu)則演”已經(jīng)成為四川旅游產(chǎn)業(yè)的一種趨勢。《天府蜀錦》負責人臧亞林就曾說：“我們相信，文化演藝市場作為城市文化旅游的新興市場，有良好的市場前景，因此《天府蜀錦》具有相當增值潛力。”同時，作為四川旅游演藝產(chǎn)品成功典范的音樂劇《金沙》已成為成都的一張城市名片。《金沙》的推出已有6年之久，其間共演繹了1600多場。另外，都江堰景區(qū)推出的大型實景演出《道解都江堰》，成功地用藝術(shù)形式精彩而深層次地對都江堰水利工程進行了全新解讀。但是，對于擁有眾多旅游資源和世界遺產(chǎn)、素有旅游大省之名的四川來說，目前的演藝產(chǎn)品仍然太少，更為重要的是，四川沒有推出一個類似于張藝謀《印象•劉三姐》這般成功的演藝產(chǎn)品。演藝產(chǎn)品要想吸引觀眾、推動當?shù)匚幕糜伟l(fā)展，就得大投入、大制作，還需要強大的制作班底。《天府蜀錦》斥資2.5億元，峨眉山僅15分鐘的聲光秀“試水之作”就花費300萬元，新《金沙》則在金沙博物館修建了專門的表演劇場……這表明，面對嚴峻的市場競爭，加強四川曲藝藝術(shù)與文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性融合、推動四川經(jīng)濟文化發(fā)展，已迫在眉睫。
三、推動四川曲藝與文化旅游融合的策略思考
（一）四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的開發(fā)原則
1.遵循市場定位準確的原則我國目前正遵循自主創(chuàng)新、以市場為中心以及增強文化環(huán)境活力的要求，對文化體制進行深入改革，力圖構(gòu)建一個富有活力和競爭力的市場體系。①要想做到準確定位市場，就要深化文化體制改革，即要做到加快構(gòu)建公共文化服務體系、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、改革創(chuàng)新文化體制以及加強引導文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)。如《風中少林》作為河南省的文化演藝產(chǎn)品，就是文化體制改革中的成功典范，其運行機制與運作模式都是充分利用資源的體現(xiàn)。2.遵循發(fā)展中創(chuàng)新的原則文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)本身就是對傳統(tǒng)旅游方式的一種創(chuàng)新。品牌是一種無形的推動力，我們要將四川曲藝打造成具有品牌影響力的文化旅游演藝產(chǎn)品，走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路。②不論何種產(chǎn)品，都存在生命周期。要想使文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)一直保持活力，一定要遵循創(chuàng)新原則，以旅游景區(qū)的文化為基礎(chǔ)，推出一批精品，一批集合當?shù)匚幕L俗、結(jié)合四川傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的文化旅游演藝產(chǎn)品。這不僅可對當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展打上一劑強心劑，帶給本地居民全新的體驗，更能吸引更多來自五湖四海的游客，使游客體會到四川曲藝文化的獨特魅力。③文化旅游演藝產(chǎn)品作為一個新生的創(chuàng)新型產(chǎn)品，在品牌打造的初級階段，品牌的管理制度及運作模式還不夠完善，存在許多問題。四川曲藝作為四川文化藝術(shù)的重要品牌，在打造四川文化旅游演藝產(chǎn)品時，要在注意保留藝術(shù)傳統(tǒng)的同時，對傳統(tǒng)的曲藝表現(xiàn)形式進行適當創(chuàng)新和現(xiàn)代化演繹，使游客和消費者在觀看文化旅游演藝產(chǎn)品時，能夠?qū)λ拇ㄇ囉懈由羁痰挠∠蟆＿@樣不僅能讓四川曲藝的品牌形象得到不斷延伸和豐富，也更有利于四川文化旅游產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。3.遵循政府搭臺的原則在文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，政府應提供有效的政策和制度保障。比如可進一步放寬民營演藝團體進入表演市場的條件，并且對它們進行改制，為四川的旅游演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力；引導各方面努力打造以老百姓為中心，在繼承與發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收世界優(yōu)秀文化成果，具有創(chuàng)新性、藝術(shù)性和吸引力的演藝產(chǎn)品。比如，在廣西省文化廳策劃下，《印象•劉三姐》順利輸出國外；鄭州市為文化演藝事業(yè)的發(fā)展注入大量資金，為《風中少林》的發(fā)展提供幫助。這些成功的例子無一不在告訴我們，要遵循政府搭臺的原則。相信在政府的扶持之下，四川曲藝與文化旅游演藝事業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)更好的創(chuàng)新融合，四川曲藝也將得到更好的傳承與發(fā)展。④4.遵循主題鮮明的原則要想使四川文化旅游演藝產(chǎn)業(yè)得到成功發(fā)展，其演藝作品一定要主題鮮明，集民族、地域和人文特色于一體，多元融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的深厚文化。以“給我一天，還你千年”為承諾的《宋城千古情》，完美地演繹了白娘子和許仙可歌可泣的愛情故事；張藝謀團隊的《印象•麗江》取景于美麗的玉龍雪山，從側(cè)面反映出納西族的民族文化；《印象•劉三姐》以麗江為演出背景，將演出劇場設(shè)在12座山峰之間，將劉三姐的故事演繹得淋漓盡致；《印象•西湖》演繹了如詩如畫的江南美景，不僅可讓旅游消費者欣賞到古詩所描寫的秀麗美景，還能讓觀看者感受到流傳千古的美麗傳說。這些作品將燦爛的民族文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，給觀眾以最鮮活、直觀的陶染，將動態(tài)的生命賦予文化。將四川曲藝與旅游文化演藝產(chǎn)品相結(jié)合時，應突出四川曲藝的傳承，同時可以將景區(qū)內(nèi)不同景點的鮮明特征表現(xiàn)出來，更好地體現(xiàn)主題鮮明的原則。⑤
（二）四川曲藝與文化旅游演藝創(chuàng)新性融合的措施
文化旅游融合范文第2篇
新常態(tài)下，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，是旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟增長的必然選擇。基于此，從分析鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性與必要性入手，探討兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的主要瓶頸，提出推動鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略建議。
關(guān)鍵詞：
經(jīng)濟新常態(tài)；鄉(xiāng)村旅游；文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)融合
新常態(tài)下，旅游業(yè)正在成為新的增長點。國發(fā)〔2014〕31號文件《關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》提出要“大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游”“依托當?shù)貐^(qū)位條件、資源特色和市場需求，挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，突出鄉(xiāng)村特點，開發(fā)一批形式多樣、特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”。2017年1月12日，國家旅游局局長李金早在《積極實施“三步走”戰(zhàn)略奮力邁向我國旅游發(fā)展新目標——2017年全國旅游工作報告》上明確說明，“515戰(zhàn)略”實施以來，要“大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)，積極推廣‘旅游+’等模式，推進旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)、林業(yè)等深度融合”。鄉(xiāng)村旅游僅依靠產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴建、配套設(shè)施的完善等方式進行發(fā)展，已經(jīng)不能適應當前旅游業(yè)發(fā)展的新形勢，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展勢在必行。
一、國內(nèi)外研究綜述
與歐美國家相比，我國的鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)明顯呈現(xiàn)出原創(chuàng)力不足，其衍生產(chǎn)品的價值不高、產(chǎn)業(yè)鏈不完整等問題。近年來，我國學者對鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展機理、路徑、模式等進行了研究，提出了一些相應的理論與對策。以“鄉(xiāng)村旅游”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”為詞頻在CNKI中文知網(wǎng)文獻數(shù)據(jù)庫中進行檢索，共找到20條相關(guān)結(jié)果，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的有6篇，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與新農(nóng)村建設(shè)的有4篇，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游資源和旅游開發(fā)的有7篇，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的有3篇。其中，李霞對鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合進行了策略研究；張曼婕研究分析了貴州省民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)之間的互動與融合發(fā)展狀況；張碩等提出了北京鄉(xiāng)村旅游與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的途徑；李霞提出了鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈各節(jié)點上的融合建議；趙華等從鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合視角出發(fā)，分析了中國當前旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的途徑。不難看出，目前我國對于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究尚處于起步階段，尚未形成完整的理論體系。第一，沒有統(tǒng)一界定鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合后所產(chǎn)生的新業(yè)態(tài)的名稱和概念，難以準確把握這兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的水平、規(guī)模和效果。第二，集中于初步描述和探索鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象，傾向于對這兩大產(chǎn)業(yè)融合的宏觀策略進行探討，側(cè)重于理論研究，實證研究和應用型研究較少。第三，沒有深入研究鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機理、路徑與模式，還需進一步做理論和實證的重點探索。因此，研究經(jīng)濟新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
二、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性和必要性
（一）轉(zhuǎn)型升級、經(jīng)濟增長的必然選擇
“互聯(lián)網(wǎng)+”“旅游+”時代下，我國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，逐漸由原本依靠要素或投資驅(qū)動向依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游需要全域化、特色化、精品化發(fā)展，為鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展衍生出新的旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)造了天然的基礎(chǔ)。為適應當前大眾旅游消費升級的特征，鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級，應依托鄉(xiāng)村生態(tài)，融入文化靈魂，突出農(nóng)耕生產(chǎn)，體驗鄉(xiāng)村生活，打造鄉(xiāng)村旅游的升級版。要立足地區(qū)實際，挖掘特有資源，注重人文關(guān)懷，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色化、差異化、個性化、人文化發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展便是一條有力的發(fā)展路徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可將原有的鄉(xiāng)村文化進行再挖掘，開發(fā)出獨具特色的主題產(chǎn)品，最大程度地發(fā)掘出農(nóng)業(yè)的多元化功能。另外，文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以將鄉(xiāng)村文化資源、場景創(chuàng)意等進行商品化、市場化開發(fā)，利用鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)手段實現(xiàn)文化資源的商業(yè)增值，開辟一種鄉(xiāng)村文化資源產(chǎn)業(yè)型發(fā)展的新模式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的融合中實現(xiàn)效益最大化，改變文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)的生產(chǎn)與消費模式，擴展其附加價值，完善和延長其產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，最終將帶來鄉(xiāng)村旅游的巨大發(fā)展，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的生機和活力。
（二）鄉(xiāng)村旅游精準扶貧的最佳手段
2014年8月，國務院《關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》（國發(fā)〔2014〕31號）中指出“加強鄉(xiāng)村旅游精準扶貧，扎實推進鄉(xiāng)村旅游富民工程，帶動貧困地區(qū)脫貧致富”。2014年11月，國家發(fā)展和改革委員會、國家旅游局等七部門共同啟動鄉(xiāng)村旅游富民工程。2016年8月，國家旅游局聯(lián)合國家發(fā)展改革委等多部門下發(fā)《關(guān)于印發(fā)鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動方案的通知》（旅發(fā)〔2016〕121號）明確提出，“十三五”期間，“力爭通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動全國25個省（區(qū)、市）2.26萬個建檔立卡貧困村、230萬貧困戶、747萬貧困人口實現(xiàn)脫貧”，“通過實施鄉(xiāng)村旅游扶貧工程，使全國1萬個鄉(xiāng)村旅游扶貧重點村年旅游經(jīng)營收入達到100萬元，貧困人口年人均旅游收入達到1萬元以上。”新常態(tài)下，鄉(xiāng)村旅游目前普遍的一家一戶的零散經(jīng)營模式，在食品衛(wèi)生、服務水平、安全甚至環(huán)境污染等方面的弊端日益凸顯。以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來實現(xiàn)精準扶貧，就是要把各種旅游資源整合起來，重塑鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，延長鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以解決鄉(xiāng)村旅游景區(qū)建設(shè)城市化、產(chǎn)品單一雷同、環(huán)境污染、缺乏科學規(guī)劃等問題，將新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、小城鎮(zhèn)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護等緊密結(jié)合，打造出能夠?qū)崿F(xiàn)旅游精準扶貧目標的特色鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游精品，加快文化創(chuàng)意型鄉(xiāng)村旅游的良性發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，加快休閑農(nóng)場、房車營地、鄉(xiāng)村民宿、藝術(shù)村落、鄉(xiāng)村莊園、鄉(xiāng)村博物館和市民農(nóng)園等鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)類型的發(fā)展，擴展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)面。再通過吃、住、行、游、購和娛等旅游基本要素的本地供給，為當?shù)卮迕裉峁└鄥⑴c開發(fā)建設(shè)、旅游服務、經(jīng)營管理、發(fā)展決策和利益分配等各個環(huán)節(jié)的機會，實現(xiàn)當?shù)卮迕袷找娴淖畲蠡瑪U大鄉(xiāng)村旅游精準扶貧的“造血”功能。
三、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要瓶頸
鄉(xiāng)村旅游可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更加豐富的創(chuàng)意素材，提供更具特色的創(chuàng)意環(huán)境，提供更為廣闊的創(chuàng)意空間，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化多渠道、多層面的表達，倍增產(chǎn)業(yè)效益，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚和區(qū)域優(yōu)勢。但是，當前鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展還面臨著不少的瓶頸。
（一）缺乏整體規(guī)劃，聯(lián)動發(fā)展不足
文化創(chuàng)意是一種再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，需要將鄉(xiāng)村沉淀已久的民俗文化加以創(chuàng)新，以不同的文化創(chuàng)意物質(zhì)表現(xiàn)體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，聯(lián)系創(chuàng)意生活，讓原有的村落以現(xiàn)代形式彰顯。只有依托鄉(xiāng)村文化底蘊而發(fā)展，才是文化創(chuàng)意的重要展現(xiàn)，才能帶動相關(guān)區(qū)域和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。然而，由于我國大多數(shù)村落的發(fā)展模式都較為單一，造成村莊的生活模式只適合于當?shù)卮迕瘢嬲谌豚l(xiāng)村的藝術(shù)家和扎根鄉(xiāng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)品較少，真正受益的村民不多，區(qū)域聯(lián)動發(fā)展不足。要想讓藝術(shù)家與原住民共生共融，文化創(chuàng)意產(chǎn)品獨具特色，還需要村落的整體規(guī)劃，甚至區(qū)域的整體規(guī)劃，在尊重原生態(tài)、原風貌的基礎(chǔ)上，促進藝術(shù)家與原住民的共生共融，讓村民更多受益，讓藝術(shù)家更接地氣。
（二）產(chǎn)業(yè)鏈不完整，發(fā)展后勁不足
鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展需要進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)意、鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意、鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)意、鄉(xiāng)村功能創(chuàng)意、農(nóng)產(chǎn)品科技創(chuàng)意和鄉(xiāng)村旅游品牌創(chuàng)意，助推鄉(xiāng)村旅游方式從“旅游”到“生活”的轉(zhuǎn)變。然而，當前我國引入文化創(chuàng)意開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游目的地大多還處于初步發(fā)展階段，復合其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展力度不夠，產(chǎn)業(yè)鏈過短，沒有形成多種新的旅游業(yè)態(tài)和旅游產(chǎn)品。只有提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的附加值、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、拓展產(chǎn)業(yè)空間，全面打造集文化藝術(shù)展覽中心、農(nóng)事生產(chǎn)銷售、主題酒店、特色餐飲等多種業(yè)態(tài)為一體的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，重點發(fā)展一批農(nóng)業(yè)旅游示范點和國家農(nóng)業(yè)公園，構(gòu)建統(tǒng)一的鄉(xiāng)村創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)品體系，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的互融與共榮，用文化創(chuàng)意發(fā)掘鄉(xiāng)村文化、表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化、營銷鄉(xiāng)村文化。
四、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略建議
（一）鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的路徑
用文化創(chuàng)意推進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品研發(fā)和產(chǎn)業(yè)融合，可形成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。如何將原有農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動及傳統(tǒng)民族習俗等資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，融觀賞、考察、度假、學習、參與、娛樂和購物于一體，提升鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游的市場化運作能力，是鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的重要問題。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合應走一條基于資源特色的差異化融合發(fā)展路徑，不同資源類型的鄉(xiāng)村旅游目的地，其產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具體路徑與發(fā)展重點均應有所不同。不同地區(qū)都應找準自己最獨特的資源優(yōu)勢，培育鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游新業(yè)態(tài)，形成特色鮮明的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)格局。如農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢突出的地區(qū)，應重點發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游，一方面提高創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的科技含量，集約生產(chǎn)高附加值的農(nóng)作物產(chǎn)品，完善創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系；另一方面通過開發(fā)體驗型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，讓游客回歸自然，感受田園生活的樂趣，并充分發(fā)揮出創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的科普和環(huán)保教育功能；歷史建筑資源優(yōu)勢突出的地區(qū)，應重點關(guān)注歷史文化的深入挖掘，彰顯自身特色，在規(guī)劃中堅持對自然肌理和歷史文脈保護的基礎(chǔ)之上，進行歷史文化教育旅游、生態(tài)旅游的開發(fā)；節(jié)慶資源優(yōu)勢突出的地區(qū)，應重點發(fā)展特色文博和主題文化旅游節(jié)，大力開發(fā)農(nóng)業(yè)的綠色、環(huán)保、休閑、體驗和示范功能，開展各類鄉(xiāng)村體驗特色活動。
（二）鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策建議
鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，要通過文化元素推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化，從文化創(chuàng)意、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、服務體系建設(shè)、渠道建設(shè)和個性化等多方面提升鄉(xiāng)村文化軟實力，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，發(fā)展優(yōu)美產(chǎn)業(yè)，推動生態(tài)建設(shè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、觀光體驗同步發(fā)展。
1.分圈層差異化發(fā)展
鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合應按照城市、近郊、遠郊3個圈層來差異化發(fā)展。城市圈層以改善城市生態(tài)環(huán)境、美化城市氛圍為主，在適宜區(qū)域發(fā)展景觀創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。近郊圈層以休閑農(nóng)場、鄉(xiāng)村莊園、市民農(nóng)園等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)為重點，發(fā)展社會生活功能型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)；遠郊圈層以設(shè)施農(nóng)業(yè)、精細農(nóng)業(yè)為重點，發(fā)展高新技術(shù)農(nóng)產(chǎn)品，兼顧創(chuàng)意生活功能。近郊和遠郊在發(fā)展鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游時，當前需要解決的首要問題也有所不同，如近郊首先要解決交通和停車問題，而遠郊則更關(guān)注資源的核心競爭力差異。但不管哪個圈層，都要做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套，突出體驗性、娛樂性，做到精致化、生態(tài)化。
2.分區(qū)域功能化發(fā)展
鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展時必須進行區(qū)域功能劃分，哪些是當?shù)卦∶竦谋Ａ魠^(qū)域，如核心生活區(qū)域，游客不得前往，也沒有前往的興趣；哪些是游客的專有區(qū)域，主要進行鄉(xiāng)村文化體驗、娛樂；哪些是原住民和游客的共有區(qū)域（分享區(qū)域），既能為游客提供各項旅游服務體驗，又能為原住民所用，甚至參與文化創(chuàng)意旅游的開發(fā)。只有增強原住民的認同感，原住民的參與也才會有持久的動力，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才可能有持續(xù)的力量。
3.規(guī)劃先行，過程管理
鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展必須要先進行整體規(guī)劃，將一切可能出現(xiàn)的原住民與游客之間的文化和利益沖突問題事先解決，尤其是大量游客到來之后不能給原住民帶來生產(chǎn)和生活上的不便，在鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游實施過程中還要做到管理上的平衡，使游客和原住民的幸福感都得到保障。然后，將原有農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動及傳統(tǒng)民族習俗等資源進行再挖掘，開發(fā)出獨具特色的主題產(chǎn)品，將創(chuàng)意設(shè)計、廣告營銷、零售流通、管理培訓等前瞻性地融入鄉(xiāng)村旅游價值鏈產(chǎn)生的每一個環(huán)節(jié)。
4.注重新媒體營銷
鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展必須注重渠道建設(shè)，包括官方渠道、民間交流渠道和網(wǎng)絡渠道等。鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游是一種以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村的生產(chǎn)創(chuàng)意、生活創(chuàng)意、景觀創(chuàng)意、功能創(chuàng)意、科技創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意和品牌創(chuàng)意都要通過官方渠道、民間交流渠道和網(wǎng)絡渠道向外傳播。信息技術(shù)日新月異的當下，越來越多的游客通過微信、微博、論壇等社交媒體獲取旅游信息，社交媒體等新媒體將成為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游營銷宣傳的新陣地，通過社交媒體將鄉(xiāng)村優(yōu)美的意境和養(yǎng)心養(yǎng)美的場景傳遞給游客，是一種情感營銷。總之，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，就是走一條生態(tài)、悠閑、慢拍的生活方式發(fā)展之路，發(fā)動民眾的創(chuàng)新力量，形成疊加的經(jīng)濟和社會效應。
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文化旅游融合范文第3篇
產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)果是原來多個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)通過互動形成一個新興的產(chǎn)業(yè)。就體育、文化和旅游產(chǎn)業(yè)而言，體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)通過互動形成了體育旅游產(chǎn)業(yè)。這種結(jié)果不是外部力量迫使的，而是體育企業(yè)追求利益最大化的結(jié)果。這里的互動是指體育、文化、旅游企業(yè)之間的競爭行為與協(xié)同行為。體育企業(yè)在減少對環(huán)境依賴和獲取競爭優(yōu)勢等內(nèi)在動力的激勵下，一方面通過知識聯(lián)盟、戰(zhàn)略聯(lián)盟與文化企業(yè)、旅游企業(yè)展開協(xié)同，另一方面又通過并購、多元化、設(shè)立子公司等方式，進人文化、旅游業(yè)務領(lǐng)域，以加強對文化、旅游企業(yè)知識、資源和能力的積累，與現(xiàn)有的文化、旅游企業(yè)展開競爭。競爭與協(xié)同促進了體育、文化、旅游產(chǎn)業(yè)之間市場、產(chǎn)品、制度及技術(shù)的融合，為融合型產(chǎn)品的創(chuàng)新和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件與基礎(chǔ)。體育、文化、旅游3大產(chǎn)業(yè)的融合過程可分為3個階段，即產(chǎn)業(yè)分立階段、融合的萌芽階段和融合的實現(xiàn)階段4,產(chǎn)業(yè)融合的各個要素在各階段的重要性是不相同的。
1 產(chǎn)業(yè)分立階段
在產(chǎn)業(yè)分立階段，體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)存在著較高的進人和退出壁壘，各產(chǎn)業(yè)在各自的邊界內(nèi)運行。體育企業(yè)、文化企業(yè)和旅游企業(yè)提供的產(chǎn)品或服務基本能夠滿足各自行業(yè)的市場需求。各產(chǎn)業(yè)擁有各自的政策、標準和技術(shù)，彼此之間鮮有交叉。即體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的市場、企業(yè)、產(chǎn)品或服務、制度及技術(shù)之間彼此幾乎沒有互動，更談不上融合。這一階段主要指2010年之前，體育、文化和旅游產(chǎn)業(yè)仍相對封閉，雖然不同產(chǎn)業(yè)的企業(yè)之間有零星的業(yè)務融合和市場延伸，但整體上來看，3個產(chǎn)業(yè)仍處于分立狀態(tài)。
2 融合的萌芽階段
第2個階段是體育、文化和旅游3大產(chǎn)業(yè)由分立走向融合的階段。人們不滿足于消費單一的體育、文化或旅游產(chǎn)品，而希望在休閑過程中，既可以強身健體、康復養(yǎng)生，又可以感受傳統(tǒng)文化，汲取歷史精華，還可以感受大自然的魅力，開闊眼界，在這種復合型需求的驅(qū)動下，體育、文化和旅游3大產(chǎn)業(yè)的市場逐漸融合，人們對于融合型產(chǎn)品或服務的需求驅(qū)使體育產(chǎn)業(yè)逐漸向文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)延伸和滲透，體育企業(yè)或通過知識聯(lián)盟、戰(zhàn)略聯(lián)盟等方式與文化、旅游企業(yè)展開協(xié)同，或通過并購、多元化、設(shè)立子公司等方式，與文化、旅游企業(yè)展開競爭。對于文化企業(yè)、旅游企業(yè)來說也是類似的成長過程。例如前文提到的智美體育、凱撒旅游、樂視體育、探路者，便是這樣的成長路徑。還有一種新設(shè)立企業(yè)直接進行體育、文化、旅游復合型產(chǎn)品開發(fā)，例如新生企業(yè)炎爾體育、勢至體育便是這種類型。于是，在羊群效應的作用下，最終導致融合型產(chǎn)品大量涌現(xiàn)。
3 融合的實現(xiàn)階段
文化旅游融合范文第4篇
一、創(chuàng)造文化與旅游融合發(fā)展的條件
一是高起點制定發(fā)展規(guī)劃。明確自治區(qū)未來幾年文化與旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略目標、保障措施和發(fā)展重點，按照自治區(qū)“8337”發(fā)展思路，深入調(diào)研全區(qū)文化資源，合理開發(fā)和轉(zhuǎn)化，立足當前，著眼長遠，探索文化與旅游融合的新途徑。二是創(chuàng)新體制機制。突破原有觀念束縛，逐步建立起富有活力、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、符合市場規(guī)律的管理體制和運作機制，打破部門、行業(yè)、地區(qū)的壁壘，實現(xiàn)民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)的無縫對接，特別要在旅游部門和文化部門間建立起協(xié)調(diào)配合的長效工作機制。三是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊伍。根據(jù)市場需求和產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，利用高校、培訓機構(gòu)和旅游部門，定期開展從業(yè)人員的業(yè)務培訓，逐步建立起多層次的人才培養(yǎng)機制，培養(yǎng)一支懂文化、專業(yè)精的人才隊伍，并允許有特殊才能的專業(yè)人才以其擁有的創(chuàng)新成果和知識產(chǎn)權(quán)等無形資產(chǎn)參與收益分配。四是做好宣傳推介和營銷傳播。圍繞主題旅游形象，辦好各類節(jié)慶民俗和游藝民俗活動，充分利用網(wǎng)絡、影視等多種傳媒手段，高密度、多角度、全方位宣傳，有針對性地開展營銷策劃，真正把內(nèi)蒙古的文化旅游資源宣傳出去。
二、從廣度和深度上挖掘內(nèi)蒙古文化旅游資源
在推動我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)觀光型向休閑度假和文化體驗并重轉(zhuǎn)型升級的過程中，必須高度重視文化資源的挖掘和開發(fā)，提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化品位和層次，走一條特色化、差異化的文化旅游發(fā)展之路。一是要挖掘民族文化旅游資源。以民族民俗文化為依托，大力設(shè)計、完善和推廣蒙古風情游、鄂倫春特色捕魚、鄂爾多斯婚禮等民族文化旅游項目；同時要開發(fā)更多的文化旅游項目，使游客充分體驗和感受多姿多彩的各民族風土人情。二是要挖掘歷史文化旅游資源。深入研究蒙元文化、契丹遼文化、鮮卑北魏文化、北絲路文化、突厥和回鶻文化等歷史文化，繼續(xù)開發(fā)古城遺址、古長城等，使游客了解內(nèi)蒙古深厚的文化底蘊。三是要挖掘草原文化旅游資源。本著保護草原生態(tài)的原則，開發(fā)人文生態(tài)旅游產(chǎn)品、探險生態(tài)旅游產(chǎn)品等，使游客領(lǐng)悟草原生態(tài)之美、和諧之美。四是要充分發(fā)揮愛國主義教育基地和紅色文化旅游資源的作用。修繕和維護好革命文物和重大愛國主義歷史事件遺址、紀念館等，使游客在獲得豐富的歷史知識的同時，進一步激發(fā)愛國情感、弘揚民族精神。在旅游中注入文化元素，要改變過去單一的程式化模式，把高深的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為游客喜愛的文化大餐，轉(zhuǎn)化為既有鮮明特色、又有很強參與性的大眾消費旅游產(chǎn)品。通過對傳統(tǒng)旅游文化資源進行包裝、改版、升級，使其產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和人文效益。如設(shè)立“三少”民族生活體驗旅游主題，讓游客走進“三少”民族生活區(qū)，學習民族樂器的制作和使用、傳統(tǒng)民族服飾的佩戴、牧民食物的制作流程等，體驗少數(shù)民族生活狀態(tài)，增強旅游感受，刺激旅游消費。
三、打造特色文化旅游品牌
文化旅游融合范文第5篇
接待游客125.4萬人次，實現(xiàn)旅游總收入5.31億元，在今年春節(jié)黃金周貴州省旅游大數(shù)據(jù)綜合指數(shù)排名中，鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)和西江千戶苗寨分別占據(jù)第一名和第三名。
立足原生態(tài)民族文化資源優(yōu)勢，黔東南州提出了“旅游活州”戰(zhàn)略，開發(fā)復合型旅游產(chǎn)品，構(gòu)建“快旅慢游”體系，打造文化旅游升級版。隨著景區(qū)精品項目的落地和產(chǎn)業(yè)的融合轉(zhuǎn)型，黔東南州“大文化、大旅游”格局正有序推進。
提升公共服務能力
構(gòu)建“快旅慢游”服務體系
元宵佳節(jié)，古城鎮(zhèn)遠熱鬧非凡，青石板旁、古巷道邊，游客絡繹不絕。
“老板，還有房間嗎？”
“非常抱歉，今日客房已滿，請您稍等，我打聽一下其他酒店。”
在尋找住宿的過程中，記者聽到了好幾次這樣的對話，“一房難求”的場面令人印象深刻。
“景區(qū)游客越來越多，尤其是黃金周。我還琢磨著再擴展幾間客房。” 鎮(zhèn)遠唐朝酒店店主潘女士說，近幾年，隨著景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，鎮(zhèn)遠的旅游業(yè)呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，由此帶動賓館、飯店等服務行業(yè)生意火爆。
鎮(zhèn)遠旅游業(yè)的快速發(fā)展，得益于黔東南州“快旅慢游”服務體系的構(gòu)建。為了滿足游客的多元消費需求黔東南州強化景區(qū)景點建設(shè)、完善旅游配套功能，全力推動門票經(jīng)濟向服務經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，從根本上提升旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和質(zhì)量。
每到黃金周，州旅游發(fā)展委員會成立值班小組和檢查組，重點對旅游景區(qū)、旅行社、汽車運輸公司、賓館酒店、食品衛(wèi)生、消防安全等場所進行安全大檢查，從源頭上確保景區(qū)安全。
在道路交通方面，立體化大交通已為黔東南旅游業(yè)發(fā)展贏得先機：貴廣高鐵、滬昆高鐵穿境而過；廈蓉、思劍、凱麻、凱玉高速縱橫連接，黎平機場、黃平機場南飛北往……立體化交通建設(shè)，為構(gòu)建“快旅慢游”服務體系提供了前所未有的機遇。
在旅游經(jīng)營方面，黔東南著力實施旅游“十百千”工程，2016年啟動建設(shè)星級酒店10個、旅游服務區(qū)100個、精品客棧1000個，并完成300戶特色民宿客棧建設(shè)，組建專業(yè)旅游車隊10家以上……
黔東南州在提升旅游業(yè)公共服務能力上的決心堅定，成效顯著。
“我是第二次來鎮(zhèn)遠游玩，這里的變化很大，不管是酒店衛(wèi)生、服務態(tài)度，還是景區(qū)配套設(shè)施，較之前都有很大改觀。”游客黃女士說，她很享受在鎮(zhèn)遠悠然漫步時的時光。
打造精品項目
唱響民族文化旅游品牌
2014年，黔東南州接待游客3745萬人次，旅游總收入315億元；2015年，全州接待游客4550萬人次，旅游總收入387億元。近幾年，全州的旅游收入逐年攀升。
隨著“原生態(tài)黔東南”旅游品牌逐步提升，“千戶苗寨西江”“歷史名城鎮(zhèn)遠”“部落岜沙”“千年侗鄉(xiāng)肇興”“侗歌之鄉(xiāng)小黃”等旅游品牌已唱響。2016年1月22日，國家旅游局下發(fā)中國國際特色旅游目的地創(chuàng)建名單，黔東南州入選為“中國苗侗風情國際旅游目的地”。
為進一步提高旅游業(yè)的品牌知名度，黔東南州緊緊抓住“世界苗侗原生態(tài)文化遺產(chǎn)保留核心地”這一核心競爭力，著力打造旅游精品。
“文化是黔東南民族的魂，也是走向世界的根。只有充分利用民族文化打造旅游精品，才能塑造特色品牌。”黔東南州旅游發(fā)展委員會主任范鐘聲說，丹寨縣的文化品牌――石橋村古法造紙術(shù)這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是最好的說明。
石橋村至今保留著從古代流傳下來的一種造紙術(shù)：以優(yōu)質(zhì)樹皮為原料、以純凈山泉為溶漿，采用苗家傳統(tǒng)工藝制漿、抄紙，全部工序都手工完成。全村95%以上都是苗族，由于世代承襲古法造紙術(shù)，村中幾乎人人都會造紙。
“我們的造紙術(shù)之所以能獲得世界青睞，主要是我們堅持純粹的原生態(tài)制作工藝，生產(chǎn)白皮紙、彩紙和宣紙。用這些紙張加入苗族文化元素，制作成燈籠、折扇、手提包等工藝品，游客喜歡，銷量很好。”提起古法造紙，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王興武如數(shù)家珍。
一張看似“粗糙”的紙，卻銷到了世界40多個國家和地區(qū)，也成為國家圖書館修補文獻和茅臺商標包裝的主要用紙。造紙作坊也成為游客慕名前往的體驗區(qū)。
“觀光體驗+工藝品銷售”，石橋村用活了民族文化旅游資源，不僅帶動了村民致富，還提升了自身的影響力。
類似的民族文化旅游資源在黔東南州還有很多，如世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌、唱響世界的《仰歐桑》等，這些得天獨厚的資源為黔東南州旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級奠定了基礎(chǔ)。下一步，黔東南州將重點建設(shè)月亮山百里梯田、清水江木商文化等“四廊四帶六條線”精品項目，建成集山水觀光、苗侗原生態(tài)文化體驗等為一體的復合型旅游目的地，著力提升原生態(tài)民族文化旅游品牌。
推動產(chǎn)業(yè)融合
打造山地旅游大州
驅(qū)車前往三穗縣頗洞村生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗園，看到公路兩旁白墻青瓦、村莊依山傍水，亭廊點綴其中，田園如畫，田間地頭溪流縱橫，草莓正盛，前往觀光體驗的游人如織……
自2012年開始，頗洞村兩委積極探索“黨支部+合作社+基地+農(nóng)戶”的黨社聯(lián)建模式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，組織村民按照資金、土地入股的方式發(fā)展集體經(jīng)濟，年底股民一起分紅。
園區(qū)內(nèi)設(shè)有精品蔬果采摘體驗區(qū)（葡萄、藍莓、草莓等）、農(nóng)業(yè)休閑旅游區(qū)（生態(tài)農(nóng)莊、水上樂園、文化長廊、植物迷宮等）等多個功能分區(qū)。依托千年農(nóng)耕文明，合作社把觀光旅游與高效農(nóng)業(yè)有機結(jié)合，打造集生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、無土栽培觀賞、生態(tài)濕地游樂、稻作文化博覽等功能為一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)。
2015年，合作社股民發(fā)展到858戶2900人，共接待游客16萬人次，實現(xiàn)旅游總收入1.36億元。“每個月能拿到2000元工資，年底還能拿到股金分紅，一年至少有12萬收入，這遠比以前在外打工來得輕松自在。”在合作社農(nóng)莊工作的村民陳昌梅喜笑顏開。
“頗洞村曾是黔東南州典型的‘空殼村’，現(xiàn)在搖身一變，成為全州鄉(xiāng)村旅游扶貧工作示范村。”范鐘聲說這是“旅游+”與第一產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的生動實踐。
“旅游+文化”，建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園；“旅游+購物”，打造銀飾博物館；“旅游+大健康”，打造休閑養(yǎng)生基地……黔東南州已看到旅游產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所形成的拉動力和聚合力。目前，全州正積極推進實施“旅游+”行動計劃，如“旅游+休閑度假”“旅游+新型養(yǎng)老”“旅游+健康養(yǎng)生”“旅游+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”等，將旅游與生態(tài)、科技等交融相加，滿足游客需求，改變旅游增長方式，形成旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大格局。
打造山地旅游大州，產(chǎn)業(yè)內(nèi)的融合甚是關(guān)鍵，巧借旅游推介會，構(gòu)建立體營銷系統(tǒng)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)外的聯(lián)盟也不可小覷。
