傳承傳統(tǒng)文化總結(jié)
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傳承傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第1篇
我校由初二級(jí)部組織了本次調(diào)查問(wèn)卷活動(dòng)。級(jí)部主任組織傳統(tǒng)文化任課教師完成問(wèn)卷。學(xué)生問(wèn)卷由初二四班完成，班主任組織學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷。并在家長(zhǎng)群里發(fā)放了問(wèn)卷通知，向家長(zhǎng)進(jìn)行了問(wèn)卷說(shuō)明，由本班全部家長(zhǎng)完成了這次調(diào)查。
二、《傳統(tǒng)文化》上課情況
我校在初一、初二、初三開(kāi)設(shè)了《傳統(tǒng)文化》課程，每周一節(jié)，由歷史老師、語(yǔ)文老師兼課。學(xué)校要求各年級(jí)開(kāi)足開(kāi)齊《傳統(tǒng)文化》課，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)檢查和聽(tīng)評(píng)課，以此督促老師們認(rèn)真完成授課任務(wù)。
1.加強(qiáng)教研。加強(qiáng)《傳統(tǒng)文化》學(xué)科的教研活動(dòng)，教研組長(zhǎng)定期組織任課教師參與教研活動(dòng)。具體內(nèi)容為：過(guò)程中對(duì)難點(diǎn)的把握，存在的疑惑，解決的辦法等相關(guān)事宜，進(jìn)行大討論，力求最好的解決辦法。討論本學(xué)期與上學(xué)期有哪些異同；如何重點(diǎn)突出地開(kāi)齊開(kāi)好本學(xué)期課程；本學(xué)期課程講解過(guò)程中遇到麻煩如何解決等。
2.制定計(jì)劃。每學(xué)期教務(wù)處都要求教研組長(zhǎng)，任課教師制訂專門(mén)的教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃中有時(shí)間的分配，課時(shí)的進(jìn)度，期中，期末考試時(shí)間等。
3.關(guān)注上課。上課前要求任課教師全部備教材，備學(xué)生，調(diào)網(wǎng)絡(luò)資料。上課時(shí)盡心盡力。同時(shí)每學(xué)期進(jìn)行一次教學(xué)大比武活動(dòng)。
三、開(kāi)展活動(dòng)。
為了加強(qiáng)校本課程實(shí)效性，確保開(kāi)展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)有效地開(kāi)展，學(xué)校成立校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)工作小組，全面負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)指導(dǎo)和工作的落實(shí)，制定了切實(shí)的活動(dòng)方案，開(kāi)展了一系列學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。
1.我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時(shí)間，為此特安排每天早7:30——7:45十五分鐘時(shí)間為經(jīng)典誦讀時(shí)間。
2.為了營(yíng)造一個(gè)更加和諧、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍，我校六七年級(jí)每周設(shè)兩節(jié)名著閱讀課。在這節(jié)課上，各科任教師帶領(lǐng)學(xué)生在教室進(jìn)行經(jīng)典誦讀，講解指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門(mén)別類精心講授經(jīng)典詩(shī)文、加大積累容量。
3.堅(jiān)持開(kāi)展德育常規(guī)系列活動(dòng)。根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，扎實(shí)開(kāi)展學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生言行舉止彬彬有禮良好風(fēng)氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。
4.我校分別在上下學(xué)期開(kāi)展讀書(shū)征文活動(dòng)，每年五月份為校園讀書(shū)節(jié)，主要開(kāi)展了教師、學(xué)生誦讀比賽、讀書(shū)征文、讀書(shū)主題演講、手抄報(bào)比賽、書(shū)香班級(jí)評(píng)選、閱讀之星評(píng)比等一系列活動(dòng)，極大的調(diào)動(dòng)了師生閱讀經(jīng)典名著的熱情，使讀書(shū)深入到學(xué)生的心靈。
四、存在的問(wèn)題
1.師資力量不足
一方面，能夠勝任傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師十分缺乏，一般由語(yǔ)文教師、歷史老師兼任。另一方面多數(shù)教師在傳統(tǒng)文化方面底子太薄，自身的傳統(tǒng)文化積累不夠，造成教學(xué)效果差，甚至“一講就錯(cuò)”的現(xiàn)象十分普遍。
2.教學(xué)方式單一
在具體教學(xué)實(shí)踐中，有些老師以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，相對(duì)缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。有些教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解局限于經(jīng)典誦讀，要求學(xué)生將指定的經(jīng)典篇目誦讀得朗朗上口，僅此而已。有些教師采用簡(jiǎn)單的識(shí)記型教學(xué)，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。
傳承傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第2篇
1.引入傳統(tǒng)文化可以糾正標(biāo)志設(shè)計(jì)同質(zhì)化的趨向。目前，由于標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)多引入西方現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，而忽視了對(duì)于傳統(tǒng)文化表現(xiàn)。這就導(dǎo)致，我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品往往過(guò)于彰顯了簡(jiǎn)潔的一面，而在一定程度上缺失民族化形式;而且，由于設(shè)計(jì)語(yǔ)言的重復(fù)使用率極高，造成了很多標(biāo)志設(shè)計(jì)作品在很大程度上呈現(xiàn)出了同質(zhì)化的傾向。因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)踐中引入傳統(tǒng)文化等元素來(lái)加以糾正。
2.引入傳統(tǒng)文化與，不僅可以傳承民族優(yōu)秀文化，還可以促進(jìn)自身發(fā)展。怎樣才能有效地傳承民族的傳統(tǒng)文化?是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。若能將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在公眾日常必然接觸的設(shè)計(jì)作品中，就等于將傳統(tǒng)的文化滲透到了公眾的日常生活中去了。這就很自然很直接地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。長(zhǎng)期以來(lái)，標(biāo)志設(shè)計(jì)行業(yè)一直與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念接軌。雖然促進(jìn)了標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展，但也存在著使作品喪失自我個(gè)性的危險(xiǎn)。而要彰顯標(biāo)志設(shè)計(jì)作品的個(gè)性，最為自然、最為直接的一條途徑就是回歸于我們民族傳統(tǒng)的文化運(yùn)用。
二、引入了傳統(tǒng)文化的成功案例
1.中國(guó)聯(lián)通的公司標(biāo)志。該標(biāo)志是由中國(guó)古代吉祥圖形“盤(pán)長(zhǎng)”紋樣演變而來(lái)的。形象上類似于中國(guó)結(jié)，色彩上也運(yùn)用了中國(guó)紅，回環(huán)貫通的線條，象征著中國(guó)聯(lián)通作為現(xiàn)代電信企業(yè)的井然有序、迅達(dá)暢通以及聯(lián)通事業(yè)的日久天長(zhǎng)。這一標(biāo)志將我們的傳統(tǒng)圖案運(yùn)用其中，更有中國(guó)味。
2.2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志。2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”會(huì)徽將北京的“京”，利用書(shū)法形式，演化成奔跑的人形，再加上象征中國(guó)的紅色印泥和巨型方印，使得“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，以竹簡(jiǎn)漢字筆體書(shū)寫(xiě)的“Beijing2008”更滲透著中華書(shū)法藝術(shù)的博大精深。該標(biāo)志滲透著我們的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)著中華漢字所呈現(xiàn)出的東方思想和民族氣質(zhì)。
3.2008年申奧會(huì)標(biāo)志。申辦會(huì)徽由奧運(yùn)五環(huán)的色彩構(gòu)成，形似中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品的“中國(guó)結(jié)”，又展現(xiàn)了一個(gè)打太極拳的人形。圖案如行云流水，充滿了動(dòng)感，一個(gè)小小的標(biāo)志將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)包含其中，同時(shí)象征著世界人民團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展。這些都是被各界人士所贊賞的標(biāo)志，運(yùn)用中華民族傳統(tǒng)文化所成功的案例，這些標(biāo)志在另一方面將我們的文化得到了發(fā)揚(yáng)，也使公眾在潛移默化中接受，使傳統(tǒng)文化得到普及。
三、總結(jié)
傳承傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第3篇
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；傳統(tǒng)文化；關(guān)系
高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是弘揚(yáng)與繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)過(guò)程，也就是說(shuō)必須加強(qiáng)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，才能更好的將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。如果在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)其重視度不夠，那么，中國(guó)的傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)將會(huì)面臨很嚴(yán)峻的考驗(yàn)。目前，我國(guó)對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)素材中傳統(tǒng)文化素材的比例高度重視，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)將是傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與繼承的主要途徑。中國(guó)歷史上下五千年，擁有非常豐厚的文化底蘊(yùn)，因此，每一個(gè)中華兒女都必須肩負(fù)起弘揚(yáng)與繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
一、傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀
語(yǔ)文是人類交際的重要工具，是承載文化的主體，更是人類文明不可替代的組成部分。因此，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是傳承文化，所以，語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程，還是傳播文化的主要途徑。然而，目前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀令人堪憂，學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)時(shí)，往往需要借助教學(xué)參考資料去理解?？梢哉f(shuō)在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生閱讀重點(diǎn)更集中于語(yǔ)文教學(xué)參考資料而非語(yǔ)文教材，一旦學(xué)生丟掉這些參考資料，就很難獨(dú)自去鑒賞、理解以及翻譯古詩(shī)文。由此可見(jiàn)，在學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)參考資料的依賴性極強(qiáng)，使之無(wú)法真正用心理解古詩(shī)文蘊(yùn)含的主要意義。因此，如何讓學(xué)生能夠獨(dú)自的品味傳統(tǒng)古詩(shī)文的含義將是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。
我國(guó)在任何學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都存在一個(gè)通病，即高度重視積累和傳承知識(shí)，但卻忽略創(chuàng)新和理解。而傳統(tǒng)文化的傳承，不僅要重復(fù)單純的承接過(guò)程，更是要重視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展；中華兒女在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)積極將新鮮血液注入傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化的代代傳承和創(chuàng)新。但事實(shí)上，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師更注重知識(shí)的傳授，特別是古詩(shī)文教學(xué)，多數(shù)語(yǔ)文教師都按照固定的套路進(jìn)行教學(xué)，即首先接受生僻成語(yǔ)和字詞，然后分段分層次地講解課文，最后再總結(jié)歸納，這種模式既實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)創(chuàng)新，也融入不了傳統(tǒng)文化的元素。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要立足課本，也要設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)承擔(dān)著傳承文化的重?fù)?dān)
（一）閱讀能促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解
中華民族上下五千年的傳統(tǒng)文化均記載于文字中，中國(guó)古代文字是古人思想的記載。教師應(yīng)積極引導(dǎo)高中生學(xué)習(xí)古文，使其了解古人的日常生活。只有學(xué)生讀懂了古文，才能理解到古人在衣食住行上體現(xiàn)的獨(dú)特價(jià)值觀，以及獨(dú)特的傳統(tǒng)文化神韻。
例如：《春江花月夜》（作者：張若虛）古詩(shī)閱讀時(shí)，教師首先要讓學(xué)生了解詩(shī)詞的來(lái)源――樂(lè)府。而樂(lè)府是漢代皇宮的一個(gè)音樂(lè)掌管機(jī)構(gòu)，樂(lè)府詩(shī)的詩(shī)句完全是依據(jù)固定音樂(lè)旋律譜寫(xiě)的，它的要求即韻律和平仄，且樂(lè)府詩(shī)的表演既有演奏也有專人演唱，這二者間的關(guān)系類似于現(xiàn)代歌詞與歌曲的關(guān)系。之后，雖然樂(lè)府詩(shī)、詞被分別流傳，但僅從藝術(shù)角度評(píng)價(jià)樂(lè)府詩(shī)，其藝術(shù)價(jià)值可謂巨大，《春江花月夜》在樂(lè)府詩(shī)內(nèi)相當(dāng)出色。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)，又能了解古人的日常生活及對(duì)藝術(shù)的追求。因此，閱讀是了解中國(guó)文化的主要途徑。
（二）閱讀能促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解
傳統(tǒng)文化直接影響到中華兒女的價(jià)值觀，它是中華民族獨(dú)特精神的體現(xiàn)。例如：中華政治文化表現(xiàn)出內(nèi)法外儒的特征，“儒”主指儒家精神，它的中心為“仁”，秩序?yàn)椤岸Y”?！叭省睂?duì)人們內(nèi)心提出充滿仁義，對(duì)待他人以寬仁之心的要求，即郡王對(duì)待臣民要包涵仁心，確保臣民生活安定；民眾必須心含仁義，做到克己恕人?！岸Y”則對(duì)人們提出認(rèn)定自己在形式上的身份，充分在身份中發(fā)揮價(jià)值的要求。儒家學(xué)說(shuō)通俗來(lái)講就是自我約束；而與之相反的是法家精神，它主要指外在約束。法家對(duì)君王提出修訂合理法律的要求，對(duì)執(zhí)行法律提出公正無(wú)私的要求，即必須做到王子犯法與庶民同罪的態(tài)度。法家精神通過(guò)外在約束，穩(wěn)定國(guó)家和社會(huì)。再如：《廉頗藺相如傳》教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生理解古人內(nèi)心重視大局的思想。這種以大局為重的觀點(diǎn)不是懦弱的表現(xiàn)，而是人們內(nèi)心有著重于個(gè)人名利的事情。只有充分了解古人的所思所想，學(xué)生才能理解中華民族上下五千年的歷史傳承。
（三）閱讀有利于了解傳統(tǒng)文化的演變過(guò)程
傳統(tǒng)文化不是一成不變，而是隨著時(shí)間的推移不斷演變，其實(shí)當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)針對(duì)現(xiàn)代人的閱讀水平來(lái)說(shuō)，只要除開(kāi)其中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，并非不能讀懂這篇文章。該文不同于唐宋時(shí)期的文章，它其中運(yùn)用的描述手法十分接近現(xiàn)代風(fēng)格。在教學(xué)中，教師可以就中國(guó)各個(gè)時(shí)代文章演變的過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。通過(guò)引導(dǎo)比較學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》比較難讀懂，如果不借助教參基本上讀不準(zhǔn)通假字，甚至不能正確理解詩(shī)意。還有漢、晉兩代的賦雖然形式優(yōu)美但難于讀懂，其主要由于漢、晉時(shí)期通常以世家貴族作為統(tǒng)治階級(jí)，而他們對(duì)于風(fēng)雅生活的表現(xiàn)主要通過(guò)詩(shī)賦，但普通民眾則不需要和理解這些。唐代推廣九品中正制度讓民眾獲得機(jī)會(huì)讀書(shū)，民眾也逐漸開(kāi)始了解詩(shī)詞文章，所以唐代的詩(shī)詞、政論文等基本上未再使用空洞生僻的文字典故。直到明朝和清朝時(shí)期，民眾將文字閱讀視為一種休閑的生活，因此為方便當(dāng)時(shí)的人們讀懂文章內(nèi)容，撰寫(xiě)者通常會(huì)運(yùn)用與民眾日常生活相接近的白話文進(jìn)行描述。只有學(xué)生理解了傳統(tǒng)文化的演變過(guò)程，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的代代傳承和創(chuàng)新.
三、結(jié)束語(yǔ)
高中語(yǔ)文教師在過(guò)去僅重視傳授語(yǔ)文知識(shí)，而忽略從歷史等各方面引導(dǎo)學(xué)生去看待古文。學(xué)生不夠了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，勢(shì)必會(huì)忽視其魅力，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化出現(xiàn)傳承危機(jī)。因此，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)文閱讀，有利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承。
參考文獻(xiàn)：
[1]許斌.試論高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J]教育，2015.
傳承傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第4篇
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；傳承；民族
文化傳承指的是將文化繼承與傳遞下去，并在傳承的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，保有鮮活的生命力。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展所遺留下來(lái)的精華，是民族的寶貴財(cái)富與精神所在。社會(huì)的不斷發(fā)展讓我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，很多傳統(tǒng)的東西也逐漸被遺落。在這樣的形勢(shì)下，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。高中是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)與感受傳統(tǒng)文化魅力的最佳時(shí)間，其教材內(nèi)容與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系也最為緊密，因此通過(guò)這一時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。
1 在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的必要性
1.1 推進(jìn)教學(xué)改革
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中明確指出，國(guó)家今后的教育需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)部分，讓學(xué)生接受更多傳統(tǒng)文化教育以及革命教育。這說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)成為國(guó)家今后教育改革的目標(biāo)之一，作為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵時(shí)期，高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)是大勢(shì)所趨，是推進(jìn)國(guó)家教學(xué)改革、實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育目標(biāo)的必然結(jié)果。由此可知，隨著國(guó)家教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承這一教學(xué)目標(biāo)將會(huì)日益凸顯，在高中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。
1.2 應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)
在世界經(jīng)濟(jì)與政治的全球化發(fā)展下，語(yǔ)言交流也開(kāi)始進(jìn)入全球化時(shí)代，人類所使用的語(yǔ)言已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)合并趨勢(shì)，很多語(yǔ)言種類由于使用人群少，正處于逐漸消失的危險(xiǎn)境地。據(jù)有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，世界上目前存在的語(yǔ)言有五、六千種，但是21世紀(jì)之后會(huì)有一半語(yǔ)言消亡，再過(guò)200年左右，80%的語(yǔ)言都將不復(fù)存在。在這種發(fā)展趨勢(shì)，為了保留中華民族最燦爛的遺產(chǎn)，我們必須警惕，通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)應(yīng)對(duì)這一文化危機(jī)。
2 高中語(yǔ)文教學(xué)中文化傳承的有效措施
2.1 讓高中語(yǔ)文教師扮演好文化傳承使者的角色
作為人類靈魂的工程師，教師這一職業(yè)的偉大之處就在于其培養(yǎng)出了一代又一代優(yōu)秀的人才。對(duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)水平只是基本目標(biāo)，讓學(xué)生在教師自身人格魅力以及學(xué)識(shí)修養(yǎng)的熏陶下受到感染，在潛移默化中獲得知識(shí)與素養(yǎng)的全面提升才是高中語(yǔ)文教學(xué)最重要的內(nèi)容。因此，高中語(yǔ)文教師需要積極扮演好文化傳承使者的角色，用自己的責(zé)任感和風(fēng)險(xiǎn)奉獻(xiàn)精神來(lái)推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的文化傳承，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。而高中語(yǔ)文教師要想扮演好文化傳承使者這一角色，就需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)這一理念，在不斷提高自身學(xué)識(shí)的同時(shí)也需要積淀文化素養(yǎng)，讓自己擁有與時(shí)俱進(jìn)的文化解讀能力，更符合文化傳承使者這一角色定位。
2.2 營(yíng)造文學(xué)氣息濃厚的教學(xué)氛圍
環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是不可忽視的，因?yàn)樗鼤?huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。因此，要想實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)的文化傳承，營(yíng)造文學(xué)氣息濃厚的教學(xué)氛圍是非常有效的途徑。高中語(yǔ)文教材中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文章非常多，這些教材內(nèi)容就是教師實(shí)現(xiàn)文化傳承的有用載體。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生挑選自己喜歡的古詩(shī)詞，然后將喜歡的古詩(shī)詞寫(xiě)下來(lái)并將書(shū)法懸掛在教室內(nèi)的墻壁上，增添文化氣息。在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以盡量將中國(guó)傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，穿插到課堂中來(lái)，讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，最好是小故事，這樣可以更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
2.3 開(kāi)展傳統(tǒng)文化的課外活動(dòng)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)感受傳統(tǒng)文化的魅力
要想有效提高教學(xué)效果，單一的課堂學(xué)習(xí)是不夠的，只有將課堂教學(xué)與課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能充分吸收在課堂上學(xué)到的重視并加以消化、吸收。為此，教師需要多開(kāi)展一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生得到適當(dāng)放松。為了讓文化傳承在高中語(yǔ)文教學(xué)中得到更好地運(yùn)用，教師可以將課外活動(dòng)的主題與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生可以獲得更多感受傳統(tǒng)文化魅力的機(jī)會(huì)?？紤]到古詩(shī)詞可以讓學(xué)生受到良好的啟發(fā)和熏陶，因此，教師可以開(kāi)展古詩(shī)詞默寫(xiě)活動(dòng)，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，同時(shí)也可以提高學(xué)生的書(shū)法水平。而古詩(shī)詞書(shū)法比賽中的獲獎(jiǎng)作品也可以懸掛在教室的墻壁上，用來(lái)營(yíng)造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，一舉數(shù)得。當(dāng)然，活動(dòng)也不能單一地以書(shū)法比賽為主，教師還可以舉辦一些辯論活動(dòng)，讓學(xué)生以古代學(xué)子的口吻、模式進(jìn)行辯論，既鍛煉學(xué)生的口才與能力，同時(shí)還可以體驗(yàn)角色扮演的樂(lè)趣。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有很多成語(yǔ)背后都有一個(gè)或感人、或有趣的故事，比如葉公好龍、臥冰求鯉等，以此為依托，教師還可以開(kāi)展成語(yǔ)故事比賽，讓學(xué)生以講故事的形式將自己所了解的成語(yǔ)背后的故事講述出來(lái)，讓學(xué)生在講故事的過(guò)程中加深自己對(duì)故事背后寓意的理解，同時(shí)也讓學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
2.4 通過(guò)支架教學(xué)方法的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承
傳統(tǒng)文化的含蓄性、復(fù)雜性決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的難度，基于這點(diǎn)考慮，教師可以在教學(xué)過(guò)程中使用支架教學(xué)法，以此來(lái)提高學(xué)生自身對(duì)教學(xué)過(guò)程中的參與度，加強(qiáng)教學(xué)效果。支架式教學(xué)指的是讓學(xué)生在教師的幫助下逐漸承擔(dān)起管理學(xué)習(xí)的任務(wù)，最后獨(dú)自對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行管理。在這個(gè)過(guò)程中，教師的幫助就是支架，學(xué)生需要依靠教師的引導(dǎo)逐步掌握學(xué)習(xí)的訣竅，然后實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)并自行總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。支架式教學(xué)法的實(shí)施需要教師首先了解和掌握學(xué)生的相關(guān)情況，學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確定位，這樣才能掌握撤去“支架”的最佳時(shí)間。需要注意的是，這一教學(xué)方法同樣可以應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的傳承。在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，成語(yǔ)、詩(shī)詞以及文言文等都是文化傳承的重要載體，教師可以通過(guò)為學(xué)生提供多方面“支架”的方式，讓學(xué)生擁有對(duì)傳統(tǒng)文化的基本理解或者鑒賞能力，同時(shí)還可以將支架式教學(xué)法運(yùn)用到課外活動(dòng)的開(kāi)展以及情境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中來(lái)，與各種教學(xué)策略以及教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)成語(yǔ)、詩(shī)詞、文言文這些傳統(tǒng)文化載體中所蘊(yùn)含的意義以及傳統(tǒng)文化的魅力，然后再逐漸撤去“支架”，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)并理解傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。
綜上所述，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展所遺留下來(lái)的精華，是民族的寶貴財(cái)富與精神所在。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承既是推進(jìn)教學(xué)改革的需要同時(shí)也可以讓我們國(guó)家在當(dāng)今的發(fā)展趨勢(shì)下更好地應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)。為了在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，高中語(yǔ)文教師需要扮演好文化傳承使者的角色并為學(xué)生營(yíng)造文學(xué)氣息濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化的課外活動(dòng)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)還可以通過(guò)支架教學(xué)方法的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅墅森.把傳承文化作為高中語(yǔ)文教育的責(zé)任[J].考試周刊，2011（87）
傳承傳統(tǒng)文化總結(jié)范文第5篇
關(guān)于情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)熱門(mén)范文 活動(dòng)人員：
原先準(zhǔn)備了14對(duì)情侶，實(shí)際到場(chǎng)13對(duì)情侶（其中一對(duì)預(yù)備情侶），參加活動(dòng)12對(duì)情侶。為整體活動(dòng)的順利進(jìn)行提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于互聯(lián)星空預(yù)算的六對(duì)情侶落空，此次的活動(dòng)中有三對(duì)自己部門(mén)的同事，說(shuō)明前期的活動(dòng)準(zhǔn)備還不夠充分，對(duì)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)不足。
獎(jiǎng)品及道具：
極大程度地使用贊助廠商的資源，減少活動(dòng)成本。所有獎(jiǎng)品、贈(zèng)品、拍賣品全部由廠商提供，俱樂(lè)部方面提供策劃、組織、人員方面的。
經(jīng)費(fèi)：
整體活動(dòng)經(jīng)費(fèi)上基本網(wǎng)友自理，充分調(diào)動(dòng)了網(wǎng)友自身對(duì)情人節(jié)活動(dòng)的參與積極性。俱樂(lè)部方面僅提供一些交通費(fèi)、宣傳的經(jīng)費(fèi)和記者招待費(fèi)，費(fèi)用極其低廉。
宣傳：
前期的宣傳，天晴數(shù)碼的各游戲官網(wǎng)、17173網(wǎng)站、俱樂(lè)部網(wǎng)站、福州各論壇社區(qū)活動(dòng)前期活動(dòng)公告，并設(shè)立專題的頁(yè)面。中期活動(dòng)中的宣傳，在國(guó)美電器商場(chǎng)和冰峰世紀(jì)咖啡吧內(nèi)進(jìn)行布置、國(guó)美電器商場(chǎng)進(jìn)行滾動(dòng)的廣播宣傳，全場(chǎng)DV跟拍。后期活動(dòng)中進(jìn)行和前期宣傳一樣的全面的網(wǎng)站宣傳、專題頁(yè)面報(bào)道，電臺(tái)893廣播跟入，海峽都市報(bào)、福州電視臺(tái)跟入宣傳。
活動(dòng)流程：
國(guó)美電器方面活動(dòng)很順利，謎語(yǔ)問(wèn)題偏簡(jiǎn)單，智力稍好的網(wǎng)友太早猜出謎底。餐廳方面出現(xiàn)組織的失誤，功放出出現(xiàn)故障，造成麥克風(fēng)聲音太小，無(wú)法較好地組織網(wǎng)友。餐廳服務(wù)人員打破湯碗，造成上菜速度減慢。
整體組織：
工作人員及時(shí)到位，活動(dòng)全程保持聯(lián)系。活動(dòng)距離較遠(yuǎn)，也沒(méi)有出現(xiàn)活動(dòng)參與者走散現(xiàn)象。整體活動(dòng)環(huán)節(jié)連接較緊湊，沒(méi)有出現(xiàn)活動(dòng)的脫節(jié)。
關(guān)于情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)熱門(mén)范文
為了傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，響應(yīng)區(qū)文明辦倡議的＂開(kāi)展＇我們的節(jié)日·七夕＇主題活動(dòng)＂。我街道積極做出了準(zhǔn)備，在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展了＂我們的節(jié)日·七夕＂等一系列主題活動(dòng)，讓廣大群眾在活動(dòng)中不僅感受到了體現(xiàn)關(guān)愛(ài)、倡導(dǎo)真情的節(jié)日氛圍而且引導(dǎo)群眾樹(shù)立了正確的愛(ài)情觀和人生觀?，F(xiàn)將＂七夕＂活動(dòng)總結(jié)如下：
一、高度重視，認(rèn)真組織
為確保此次七夕主題活動(dòng)的順利開(kāi)展，我街道領(lǐng)導(dǎo)高度重視，及時(shí)召開(kāi)會(huì)議對(duì)七夕活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案。要求此次活動(dòng)突出傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)群眾樹(shù)立正確的愛(ài)情觀和人生觀，在全社會(huì)營(yíng)造體現(xiàn)關(guān)愛(ài)、倡導(dǎo)真情的節(jié)日氛圍。
二、具體活動(dòng)情況
為引導(dǎo)社區(qū)居民認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，促進(jìn)現(xiàn)代家庭觀念的健康成長(zhǎng)，在全社會(huì)形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，我街組織社區(qū)開(kāi)展＂愛(ài)在七夕o中華經(jīng)典誦讀＂活動(dòng)。邀請(qǐng)居民參加了這次活動(dòng)。男女老少聚在一起，一邊聆聽(tīng)社區(qū)書(shū)記精心準(zhǔn)備的有關(guān)七夕節(jié)的家庭美德小故事，一邊誦讀中華經(jīng)典讀物，促進(jìn)了家庭和順，鄰里和睦。在活動(dòng)中，居民們不僅了解掌握了＂七夕＂這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，更是由此走進(jìn)了絢麗多姿的民風(fēng)民俗，品味到祖國(guó)渾厚悠遠(yuǎn)的文化風(fēng)韻。
整場(chǎng)朗誦貫穿古今，既有古代＂乞巧＂的重現(xiàn)又有現(xiàn)代誦讀的演繹，通過(guò)朗誦中華經(jīng)典美文展示了社區(qū)人員慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)的喜悅心情。《七夕的傳說(shuō)》、《讀唐詩(shī)》等誦讀表演，引領(lǐng)回到古代美好的畫(huà)卷，展示中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華兒女熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的頌歌，引領(lǐng)我們走向更好的未來(lái)。
＂愛(ài)在七夕.中華經(jīng)典誦讀＂活動(dòng)通過(guò)誦讀耳熟能詳、滿蘊(yùn)深情的名篇佳作和優(yōu)秀詩(shī)文，充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日＂七夕＂深厚的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)工作人員認(rèn)知傳統(tǒng)，感恩祖國(guó)，親近中華文化，熱愛(ài)和傳承華夏文明，進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化魅力。
在本次活動(dòng)中，我街道充分利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)廣大群眾進(jìn)行了傳統(tǒng)文化教育，掀起了體現(xiàn)關(guān)愛(ài)、倡導(dǎo)真情的節(jié)日熱潮，更傳承了七夕文化精髓，為我街道精神文明創(chuàng)建工作提供了有力的精神動(dòng)力。
關(guān)于情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)熱門(mén)范文
1、全場(chǎng)主題活動(dòng)
(1)活動(dòng)主題
浪漫七夕，幸運(yùn)77
——價(jià)值百元以上，77件浪漫大禮先到先得
(2)活動(dòng)策劃
由店內(nèi)商家提供77件商品做為禮品，周六日在共享空間設(shè)置活動(dòng)區(qū)，制作一塊大kt版，畫(huà)面為77件禮品的名稱和圖片，按照慣例，將所有商品分為百貨服飾類和黃金電器類，活動(dòng)期內(nèi)消費(fèi)者單類累計(jì)消費(fèi)超過(guò)一定額度即可參加活動(dòng)，選擇77件禮品中的一件，先符合條件者享有優(yōu)先選擇權(quán)。
(3)獎(jiǎng)品
店內(nèi)各商家每家提供一件售價(jià)不低于100元的實(shí)物禮品，如商品售價(jià)普遍較高，可以以100元抵扣券形式代替。消費(fèi)者現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)取獎(jiǎng)品。
(4)促銷物料準(zhǔn)備
①kt版設(shè)計(jì)及制作
②活動(dòng)規(guī)則說(shuō)明水牌
④活動(dòng)場(chǎng)地所需桌椅
2、其它促銷活動(dòng)
