酒的文化和歷史
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酒的文化和歷史范文第1篇
關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；管理；問題
中圖分類號：TU984文獻標識碼： A
引言
城市規(guī)劃是城市建設(shè)的前提，只有做好城市規(guī)劃方案才能做好城市建設(shè)。雖然我國已經(jīng)在城市建設(shè)與規(guī)劃上取得了一定的成績，但是在發(fā)展的過程中還是難免會遇到這樣或者那樣的問題。本文作者作為一名規(guī)劃管理工作者，結(jié)合自己的工作經(jīng)驗和實際情況，談一談在城市規(guī)劃過程中常見的問題。
一、現(xiàn)代城市規(guī)劃應該堅持的原則
眾所周知，隨著環(huán)境生態(tài)意識的愈發(fā)深入，人們普遍認為現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)應當以城市環(huán)境為主體，引入自然生態(tài)保護自然生態(tài)平衡理念，實現(xiàn)生態(tài)城市的規(guī)劃。為此，筆者認為，現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計時應當全面貫徹自然生態(tài)平衡理念，利用該理念來指導現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計方向。具體設(shè)計措施如下：
（一）建立分散的、多中心的網(wǎng)絡化城市群落
在城市建筑群落上，生態(tài)平衡設(shè)計原則要求建立是分散型的、多中心的網(wǎng)絡狀城市群落，這種城市群落在形體上如地球森林，分散且廣泛的分布，并不像傳統(tǒng)密集化群落那般，成功避免了人口密集、交通擁擠等問題。
（二）做好城市空氣污染的控制
城市空氣污染是破壞城市生態(tài)的一個重要因素，如果現(xiàn)代城市規(guī)劃工作想要保護城市生態(tài)，除了能源節(jié)約之外，空氣污染控制也必不可少。分析城市空氣污染原因，發(fā)現(xiàn)汽車尾氣、化工廠排放的廢氣等是主要污染源，因此在控制城市空氣污染時，大可從汽車尾氣抑制、工業(yè)廢氣抑制等幾個方面入手，采取科學、合理的措施，切實做好廢氣排放抑制，控制好城市空氣污染。
（三）將生態(tài)理念融入到城市規(guī)劃中
生態(tài)城市已經(jīng)成為了現(xiàn)代城市規(guī)劃的最終目標。而在實際工作中，為了實現(xiàn)這一最終目標，我國相繼推行了多種規(guī)劃建設(shè)政策，并在此基礎(chǔ)上加大了全國生態(tài)示范市的建設(shè)力度，一步一步向著生態(tài)城市努力。現(xiàn)代生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)所采取的措施主要有以下幾種：
1.合理采用生態(tài)手段，建造環(huán)保、節(jié)能的城市住宅，為城市居民創(chuàng)造一個綠色環(huán)保、安全舒適的居住環(huán)境；另外，保證居民的飲水和用水安全，充分保障城市居民的土地使用權(quán)。
2.政府要倡導節(jié)能，要采取激勵手段來倡導能源節(jié)約，最好是在技術(shù)上進行創(chuàng)新，利用新的、可再生能源來代替以前的一次性能源；對于那些暫時無法用新能源替代的不可再生能源要充分節(jié)約，杜絕能源浪費現(xiàn)象，切實提高能源的使用率。
3.加強居民的生態(tài)教育。要對居住在城市中，或者長期活動于城市環(huán)境中的居民進行生態(tài)教育，讓其認識、了解到生態(tài)的重要性，同時也要讓居民感受到生態(tài)城市的建設(shè)氛圍，讓他們能夠參與到生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)中，為生態(tài)城市構(gòu)建奉獻綿薄之力。
二、城市規(guī)劃管理存在的主要問題
（一）歷史街區(qū)與文物古跡保護的力度不夠
城市往往有許多歷史街區(qū)與文物古跡，這些歷史街區(qū)與文物古跡是一個城市發(fā)展的見證，是城市文化特色的體現(xiàn)。許多城市歷史街區(qū)已經(jīng)失去了城市原有的面貌，有的歷史街區(qū)和文物古跡甚至已經(jīng)徹底消失。歷史街區(qū)和文物古跡，對于體現(xiàn)城市特色、提升城市文化品位、增強城市對人的吸引力有著不可估量的重要作用。
（二）缺乏合理的規(guī)劃管理實施手段
一方面是城市規(guī)劃沒有進行依法審批管理，根據(jù)國務院的相關(guān)規(guī)定，對其進行分區(qū)的規(guī)劃以及詳細的規(guī)劃，應該由政府審批，若不能及時進行審批的話，城市的規(guī)劃管理的權(quán)威性就會受到挑戰(zhàn)。也沒有充分的規(guī)劃實施管理依據(jù)，易出現(xiàn)決策的失誤。因此，有一些房地產(chǎn)企業(yè)私自對規(guī)劃進行改變，發(fā)生超建的現(xiàn)象。另一方面就是沒有健全的城市規(guī)劃執(zhí)法主體管理職能。目前，許多城市的規(guī)劃執(zhí)法主體管理職能都被分散，沒有形成一體化的規(guī)劃管理，導致無法落實統(tǒng)一的城市規(guī)劃。最后，就是城市規(guī)劃以及管理的經(jīng)費投入不夠，如今，用于城市規(guī)劃職能所需要的經(jīng)費，沒有納入財政的預算中，得不到穩(wěn)定的來源，沒有足夠的規(guī)劃費用，無論是規(guī)劃編制，還是新技術(shù)的應用，都需要大量的資金投入。城市規(guī)劃人員的素質(zhì)也有待提高，很多城市在規(guī)劃管理的執(zhí)法力度上不夠，處罰的不夠重，城市規(guī)劃的專業(yè)人才需要再引進，人員的素質(zhì)有待提高。
（三）規(guī)劃管理的公眾參與機制匱乏
在我國的很多城市規(guī)劃決策往往還停留在領(lǐng)導者手里，城市規(guī)劃決策權(quán)集中在領(lǐng)導和少數(shù)幾個規(guī)劃專家手上，城市規(guī)劃管理是少數(shù)人的決策。與此同時地方政府和規(guī)城市規(guī)劃管理部門自由裁量權(quán)過大，對城市規(guī)劃管理行政審批缺少約束和監(jiān)督機制。城市規(guī)劃管理的主管部門既是規(guī)劃管理者又是城市規(guī)劃單位的直接上級，這就使得城市規(guī)劃管理和城市規(guī)劃實施一直是處于城市規(guī)劃管理者單方面的動作之中，這就會造成城市規(guī)劃決策主體的錯位，使得城市規(guī)劃決策缺乏大眾監(jiān)督，城市規(guī)劃管理中容易出現(xiàn)腐敗等問題，從而使城市規(guī)劃管理背離城市規(guī)劃原有的目標，同時城市規(guī)劃管理公共利益會被某些個體或者群體的所替代，造成最終使城市規(guī)劃管理的方向沒有達到原有的目的。此外，城市規(guī)劃管理由于缺乏相應的管理體系，也會造成一些政府官員利用城市規(guī)劃管理對城市建設(shè)進行干預，謀取個人利益，使城市規(guī)劃管理混亂。
三、城市規(guī)劃管理中存在問題的對策研究
（一）保護與傳承城市歷史文化
城市規(guī)劃管理應站在繼承和發(fā)揚自己城市歷史文化的高度，充分認識城市歷史街區(qū)與文物古跡的歷史文化價值，將更多的歷史街區(qū)與文物古跡的保護、規(guī)劃納入城市規(guī)劃管理中，使城市規(guī)劃管理具有自己的特色。在城市規(guī)劃管理中要有效的協(xié)調(diào)處理好歷史街區(qū)與文物古跡保護與城市化、現(xiàn)代化的關(guān)系，城市規(guī)劃管理使城市現(xiàn)代化與尊重城市中原有的傳統(tǒng)文化和諧共存，各得其所，體現(xiàn)城市文化的延續(xù)及現(xiàn)代化對傳統(tǒng)城市文化的包容和繼承。同時，在城市規(guī)劃建設(shè)中，應依據(jù)城市規(guī)劃建設(shè)方案總要求，城市規(guī)劃管理加強對城市空間布局和建筑物外部色彩的管理與研究，注重高品位的城市總體建筑形態(tài)設(shè)計，在保持原有建筑工程單體美的基礎(chǔ)上，形成城市規(guī)劃的總體美與和諧美，形成原有的城市特有的風貌，促進城市規(guī)劃的快速發(fā)展。
（二）加強公眾參與，確保規(guī)劃公開
在城市規(guī)劃中，要加強公眾的參與，不同城市規(guī)劃主題的構(gòu)建都能在城市規(guī)劃管理中得到順暢表達，提高城市規(guī)劃的可行性和科學性。在法律上，政府應當在城市規(guī)劃設(shè)計時公開城市規(guī)劃管理中相關(guān)的的信息的時機、方式、范圍等制度，保證城市規(guī)劃管理的合理性，能充分聽取城市規(guī)劃管理中有關(guān)人民群眾的利益主體的呼聲。因此，在我國現(xiàn)階段這種不確定的城市規(guī)劃管理大環(huán)境下，要充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智，公眾參與到撐死規(guī)劃中去，促進城市規(guī)劃的發(fā)展。
（三）建立集中統(tǒng)一的規(guī)劃行政管理體制
在城市規(guī)劃管理中，必須要遵守一定的原則以及相關(guān)規(guī)定，即按照城鄉(xiāng)規(guī)劃法規(guī)定的必要的環(huán)節(jié)進行。例如能夠很好的避免市規(guī)劃管理審批工作隨意性，不會有的行為發(fā)生。在進行城鄉(xiāng)規(guī)劃時需要嚴格的按照這些相關(guān)程序進行，對于城市規(guī)劃區(qū)的土地利用和城市規(guī)劃各項建設(shè)活動也要以有關(guān)的城市規(guī)劃管理法規(guī)為依據(jù)，并且一定要嚴懲各種違法行為，從而能夠建立一個完善的、統(tǒng)一的規(guī)劃行政管理體制，進一步的促進城市的規(guī)劃發(fā)展
結(jié)束語
城市規(guī)劃是城市建設(shè)的前提，只有做好城市規(guī)劃方案才能做好城市建設(shè)。雖然我國已經(jīng)在城市建設(shè)與規(guī)劃上取得了一定的成績，但是在發(fā)展的過程中還是難免會遇到這樣或者那樣的問題。只有有效的控制存在的問題，才能促進城市規(guī)劃的快速發(fā)展。
參考文獻：
[1]周玲.城市規(guī)劃實施中的管理機制研究[J].科技創(chuàng)新導報,2014,01:203-204.
[2]豆建平.議城市規(guī)劃建設(shè)中的環(huán)境保護問題[J].門窗,2014,01:167.
酒的文化和歷史范文第2篇
【關(guān)鍵詞】發(fā)電企業(yè)；綜合計劃管理；企業(yè)效益；跟蹤管理；綜合統(tǒng)計；經(jīng)營目標
0 引言
在發(fā)電企業(yè)追求利潤最大化這個最終的經(jīng)營目標的前提下，必然要求企業(yè)各類計劃指標的制定，必須考慮相關(guān)專業(yè)計劃指標的變化，要緊緊圍繞完成企業(yè)預期經(jīng)營目標，追求企業(yè)經(jīng)營整體效益最優(yōu)，而不是每個專業(yè)計劃指標的最優(yōu)。這也需要通過綜合計劃管理來協(xié)調(diào)平衡各項專業(yè)計劃，為實現(xiàn)企業(yè)的最終經(jīng)營目標奠定基礎(chǔ)。
1 綜合計劃的編制方法
綜合計劃是指以企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略為指導、以匯總和銜接企業(yè)各專業(yè)計劃為基礎(chǔ)、經(jīng)綜合平衡并優(yōu)化的企業(yè)年度計劃。綜合計劃應涵蓋涉及企業(yè)主要經(jīng)營活動的各個方面，所以我們在編制綜合計劃的時候要遵循以下的原則：
（1）計劃的可行性。制定計劃要考慮各種影響因素，上下級之間要不斷的進行交流，使計劃具備實現(xiàn)的可能性。要積極的參考基層計劃執(zhí)行人員的意見，強化民主意識，加強計劃的可操作性。
（2）計劃的激勵性。計劃指標的確定要先進合理，反映經(jīng)營成果的計劃指標的值原則上應是逐年進步的。
（3）計劃的彈性與剛性。計劃的彈性是指計劃要具有較強的應變能力，當外界條件、經(jīng)濟環(huán)境和自身的條件發(fā)生變化時，計劃也能相應的做出改變。計劃的剛性是指計劃值的大小不能隨意的進行改變，否則計劃也就失去了意義。
（4）計劃的一致性。計劃的總指標與分指標要相互配合，彼此之間沒有沖突，形成協(xié)調(diào)一致的整體。
（5）計劃的可度量性。對計劃的完成要有科學的衡量標準：一是，質(zhì)量的衡量標準；二是，數(shù)量的衡量標準。這些衡量標準是執(zhí)行人員進行自我控制的準繩，同時又是檢查、考核和評價的依據(jù)。
綜合計劃的編制流程為：
（1）企業(yè)根據(jù)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標和中期計劃確定利潤總額，結(jié)合上年度的具體經(jīng)營情況給出指導性利潤額，并下達各項指導性計劃指標和重點工作內(nèi)容。
（2）各職能部門接到企業(yè)本部/關(guān)于編制和上報下年度綜合計劃建議的通知后，由各職能部門組織綜合計劃的制定工作，編制各部分專業(yè)計劃上報企業(yè)計劃發(fā)展部。
（3）各專項計劃草案由計劃指標和相應的指標編制依據(jù)、說明兩部分組成。專項計劃草案需經(jīng)部門領(lǐng)導審閱批準后提交企業(yè)計劃發(fā)展部。
（4）企業(yè)計劃發(fā)展部對各部門上報的綜合計劃的各項計劃指標進行審核、匯總和綜合平衡，提出修改意見，由企業(yè)有關(guān)部門對各專項計劃進行修改完善。計劃發(fā)展部根據(jù)修改完善后的各專項計劃，編制企業(yè)的年度經(jīng)營計劃草案提交企業(yè)審定。
（5）經(jīng)董事會和總經(jīng)理辦公會討論通過后，企業(yè)計劃發(fā)展部負責下達給企業(yè)系統(tǒng)各部門執(zhí)行。
2 綜合計劃的跟蹤管理
綜合計劃的跟蹤管理主要關(guān)注以下幾個方面：
（1）綜合計劃一經(jīng)批準下達，各單位和部門必須及時迅速地將本單位的綜合計劃分解下達，認真組織實施，確保綜合計劃的順利實施。
（2）對于企業(yè)下達給各單位的綜合計劃不得隨意調(diào)整。根據(jù)電力市場和客觀環(huán)境等實際情況，確需調(diào)整的，須由計劃執(zhí)行方及時提出調(diào)整計劃的申請并說明調(diào)整的理由，按原計劃的報批程序報批，按批準調(diào)整后的計劃執(zhí)行。
（3）為了跟蹤綜合計劃的執(zhí)行情況，確保經(jīng)濟活動分析工作的質(zhì)量，企業(yè)要建立相應的綜合統(tǒng)計報表制度，及時做到信息反饋，為企業(yè)經(jīng)營決策提供準確的數(shù)字依據(jù)。
（4）企業(yè)計劃發(fā)展部根據(jù)企業(yè)系統(tǒng)各單位和部門綜合計劃執(zhí)行情況分析報告，分別形成企業(yè)系統(tǒng)各季度、半年及全年綜合計劃執(zhí)行情況分析報告。
（5）企業(yè)計劃發(fā)展部會同有關(guān)部門于每年年初對上年度企業(yè)系統(tǒng)各單位和部門綜合計劃的編制、執(zhí)行情況和分析管理工作進行總結(jié)評比和情況通報。
（6）綜合計劃的完成情況應納入廠內(nèi)綜合承包責任書考核的范圍，并作為廠內(nèi)綜合承包考核兌現(xiàn)的主要依據(jù)。
3 綜合統(tǒng)計的實施方法
綜合統(tǒng)計管理作為發(fā)電企業(yè)進行宏觀決策的重要依據(jù)，越來越受到重視。高質(zhì)量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是做好統(tǒng)計工作的根本，統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量的高低是判定發(fā)電企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動運行狀況、核算經(jīng)濟活動進行結(jié)果和確定經(jīng)濟活動再循環(huán)的重要依據(jù)。
綜合統(tǒng)計是發(fā)電企業(yè)內(nèi)部各個部門的主要統(tǒng)計數(shù)據(jù)最后向外（或向上級主管部門報送的管理工作。它的主要任務是收集本企業(yè)各部門綜合性數(shù)據(jù)，編制經(jīng)濟技術(shù)指標，安全生產(chǎn)等企業(yè)綜合性的報表或結(jié)果，供領(lǐng)導決策參考；負責對外報表的審核，保證各項指標數(shù)據(jù)的唯一性和準確性；負責編報報送地方統(tǒng)計局的綜合統(tǒng)計表。
綜合統(tǒng)計管理是發(fā)電企業(yè)運營績效的量化反映形式。基本特征表現(xiàn)為采集、口徑、組態(tài)三點。約束條件表現(xiàn)為數(shù)據(jù)的及時性。在理解與解決以上特征和約束條件的基礎(chǔ)上，設(shè)計與實施的綜合統(tǒng)計管理才能成為發(fā)電企業(yè)監(jiān)控運營、考核績效的可靠工具。
綜合統(tǒng)計管理工作的基本任務是準確、及時、全面、系統(tǒng)地搜集、整理和分析及時、全面、系統(tǒng)地搜集、整理和分析統(tǒng)計資料。隨著電力體制改革的逐漸深入和電力市場的逐步形成，電力統(tǒng)計工作也由為計劃經(jīng)濟體制服務向為市場體制服務過渡，提供完備的月、季、年統(tǒng)計指標數(shù)據(jù)與考核；綜合統(tǒng)計工作的基本任務是準確、及時、全面、系統(tǒng)地搜集、整理和分析統(tǒng)計資料（數(shù)據(jù)）。
綜合統(tǒng)計是發(fā)電企業(yè)內(nèi)部各個部門的主要統(tǒng)計數(shù)據(jù)最后向外（或向上級主管部）報送的管理工作。它的主要任務是收集本企業(yè)各部門綜合性數(shù)據(jù)，編制經(jīng)濟技術(shù)指標，安全生產(chǎn)等企業(yè)綜合性的報表或結(jié)果，供領(lǐng)導決策參考；負責對外報表的審核，保證各項指標數(shù)據(jù)的及時性、唯一性和準確性；負責編報報送地方統(tǒng)計局，電力局，供電局的綜合統(tǒng)計表。所以綜合統(tǒng)計具有以下特點：
（1）統(tǒng)計的準確性：即各類指標的統(tǒng)計均應該準確；
（2）統(tǒng)計的實時性：各類數(shù)據(jù)應該及時的匯總計算并上報；
（3）統(tǒng)計的復雜性：數(shù)據(jù)量大，數(shù)據(jù)點多，應做到任務合理分擔。
發(fā)電企業(yè)綜合統(tǒng)計工作應采取“計劃部牽頭負責、各專業(yè)部門分工負責、對外數(shù)據(jù)在計劃部統(tǒng)一口徑”的模式，避免同一指標在不同部門統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)各異的混亂局面，而且各專業(yè)分工負責統(tǒng)計工作責任明確，思路清晰，數(shù)據(jù)來源清楚，統(tǒng)計方法科學規(guī)范，既方便了為企業(yè)決策分析提供準確的數(shù)據(jù)支持，又方便了企業(yè)各類報表數(shù)據(jù)統(tǒng)計和統(tǒng)一口徑管理，提高管理效率的同時使企業(yè)對外樹立了良好形象。具體的實施方案如下：
（1）由發(fā)電企業(yè)計劃發(fā)展部制定出一套統(tǒng)一的指標體系及相應的計算方法，企業(yè)各部門嚴格按照此方法執(zhí)行；
（2）發(fā)電企業(yè)各職能部門于每月初根據(jù)綜合計劃的完成情況，按時根據(jù)綜合計劃職責分工范圍內(nèi)的統(tǒng)計指標填報專業(yè)統(tǒng)計報表，報表上報各自單位的計劃發(fā)展部門，形成企業(yè)的統(tǒng)計報表由計劃發(fā)展部門歸口管理；
（3）計劃發(fā)展部將各職能部門上報的統(tǒng)計報表匯總，匯總報表統(tǒng)一上報企業(yè)管理層，并向企業(yè)領(lǐng)導匯報各計劃的完成情況。這樣形成的最終統(tǒng)計報表不僅統(tǒng)一了各項指標的計算口徑，保證了計算結(jié)果的一致性，而且在上報數(shù)據(jù)的時間上也得到了統(tǒng)一，給企業(yè)決策層提供了準確的數(shù)字依據(jù)。實現(xiàn)了企業(yè)對內(nèi)對外各類數(shù)據(jù)口徑的統(tǒng)一性。企業(yè)各職能部門有權(quán)限對綜合統(tǒng)計報表進行查詢和調(diào)用。
4 經(jīng)濟活動分析的內(nèi)容
經(jīng)濟活動分析應該包括如下五個方面的內(nèi)容：
4.1 主要經(jīng)濟技術(shù)指標完成情況
包括綜合指標、盈利指標、償債能力、流動能力、所有者權(quán)益類指標。對反映發(fā)電企業(yè)的經(jīng)濟活動過程主要技術(shù)經(jīng)濟指標完成情況進行對比分析，對比分析比較考核期與基期（或計劃）在成果指標上的差異；影響因素分析揭示指標差異是由哪些因素變動造成的，每個因素的變化如何影響成果指標的變化，以便確定關(guān)鍵因素，找出控制的重點，即時采取措施控制這些因素的變化，達到進一步提高成果指標的目的。初步形成對發(fā)電企業(yè)經(jīng)濟活動情況的全面認識。
4.2 發(fā)電企業(yè)生產(chǎn)分析
包括電力產(chǎn)量完成情況分析和發(fā)電生產(chǎn)經(jīng)濟指標完成分析兩部分，其中電力產(chǎn)量完成情況分析包括發(fā)電量完成情況分析和生產(chǎn)設(shè)備的利用效果分析；其中發(fā)電生產(chǎn)經(jīng)濟指標完成分析包括廠用電率分析、供電煤耗分析，機組可靠性分析等。
4.3 發(fā)電企業(yè)財務分析
包括經(jīng)營情況分析、電價趨勢分析、電費回收情況分析、煤炭儲備與煤炭價格趨勢分析、資產(chǎn)經(jīng)營情況分析、人力資源與勞動工資分析和資本性支出分析等。
4.4 發(fā)電市場分析
包括電力需求分析和發(fā)電企業(yè)在市場所占份額及其竟價上網(wǎng)情況分析。其中電力需求分析是指電力企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營與其市場需求情況關(guān)系密切，因此，發(fā)電企業(yè)要時刻關(guān)注各行業(yè)的用電變化趨勢。進行用電形勢分析、潛在用電市場分析、市場預測，有利于安排生產(chǎn)、檢修、基建計劃。
5 結(jié)束語
總之，通過綜合計劃管理也可以把發(fā)電企業(yè)的決策、管理和操作三個層次有機地貫穿起來，形成有計劃、執(zhí)行、檢查和反饋的閉環(huán)控制系統(tǒng)，這大大提高了發(fā)電企業(yè)計劃編制、執(zhí)行、跟蹤、考核工作的有效性，增強了決策管理層對發(fā)電企業(yè)各項生產(chǎn)經(jīng)營活動的控制作用。
【參考文獻】
[1]林俊，吳至復.一種新型的基于綜合計劃管理系統(tǒng)的績效評估模式[J].華北電力大學學報，2007（2）：52-55.
酒的文化和歷史范文第3篇
[關(guān)鍵詞]主體間性；高職教師；教師合作文化
高職教師是高職教育中的重要群體，以其專有的特點和職責推動者高職教育的發(fā)展。隨著21世紀知識經(jīng)濟高速發(fā)展，高職教師的合作已經(jīng)成為未來職業(yè)教育發(fā)展的需要。教師合作文化也因此受到了廣泛的關(guān)注。
一、教師合作文化的涵義
加拿大著名學者哈格里夫斯認為教師文化是指在一個特定的教師群體內(nèi)，各成員共享的實質(zhì)性的態(tài)度、價值、信念、觀點和處事方式，而教師合作文化作為教師文化的一個重要內(nèi)容，被分為人為合作文化和自然合作文化。哈格里斯夫關(guān)于教師合作文化的觀點對后人繼續(xù)研究教師合作文化很大的啟示。實際上，真正的教師合作文化沒有嚴格的人為與自然的區(qū)別，而是融合人為合作文化和自然合作文化，在教師自愿合作與自覺合作整合的基礎(chǔ)上生成的一種合作文化。在這種合作文化中，教師基于共同發(fā)展的事業(yè)和夢想而形成共同的價值觀念和教學行為模式。
二、高職教師合作現(xiàn)狀調(diào)查
本研究的調(diào)查對象是無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院的教師40名教師。發(fā)放問卷40份，回收問卷40份，全部回收，有效問卷回收率為100%。問卷的內(nèi)容為合作經(jīng)歷、合作的組織者和動力源泉、合作意識、教師對當前合作的滿意度、障礙因素等。通過調(diào)查統(tǒng)計得知，近五年來與其他教師有過合作經(jīng)歷的教師有51%，合作的方式為集體備課、科研合作、公開課、精品課程開發(fā)、老教師帶新教師；在教師合作意識方面，認為“很重要”的教師占67.1%；認為教師合作對學校發(fā)展和學生發(fā)展有利的教師占58.9%，認為教師合作對教師發(fā)展有利的占52.4%；在合作的實際效果中，41.3%的教師認為合作效果“一般”，僅有11.7%的教師認為“很好”，47%的教師認為合作效果“不好”；對于教師合作的組織者，“學校行政組織發(fā)起”占71.2%，“教師集體發(fā)起”為21.1%，“教師個人發(fā)起”為7.7%；對于教師合作的動力，37.3%的教師認為是“管理上的要求”，40.5%的教師認為是“工作責任感需要”，21.6%的教師認為是“個人發(fā)展的需要”，11.5%的教師認為是“得到獎勵”；對“教師的競爭壓力對合作的負面影響”，64.7%的教師認為“大”，23.4%的教師認為“一般”，11.9%的教師認為“小”；對于“當前學校管理是否有利于教師合作”，5.3%的教師認為“很有力”，32.3%的教師認為“一般”，61.4%的教師認為“不利”，這說明學校的管理有待改善。對于“教師合作的滿意度”，11.6%的教師認為“很滿意”，51.6%的教師認為“一般”，37.8%的教師認為“不滿意”。
除了問卷調(diào)查，筆者還對10名教師進行了訪談。通過問卷調(diào)查統(tǒng)計和訪談得知：高職教師的合作意識不太強，合作內(nèi)容和形式單一，合作動機不強，教師合作的滿意度較低，教師合作的效率低下。教師的合作更多是處于學校管理和工作上要求而展開，這種合作比較被動。教師合作還存在虛假性和形式化，如幾位教師共同做科研課題，實際上只有一位教師在展開工作，其他教師只是掛個名字而已。
高職教師合作出現(xiàn)的問題，分析原因如下：傳統(tǒng)的教師文化的影響，導致高職教師在日常教學和科研工作中，以“孤立者”的身份出現(xiàn)，與同事之間缺少交流互動。雖然高職院校組建了教師團隊，但是這種合作是從上而下的合作，不是出于教師自愿，而是“被逼”而行，而且在合作中，少數(shù)教師控制者“話語權(quán)”，對合作的教師缺少實質(zhì)性的獎勵和科學的評價機制，這些必然打擊教師合作的積極性，從而導致高職教師合作的表面化和形式化，不利于高職教師合作文化的良性發(fā)展。
三、主體間性哲學視角下高職教師合作文化分析
傳統(tǒng)主體性哲學是主客模式，自己為主體，他人則被視為客體，這容易導致人與人之間的關(guān)系的異化。而現(xiàn)代主體間性哲學對人的生存方式進行了重新理解，認為人的發(fā)展已經(jīng)由單子式的生存狀態(tài)轉(zhuǎn)向共生的生存狀態(tài)。主體間性指的是兩個或兩個以上主體之間的關(guān)系，主體與主體之間通過溝通相互理解、相互影響、相互作用，平等地在現(xiàn)實世界中交往。主體間性哲學給我們的啟發(fā)在于它不僅僅認為主體間性是人與人溝通的手段，更重要的是強調(diào)主體間性就是人的生存方式。在人與自然的關(guān)系問題上，強調(diào)自我與世界的融合是第一位，主客關(guān)系是第二位，人是自然的守護者而不是掠奪者；在人與人之間的關(guān)系上，強調(diào)交流與對話，理解與溝通。
基于主體間性哲學的理論指導，高職教師合作文化應突破傳統(tǒng)單一的教師文化，是超越了“主一客”之間的關(guān)系，而是與他人、與社會共生存在的文化。主體間性關(guān)系的主體是多級主體間為共同目標而構(gòu)成的主體間交往關(guān)系。在這種關(guān)系中，各主體在人格上是平等的，相互影響、相互滲透、相互促進的。高職教師合作文化，從本質(zhì)上講，應該是教師、學校管理人員、學生、社會等不同的主體間的平等對話溝通。在主體間性教師合作關(guān)系中，每個教師都不是孤立的主體，排斥對方，而是與對方以平等尊重的方式構(gòu)建一種互相參與、共同活動的對話關(guān)系。在此關(guān)系中，各主體之間共享交流著彼此的想法、經(jīng)驗和情感，以便有效推動高職教師的專業(yè)成長和職業(yè)教育的發(fā)展。
四、基于主體間性理論的高職教師合作文化構(gòu)建策略
（一）培養(yǎng)主體間“共存共生”合作價值觀
在主體間性哲學中，“共存”是自我與他我共同存在，而共生是“向異質(zhì)者開放的社會結(jié)合方式，它不是限于內(nèi)部和睦的共存共榮，而是相互承認不同生活方式的人們之自由活動和參與的機會，積極地建立起相互聯(lián)系的一種社會結(jié)合。”因此，要培養(yǎng)高職教師“共存共生”合作價值觀，即教師從孤立保守的個人主義中走出來，認識到合作的意義，與其他“主體”建立開放信任、互利互助、合作和諧的關(guān)系。在知識經(jīng)濟快速發(fā)展和信息開放的時代，高職教師應積極投入教師合作文化建設(shè)。在教學科研等工作中，高職教師要開展與其他教師、學生、社會等多方面的合作，改變一些“非贏即輸”的思維定勢，通過合作關(guān)系取長補短，分享資源，并在合作中，尊重對方的個體特性，以便贏得彼此之間共同發(fā)展。
（二）優(yōu)化學校文化和制度建設(shè)
首先，學校應重視教師合作文化的氛圍建設(shè)，創(chuàng)造平等的、和諧的、民主的氛圍，協(xié)調(diào)好各部門和各教師的利益與責任，以便高職教師能在健康的文化氛圍中積極進取。在這種文化氛圍中，高職教師能通過分享計劃及資源，進行真實真誠的交流，相互信任和學習，共同發(fā)展。其次，學校還應完善教師合作的評價制度。科學的評價制度應以開放的視角強調(diào)教師之間的合作與交流，注重對教師合作的過程與結(jié)果兼顧，尊重他們的個體差異性和多樣性。評價的主體多極化，涉及到教師本人、同行、學生、領(lǐng)導等，通過不同主體的平等交流和共同協(xié)商，以多樣化的評價方式來創(chuàng)造和諧發(fā)展的教師合作文化。在評價制度中，將“高職教師的合作意識與合作能力”作為一項重要的評價指標。對于在教師合作中表現(xiàn)優(yōu)異的教師或者教師團體給予獎勵，如發(fā)放獎金、與職稱評定掛鉤等，從而鼓勵教師合作共享，以促進高職教師合作文化的積極發(fā)展。最后學校應對教師合作制定相關(guān)管理制度，以促進教師合作的展開。如：課題管理制度、教師培訓制度、師徒結(jié)對制度、名師工作站制度等。各項管理制度的制定與修改，應由廣大教師共同參與，以民主平等的方式來規(guī)范制度的內(nèi)容，并依據(jù)制度嚴格執(zhí)行，以確保高職教師合作文化的順利實施。
（三）創(chuàng)建多元化的合作平臺
1.校本教研合作平臺。校本教研是以本校為研究基地，圍繞學校管理和教學科研中出現(xiàn)的問題而開展相應的研究。在校本教研的活動中，高職教師、專家、學校管理者、其他合作者等都是平等的主體，他們積極民主地參與合作研究，相互交流、相互學習、共同研究、共享成果、共同成長。合作的方式有協(xié)同教學、課程資源開發(fā)、人才對接培養(yǎng)等。由于不同的人的知識積累、教學資源、思維方式及生活經(jīng)歷存在著個人差異性，他們通過溝通對話，可以在知識、價值觀、情感等方面相互影響和促進，從而共同解決教學科研的問題，最終實現(xiàn)有效教學和教師成長。如高職的電子商務教師和旅游教師可以互相探討，開闊思維，為適應新時代的人才培養(yǎng)要求，共同研究當今旅游電商化平臺，并將研究成果用于電商專業(yè)和旅游專業(yè)教學之中。
酒的文化和歷史范文第4篇
關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；保護更新；可持續(xù)發(fā)展
Abstract: The historical district is the city history of non renewable building cultural resources, should be effectively protected; at the same time, a dynamic organism vitality historic district is in the city, the need to update and development. Based on the conservation and renewal of the historic use as the starting point, from the historical block protection condition, landscape environment, function evolution, traffic situation and the livability in five aspects, the study and analysis of four plots in Chengde Heping District, Tianjin city in historical and cultural blocks, and finally puts forward the Protection Suggestion and planning, in order to the precious historical and cultural resources of the rational development and utilization of the protected, and play an important role in implementing the city's harmonious and sustainable development strategy.
Key words: historic district protection and renewal; sustainable development;
中圖分類號：TU984 文獻標識碼： 文章編號
引言：作為國家級的歷史文化名城，天津城已有600年的歷史，六百年的歷史積淀，給城市留下了眾多的寶貴建筑文化遺產(chǎn)。1860年，天津被迫開埠，租借地開始形成，至1902年，先后劃分了英、法、美、德、日、俄、意、奧地利和比利時等九個國家的租界，建造了上萬座西洋單體建筑（群），成為天津獨具魅力的文化景觀，故有稱天津為“萬國建筑博物館”。
天津獨特的歷史街區(qū)是城市不可再生的歷史建筑文化資源，必須進行有效的保護；同時，歷史街區(qū)也是城市中具有活力的動態(tài)有機體，也需要更新和發(fā)展。但是談及保護容易，而在實際建設(shè)中卻并非易事，很多城市的歷史在保護與更新過程中反而遭到了嚴重破壞，這就需要我們在城市的更新與發(fā)展中，以城市和諧發(fā)展為重，注意保護城市歷史文化，尊重城市歷史傳統(tǒng)，保護城市文化遺產(chǎn)，充分發(fā)揮城市歷史文化資源在現(xiàn)代社會中的作用，建立一套科學完善的歷史文化資源保護機制。
下面對天津市和平區(qū)承德道歷史文化街區(qū)（其中四個地塊）進行研究與分析：
一、承德道歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查研究與分析
1、地段歷史沿革
承德道歷史文化街區(qū)位于和平區(qū)中心，原法國租借區(qū)內(nèi)，占地9公頃，由哈爾濱道、丹東路、和平路、吉林路圍合而成，我們以其中四個地塊作為研究對象（圖一）。地段內(nèi)有原東萊銀行、原首善堂兩個重點保護等級的建筑和多個一般保護等級的建筑，多為典型的法式建筑，是天津重點保護的十二個歷史文化街區(qū)之一。
東萊銀行：座落在天津市和平區(qū)中心公園附近的承德道上，創(chuàng)設(shè)于1918年2月，是天津的老建筑了。東萊銀行的創(chuàng)始人是劉子山，總行設(shè)在青島，在上海、濟南、天津、大連等地，都設(shè)有分行，是當時私營商業(yè)銀行中規(guī)模較大的一家，現(xiàn)為天津科學宮。（圖二）
首善堂：是法國巴黎天主教在中國北方設(shè)立的管理教會財產(chǎn)的機構(gòu)，以經(jīng)營房地產(chǎn)為主業(yè)，在天津擁有大量房地產(chǎn)，為當時天津?qū)嵙π酆竦囊淮筘攬F。首善堂大樓是1919年建起，天津解放后由中國神父接管，1956年改為天主教天津教區(qū)神學院，1958年改為天主教修女院，現(xiàn)為北京銀行分行。該樓東接吉林路，南抵營口道，西臨大沽路，北沿承德道。建筑面積1544平方米，磚木結(jié)構(gòu)二層樓房。多坡瓦頂，外延水泥飾面，立面兩翼對稱，中間突出，是一座風格穩(wěn)重的法式建筑。（圖三）
其他一般保護等級建筑。（圖四、五、六）
圖四 圖五 圖六
2 地段在城市中的社會、經(jīng)濟、文化區(qū)位分析
歷史文化街區(qū)在城市中占有重要地位，其保護對城市的社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展起到舉足輕重的作用，可增強其所在地區(qū)的綜合優(yōu)勢。
首先，城市是歷史發(fā)展和社會變遷的產(chǎn)物，保護一塊歷史街區(qū)，就等于保護了這個街區(qū)的社會歷史。歷史街區(qū)是天津歷史文化的重要組成部分，是對其歷史階段的記憶，可使我們返觀天津的城市歷史，在回顧歷史軌跡的過程中認識自己、反省自己、認識自己的文化所擁有的價值，增強自豪感，在發(fā)展過程中堅守天津文化的領(lǐng)地，抵制全球化帶來的同質(zhì)化沖擊，為天津文化的可持續(xù)發(fā)展提供動力和支撐。
其次，社會的發(fā)展離不開經(jīng)濟的發(fā)展，保護好歷史文化街區(qū)，也可促進城市經(jīng)濟的發(fā)展，如發(fā)展旅游業(yè)，或通過歷史建筑的功能置換發(fā)展商業(yè)等。但應注意，保護歷史文化街區(qū)不僅僅是一種追求效應的經(jīng)濟行為，不能單獨追求短期經(jīng)濟效應，而要看到其對經(jīng)濟發(fā)展的長久利益，處理好短期效應和長久利益的矛盾。
另外，文化賦予城市光彩。歷史文化街區(qū)對于延續(xù)歷史，傳承文化起著不可替代的作用，是城市精神中不可缺少的重要組成部分。天津歷史文化街區(qū)不僅是城市的寶貴財產(chǎn)，也是通向世界的名片，保護好天津的歷史文化街區(qū)，是把天津打造成具有較大國際知名度的文化城市的一個重要方面。同時，文化內(nèi)涵的提升也可以推動城市的社會和經(jīng)濟的發(fā)展。
3 保護現(xiàn)狀分析
歷史文化街區(qū)的保護范圍應當包括歷史建筑物、構(gòu)筑物和其風貌環(huán)境所組成的核心地段，以及為確保該地段的風貌、特色完整性而必須進行建設(shè)控制的地區(qū)。
3.1 保護完好程度
對于地塊內(nèi)的歷史建筑：原東來銀行和原首善堂保護比較好；另外幾棟一般保護等級的建筑沿街立面保護較好，內(nèi)部卻較破舊；對于整個街區(qū)風貌：街區(qū)道路全是新修道路，原來的街道風貌已經(jīng)見不到一點痕跡了。
3.2 景觀環(huán)境分析
除了地塊二整體拆除，正在新建之外，其他三個地塊建筑沿大沽北路都后退一定距離（10—20m）做沿街綠化帶，局部建筑拆除做綠化，此處景觀環(huán)境較好（圖七）；各個地塊內(nèi)建筑布局較為凌亂，空間缺乏秩序，環(huán)境景觀很差（圖八）；對于地段緩沖區(qū)，由于天津整體規(guī)劃的失控，高層建筑的建設(shè)破壞了整個地段的景觀視線（圖九）。
圖七圖八 圖九
3.3 功能演變分析
原來的東萊銀行原為私營商業(yè)銀行，現(xiàn)在改為科學宮，為天津市科委及天津市科協(xié)辦公之所；原首善堂原是天主教管理教會財產(chǎn)的機構(gòu)，1958年改為天主教修女院，現(xiàn)為北京銀行。另外的普通保護建筑的現(xiàn)做交警大隊、居住等功能。
3.4 交通現(xiàn)狀分析
地塊周圍有和平路、赤峰道、吉林路、營口道，內(nèi)部有大沽北路和承德道。其中赤峰道和營口道為路，大沽北路上車流量大，地段西南角上是一個六岔路口，交通較為混亂。
3.5 宜居性分析
地塊位于天津的中心商務區(qū)，建筑多為法租界時期保留下來的以及建國后80年代左右功能大于形式類的，建筑層數(shù)在2~4層，除少數(shù)建筑保護較好外，其余的建筑布置雜亂、質(zhì)量差，宜居性遭到很大程度的破壞。
二、保護性建議與規(guī)劃
1功能置換
歷史街區(qū)的功能應符合城市發(fā)展的要求，通過建筑的功能置換使歷史街區(qū)的功能復興。我們將街區(qū)內(nèi)建筑的功能置換為以商務辦公為主，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也輔，提升街區(qū)活力，在保護的前提下，滿足城市經(jīng)濟發(fā)展需求。
2交通整治
主要解決各個地塊內(nèi)部的交通雜亂問題，地塊內(nèi)部完全為步行道路，提高整個地塊的可達性，結(jié)合景觀，打造一個個舒適的步行空間，為居住在這里的人們提供一個安全、舒適、宜居性高的文化街區(qū)。
3景觀控制
根據(jù)歷史街區(qū)保護中“連續(xù)性”原則，景觀規(guī)劃與地塊建筑風貌整體考慮，并考慮與周圍其他歷史街區(qū)的環(huán)境及海河景觀風貌相結(jié)合，創(chuàng)造連續(xù)、宜人的特色景觀。
4、空間整合
拆除對街區(qū)風貌有負面影響且無保留價值的建筑，改建空間設(shè)計不合理卻有一定保留價值的建筑，并添建新建筑來支撐街區(qū)的功能，在保護街區(qū)整體風貌的基礎(chǔ)上，兼顧文化保護與街區(qū)持續(xù)發(fā)展。
三、結(jié)論
以上是我們對承德道歷史街區(qū)保護的研究與分析，最后提出了我們對其保護的建議和規(guī)劃，希望通過這個研究與分析，對歷史街區(qū)的保護能有所幫助，使城市歷史文化資源得到合理的保護與利用，為促進現(xiàn)代城市的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮作用。
四、參考文獻：
【1】陳科;基于“城市經(jīng)營”理念的歷史城市保護策略與實施途徑[D];重慶大學;2007年
酒的文化和歷史范文第5篇
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計；融合與創(chuàng)新
傳統(tǒng)文化，是維系一個民族長期昌盛和快速發(fā)展的內(nèi)在意志和精神紐帶，縱觀我國五千多年的歷史，中華民族強大的源泉正是以文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)和力量。鑒于中國文化的博大精深，以建筑文化和理念為指導的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計也應該立足于這一深刻文化內(nèi)涵，從中吸取精華，充分考慮人們對于民族的、傳統(tǒng)的愛國情感的依賴。因此，當前如何將傳統(tǒng)文化精髓運用到現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計等建筑欣賞領(lǐng)域，成為各行各業(yè)普遍關(guān)注的一個重要課題。
一、傳統(tǒng)文化與室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系
1.中國的傳統(tǒng)文化解讀
中國傳統(tǒng)文化，是中華民族智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著中華兒女辛勤勞作的汗水和熱愛家園熱情。它主要包含了道德、風俗、文學、藝術(shù)、制度等方面的綜合內(nèi)容，先是中國古代道家富于辯證觀點的陰陽學說，儒家的天人合一，都無不暗含著自然和社會的根本法則；后有欲顯而隱、露則淺的園林設(shè)計藝術(shù)理念，等級森嚴的裝飾色彩風格，都映射著中國古代文化的深邃。
2.現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計
建筑體系下的室內(nèi)設(shè)計，有著足夠悠久的歷史，隨著人們對于居住環(huán)境改善的要求逐步的發(fā)展與改善。但改革開放以來，革新的觀念與城市化、現(xiàn)代化潮流的影響，現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計開始走向更明亮的舞臺，受到越來越多的重視。現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計，不同于古代獨具歷史風味和森嚴等級制度的風格，具有瀟灑、不拘一格、現(xiàn)代奔放的時代氣息。
仔細研究現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計，不難發(fā)現(xiàn)，不拘一格風格潮流引領(lǐng)下，仍舊遵循了幾千年傳統(tǒng)文化的深刻影響，也就是中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響清晰可見，任何時代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計都是對當時代生產(chǎn)力和文化內(nèi)涵的著重表現(xiàn)，而現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計也成為發(fā)揚和表現(xiàn)歷史傳統(tǒng)文化的有機組成部分，在發(fā)揮著滿足人們對于民族歸屬感追求的同時，也宣揚著中華民族優(yōu)秀的歷史文化知識。
二、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計理念中的有效融合
1.歷史傳統(tǒng)文化的存在，傳統(tǒng)思維與藝術(shù)設(shè)計的有效融合
道家和儒家的傳統(tǒng)文化思想，構(gòu)成了中國古代思維和思想的基石，指導著中華民族的辛勤勞作和艱苦奮斗歷史。道家：
“天地與我同生，而萬物與我為一”的天人合一思想，表達了對于人類生存的和諧自然的崇尚和尊重，這對于室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計理念的形成和發(fā)展起著啟蒙和夯實基礎(chǔ)的階段，強調(diào)了人與自然和諧相處的生存之道和意境。
確實，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計，最需要考慮的就是室內(nèi)環(huán)境與窗外大自然景觀的有機統(tǒng)一與和諧共處，現(xiàn)代的純粹室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計，往往會忽略掉這點，完全建立在現(xiàn)代化、機械化工藝的基礎(chǔ)之上，缺少展露人與自然靈動的微妙關(guān)系刻畫。同樣，儒家提倡的謙虛謹慎為人處事之道，欲顯而隱的意境油然而生，這點最早被用于中國的園林建設(shè)，且取得了極大的成功，含蓄、隱晦、曲折、追求一種象外之象的藝術(shù)境界，極力避免開門見山，增加室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的回味色彩和神秘氣息，增加室內(nèi)建筑的可觀賞和層次性。相比于文化思想的顯著影響，森嚴等級制度實施下的空間劃分層次對現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的影響越來越小，但其最終產(chǎn)生的室內(nèi)裝飾空間的劃分仍舊會起到很明顯的影響效果。
2.傳統(tǒng)裝飾元素的衍生，傳統(tǒng)裝飾與藝術(shù)設(shè)計的有效融合
通常室內(nèi)裝飾空間劃分主要有分割、切斷、通透、裁剪、高差、和凹凸六種，由于古代傳統(tǒng)隱晦思想的存在，虛擬空間分割一直是室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的著墨之筆，現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計，擯棄了古代室內(nèi)設(shè)計時連而不斷的屏風、帷幕設(shè)計，轉(zhuǎn)為結(jié)合現(xiàn)實的燈光、家具等材料，但保留了對于空間裝飾設(shè)計的虛擬分割以及層次分明的形式美、功能美的追求，現(xiàn)代而又具有若隱若現(xiàn)、讓人回味無窮的藝術(shù)理念。
隨著時代的發(fā)展，人們觀念的革新，以前興盛的傳統(tǒng)裝飾元素，正逐步推出歷史舞臺，轉(zhuǎn)而被一些新型的材料和藝術(shù)品替代，但現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾風格并不是對古代的一味否定，而是對其的抽象提取和意象重構(gòu)。比如，傳統(tǒng)的玻璃窗花或剪紙轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代室內(nèi)的隔斷，傳統(tǒng)的窗格轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的新型繪制圖案或書法，這也使得室內(nèi)的色彩搭配更加復雜和隨意化，以前注重對于對比色的運用，而現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計更多的是體現(xiàn)在類似色。
三、基于傳統(tǒng)文化的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計理念的創(chuàng)新
要使現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計同時體現(xiàn)濃厚的中國文化傳統(tǒng)與時代氣息，單單依靠簡單的模仿和生硬的改動，是很難達到預期的效果的，必須要在充分了解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，良好結(jié)合古代的哲學思想理念、人與自然和諧相處的根本法則、符合傳統(tǒng)的意境。在對古代文化利用的過程中，找準歷史與現(xiàn)代的結(jié)合點，不斷創(chuàng)新室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的理念，遵循傳統(tǒng)文化但不能拘泥與傳統(tǒng)文化。為此，現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計理念，必須做到源于傳統(tǒng)，高于傳統(tǒng)，來于現(xiàn)實，超于現(xiàn)實。具體來說，就是現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計應吸取傳統(tǒng)思想的核心精髓之處，找到繼承和發(fā)展中國文化的現(xiàn)實切入點，結(jié)合現(xiàn)代的科學技術(shù)與高端工藝，創(chuàng)造性的運用傳統(tǒng)文化指引現(xiàn)代的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計。把古代傳統(tǒng)文化和思想作為意識指導，而不是作為框框架架，著重構(gòu)建寓情于景的設(shè)計風格，將室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的重點歸根于抽象化、細膩化的傳統(tǒng)文化部分。
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