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      文化傳承與創新知識

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      文化傳承與創新知識

      文化傳承與創新知識范文第1篇

      關鍵詞:文化傳承創新視域;高職院校;珠算教學

      中圖分類號:G712 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2016)19-0253-02

      隨著計算機技術的普及和發展,越來越多的高職院校重視信息化技術的教學,要求在校學生必須獲得與之相關的計算機等級考試證書,在信息化技術被重視的同時,很多人似乎忘記了珠算的存在與傳承的重要性。很多高職院校、中職院校的財經類專業將珠算從基礎課轉為選修課,社會中的鑒定工作減少,有些地方已不存在,珠算類比賽被取代。筆者擬從人們對珠算文化理解偏頗的角度出發,著重研究珠算在中國文化傳承中究竟起著什么樣的作用,高職院校財經專業開設珠算課程有何意義,如何在文化傳承與創新視域下重視高職院校珠算課程的教育與教學。

      一、珠算在中國文化傳承中的地位和作用

      珠算在中國文化傳承中有著重要意義,在中國文化傳承中有著一定的地位和作用。

      (一)珠算是我國非物質文化遺產

      2008年6月14日,國務院公布了第二批國家級非物質文化遺產名錄,其中包括珠算等共計510項。

      珠算被譽為中國的“第五大發明”,它以算盤為工具,以算理算法為理論體系,運用口訣、通過手指撥珠進行數學加、減、乘、除等運算。它是我國古代勞動人民創造的一種簡便的計算工具,是中國古代的重大發明,伴隨中國人經歷了1800多年的漫長歲月,它以簡便的計算工具和獨特的數理內涵,被譽為“世界上最古老的計算機”。這一偉大創造,對我國社會經濟的發展作出了重大貢獻。

      (二)珠算也是人類非物質文化遺產

      2013年12月4日,聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第八屆會議在阿塞拜疆首都巴庫通過決議,正式將中國珠算項目列入教科文組織人類非物質文化遺產名錄。得知這一消息,作為一名在高職院校從事珠算知識普及教學的教師,我感到歡欣和鼓舞。申遺成功意味著珠算得到了世界的認可,珠算文化作為我國的傳統文化,在信息化時代有了新的價值取向。

      二、高職院校財經專業開設珠算課程的意義

      珠算課程既是一門綜合科學技術基礎課,又是一門專項計算技能課,開設珠算課是大學生加強專業與非專業知識與技能的必修課程,所以高職院校財經專業開設珠算課程具有重要意義。

      (一)培養學生的愛國主義和民族精神

      中國珠算列入人類非物質文化遺產名錄,是珠算文化歷史積淀的結果,是珠算人孜孜不倦、堅持不懈的結果,是中國人對世界文化的一大貢獻,對激發中華民族的自豪感,增強民眾對民族文化的保護意識產生了積極影響。

      高職院校開展珠算教學活動,既是教學、技能培養和就業的需要,還能以此活動為載體,傳承與弘揚珠算文化,培養學生愛國主義和民族精神,增強學生的責任感和使命感,激發學習動力。高職院校等有關部門當責無旁貸,將繼承傳統文化、弘揚民族精神的當代中國文化創新成果傳播出去。

      (二)發揮珠算教育在育人中的作用

      珠算課程是一門技術性、操作性、實用性很強的課程,主要包括珠算加減、珠算乘除等訓練模塊,通過技能訓練,以動手操作為基礎,調動手、眼、腦協同參與,這種多元化的綜合訓練,不但能使學生提高技能學習的信心、積極性,而且可以集中注意力,使學生動作協調、連貫,做事認真嚴謹,反應敏捷,快速高效,準確無誤,培養韌性和持久性。調查反饋結果顯示,珠算技能訓練不但是培養學生職業素質的好途徑,而且也是學生養成良好職業行為習慣的好方法。

      (三)傳承與弘揚珠算文化是繼承和發揚中華優秀傳統文化的體現

      珠算教育事業,在人民掌握政權之后,才有了長足的發展。以來,我國的教育部門從1950年起在學校廣開珠算課,財經、商業院校和一般中等專業院校也都開設珠算課程。但是,由于珠算教師缺乏專業訓練,或缺乏珠算教師,一般教學效果都不夠理想。80年代職業教育大發展,凡開設財會、統計及管理專業的學校均開設了珠算課,這些學校為了使畢業生受到用人單位的歡迎,狠抓學生基礎知識和基本技能的訓練,包括珠算在內。同時,為適應社會對珠算的迫切需求,廣泛開展了多渠道、多形式、不拘形式的珠算教育,專門教授珠算的珠算培訓中心、訓練班也應運而生。

      然而,近些年來,隨著計算機的出現和電算化的普及,珠算的價值受到質疑,珠算的理論及文化內涵被忽略和淡化,珠算運算技能逐漸被替代。珠算課程在各高職院校財經類專業教學中處于可有可無地位,有些學校把珠算課程列為選修課,甚至不列入教學計劃之中;社會中的珠算鑒定工作也越來越少,有些地方甚至不復存在;珠算比賽活動被珠心算所取代,參與對象是兒童,而面向社會或高職院校的珠算比賽基本被冷卻。很多人認為,在信息化時代,珠算的計算功能完全被計算機所取代,算盤在現實生活中的使用頻率也越來越少,認為珠算沒有存在的必要。產生這些想法的原因歸根結底只有一個,那就是大部分人只看到了珠算的計算功能,認為它只是一個簡單的計算工具,不了解珠算不可替代的多種功能和作用,沒有從珠算教育和文化傳承角度重新認識珠算存在的意義。

      三、文化傳承與創新視域下高職院校珠算課程的教學探索

      (一)充分認識珠算獨特的優勢

      珠算具有自身獨特的優勢,珠算和計算機原理一致,算法程序相當,方法技巧相似,在當今信息化時代仍不失其先進性。珠算獨特的優勢主要體現在珠算技能可以提高運算速度。珠算使抽象的數字計算在算盤上得到形象的再現,如果訓練得當,它的運算速度可以遠遠超過計算機,速度快,準確高效,靈活方便。除此之外,珠算還具有啟智、益智等功能。

      (二)改革珠算課程的教學手段和方法

      1.選用合適的珠算教學方法。珠算教學有兩種教學方式:一是注入式,二是啟發式。所謂注入式,就是教師上課時按教材內容逐章逐節講解、舉例、演算,最后布置作業下課。整個過程是教師講、學生聽,這種“滿堂灌”的教學方法對任何課程都不適宜,尤其是珠算教學。另一種是啟發式教學,教師有計劃、有步驟地引導學生獨立進行分析,運用比較、分類、概括、具體化、系統化等思維活動,生動活潑地學習。例如:教師在講授乘法定位時,先在教學算盤上演算125×40=5000,演算后,算盤上只有一檔有一個上珠靠梁,空擋表示零,于是提出問題:積數有幾個零?怎樣才能避免多寫零或漏寫零?這樣就引導學生的思維活動集中到所提問題上。之后再講定位方法和定位的重要性,就能收到較好的教學效果。

      2.抓緊基本功訓練。任何一門技術都有其基本功內容,珠算也不例外。要想學好一門技術,必須從抓基本功鍛煉著手。珠算的基本功主要有:指法、口訣、記數、看數、運算等內容。

      3.精講多練。所謂精講,就是教師以簡練而又生動的講授把教材內容闡述清楚。在講授過程中,要注意言簡意賅,突出重點和難點,配備相應的練習題,準備一些課堂的小比賽,讓學生形成你追我趕的學習氣氛,激發學習動力,培養學習興趣。

      (三)定期組織珠算技能鑒定與比賽,加大表彰和宣傳力度,弘揚中華優秀傳統文化

      珠算的科學和實用價值以及由此形成的知識系得到了國際社會的普遍認同和高度評價。當前,在不斷探索實踐和科學實驗的基礎上,珠算又被賦予了新的功能,為發展素質教育、培養人才開拓了一條新的有效途徑。

      站在傳承、弘揚與發展的角度,各高職院校要樹立大珠算觀,通過珠算的宣傳,借助財政部、教育部、人力資源和社會保障部的相關要求,恢復珠算課程和普及珠算教學,加大珠算師資培訓,既繼承和發揚了中華優秀傳統文化,又擴大了財經類專業必修課的學習、訓練和鑒定,切實提高了學生的珠算綜合應用能力,培養了學生的責任心和職業意識,養成了良好的行為習慣,實現了學歷證書與職業資格證書、職業教育與終身教育、專業技能與職業技能的對接,為將來的就業奠定了良好的基礎。

      高職院校將成為傳承與弘揚中國珠算文化的主陣地之一,發揮出自身在傳承與弘揚中國珠算文化中的應有地位和作用,把繼承傳統優秀文化、弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。

      參考文獻:

      [1]趙慧.珠算教育漫談[J].考試周刊,2014,(45).

      [2]王麗.論文化傳承與創新視域下的珠算教育[J].珠算與珠心算,2014,(4).

      [3]潘群.媒體組合在職校珠算教學中的應用研究[J].才.思――教法新探,2014,(18).

      [4]中國珠算心算協會.中國珠算列入人類非物質文化遺產代表作名錄新聞會通稿[J].珠算與珠心算,2013,(6).

      文化傳承與創新知識范文第2篇

      最近參加了專業技術人員公需課<嶺南文化傳承與文化藝術修養>培訓班的學習,老師的課非常生動,插入了許多圖片、音樂、詩歌等,讓我更深入的了解了嶺南文化的內涵,我對文化藝術修養與專業技術能力的關系有了更深的認識,深刻認識到一個人的文化藝術修養對提高自身專業的重要作用。

      我知道,文化能使人的道德更加高尚,藝術能使人的生活更加精彩。在與同事、領導和公司各部門職能人員的溝通中,自身的形象、氣質、談吐、表達能力、理解能力各方面都對更好的完成工作目標有很深的影響,正因此,在專業知識以外,我們所表現的親和力,綜合能力就顯得更為重要。讓同事產生心理上的共鳴和情感上的愉悅,促進了與同事之間更好的溝通,一個素質較高的專業技術人員,也往往有較好的氣質,而氣質又往往來源于文化藝術修養。

      所謂藝術修養,指人的審美能力和情感。只有具有音樂聽力的人,才能感受到音樂的美,只有具有視覺美感受力的人,才能欣賞大自然景色之美和繪畫等藝術之美。俗語說:"玉不琢,不成器"。作為一名專業技術人員必須要進行文化藝術修養,如基本素質的培養、心理素質的培養、法律意識的培養、倫理道德的培養、人文素質的培養、言行與禮儀的培養、社會活動能力的培養、業余愛好的培養、人際關系的培養等,把自已培養成社會需要、單位需要的專業人才,承擔起各項工作的重任。

      做一名有文化藝術修養的好管理人員,我們就要不斷地充實自己,不斷地提高自己的文化藝術修養。多讀一些關于溝通言談的書籍,訓練自己可以更好地與同事、領導和公司各部門職能人員的溝通。要擠出更多的時間學習新知識是一件艱苦的事情,要犧牲自己許多的休息時間,最好的辦法是把學習新知識當成自己的娛樂,在"快樂莫過于讀書""書中自有黃金屋"中補充自己,從中吸取智慧和力量,又創新自己的天地。

      文化傳承與創新知識范文第3篇

      [關鍵詞]教法;創新的現狀;怎樣創新;情境;妙設;啟發誘導;運用新知

      [中圖分類號]G653.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349(2010)12-0167-01

      一、為什么要進行語文課堂教法創新

      (一)語文課堂教學是整個語文教學的基本構成部分。如果說備課是一個總攬全局的過程,那么課堂教學則是在其指導下具體實施目標的重要環節。如何不折不扣、高效地完成備課中確立的目標,就要求教師在課堂教學中采取行之有效的教學方法。

      (二)現今的社會已由農業經濟、工業經濟時代過渡到知識經濟社會,它的基本特征是:知識更新速度快,各種社會現象層出不窮,對人才的要求更加苛刻,僅靠單純接受、存儲、傳承前人的知識已遠不能適應社會的發展。“文盲”一詞的概念已不僅僅指沒有知識文化,不會寫字的人,而是指不能繼續學習的人。由此可見,我們教師應在教學中培養學生明辨是非的能力、繼續學習的能力、能單獨正確分析、處理問題的能力、富有創造創新的能力。

      二、語文課堂教法創新的現狀

      為了切實提高課堂教學質量,順應時代、社會發展的要求,培養真正“個體”完整的人,許多語文教師身體力行地投入到了這場革舊布新的浪潮之中,新的教法如雨后春筍。如今的課堂已發生了極大的改觀,守舊教師很少可見,“布新”課堂日益增多,課堂氣氛熱烈活躍,師生雙邊活動頻繁,教師的主導、學生的主體地位逐漸呈現。“以教論學”的思想已慢慢深入人心,教學效率得到了大幅度的提高,這是可喜的現象。

      毋庸置疑,這些新的教法是經過一番周密的構想、思索和長期揣摩運用才最終出閣登場的,對激發學生學習的興趣,扭轉低效、死寂的課堂教學起著巨大的作用。但是,我們也應該清醒地認識到在推廣運用這些新法的過程中所出現的一些不盡如人意的地方。例如:(一)“碎問碎答”,肢解課文(二)教師自身素質存在缺陷(三)不同教師運用相同教法所取效果大相徑庭(四)熱鬧的課堂,積極的互動,茫然的學生。因此我們只有保持冷靜的頭腦,用理智的態度來不斷地反思、總結,才能使新的教法不斷趨于完善。

      三、怎樣進行語文課堂教法創新

      一是,要做好教學情境的創設。創設教學情境是語文教學的一個重要環節,在呈現教學內容時,在建立新概念或新規律之前,教師要千方百計設計一些爭待解決的問題,根據語文學科和語文知識的特點,利用各種教學手段,創設、渲染,來激發學生學習興趣,點燃學生的思維火花,使其主動思考、積極參與,在感人的環境和氛圍中,讓學生如同身臨其境地感知知識,進而達到理解和認識的升華。

      二是,要巧思妙設引入問題。認知沖突是激發學生認知活動的最主要的動力。教師可巧妙地利用知識的內在聯系,關節點或易錯的地方設疑,從不同方向、不同角度提出一些新穎、富有啟發性且難度相當的問題,吸引學生走進以其現有知識不能順利解決的問題中。當然,問題的情景創設要孕育著新問題,問題要生動有趣,要與新知識密切相關,要設疑布陣、造成懸念、扣人心弦,使學生身臨其境,觸景生情,此時教師因勢利導,巧妙導入新課,就會把學生的學習熱情推向,使學生不知不覺進入新知識的積極探索狀態,同時也顯得新課導入新穎自然。

      三是,要啟發誘導,解決問題。啟發誘導,解決問題是教學的重要環節。教師要把精力重點放在啟發誘導上,不能滔滔不絕的講,特別是提倡素質教育的今天,更不能包辦、代替學生解決問題,死記死背問題的答案,只有通過啟發誘導,讓學生感知新知,嘗試提出問題、分析問題、解決問題,讓其體驗成功的喜悅,為后繼學習積蓄更多更大的經驗和力量。

      文化傳承與創新知識范文第4篇

      【關鍵詞】陶瓷生產技術教學創新

      1.創新教學內容

      教學內容是開展教學工作的核心部分,由教學內容展開教學的一系列安排。陶瓷生產技術的內容與傳統陶瓷生產技術相比發生了很大的變化,不管是對于生產材料、生產技術、生產過程、生產用途等都明顯區別于傳統。在陶瓷技藝的教學中,主要有兩大主體承擔者,分別是學校教育和民間傳承,兩大教學主體都需要將陶瓷技術的教學進行創新,跟時代聯系起來。

      1.1學校

      在教育行業中,學校發揮了主要的作用和功能,學校教給學生知識,學生將知識用于實踐中,推動社會生產力的發展。陶瓷技術在相關學校的課程體系中占據了相當重要的地位,學校在教學過程中要適時地添加新的教學內容,增添一些新的研究成果,讓學生學到更多的新知識。陶瓷生產技術不能僅限于課本知識,還要融合實踐的新內容,不然,久而久之學生就會對相關內容有了厭倦之感,導致整個學習效率的低下。

      1.2民間

      在官方教育普及度極低的中國古代,民間技藝的傳承對古法技藝的流傳及保護發揮了極為重要的作用,直至今日,民間傳承也在很好地扮演著它的角色。但是,今時不同往日,今天科學技術的發展對民間傳統技藝的留存有著較大的沖擊力,因此也就需要對其教育教學方式做一些改變,應該加入一些新的教學內容、教學方法、教育理念。中國自古有“家技不傳外人”的說法,現在應該改變此類傳統的觀念,對傳統技藝的傳承持開放透明的態度,也將會推動中華民族寶貴文化的發揚與繼承。

      2.創新教學方法

      2.1介紹新型研究成果

      21世紀的陶瓷生產技術已經融合并相繼產生了許多新的技術,比如一些新型“消毒陶瓷”,新型抑菌陶瓷等,在教學與學習的過程中將這些新的技術運用到課堂之中,會讓學生對新的陶瓷生產技術有一個全面的了解,有助于學生接受更加多的知識,提高學生的學習興趣,同時也有助于陶瓷技術的創新發展。

      2.2學生參與到教師的科研項目中

      高校的教師除了日常的教學工作外,通常還會有其它的科研項目。學生參與到教師的科研項目之中,不僅對于教師的工作起到一定的輔助作用,減輕教師的科研負擔,同時對于學生自己來說也是一個非常難得的學習機會,得到與課堂理論不同的實踐機會。

      3.教學模式的創新

      3.1教學主體地位的轉變

      在今天的教學過程中,需要改變傳統的教學主體地位,讓學生承擔起學習的主要方面,摒棄以教師教為主的教學方法。在教與學的過程中,教師要發揮主導教學過程的作用,在課堂之上,教師引導學生去學習,讓學生主動地領悟新的知識點,而不是被動地接受。學生要懂得學習的主體在于自身,只有通過自己不斷地參與到整個課堂中來,學習的效率才會大大提升。在課堂教學中可以采用小組討論或讓學生以PPT的形式展示學習成果的方法參與到課堂的學習當中,學生學習的主動性也會大大提高。

      3.2新型教學設施的應用

      科學技術的發展與進步為當下各行各業的發展起到了至關重要的作用,在教育行業也享受到了這一發展成果。新型教學設施的使用會大大促進教育事業的發展,提升教育創新水平。陶瓷生產技術作為傳統技藝,在教學過程中,新的教學設施的應用會使學習者對傳統技術有了新的理解與領悟。在課堂上可以采用多媒體教學、軟件教學等,利用科技設備對陶瓷進行立體剖析等

      4.師資力量的建設與培訓

      師資力量是教學領域的非常重要的一部分,優秀的教師會使學生的學習事半功倍,在人生過程中少走彎路。陶瓷技術教的部分為老師所承擔,因此就需要提升教師的人文素養,更新教師的知識體系,從教學的源頭抓起,從而提升整個的教學質量。學校可以在假期或空閑時間提供給教師學習的機會,多去民間、企業等學習。優秀老教師也應該接受新的知識,學習新的教學設備,跟上教育行業的步伐,更好地培育優秀的人才。

      文化傳承與創新知識范文第5篇

      關鍵詞:新課程;學習方式;接受學習;探究學習

      中圖分類號:G630

      文獻標志碼:A

      文章編號:1002―0845(2007)03―0059―02

      收稿日期:2006―09―21

      基金項目:江蘇省教育廳2006年高校哲學社會科學基金項目新課程背景下的課堂教學改革研究成果之一(06SJD880016).

      作者簡介:劉孝華(1952―),男,江蘇淮安人,教授,特級教師,從事課程與教學論研究。

      新課程倡導自主、合作、探究的學習方式,強調改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀,這無疑是正確的。但由于人們認識上的偏差,一時出現了矯枉過正的現象,基礎教育課堂中能否廢止接受學習?在新課程背景下應該怎樣正確地對待接受學習?筆者擬就上述問題作點探討。

      一、關于接受學習與探究學習

      1.兩種課堂學習模式的比較

      最基本的課堂學習模式包括接受模式和發現模式,或者稱接受學習和探究學習。在一些教師的心目中,探究學習有被神化的傾向,儼然成為每節課必不可少的環節。實際上,有意義學習的發生并不是以某種學習方式為條件,接受學習不等于機械學習,探究學習也不等同于意義學習。兩種學習方式都有各自適合運用的情況。從學習內容看,接受學習適合已定論的學習材料,探究學習適合未定論的需要繼續探索的具體材料;從學習效果看,接受學習對學習內容掌握的速度快、系統性強,探究學習速度慢不成系統,但記得牢、易遷移,有利于學生保持旺盛的求知欲;從組織形式看,接受學習適合集體教學,探究學習適合小組學習或個別教學。[1]由此可見,接受學習和探究學習這兩種學習模式對人的發展都是必要的。在人的認知活動中,二者往往相輔相成,結伴而行。接受學習是探究學習的基礎,探究學習是接受學習重要的、必不可少的條件。需要說明的足,在接受學習中,我們倡導的是有意義的接受學習。

      2.關于有意義的接受學習

      (1)接受學習的三種類型。一是機械性接受學習,指的是學習者不理解學習材料的意義,完全是注入式的死記硬背的學習;二是被動地接受學習,指學習者缺乏學習需要、興趣和能力而進行的學習;三是有意義的接受學習,指學習者以思維為核心的一種理解性的學習[2]。新課程所摒棄的是前兩種接受學習,我們所提倡的是第三種接受學習。水平高的教師善于在接受性教學中,滲透研究性、探究性的觀念、原則和方式,達到發現的目的。

      (2)有意義接受學習的理論基礎和心理過程。有意義接受學習是美國心理學家奧蘇伯爾倡導的一種學習模式。它是指在學科學習中,將有意義的材料同業已在學生頭腦中形成的有關知識結構有機地聯系起來,從而掌握知識形成新的認知結構的方式。奧蘇伯爾接受學習的理論基礎是他的認知結構同化論。他認為有意義的接受學習不是機械的,也不是被動的。相反,他要求學生積極主動地把新知識納入原有認知結構的適當部位,找到新舊知識之間的相同點和不同點,將自己的認知結構不斷重建和改組。有意義接受學習的心理過程是:在認知結構中找到同化新知識的原有有關知識;經過同化學習機制,運用分析思維和演繹推理方式,使新知識與原有的有關知識聯系起來,找到新舊知識的本質聯系,進而概括出新的規律性知識,重建新的認知結構;然后,再在運用新知識的過程中,進一步檢驗、鞏固和加深對新知識的理解,實現新知識的遷移[3]。

      (3)有意義接受學習也符合學校的教育教學規律。有意義接受學習是人類傳承文明、保持文化傳統的基本方式。在有限的學校教育時間內,不可能將大多數內容由學生通過“探究”“發現”等方式來建構,有效的和主要的方式只能是接受學習,這已被大量的教育教學實踐所證明。接受學習的教學內容以現成的、定論的方式系統地呈現,可以使學生在相對短的時間內學習并掌握大量的系統的科學文化知識,這對于傳承文明、保持文化傳統是十分有利的。接受學習有利于充分發揮教師的主導作用,這為人類傳承文明、自我發展提供了重要保障。在許多場合,教師有條不紊地系統講述比其他方法要有效得多[4]。另外,接受學習有助于學生受納性能力的發展[4]。而受納性能力是人類的基本能力之一,它的強弱直接影響人的后續發展。因為絕大多數人的許多知識與經驗正是通過“接受”而獲得的,所以教師的有意義傳授與學生的主動接受也是符合教育規律,能促進學生發展的[5]。

      3.接受學習仍應是中小學生的主要學習方式

      心理學研究表明,學生在中小學的年齡段,其認知特點是:受動性大于能動性,依賴性大于自主性,繼承性大于創造性。他們的學習,只能是以吸收、繼承為主,因為沒有繼承和接受作為基礎、原材料,沒有間接經驗基礎上的經驗重組,他們的創造性就會成為無源之水。因此,對于正在累加知識技能的中小學生來說,接受學習對他們更重要。實事求是地說,在目前班級授課制的條件下,尤其是在經濟欠發達的、條件較差的農村中小學,有意義的接受學習仍應是學生主要的學習方式。接受學習的最大優點就是對學習陳述性知識快速有效,能利用盡可能少的時間和精力,學習盡可能多的知識,并為學習高深知識打下扎實基礎,盡快實現人的社會化。

      二、新課程背景下應該正確地對待接受學習

      1.明確學習方式的轉變需要有一個過程

      學習方式的轉變有一系列的制約因素:教師教育思想及教學水平、教育教學環境、教育資源條件、教育內容性質、學生年齡特征、學生個別差異等;同時,教育評價體制和社會文化的變革是學習方式轉變的外部環境。就轉變來講也不可能突然從接受學習轉到研究型學習,應該是一個漸變的過程。根據我國中小學教育的實際情況,學習方式的轉變首先應該切實增強學生接受學習的積極性和主動性,變機械接受學習為意義接受學習,再進一步發揮學生的創新性,在學科教學中倡導發現學習,最終引導學生綜合各科知識發現問題、解決問題,進行研究型學習[1]。

      2.尋求接受學習和探究學習的融合

      新課程要改變的是過于強調接受學習的這種現象,而不是接受學習本身,更不是否定有意義的接受學習。接受學習與探究學習并不矛盾,在一定意義上,探究學習是一種理念、原則和學習方式,它應滲透于學生的所有學科,所有教學活動之中。現在把它作為一種課程形態,是為探究學習的充分展開提供相對獨立、有計劃的時間和空間。但探究學習需要有一定的條件,包括較多的時間,不能每堂課都

      采用。如果課堂教學都以探究的方式進行,既不經濟,也不現實。尤其是當前,在升學率仍是衡量學校、教師教學質量主旋律的情況下,探究學習在一些畢業班的實施更是舉步維艱。因為對課程內容的任何知識點的疏忽都有可能導致升學考試的失敗,具結果會直接影響到學校和任課教師的生存空間。因此,在基礎教育的課堂中究竟采用何種學習方式,要根據教學目標、教學內容、教學環境、學生的學習風格、教師的教學風格、學科的思維特點以及客觀條件來確定,因人、因時、因課制宜,不能一刀切。我們不能把接受學習和探究學習這兩種學習方式對立起來,強調一種排斥另一種,而應兼收并蓄,合理安排,取長補短,相互為用,尋求接受學習和探究學習的融合。

      在具體的教學實踐中,尋求接受和探究的恰當平衡依賴于廣大教師的實踐智慧。在一節課或一個單元的教學中接受與探究應酌情靈活使用。不能片面地認為只有用了探究式才體現新課程理念。例如,那些體現事物名稱、概念、事實等方面的陳述性知識就不需要學生花時間去探究,靠聽、講、閱讀、理解的方式就可以了。特別是中小學中的一些學困生,為了保證他們達到最低目標,很有必要用講授法向這些學生傳遞必須的基礎知識。改革的側重點主要是在接受式中間拒絕填鴨式,在活動式里開發一點主動探究的學習方式[2]。如果讓學生進行接受學習,教師就要注意采取先行組織者策略,也就是在學生的已知和未知之間架設知識的橋梁,要遵循奧蘇伯爾的“不斷分化”和“綜合貫通”教學原則,注意啟發學生的積極思考。如果讓學生進行探究學習,教師就要強化其指導作用,比如,如何發現問題、提出問題,如何設計實驗方案,如何進行觀察和記錄,如何表述結論等。我們不一定刻意追求完全的探究,例如有關課程標準中列出的探究要素――提出問題、作出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達交流等,在一節課或一個單元的教學中只要能關注其中的某些要素就可以了[6]。

      需要說明的是,在教學實踐中不論是采取接受學習還是探究學習的方式,教師都要注意:一是根據新課程的理念,為學生創設有意義的學習情境,激發學生的學習興趣,讓學生積極主動地學習;二是要注重學生的原有知識經驗,充分發揮原有知識經驗在學生知識建構中作為條件、基礎、背景的重要作用;三是要加強與現實生活的聯系,要讓學生在現實生活的背景中學習科學文化知識,以利知識的運用和遷移。

      3.倡導把建構主義理論與有意義接受學習理論加以整合的創新學習模式

      基于對建構主義教學本質的認識,人們在運用該理論時,通常會采用探究學習方式,充分發揮學生自主探究的意識和能力,在教師的幫助指導下,學生自主建構知識的意義。然而,自主探究式的自主建構需要花費很多時間,而學校教學時間是有限的、恒定的。如果我們的教學主要以建構主義來進行,首先就會遇到時間缺乏的矛盾。另外,基于建構主義的自主探究學習難于考慮知識的系統性,如果遇到中考、高考這類以系統知識為主的嚴格考試,則矛盾更加突出。在基礎教育課程改革中,為了徹底改變死記硬背、機械訓練的被動接受學習,為了實現接受學習和探究學習的互補和融合,筆者認為,在教學設計時可以把建構主義學習理論與有意義接受學習理論加以整合:在接受式教學中充分發揮學生的自主意識和主動學習的愿望和能力,滲透學生的“自主建構”;在基于建構主義的教學設計中充分考慮教師的主導作用,考慮學生必要的接受,教師該講的地方就要大膽地講。這倒不失為新課程的一個創新學習模式。在教學實踐中,為了充分發揮這一創新模式的教學效益,促進學生的知識建構,促進教學目標的達成,可基于上述兩種學習理論進一步從優化學生的認知結構、引發學生的認知沖突、訓練學生的認知加工方法及系統有序地呈示教材等方面尋求有效的教學策略[7]。

      參考文獻:

      [1]溫欣榮,等.課程改革背景下基礎教育問題的反思[J].課程.教材.教法,2005(8):13―14.

      [2]郭永福.關于在課程改革中堅持辯證法克服片面性的幾點看法[J].當代教育科學,2005(11):3.

      [3]袁維新.認知建構論[M].徐州:中國礦業大學出版社,2002(8):58.

      [4][日]佐藤正夫.教學論原理[M]。鐘啟泉,譯.北京:人民教育出版社,1996:248.

      [5]吳永軍.再論新課程教學核心理念及其有效性[J].課程.教材.教法,2005(1):25―27.

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