文化的民族性與時代性
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文化的民族性與時代性范文第1篇
概念層是處于核心或主導地位的一種文化心理狀態，也是包裝設計系統內各要素間一切活動的依據與基礎。隨著生產力的提高、科學技術的發展與社會文化的進步，包裝設計文化遭遇了一系列的沖擊，主要表現就體現在生產生活觀念、思維價值觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等等方面。概念層是包裝設計文化結構層次中最穩定的部分，也作為包裝設計文化的靈魂而深入人心。一旦出現發展變化，最終一定會直接或間接地表現在組織制度層，并且借此規定自身的發展規律，通過吸收、排斥或發展異質文化要素來左右包裝設計文化的未來發展趨勢。包裝設計文化結構的這三個層次，彼此間相互關聯，共同構成了包裝設計文化的有機系統。其中，包裝設計文化的物質層最為活躍，它變動頻仍、交流方便。而且，包裝設計文化的發展變化也總是率先體現在物質層中。比如說，隨著我國的改革開放與對國外先進科學技術、文化藝術的學習，裝飾品的逐漸滲入正在扮演著這一場西方文化沖擊的先導角色。而組織制度層則是規定包裝設計文化整體性質的權威與科學實施的保障。概念層則相對保守穩固，是包裝設計文化的核心所在。三者相互依存、結合、滲透，融合反映于每一個具體的包裝設計活動及作品中。
包裝設計的文化要素既在一定時域傳播又在一定地域存在，因而必然存在著民族性與時代性特征，進而構成了包裝設計問文化的本質屬性與社會屬性。(1)民族性。這一特性涉及文化的發生學，由于世界不同國家或地區的文化并非來自同一源頭，包裝設計文化自然就產生了民族性的問題。民族性主要表現于包裝設計文化結構的概念層，反映了所屬民族的心理共性。不同民族在不同環境下形成的不同文化觀念，在設計活動與產品中得到了直接或間接的表現。比如說，德國設計具有理性、嚴謹的造型風格和突出的邏輯性、科學性特點，日本設計則比較靈巧、新穎、輕薄玲瓏且富有人情味，法國設計又飽蘸優雅溫潤的浪漫情懷。這些包裝設計文化風格無不誕生于各自民族的文化觀念氛圍。與之相應，中國的包裝設計風格趨于平穩、圓滿，充滿傳統文化的吉祥寓意，同時講究形式的完整對稱性，也折射了我國人民比較內向的心理特征與相對保守的社會意識。(2)時代性。時代性主要反映于包裝設計文化的物質層與組織制度層。設計理念和方法，都是緊跟時代科技與時尚觀念的。每一時代的包裝設計文化都具有絕對的內容與觀念體系，打上了鮮明的時代烙印并反映了時代的局限性。在經濟全球化與科技革命的今天，社會主觀形式已發生根本改變。特別是隨著信息的高速廣泛傳播，開放觀念愈演愈烈地激蕩，社會結構、價值觀念、審美觀念也趨于多元，人際交往日益頻繁，社會及人的需求不斷增加，同時工業文明的異化也造成了嚴重的環境、生態與能源危機。這一切時代特征都蘊含著豐富的時代元素，值得包裝設計工作者去潛心適應、去挖掘利用，使包裝設計真正跟上發展的節奏成為時代的產物。
3結束語
文化的民族性與時代性范文第2篇
在時代的潮流中，陶瓷綜合裝飾向著觀念的多元化、審美視角的多層次方向發展，并盡可能地發掘和發揮各種形式語言的特點，從而在新時代環境下帶給了人們一種耳目一新的裝飾感、形式感和色彩感，并以不拘一格、不求一致的新穎、多變思維，成為了一種具有欣賞性、實用性、消遣性的表現形式。新工藝、新技術、新材料的不斷研發促使陶瓷綜合裝飾的表現形式也在不斷地創造、變化和發展。坯體裝飾、色釉裝飾、彩繪裝飾等裝飾形式有意識的綜合運用，產生了質感對比、肌理對比、光澤對比，從而極大地豐富了陶瓷綜合裝飾的藝術語言和感染力。藝術創作是通過藝術語言或藝術符號的作用才得以完成的，藝術語言的主要作用是在創造藝術形象時基于形象物質的感性中蘊藏有意識的精神內涵。我國傳統的陶瓷裝飾形式豐富多樣，每一種形式又因材料的不同和技法的差異而產生不同的裝飾效果。現代陶瓷綜合裝飾在探討裝飾技法如何創新的過程中，通過在傳統的技法上展開多元化、多視角的探索和嘗試，同時也把全新的、個人化的創作理念注入于特定的裝飾技法，從而創造出符合現代時尚潮流的新裝飾風格和裝飾語言。
現代陶瓷綜合裝飾的審美特征
現代陶瓷綜合裝飾作為造型藝術是使用一定的物質材料（如泥料、顏料、釉料等）通過塑造可視的靜態形象來表現社會生活和藝術家情感的藝術形式，它是在動態中求得完善與發展的，具有鮮明的審美特征。現代陶瓷綜合裝飾藝術審美的獨特性與綜合性現代陶瓷綜合裝飾的獨特性就是指其特有的陶瓷材質所表現出的特殊性。陶瓷的獨特性在于其是“土水火”的藝術，尤其是每一件作品在創作過程中都要經過“火”的洗禮。現代陶瓷綜合裝飾是融合了坯體、色釉、釉上彩、釉下彩等藝術表現形式，并最終通過窯火燒造來獲得成品的，這是其它藝術形式所沒有的。現代陶瓷綜合裝飾往往是體現現代特征的藝術，從而在審美形式上具有鮮明的現代文化特性和個性面貌，在作品形式表現上運用象征意義，強調作品的思想內涵以及藝術家的自我意識，因而在語言、觀念、審美認知上較之傳統陶瓷裝飾不再局限于審美與實用的結合，往往更強調藝術家的心靈感悟及其想象發揮。由于現代藝術家所處的生活環境、生活經歷以及文化素養、藝術觀點、審美情趣的不同，藝術家的思想氣質和性格特點也呈現個性多樣，從而藝術創作過程中在表達主題、表現手法、藝術語言等的運用方面便更加豐富多樣、各具特色。現代陶瓷綜合裝飾藝術審美具有綜合性的特征。著眼于陶瓷藝術本身，任何陶瓷綜合裝飾作品都綜合了泥、釉、彩料等陶瓷材質載體以及技法上的刻劃、絞胎、斗彩等，從而現代陶瓷綜合裝飾作品便具備了統一完美的審美特征。同時現代陶瓷綜合裝飾也往往吸收其它藝術形式如文學、繪畫、書法等的長處，將多種藝術形式的藝術表現手段和方式融合到陶瓷藝術中來，使現代陶瓷綜合裝飾具有更濃厚的藝術感召力，從而實現了現代陶瓷綜合裝飾在美學層次上的高度綜合性。現代陶瓷綜合裝飾也正是由于吸納眾多藝術形式的長處，能夠全方位的展示自己獨特的審美特征，并滿足不同層次人群的審美需要。現代陶瓷綜合裝飾藝術審美的情感性真實情感是任何藝術都不可或缺的。從事現代陶瓷綜合裝飾，不僅要關注作品表現形式的趣味感和作品的主題內容，而心靈情感的表達才是最終根本的目的，它是現代陶瓷綜合裝飾創作的基石。現代陶瓷裝飾綜合裝飾應當圍繞創作者的自我感知和心靈情感，通過個性獨特的方式來觀察、理解、思考，并在傳承傳統的基礎上有側重地、有選擇地表達創作者的個性理念，從而讓作品的胎質、釉色、造型和裝飾的塊、面、點、線傳達給人們一種氣息、一種境界，最大限度的豐富人們的審美感受。現代陶瓷綜合裝飾的民族性與時代性任何藝術形式都離不開特定的社會歷史條件。民族文化的差異包括地理環境、社會狀況、文化傳統、風俗習慣的不同，會造就不同的藝術形式特征。現代陶瓷綜合裝飾也具有在藝術審美上的民族性和時代性，并體現本民族的審美理想和審美需要。現代陶瓷綜合裝飾的民族性表現在運用本民族的獨特的藝術形式、藝術手法來反映現實生活，使作品有民族氣派和藝術風格。中華民族具有豐富的傳統裝飾形式，這些傳統藝術形式在現代陶瓷裝飾中加以綜合運用，不僅體現了現代時代意識，也賦予了現代陶瓷綜合裝飾新的時代感。注重人的內在心性、情感體驗以及道德倫理等因素，這是中國傳統“物我一體化”的思維方式，這些中華文化特征的內涵在現代陶瓷綜合裝飾中的表現充分展現了現代陶瓷綜合裝飾的民族性。現代陶瓷綜合裝飾在藝術審美上也具有鮮明的時代特征。不同民族在不同發展階段必然會受到本民族在某一時期社會基礎及經濟生活的影響，因而民族性與當今社會的時代特色并不沖突，傳統文化與現代文明的聯系千絲萬縷，現代陶瓷綜合裝飾既有傳承的因素又有現代創新的格局，民族性與時代性形成的辨證統一使作品藝術風格既有多樣性又具有統一性。藝術品的時代性體現了時代的審美理想和審美追求。現代陶瓷綜合裝飾的時代性是在民族傳統、民族精神的基礎上的發展與升華起來的，在傳承傳統的同時注入新時代的元素，是現代時代變遷與發展的需要，現代陶瓷綜合裝飾是現代新時代文明發展的產物，體現了現代風貌與時代精神。
結語
文化的民族性與時代性范文第3篇
關鍵詞：設計文化結構民族性時代性
著名文化人類學家馬林洛夫斯基說過"在人類社會生活中，一切生物的需要己轉化為文化的需要；"現代包裝設計正是一門以文化為本位，以生活為基礎，以現代為導向的設計學科。因此我們無論是在理論上，還是在實踐中，都應把包裝設計作為一種文化形態來對待：在現代社會中，設計理論的研究已不僅是一門學科的深入剖析，而應是多種學科交叉的統觀。把包裝設計活動作為一種文化現象來觀照，也就不僅是簡單的物質功能的滿足和精神需求能一言蔽之的，其中的內涵是現代設計師們所必須探究的。
文化是人類歷史實踐過程中所創造物資財富和精神財富的總和，那么包裝設計文化是否可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創造的事事物物，以及基于這些方面所形成的心理觀念。一般說來，這些有許多設計文化要素構成的復合整體，可分為三個層次。
第一，包裝設計的物質層，它是設計文化的表層，主要指包含了設計文化要素的物質載體，它具有物質性、基礎性、易變性的特征。如各種包裝設計部門和包裝設計產品，交換商品的場所以及消費者在使用包裝產品中的消費行為等；
第二，包裝設計組織制度層。這是設計文化的中層，也是設計文化內層的物化。它有較強的時代性和連續性：主要包括協調設計系統各要素之間的關系，規范設計行為并判斷、矯正設計的組織制度。世界上包裝設計文化比較先進的國家都有自己相應的較為完整的組織制度。而包裝設計文化比較落后的國家，組織制度大都不完整。
第三，包裝設計的觀念層。它是一種文化心理狀態，所以也可以認為是設計文化的意識層。它處于核心和主導地位，是設計系統各要素一切活動的基礎和依據。科技的發展，生產力的提高和文化的進步，帶來的對包裝設計文化的沖擊，主要就表現在生產和生活觀念、價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設計文化結構中最為穩定的部分，也是設計文化的靈魂，它存在于人的內心，并發展變化，最終會直接或間接地在組織制度層上得到表現。并由此規定自己的發展和規律，吸收、改造或排斥異質文化要素，左右設計文化的發展趨勢。
包裝設計文化結構的三個方面，彼此相關，形成一個系統，構成了包裝設計文化的有機整體。包裝設計文化的物質層，是最活躍的因素，它變動活躍，交流方便頻繁，同時，包裝設計文化的變化發展又總是首先在它的身上得到體現。如我國的改革開放，學習國外的先進科學、文化與技術，產品的滲入正扮演著這場文化沖擊的先導的角色；在市場上，產品包裝更新換代．層出不窮。而組織制度層是最權威的因素，它規定包裝設計文化的整體性質，是設計的群際關系得以維系的重要紐帶，更是包裝設計得以科學有效實施的保障。這一層面由一整套內在的準則系統所構成，從而成為包裝設計師從事設計活動的準繩。不同的設計觀念會帶來不同的行為方式和社會結果，認識到新環境所強加于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設計觀念的新高度。三者間互相依存，互相結合，互相滲透，并融合反映在每一個具體的包裝設計活動和設計作品中。
包裝文化要素在時空中傳播，在一定空間中存在，即同一社會人群相關的必然中，產生了包裝設計文化的民族性，由于文化在一定時間內存在，即同一定的社會歷史變遷相關的必然中，產生了包裝設計文化的時代性和民族性，構成了包裝設計文化的社會屬性和本質屬性。
包裝設計文化的民族性，涉及到文化的發生學，正因為全世界的文化不是來自于同一源頭，當然就有了民族性的問題。世界上每一個民族，由于不同的自然條件和社會條件的制約，都形成與其他民族不問的語言、習慣、道德、思維、價值和審美觀念，因而也就必然形成與眾不同的民族文化。包裝設計文化的民族性主要表現在包裝設計文化結構的觀念層面上，它反映了整個民族的心理共性。不同的民族，不同的環境造成的不同的文化觀念，直接或間接地表現在自己的設計活動和產品中。如德國設計的科學性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風格，日本的新穎、靈巧、輕薄玲瓏而有充滿人情味的特點，以及意大利設計的優雅與浪漫情調等，這些無不誕生于他們不同民族的文化觀念的氛圍中，再如中國包裝設計風格上的平穩、圓滿寓意和形式上的完整性、對稱性、也正是我國人民內向心理特征和相對保守的社會意識的折射。
由于設計組織制度脫胎于設計的意識觀念、是設計意識的物化、是民族設計意識的派生、于是它同人們設計觀念指導下的活動方式和實踐成果，都因此拉上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。
包裝設計文化既是民族的，又是時代的。
一個民族共同形成之后，便形成了漫長曲折的歷史發展過程，在這—歷史進程的不同階段上，該民族文化分別會表現出一系列的時代性特征。只要我們承認包裝設計文化的承接性和發展性，就有包裝設計文化的時代性存在。這是因為包裝設計文化首先是一個歷史發展的過程，是該民族各個時代的設計文化的疊合及承接，是以該時代的現實的物質社會為基礎，是傳統設計文化的積淀和不斷揚棄的對立統一、歷史性與現實性的對立統一。
包裝設計文化有其時代性，主要反映在包裝設計文化的組織制度和物質外層上。但設計是緊隨時代、重在觀念的。在經濟全球化、科技迅猛發展的今天．社會主觀形式都已發生根本的改變．尤其是信息的廣泛高速的傳播，開放的觀念激蕩愈趨激烈，社會結構與價值觀念、審美觀念等的多元化，人與人交往的頻繁，社會及人要求的不斷增加，工業文明的異化所帶來的能源、環境和生態的危機，面對這一切我們是否能適應它、利用它、使包裝設計成為該時代的產物，這已成為當今設計師的重要任務。
包裝設計文化的時代性特征，很自然地使我們的設計活動和產品不能用一個絕對的標準去衡量。不同的時代都有自己的標準，不能把今天的或昨天的當作絕對的、唯一的標準。對于歷史的設計文化的評判必須認識到本身就是歷史的。文化的時代性決定了一切歷史的認識本身都是歷史的，每一時代的包裝設計文化都有其絕對的內容，都有自己的觀念體系、都有自己的歷史發展狀態、都有這個時代的烙印，所以也都相應地具有時代的局限性，沒有這些認識、我們就不能對包裝設計文化的時代性有一個全面的把握。
包裝設計文化的民族性與時代性既是內容又是形式，這兩種基本屬性，在包裝設計文化結構的三個層面上，一般說來，物質層面更富時代性，因而是最活躍的因素，最易被人們所接受，所流行。心理層面具有較強的民族性，較為穩定而保守，因而變化越來緩慢。當兩種異質的包裝設計文化在平等或不平等的條件下接觸時，首先被互相發現的多是物質的外層、習之即久，逐漸可以認識到中層即理論組織制度層的層面。最后，方能體味各自的核心層面即心理觀念層面。日本戰后包裝業的發展，以及我國包裝業自改革開放從引進物質技術設備開始、到各種先進的組織管理制度的引進，一直到現代包裝設計觀念的滲入都說明了這一點。
文化的民族性與時代性范文第4篇
【關鍵詞】 當代建筑 民族化 審美趨向
建筑作為科學和藝術的綜合體，其表現形式不僅與各國各民族的審美觀、藝術觀和哲學觀有關，更受到經濟與科技水平的制約。中國當代的經濟建設成就和思想開放的成果為我國建筑思想的繁榮提供了堅實的后盾。作為有五千年文明史的中國，建筑終要以符合中華民族的審美觀、藝術觀和哲學觀的面目出現，它的民族化是我國建筑發展的一種趨勢。這種民族化的建筑思想已從舊的忽視各國各民族文化傳統的“國際式”思想中孕育并慢慢成長，盡管還沒有形成鮮明清晰的輪廓，但在量變的積累過程中堅定地邁向質變。可以說，當代的中國建筑正處在立足于本土（民族）文化并具有時代特征的新式建筑的形成過程中。
1 中國現代建筑民族化的探索歷程
中國現代建筑的民族化探索主要可以分為早期探索階段（20世紀20年代以前）、繁榮創作期（20年代至30年代）、日本“帝冠式”的移植期（30年代后期）、新探索時期（50年代以后）四個階段[3]。早期探索階段是西方建筑與中國建筑最初的交匯階段，民族化探索尚處于不自覺的摸索之中，主要表現為三種類型：一新功能、舊形式的建筑；二是新形式、舊功能的洋式門面；三是中國式教會建筑。
繁榮創作期出現了南京中山陵、南京中央博物院等一批高水平的作品，但這批建筑大多數只注重單體建筑的造型設計，忽略了中國傳統建筑中最富有生命力的群體組合藝術。日本“帝冠式”移植期的建筑類似于日本的“古典復興式”，有成吉思汗陵等。新探索時期的建筑主要有人民英雄紀念碑、中國美術館和友誼賓館等。這一時期特別是進入80年代改革開放以后，隨著經濟的飛速發展，建筑業也在迅速發展。此時期的建筑，不光研究民族建筑外部的形式特征，同時也研究其空間構成，至此，對中國現代建筑的民族性表達這一課題的研究達到了一個全新的高度。如著名華裔現代建筑大師貝聿銘先生設計的香山飯店和蘇州博物館新館，特別是后者成為中國現代建筑民族表達的典范。
2 中國當代建筑的民族化審美意向
隨著現代科學技術的發展和信息交流的日益頻繁，地球村落之間的影響和互動超越了以往任何時代。這種影響涵蓋了思想、行為、藝術、文化等各種社會形態的每一個角落，當然也包括了建筑這一人類特殊的文明表現形式。中國建筑師要想贏得競爭，就理應熟悉本土文化，擁有這個優勢。中國當代的建筑設計的載體應是立足于中國國情和民族文化的新式建筑。
總的來說，民族化探索的實踐與時間成遞減趨勢，且成功的范例是少之又少。看到擁有五千年文明歷史和燦爛輝煌古建筑技術的中華大地，到處都是西方式樣的現代建筑，許多中國人都會問：為什么我們不能設計建造出具有中國特點的現代建筑。因此，現代建筑的民族化是很多中國人的想法。
中國傳統建筑形式是我國人民根據我國的地理位置、氣候和資源等條件經過常年的積累而形成的，并已經內化成為我們民族文化的符號，是我國寶貴的物質文化遺產。在世界一體化的浪潮中，特別是在世界各地建筑“千城一面”的情況下，彰顯現代建筑的民族特色對我們當下的建筑實踐有現實意義，也對增強我國民族內聚力和提高我國的國際文化地位具有深遠意義。
3 與時代性相結合的當代建筑的民族化審美趨向
建筑作為文化和藝術現象之一必須體現時代特征。我們已經步入現代社會，隨著科技的發展，新材料和新技術不斷被應用于建筑，而且隨著生產力水平的提高，人們的生活節奏大大加快，審美也發生了很大改變，把建筑建成完全的仿古建筑是與現代人們的審美觀相悖的，因此當代建筑要突出時代特征。
“鼓勵甚至啟發正處于瘋狂的建筑熱潮中的中國，多考慮自己豐富的文化遺產，既不要成為過去的奴隸，也不要成為無力的西方的模仿者”[3]，時代性與民族性相結合是當代中國建筑發展的必由之路。
貝聿銘先生為我們指出了這樣一條中國現代建筑民族化道路：考慮到建筑藝術具有“時代性”的特點，我們應當以現代人的需要為出發點，從現代藝術特別是從立體主義繪畫中尋找靈感，利用新材料和新技術設計具有“現代性”的建筑作品；考慮到建筑藝術具有“傳統性”和建筑要與周圍環境協調的原則，在我國新時期的建筑設計當中，特別是古建筑周邊區域、歷史文化街區和歷史文化名城的建設中，我們的建筑設計應當體現“民族性”，這就需要深刻把握中國傳統建筑的形式特征和精神文化內涵。將“時代性”和“民族性”很好地結合，進而設計出具有鮮明民族特色的中國現代建筑。
4 中國當代建筑民族化的實現任重道遠
（下轉第36頁）
（上接第9頁）
中國現代建筑的民族化探索已有百年了，結果卻差強人意，實踐的作品也是失敗者居多，在建筑民族化問題上，雖然意見相同，但如何做，卻各有想法。這些都說明了建筑民族化的復雜性。此外，中國當代社會和建筑師傳統文化的基礎薄弱，中國文化影響力減弱，靠中國文化自然滲透到建筑中來達到中國建筑的民族化，在現在社會是十分困難的。因此看來，我國當代建筑民族化探索的道路任重而道遠。
中國當代建筑的民族化，主要是從文化和藝術方面的民族化來考慮。首先，要繼承和汲取中國古建筑的精華――尊重自然、順應自然、因地制宜的自然觀，建筑意境深遠、造型符合中國人的審美觀，反對“華而不實，虛而無用”的美學思想，重情理與人道精神、“天人和一”的哲學思想和“戒奢求儉，時尊雅樸”的建筑主張。
此外，還要學習和借鑒已取得成功的實踐經驗，以使我們在建筑民族化的探索中少走彎路。如現代建筑中國化即民族化的問題，很多前輩已在這方面取得了不少成功經驗可供學習借鑒，有呂彥直設計的中山陵、楊廷寶設計的清華大學某些建筑、人民大會堂、梁思成設計的人民英雄紀念碑、馬國馨等設計的北京國家奧運匹克體育中心、吳良鏞設計的北京菊兒胡同住宅、貝聿銘設計的北京香山飯店等成功之作。
建筑的民族化問題同樣在日本存在，日本建筑的民族化探索也是值得我們借鑒和學習的。日本作為一個建筑技術發達的國家，20世紀曾出現過一些有世界廣泛影響的建筑思潮，如新陳代謝運動和共生論。在這些思潮中，日本建筑界人士普遍認為現代建筑應立足于傳統和承認傳統日本文化在造型中的重要作用。同時，日本建筑界也進行了不少建筑民族化的實踐，并取得了很大成就。如安藤忠雄等建筑大師在現代建筑的民族性表達上，不是依賴日本傳統建筑元素和符號，而是運用其他建筑語匯表達日本傳統文化精神，由此將日本現代建筑民族性表達提高到了一個新境界。這也帶給了我們有益的啟示：在現代建筑材料和現代建筑技術日益發達的今天，我們能否離開中國傳統的建筑形式和符號，更好地汲取其內涵和精髓來表達中國傳統文化和民族精神？這應引發我們更深層次的思考。（黑龍江省文化廳藝術規劃課題青年項目《中國當代建筑審美的民族化趨向研究》；項目編號：10D021）
參考文獻
1 布魯諾?賽維[意]著．現代建筑語言[M]．北京：中國建筑工業出版
社，2005:49
文化的民族性與時代性范文第5篇
關鍵詞：傳統紋樣；香煙包裝；應用
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）36-0279-01
一、中國傳統紋樣的現代視覺轉換
隨著時代的發展，人們的審美觀也在不斷的發生著變化，滿足人們的審美觀一直是包裝的主要課題，包裝設計對于傳統文化的表達和對傳統紋樣的表現，必須依附于時代的審美觀，這中對傳統紋樣在包裝的應用提出了視覺轉換的要求，以滿足當代人們審美觀點，達到與時代的文化氣息吻合。
在中華民族五千年悠久的歷史文化中，紋樣作為中國傳統文化的重要組成部分，源遠流長，體現著本民族的精神文化，是經過歷史沉淀堆積而成的中國傳統文化的豐富寶庫，只有在新的時代中盡行視覺轉換，滿足人們的審美觀點，在現代包裝設計中體現出我國優秀文化和強烈的民族個性，體現出傳統文化在包裝設計中的生命力，才能繼續為我們所用并發揚廣大。
強烈的時代性在中國傳統紋樣的文化特征中占據重要的環節，即傳統文化一直處于生生不息的繼承與變異的對立統一發展之中。紋作為中國傳統文化的重要組成部分，在數千年的傳承中，不斷繼承著我們中華民族傳統的文化精神，不斷吸收先進的國際文化并融于自己的本土文化之中，并不斷變更新的文化形式，在不同的時代表現出不同的藝術風格和魅力。
中國傳統文化具有包容性的特征。中國傳統文化的包容性使中國傳統紋樣在傳承的歷史過程中，不斷吸收國外的優秀文化成果及內涵，并融于自己的本身。
中國傳統文化具有博大精深、自強不息的剛健精神和厚德載物的包容性，具有與時俱進的創新特征。這使得代表中國傳統文化精髓的中國傳統紋樣在現代包裝設計中得以進行視覺上的轉換。
二、中國傳統紋樣與香煙包裝的完美融合
2003我國簽署的《煙草控制框架公約》對煙包的新提議為：在煙草制品的外盒和標簽上必須帶有有害后果的健康警語，警語宜占據可見部分的50%以上，不少于30%。中國傳統文化的包容性，使得中國傳統紋樣可以與時俱進，將會使香煙包裝更加符合新時代人們的審美需求。
包裝設計應從商標、圖案、色彩、造型、材料等構成要素入手，考慮商品包裝的特性，使各項設計要素協調搭配，以取得最佳的包裝設計方案。如果從營銷的角度出發，品牌包裝圖案和色彩設計是突出商品個性的重要因素，個性化的品牌形象是最有效的促銷手段。而中國傳統紋樣在香煙包裝中的應用本身就是一種個性應用方法，在應用的同時，考慮多方面因素，以求達到完美的包裝效果。如以一種紋樣作為視覺中心，穿插其他紋樣為輔助等等。這些傳統紋樣可置于整個包裝的視覺中心。中國的傳統文化的氣息通過這些具有代表性的紋樣就傳達給人們。
在整個香煙包裝設計中，使紋樣充斥于人們的視覺范圍，通過傳統紋樣本身所蘊含的文化思想，表達了對中國傳統文化的敬仰及崇拜之情，也寓意著香煙整體包裝的濃厚文化氣息之美。整體設計總的來說，應具備和諧古樸、簡單大方的文化氛圍，給予他人一種文化的審美享受。
三、中國傳統紋樣融于香煙包裝中的重要意義
我國傳統紋樣種類繁多，內容豐富，既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發展進步，是世界文化藝術寶庫中的巨大財富，在包裝設計中，應用傳統文化元素是表現中國傳統文化魅力的關鍵所在，是中華民族所特有的，在香煙包裝設計中發揮著極其重要的作用。
中國傳統文化旺盛的生命力源于其強烈的時代性，在不同的審美時代，不斷改變自己的美感形式，繼承著又創新著。中國傳統紋樣應用于設計中，賜予了香煙包裝民族性的特點，優秀的民族文化得到升華，從而結出更精粹的包裝設計作品，將傳統文化的包容性、時代性和文化性更好的融于包裝設計中。
中國傳統紋樣是中華民族的文化精髓，同樣也是世界文化的瑰寶，中國傳統紋樣深刻影響著當代世界的包裝設計，包裝設計不能拋棄它的傳統文化根基。在堅持根本的基礎上，吸收外來的優秀文化，融入本國的民族文化，使我們本民族的文化能跟上國際文化的發展，乃至引導世界主流文化的發展趨勢，讓本土文化跟上時代的文化氣息，甚至引導文化潮流的發展命脈，并在一定程度上產生世界性的影響。中國傳統紋樣應用于香煙包裝中，滿足了人們的審美需求，是國際文化發展大潮的必然結果。
