生態(tài)文明教育理念

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生態(tài)文明教育理念范文第1篇

關(guān)鍵詞：高職；思想政治教育；生態(tài)文明理念；學(xué)生

思想政治教育在現(xiàn)代的教育工作中占據(jù)重要地位，對提高學(xué)生的思想文明素質(zhì)具有十分重要的影響和作用。加強學(xué)生的思想文明教育，是學(xué)校的重要教學(xué)任務(wù)之一，對于培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。高職是培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生的重要教學(xué)基地，同樣需要開展相應(yīng)的思想政治教育活動，逐步提高和增強學(xué)生的思想覺悟。當(dāng)前隨著環(huán)境污染問題的日漸嚴(yán)重，生態(tài)文明理念逐漸走入了人們的生活視野中，現(xiàn)如今社會眾多方面都運用生態(tài)文明理念指導(dǎo)生活和生產(chǎn)。高職院校在進行思想政治教育的過程中，同樣需要將生態(tài)文明理念積極融入到其中，增強思想政治教育活動的時代性和實用性。

一、高職院校思想政治教育中融入生態(tài)文明理念的重要意義

生態(tài)文明理念能夠為現(xiàn)代思想政治教育注入新鮮的教學(xué)活力，增強學(xué)生們對現(xiàn)代知識的理解和應(yīng)用，同時還能夠更新相應(yīng)的教學(xué)理念，使得高職院校學(xué)生能夠和時代接軌。高職院校將生態(tài)文明理念融入到思想政治教育工作中，要求學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)思想政治教育的過程中，增強自身關(guān)于保護環(huán)境的歷史感和責(zé)任感，學(xué)生能夠以更加友好的態(tài)度面對自然環(huán)境和社會。學(xué)生們通過接受生態(tài)文明理念的思想政治教育，能夠在日常的生活小事中和自然和諧相處，能夠以更加自律的方式進行學(xué)習(xí)和生活，同時還能夠形成良好的平等理念，學(xué)生們需要自覺主動的探索和學(xué)習(xí)自然規(guī)律，思想政治教育為學(xué)生進行這方面的學(xué)習(xí)提供良好的前提條件。

二、將生態(tài)文明理念積極融入到高職院校思想政治教育中的現(xiàn)實條件

2.1現(xiàn)代科技的創(chuàng)新和進步為生態(tài)文明理念的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境

當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和進步，為生態(tài)文明理念的不斷發(fā)展和更新提供了良好的前提，科學(xué)技術(shù)的進步是思想觀念更新的重要基礎(chǔ)。高職院校在進行思想政治教育的過程中，將生態(tài)文明理念進行了有效融合，主要是積極運用了多種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過一些新型的教學(xué)手段，能夠向?qū)W生進行細致全面的展示，增強學(xué)生的理解能力，學(xué)生們能夠在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中，對生態(tài)文明理念有著更加深刻的理解和記憶

2.2環(huán)境保護意識的不斷增強為生態(tài)文明理念的全面推廣提供了重要基礎(chǔ)

生態(tài)文明理念是建立在工業(yè)文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，是隨人們環(huán)保意識不斷增強而逐漸發(fā)展起來的。隨著環(huán)境保護意識的不斷增強，人們能夠逐漸認識到環(huán)境保護工作的重要性，能夠?qū)⒈Ｗo生態(tài)文明作為自身的責(zé)任進行有效的執(zhí)行。生態(tài)文明理念融入到高職院校的思想政治教育工作中，具有良好的切實可行性，更能夠有效培養(yǎng)起學(xué)生的環(huán)保思想。

三、高職思想政治教育中積極融入生態(tài)文明理念的重要途徑

3.1將生態(tài)文明理念的教育活動作為重要教學(xué)內(nèi)容

高職院校在進行思想政治教育活動的過程中，想要將生態(tài)文明理念積極融入其中，就需要做好相應(yīng)的重視工作，將生態(tài)文明理念教育活動作為重要的教學(xué)內(nèi)容之一進行有效展開。當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的日益惡化，給人們的生產(chǎn)生活造成嚴(yán)重的負面影響，高職院校在進行思想政治教育活動的過程中，可以從這方面進行展開，提高學(xué)生對環(huán)境保護、生態(tài)文明保護的重視。高職院校教師在進行生態(tài)文明理念方面的思想政治教育時，本身就需要具有較好的生態(tài)文明素養(yǎng)，能夠有效解釋生態(tài)文明建設(shè)過程中出現(xiàn)的一些問題。同時高職院校還需要逐漸形成良好的生態(tài)文明教育體系和思想政治教育體系，并將其進行有效的聯(lián)合。

3.2將生態(tài)文明教育納入到高職校園文化建設(shè)中

生態(tài)文明教育是當(dāng)前高職院校的重點教學(xué)內(nèi)容之一，將其積極納入到校園文化的建設(shè)當(dāng)中，能夠有效提高學(xué)生節(jié)約資源能源、保護生態(tài)環(huán)境、促進生態(tài)良性循環(huán)的意識。高職院校在校園文化建設(shè)中積極融合生態(tài)文明的理念，學(xué)生們將能夠逐漸養(yǎng)成更加合理健康的生活方式，能夠更加主動的善待自然和尊重自然，能夠自覺主動的參與到保護環(huán)境的行列當(dāng)中。

生態(tài)文明教育理念范文第2篇

1.生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本規(guī)律教育

生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本規(guī)律教育是大學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)生態(tài)文明教育后續(xù)幾大內(nèi)容的基礎(chǔ)。這一內(nèi)容核心包括生態(tài)學(xué)基本知識的教育，以及生物間相互依存與相互制約的互生規(guī)律、物質(zhì)循環(huán)轉(zhuǎn)化與再生規(guī)律、物質(zhì)輸入輸出的動態(tài)平衡規(guī)律、生物環(huán)境間相互適應(yīng)與補償?shù)膮f(xié)同進化規(guī)律、環(huán)境資源的有效極限規(guī)律等生態(tài)學(xué)基本規(guī)律的普及。

2.生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育

生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育能讓學(xué)生了解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境、參與生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感。其教育內(nèi)容主要包括地方、區(qū)域、國家乃至全球生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀、存在的問題與發(fā)展形勢，地方、區(qū)域及我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，大學(xué)生及社會民眾面臨的生態(tài)環(huán)境問題及壓力等。

3.生態(tài)文明觀教育

生態(tài)文明觀是由多個相互聯(lián)系、相互支撐的觀念構(gòu)成的理論體系。這一理論體系可以用來指導(dǎo)我國的生態(tài)文明建設(shè)，因此，它也是地方高校教育的重點，具體包括生態(tài)價值觀教育、生態(tài)經(jīng)濟觀教育、生態(tài)政治觀教育以及生態(tài)科技觀教育四大方面。

4.生態(tài)法制教育

生態(tài)法制教育可以起到約束大學(xué)生生態(tài)文明行為和生態(tài)文明意識的作用，使大學(xué)生懂法，并在法律的制約下更好地進行生態(tài)文明建設(shè)。因此，法制教育是整個教育體系中必不可少的一部分。其主要內(nèi)容是讓大學(xué)生了解當(dāng)前國際和國內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境方面的條約、法律、規(guī)范等，比如：《世界自然保護大綱》、《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》、《我國生態(tài)環(huán)境保護綱要》、《環(huán)境保護法》、《城市綠化條例》等。

5.生態(tài)文明行為能力培養(yǎng)

地方高校應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生將所學(xué)到的各種生態(tài)文明知識和思想觀念落實在行動中，使大學(xué)生能夠積極主動地保護環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量、改善人與自然的關(guān)系。其內(nèi)容包括教導(dǎo)學(xué)生一系列提高踐行生態(tài)文明能力的知識技能與工具，發(fā)動學(xué)生積極開展綠色環(huán)保實踐活動等。

二、地方高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

近年來，在國家、教育部、教育廳的高度重視下，地方高校均紛紛加強了對生態(tài)文明教育相關(guān)課程和內(nèi)容的設(shè)置和投入，包括：在思想政治課中給學(xué)生灌輸相關(guān)知識；開設(shè)多門與生態(tài)文明相關(guān)的公選課程，包括《遺傳學(xué)》、《生物學(xué)》、《普通生態(tài)學(xué)》、《地球科學(xué)導(dǎo)論》、《環(huán)境與健康》、《人與環(huán)境》、《環(huán)境危機與環(huán)境保護》、《環(huán)境工程導(dǎo)論》等，供學(xué)生選修；邀請生態(tài)文明方面的專家和教師來校舉辦講座宣講；組織各類生態(tài)文明實踐教育活動等?？梢哉f，地方高校在這一方面已經(jīng)進行了許多嘗試，獲得一些成效。但這還遠遠不夠，對于一個完整的高校生態(tài)文明教育體系來說，還存在眾多問題和不足。

1.重視度不夠

地方高校生態(tài)文明教育沒有專門的規(guī)劃和統(tǒng)一的安排，教育內(nèi)容零散混亂不成體系，受教育的學(xué)生數(shù)量也相當(dāng)稀少，其深度、廣度和重視度還遠遠不夠。這是由于首先，在我國，地方高校知名度與教育和科研密切相關(guān)，這導(dǎo)致地方高校管理層往往只重視本校的傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究，忽視與知名度無關(guān)的其他教育和活動，這其中就包括生態(tài)文明教育。其次，教育部下達的關(guān)于普通高等學(xué)校本科教學(xué)評估方案中，未將生態(tài)文明教育方面的內(nèi)容納入考核體系中，而且也未將生態(tài)學(xué)課程列為公共基礎(chǔ)必修課。因此，大多數(shù)地方高校都對生態(tài)文明教育不太重視，沒有動力也不愿意投入人力、物力和財力，花大力氣進行生態(tài)文明教育。即使部分高校開設(shè)相關(guān)課程或開展相關(guān)活動，也可能只是為了迎合當(dāng)前的政策，并未將生態(tài)文明教育落到實處。

2.教育理念和教育形式不夠完善

首先，地方高校生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)科學(xué)的教育理念。這一問題的存在主要在于本身在我國就還未建設(shè)這樣一個完整的體系，而且生態(tài)文明教育也才剛剛興起，相關(guān)研究不多且不夠深入。同時，作為一門涉及到多門學(xué)科和多種理論知識的交叉性學(xué)科，與其相配套的教材仍處于空白，使得地方高校也無合適的教材進行講授。不僅如此，不少地方高校的生態(tài)文明教育還比較粗淺，不夠深入全面。其次，在教育形式上重理論輕實踐。我國生態(tài)文明教育起步很晚，可供借鑒的經(jīng)驗和成功的案例不多，大多數(shù)地方高校在進行生態(tài)文明教育時，均不約而同地選擇傳統(tǒng)簡單的理論教學(xué)方式和單一僵化的填鴨式教育方式，忽視學(xué)生對生態(tài)的情感體驗和判斷，缺少與之相關(guān)聯(lián)的實踐活動。即使有少數(shù)地方高校開展了與之相關(guān)的實踐活動，但也缺乏有效的宣傳、組織和延續(xù)性。而地方高校對生態(tài)文明教育的不重視和少投入也導(dǎo)致實踐教育活動的難以開展，影響了活動的持續(xù)性。另一方面，地方高校大學(xué)生也更習(xí)慣于這種傳統(tǒng)的理論教育方式，沒有積極主動地將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐行動。

3.地方高校大學(xué)生生態(tài)意識淡薄滯后，生態(tài)文明素質(zhì)不高

受當(dāng)前國家和地區(qū)日益嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境的影響，地方高校大學(xué)生的生態(tài)保護意識雖然有一定程度的增強，對生態(tài)文明的相關(guān)科學(xué)知識有一定的涉獵，但尚集中在當(dāng)前比較嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題上，停留在比較粗淺片面的感性認識階段。大部分學(xué)生尚未認識到生態(tài)文明的重要性，認為生態(tài)文明知識與自身專業(yè)和將來就業(yè)無任何關(guān)聯(lián)，不愿意花費時間接受生態(tài)文明教育。而地方高校對生態(tài)文明教育的不重視和不作為又進一步惡化了這一問題，使得大學(xué)生生態(tài)意識越發(fā)淡薄滯后。據(jù)現(xiàn)有的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有近一半的學(xué)生并不知道環(huán)境保護是國家的基本國策之一。不僅如此，受當(dāng)今社會崇尚物欲、金錢、奢華、過度消費等觀念以及經(jīng)濟利益至上價值觀的負面影響，在父母溺愛中長大的許多大學(xué)生比較崇尚“享樂主義”、“消費主義”、“人本主義”，價值觀存在偏差，缺乏環(huán)境責(zé)任感，生態(tài)文明素質(zhì)較低。這也致使校園內(nèi)生態(tài)文明實踐活動無法順利開展，學(xué)生對實踐活動興趣不高。

4.生態(tài)文明教育師資力量薄弱

由于我國生態(tài)文明教育才剛剛起步，大多數(shù)教師沒有接受過專業(yè)而系統(tǒng)的生態(tài)文明方面知識的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，對這方面的知識和理論知之甚少；不僅如此，作為一個交叉性較強的學(xué)科，生態(tài)文明研究學(xué)科歸屬尚不明朗，許多關(guān)于生態(tài)文明的研究成果不受重視，不少教師迫于職稱晉級的壓力，仍然專注于其原本所擅長的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，未對生態(tài)文明進行系統(tǒng)深入的研究。這導(dǎo)致了當(dāng)前地方高校生態(tài)文明師資力量非常薄弱，大部分教師在課堂講授涉及到生態(tài)文明領(lǐng)域時，不能對具體內(nèi)容進行深入的剖析，只能照本宣科，甚至回避掉這部分內(nèi)容。

三、小結(jié)

生態(tài)文明教育理念范文第3篇

當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識存在問題分析 

（1）高校對生態(tài)文明教育有待于提高 

生態(tài)教育在中國高校起步相對比較晚，高校人才的培養(yǎng)一直被認為是對生態(tài)或環(huán)境方面專業(yè)人才的培養(yǎng)，對于全部大學(xué)生普及性生態(tài)文明教育重視不夠。因此，科學(xué)的生態(tài)文明教育實施綱要缺乏，造成了生態(tài)文明教育由于培養(yǎng)生態(tài)學(xué)生專業(yè)人才所限制，使得高校生態(tài)文明教育理念發(fā)生偏差。同時，高校缺乏省教育資源。高校進行全校性生態(tài)文明教育課程缺乏，專職生態(tài)文明教師隊伍不足，造成了高校中生態(tài)文明教育資源整合欠缺。生態(tài)文明教學(xué)過程中，通常是對于大學(xué)生非常熟悉的生態(tài)文明知識以及生態(tài)價值觀或者道德原則的宣傳與講解，生態(tài)文明整體情感認知與價值體驗缺乏，學(xué)生不能實現(xiàn)感同身受，因此，大學(xué)生生態(tài)文明意識的提升不顯著。 

（2）大學(xué)生生態(tài)文明意識與行為方面，家庭引導(dǎo)作用沒有充分發(fā)揮 

通常情況認為子女生態(tài)價值觀與父母受教育的程度有關(guān)，事實上，大學(xué)生生態(tài)文明直接受家庭教育的影響。但是當(dāng)前家庭教育對大學(xué)生生態(tài)文明意識到先導(dǎo)作用沒有充分發(fā)揮。父母在對子女教育問題中存在著功利化的思想，使得子女綜合素質(zhì)的培養(yǎng)受到影響。同時，父母自身沒有從我做起，未能給子女提供生態(tài)文明教育的氛圍。 

（3）社會公眾生態(tài)文明素養(yǎng)有待于提高 

缺乏環(huán)境知識、欠缺環(huán)境行為與環(huán)境意識等是當(dāng)前公眾綜合生態(tài)意識存在的主要問題。盡管隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們生態(tài)文明意識已經(jīng)有所提高，然而還不能與經(jīng)濟發(fā)展相匹配。比如政府對GDP的過分追求，對環(huán)境重視不夠；公眾生活水平的不斷提升，產(chǎn)生了拜金主義、奢侈消費等，這些都對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)起到消極的影響。 

（4）大學(xué)生自身存在的問題 

當(dāng)前大學(xué)生思想意識識別能力不夠，自我判斷能力不足，外界思想容易對大學(xué)生造成影響。中國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，我國社會步入轉(zhuǎn)型時期，人民生活水平不斷提高，使得短時期物質(zhì)生活的富足和精神生活提高緩慢存在較大差距。社會中占據(jù)上游的是基于物質(zhì)為基礎(chǔ)的價值取向，對大學(xué)生造成了極大的影響。 

提高大學(xué)生生態(tài)文明意識的策略 

（1）高校加強對大學(xué)生的生態(tài)文明意識的教育 

在高校思想政治教育中滲入大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容，一方面使得高校思想政治教育內(nèi)容不斷豐富，另外一方面能夠使得大學(xué)生生態(tài)文明教育更加深入。大學(xué)生思想道德教育主要途徑是高校思想政治教育課，需要把生態(tài)文明教育納入思想政治課程體系。構(gòu)建穩(wěn)定的生態(tài)文明教師隊伍，對生態(tài)文明教學(xué)資源進行深入挖掘。整合生態(tài)文明理論教學(xué)資源，基于公共基礎(chǔ)課程強制作用使得思想政治理論教學(xué)主渠道作用得到充分發(fā)揮，通過多學(xué)科滲透教學(xué)的方式，對生態(tài)文明教育課程體系進行開發(fā)。 

（2）推動家庭生態(tài)文明教育的作用 

父母為子女生態(tài)文明樹立良好的榜樣，使得子女在潛移默化中提高生態(tài)文明意識。比如在日常的生活中，父母通過勤儉節(jié)約的生活方式，為子女勤儉節(jié)約意識的培養(yǎng)創(chuàng)造條件；帶來子女經(jīng)常參與保護生態(tài)的公益活動，與大自然接近，實現(xiàn)了子女真正與大自然的融合，使得子女的生態(tài)環(huán)境責(zé)任感得到培養(yǎng)；父母以身作則，保護生態(tài)環(huán)境，為子女樹立保護生態(tài)的榜樣。父母通過各種方式對子女進行引導(dǎo)，使得子女生態(tài)文明意識不斷提高。 

（3）社會生態(tài)文明意識的提高 

社會教育對大學(xué)生的教育比學(xué)校教育、家庭教育更加的豐富深刻。社會輿論導(dǎo)向機制要充分發(fā)揮，從而為社會生態(tài)氛圍的構(gòu)建創(chuàng)造條件。通過傳統(tǒng)媒體，在公益廣告、電視節(jié)目等加入生態(tài)文明內(nèi)容；充分利用互聯(lián)網(wǎng)、微信朋友圈、QQ空間等社交平臺，傳播生態(tài)文明知識；政府對生態(tài)文明給予足夠重視，使得政府職能作用得到充分發(fā)揮。 

（4）大學(xué)生生態(tài)文明意識自我教育的提高 

對大學(xué)生生態(tài)文明意識價值感與情感體驗進行引導(dǎo)。對大學(xué)生生態(tài)文明意識給予豐富與深入，對大學(xué)生生態(tài)文明思想的形成進行激發(fā)。同時，大學(xué)生生態(tài)文明情感體驗給予重視，使得大學(xué)生能夠確立正確的生態(tài)文明觀，樹立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價值觀。 

[1] 孫正林.高校生態(tài)文明教育的困境與路徑[J].教育研究，2014（1）. 

生態(tài)文明教育理念范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；大學(xué)生生態(tài)道德教育；強化建議；

環(huán)境問題是國際社會中的一個重點問題，對人們生存與發(fā)展有著較為重要的影響。高校作為教育的主要平臺，要提高對大學(xué)生的生態(tài)文明教育，要倡導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德意識；為構(gòu)建和諧的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境奠定基礎(chǔ)。因此，要提高對當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德教育工作的重視。

一、大學(xué)生生態(tài)道德教育存在的主要問題

（一）高校對大學(xué)生生態(tài)道德教育缺乏重視。在我國教學(xué)理念中，一直缺乏對生態(tài)教育的重視，對于經(jīng)濟的發(fā)展較為重視，對于生態(tài)環(huán)境以及人與自然的關(guān)系沒有起到足夠的認識。在高校的課程中并沒有對培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)道德教育進修明確規(guī)定，因此造成了大學(xué)生缺乏環(huán)境保護意識，對于環(huán)境保護觀念較為淡薄。

（二）高校課程設(shè)置缺乏合理性?，F(xiàn)階段，在高校課程管理來說，對于生態(tài)環(huán)境類型的公共課程設(shè)置較少；對于環(huán)境保護、技術(shù)、治理等相關(guān)知識雖然較為專業(yè)，但是并沒有在思想道德上對學(xué)生進行系統(tǒng)的教育；對于相關(guān)內(nèi)容知識一筆帶過，沒有起到足夠的重視。課程設(shè)置的不合理造成了大學(xué)生對環(huán)境狀況、保護意識的缺乏，不利于學(xué)生形成良好的環(huán)境保護意識。

（三）學(xué)校沒有為學(xué)生提供生態(tài)道德教育的相關(guān)平臺。高校對于生態(tài)道德教育的重視不夠，學(xué)生對于生態(tài)保護的知識大多數(shù)是通過網(wǎng)絡(luò)、電視以及書籍獲取，學(xué)校并沒有設(shè)置系統(tǒng)的環(huán)境保護交流平臺，生態(tài)環(huán)境道德教育在高校的教育理念中涉及甚少。所以通過有效的方法與策略提高對大學(xué)生的生態(tài)道德教育顯得尤為重要。

二、大學(xué)生環(huán)境道德教育的途徑

（一）提高學(xué)校的重視，協(xié)調(diào)部門之間的職能。在高校的課程設(shè)置過程中，要適當(dāng)?shù)奶砑右恍╆P(guān)于生態(tài)文明的以及環(huán)境道德教育理念；要提高對生態(tài)環(huán)境保護的重視認知；提高學(xué)生的環(huán)境道德意識；同時要協(xié)調(diào)學(xué)校各部門大力開展生態(tài)環(huán)境道德教育活動；通過組織學(xué)生社團等課題活動，提高學(xué)生的生態(tài)意識；可以定期開展生態(tài)社團實踐活動；提高學(xué)生對我國自然環(huán)境保護現(xiàn)狀的認識；提高學(xué)生對自然的了解，在自然環(huán)境中體驗到人與自然和諧相處的重要意義。

（二）將大學(xué)思想政治理論課與生態(tài)文明有效的融合起來。在傳統(tǒng)的思政教育課程中，對于生態(tài)環(huán)境保護的內(nèi)容相對較少，涉及面也不全；這與現(xiàn)階段的實際需求有所出入，無法有效的滿足學(xué)生的實際需求。因此要根據(jù)現(xiàn)階段的環(huán)境保護思想以及思想素質(zhì)理論教育的狀況，對思想政治教學(xué)進行科學(xué)的編寫，提高對生態(tài)文明的重視，為學(xué)生生態(tài)文明教育的開展奠定基礎(chǔ)。

（三）重環(huán)境意識教育，全面提高大學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)能力教育。環(huán)境意識是環(huán)境保護工作的關(guān)鍵與核心。環(huán)境意識的本質(zhì)就是人與自然環(huán)境的和諧共處。大學(xué)生作為生態(tài)環(huán)境的保護者與建設(shè)者，其素質(zhì)能力以及道德養(yǎng)成對其將來的生態(tài)環(huán)境保護意識有著重要的影響，同時對于我國社會環(huán)境保護以及生態(tài)文明建設(shè)有著重要的意義。高校要通過有效的方法提高大學(xué)生的環(huán)境保護意識，培養(yǎng)學(xué)生對自然的熱愛，使其充分的認識到人與自然的和諧發(fā)展的重要性；要大力倡導(dǎo)在生活中在小事做起，善待自然、尊重自然。

（四）開展各種生態(tài)道德教育實踐活動。

合理的環(huán)境道德教育可以使學(xué)生在理論上對環(huán)境知識進行了解；引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生對自然的敬畏、保護意識。例如在教學(xué)過程中，盡量使用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的多媒體教學(xué)；通過直觀的感受提高學(xué)生對大自然的認識。同時教師也可以利用手機、微信以及微博等渠道開始平臺，向?qū)W生普及各種環(huán)境保護知識；對學(xué)生進行思想道德滲透教育。校園可以利用校報對學(xué)生進行各種環(huán)保知識的普及；定期邀請知名專家學(xué)者在校園開設(shè)知識講座；提高學(xué)生對基本環(huán)境知識的理解；通過實踐與教學(xué)融合的教學(xué)模式；可以在課余時間帶領(lǐng)學(xué)生到校園附近進行環(huán)境考察；通過調(diào)查報告的形式對存在的各種生態(tài)文明行為進行了解；這種教學(xué)模式可以使學(xué)生在根本上提高自身的環(huán)境保護認識，了解生態(tài)危機給人們的社會經(jīng)濟帶來的影響，進而通過自己的努力真正的做到尊重自然、熱愛自然。

（五）生態(tài)教育評價的方法。在生態(tài)文明道德教育的過程中，要對學(xué)生進行科學(xué)合理的評價。要設(shè)置合理的標(biāo)準(zhǔn)對道德工作以及效果做出科學(xué)合理的評價，要將生態(tài)道德教育的表現(xiàn)與學(xué)生的德育成績?nèi)诤掀饋?，根?jù)學(xué)生的自身特點制定合理的考核制度，要全面的科學(xué)的反應(yīng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。例如，在進行學(xué)生個人素質(zhì)總結(jié)的時候，要對學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)能力進行綜合考量，對其存的問題要進行及時的指出；根據(jù)具體狀況開展不同的教育。這樣才可以有效的促進學(xué)生的綜合素質(zhì)能力發(fā)展。

結(jié)束語：

在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成的重要性顯得尤為重要。因此要對現(xiàn)階段大學(xué)生生態(tài)道德教育進修系統(tǒng)的分析，對其存在的問題進行深入挖掘，在實踐中通過有效的方法與策略進行解決。提高大學(xué)生的生態(tài)道德教育是一項終身的、長期的教育工作，要在實際狀況出發(fā)，對學(xué)生的素質(zhì)能力進行綜合分析，探究有效的方法提高其生態(tài)道德素質(zhì)的方法，只有這樣才可以在根本上保障生態(tài)環(huán)境保護工作的有效開展。

參考文獻：

生態(tài)文明教育理念范文第5篇

一、未成年人生態(tài)價值觀教育現(xiàn)狀

為了準(zhǔn)確掌握當(dāng)前未成年人生態(tài)價值觀的現(xiàn)狀，我們選擇南寧市4所學(xué)校的中學(xué)生作為研究對象，采取分階段、分層次抽樣的辦法，總共抽取了586名學(xué)生作樣本開展了問卷調(diào)查。調(diào)查問卷共26道題目，按照生態(tài)知識、生態(tài)文明行為、生態(tài)情感和生態(tài)教育情況等四個方面的內(nèi)容設(shè)計。通過調(diào)查問卷，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的中學(xué)生大多對生態(tài)知識有一定的了解，對生態(tài)熱點問題表現(xiàn)出一定關(guān)注，但總體上來說，相對于生態(tài)環(huán)境問題日益受到重視的今天，學(xué)生們生態(tài)知識的認知、生態(tài)道德情感、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)還不容樂觀。

（一）對生態(tài)環(huán)境知識的了解比較膚淺

調(diào)查問卷的第3-8小題是關(guān)于生態(tài)知識的問題，其涉及的內(nèi)容都是有關(guān)生態(tài)環(huán)保方面的常識，如果對生態(tài)環(huán)境稍為關(guān)注或曾經(jīng)參加過生態(tài)教育宣傳活動的同學(xué)，應(yīng)該很容易選出正確的答案。但在調(diào)查統(tǒng)計中筆者發(fā)現(xiàn)，對這些常識性的生態(tài)知識，學(xué)生們回答的平均正確率只有53%。對于類似第3、4題這樣記憶性的題目，回答的正確率還不到4成。對于第7題“什么是綠色食品？”這種日常生活中司空見慣的名詞，居然還有68.9%的學(xué)生選對。對于第8題“國家提倡夏季空調(diào)設(shè)置溫度是 ？”，這一命題的答案是國務(wù)院辦公廳2007年6月的通知要求，在近幾年的生態(tài)教育和日常和行為規(guī)范上都應(yīng)該作出宣傳教育，但仍然只有54.3%的學(xué)生答對。這從一定的程度上反映了學(xué)生平時對生態(tài)問題的關(guān)注還不夠，生態(tài)知識學(xué)習(xí)了解不多，同時也反映了有關(guān)環(huán)境常識的宣傳不夠。

（二）生態(tài)文明行為缺乏養(yǎng)成

問卷中9-14題是生態(tài)文明行為方面的問題，這幾道題目是我們精心設(shè)計的，選項所表述的行為，都是我們?nèi)粘Ｉ钪兴究找姂T但又必須做出選擇的行為。這6道題目中，選項A都是正確的生態(tài)文明行為，從調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果看，選擇A項的平均值僅為14.7%（如表二所示），數(shù)值之低出乎筆者的意料。如第9題：“你在平時使用一次性餐具嗎？”，選擇“從不”的僅占4.6%。在現(xiàn)實生活中，我們也看到，對一次性餐具的使用上的幾乎可以說司空見慣。第10題“你平時對生活垃圾是否分類處理？”和第12題“生活中你是否對使用過的水作二次使用？”，都是我們每天要面對的行為，學(xué)生們選擇“經(jīng)?！钡姆謩e占3.9%和5%，比例同樣非常低。這都反映出青少年日常生態(tài)文明行為養(yǎng)成是非常缺乏的。在日常生活中，我們也看到，當(dāng)前的社會環(huán)境也沒有給孩子們創(chuàng)造培養(yǎng)他們文明行為的氛圍。比如，關(guān)于“使用一次性筷子”的問題，在訪談中有的學(xué)生表示，明知使用一次性筷子是不環(huán)保的，但有的餐館只提供一次性的筷子。再比如垃圾分類、二次使用自來水的問題，很多父母在日常生活中都沒有這樣的生態(tài)文明行為習(xí)慣，孩子們?nèi)狈ρ詡魃斫蹋粫形拿餍袨榈酿B(yǎng)成。

（三）生態(tài)價值理念存在偏差

問卷中的第15-20題所涉及的是生態(tài)道德情感和理念方面的內(nèi)容。在這部分中，調(diào)查統(tǒng)計的結(jié)果反映出來的調(diào)查對象的對不同問題的選擇傾向有著較大的差別。如第20題“你認為生態(tài)文明建設(shè)主要是誰的責(zé)任？”（多選題）的選項中，90.3%的學(xué)生選擇了“共同責(zé)任”，說明大家對生態(tài)文明建設(shè)作為全社會每一位公民的責(zé)任這一要求有公同的認識和明確的態(tài)度。在“您接受環(huán)境教育的態(tài)度如何？”的選項中，也有63.7%的學(xué)生選擇了“非常愿意”。但同時也看到，這兩個問題在表述上也是最淺顯和直接的。但在另一些涉及到生態(tài)價值理念的問題上，部分學(xué)生的選擇卻大相徑庭。如，第15題“如果有私家車，就不用擠公交了，既方便又有面子?！钡?8題“春節(jié)是最重要的節(jié)日，不放煙花爆竹就沒氣氛?！边@兩個選題中，表示認同的分別占了36.9%和47.2%。如此高的比例，表明了當(dāng)前未成年人生態(tài)價值理念還存在著不小的偏差。

（四）生態(tài)教育的主渠道作用發(fā)揮不夠

調(diào)查問卷中，21-26題是有關(guān)生態(tài)教育情況的內(nèi)容。在“你對生態(tài)文明的概念了解嗎？”這一選項，選擇“非常了解”的僅占15.4%，選擇完全不了解的占11.4%，可以看出我們?nèi)粘ι鷳B(tài)文明宣傳教育的力度是不夠的。在“有關(guān)愛護環(huán)境、保護生態(tài)的知識，你是從什么渠道獲得的？”選項中，選擇“網(wǎng)絡(luò)”、“廣播電視”和“報刊雜志”的分別是65.6%、57.4%和48.3%，而作為青少年，教育的主渠道應(yīng)該是學(xué)校和家庭，但選擇“學(xué)?！薄ⅰ凹彝ァ边x項的僅分別占34.1%、33.7%。由此可見，我們對生態(tài)文明教育的主渠道發(fā)揮的作用還有待加強。目前，不少學(xué)校教育還沒有跳出應(yīng)試教育的框框，很多學(xué)校都以中考、高考為指揮棒，對學(xué)生的德育重視不夠。在我們的實際調(diào)查中可以了解到，生態(tài)教育目前在學(xué)校不是必修的課程。在“您所在學(xué)校是否有生態(tài)環(huán)保類社團組織？”的選項中，選擇“沒有”和“不知道”的分別占68.5%和19.6%，可以看出，學(xué)校對生態(tài)環(huán)?；顒拥慕M織是比較薄弱的，個別學(xué)?？赡芙M織了相應(yīng)的活動，但宣傳不夠廣泛深入，學(xué)生參與的積極性不高。而在家庭中，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨生子女居多，在家里儼然是個“小皇帝”，父母望子成龍的愿望強烈，但往往只注重智力的開發(fā)培養(yǎng)，忽視了德育特別是生態(tài)德育的培養(yǎng)。

二、原因剖析

（一）教育觀念落后，教育目標(biāo)定位不準(zhǔn)

一方面是受傳統(tǒng)思想的負面影響。長期以來，我們的教育一直存在著潛在的指導(dǎo)思想――“人定勝天”。特別是經(jīng)傳統(tǒng)教育的老師、家長，潛意識里存在人類中心的觀念，思想觀念被鎖定在一個固定的思維模式，認為自然界永遠是我們認識、改造的對象，人才是自然界的主人。在這種思想的影響下，很難有發(fā)自內(nèi)心的對自然環(huán)境的尊重、愛護，對孩子們的生態(tài)教育也很難從真正意義上落實。[1]

另一方面，在學(xué)校教育中，對生態(tài)價值觀教育的重要性認識不足。當(dāng)前，很多學(xué)校教育還停留在片面追求升學(xué)率的層面，對于生態(tài)環(huán)境教育課程，僅僅是把當(dāng)作是國情教育、技術(shù)教育，或者僅僅看成是養(yǎng)成教育等等。在這種功利主義的影響下，生態(tài)教育課程往往被其它主課擠占，生態(tài)教育往往只成為走過場。表現(xiàn)在重外在的行為培養(yǎng)、輕內(nèi)在的價值觀教育；重單一教育輕綜合教育；重眼前教育輕長遠教育等。這種教育目標(biāo)定位狹隘，不利于青少年的全面發(fā)展。[2]

（二）教育內(nèi)容滯后，跟不上時展

一是教育內(nèi)容缺乏整體性和系統(tǒng)性。生態(tài)價值觀教育實質(zhì)上是一種整體性教育，是綜合性知識與能力的教育，它幾乎涉及各學(xué)科領(lǐng)域，不是舉行幾次講座就能簡單解決問題的。必須在中小學(xué)的所有學(xué)科中形成一個以促進青少年全面發(fā)展為目的的、完整統(tǒng)一的生態(tài)價值觀教育的有機體系。二是教育的內(nèi)容缺乏時代性、前瞻性。由于生態(tài)教育在中小學(xué)教育中還沒有自身獨立的位置，只能在一些輔助課程中體現(xiàn)出來，而各門課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置往往以各自的學(xué)科為中心，造成生態(tài)教育跟不上當(dāng)今世界經(jīng)濟與社會發(fā)展的潮流和趨勢，不能體現(xiàn)時代的主流思想，如生態(tài)文明、人與自然和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展等，這就限制了青少年的思想與時俱進。[3]

（三）教育形式單一，忽視思想政治教育規(guī)律