清明詩句經典古詩

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清明詩句經典古詩范文第1篇

關鍵詞：語文教學；古詩詞；精神成長；樂趣；探索

中圖分類號：G623.23 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）32-0075-01

對于小學語文教學，不同的人具有不同的教學之思想境界。語文教學必須從學生心靈成長的角度，讓古詩詞閱讀教學為學生開啟人生的幸福之門打下良好的基礎。

一、“彈奏”經典樂章需讓學生聽出樂趣

在語文教材的古詩詞中，唐朝的作品比較多。這些古詩詞充盈著豐富的人文色彩，語言生動、形象，節奏韻律充滿美感，學生讀起來朗朗上口。在教學和相關的課外閱讀活動中，學生都比較喜歡這些膾炙人口的詩詞。但我們發現，由于小學生比較欠缺抽象思維能力，其形象思維也處于比較低的水準，尤其是學生能力參差不齊，就會出現對詩詞理解不到位等一系列問題。針對這種學情，教師所進行的一系列教學活動，就應不僅僅讓學生只是簡單意義上的聽課，更要讓每個學生都能體會到經典詩詞的意韻之美。譬如，在教學《江南》和《春曉》時，我選擇了一些與此詩情感基調相一致的曲子，在播放詩句的同時也播放樂曲。在這種情境的渲染和引導下，學生則不再只是簡單而枯燥地聽詩句，而是意趣盎然、詩情畫意地欣賞著、想象著詩句所蘊含著的意義和韻味。讓學生進行自由朗讀時，也同樣配置相應的樂曲，使學生在朗讀時產生一種愉悅的感覺，產生一種貼近詩境的感覺，這就是人們所推崇的一種俯而讀、樂而思的誦讀境界。在小學階段，學生的閱讀感受，不應是那種“囫圇吞棗”式的逐字逐句的領會，應當是讓學生真正地用心領悟，領會到古詩詞所蘊含的意韻之美。

二、“彈奏”經典樂章需讓學生生發出感受

古詩詞教學，從一定意義上說，需要考慮學生心靈窗戶的開啟和情感世界豐盈的相關問題。學生通過古詩詞學習，達到開啟心靈窗戶和情感世界豐盈的目的，不是教師強行灌輸所能達到的，而是需要學生去自我生發一定的感受。鑒于小學生的閱讀水準和能力，以及生活閱歷等多方面因素，小學生所生發出來的一些感受極有可能不是特別積極、健康的，但應當說這屬于正常的，教師在教學中遇到這種情況也不要大驚小怪。在教學中，我所采取的策略仍然是以學生的讀為主，仍然以學生的自讀為先。通過教學實踐發現，只要讓學生多讀，學生所產生的感受還是基本可以趨向合理，甚至是某種意義上的一致的。譬如，教學陸游的《示兒》時，《示兒》是一首充滿愛國情感的詩，學生在比較充分的閱讀后，讀出了不少自我意義上的感受，令人欣喜的是學生們仁者見仁、智者見智，尤其是對作者所抒發的愛國情懷，大家的看法不盡一致。有學生認為是悲愁的，有學生認為是悲愴的，還有的學生認為是悲壯的。孰是孰非？我沒有立刻加以評說，而是讓學生繼續進行誦讀。誦讀的結果比較令人滿意，因為學生不但抓住了“萬事空”，而且抓住了“北定”后“家祭”時“燒紙錢”的“勿忘”之囑托，感受到陸游之“悲”后所體現出來的“樂”，因為陸游胸懷著“王師北定中原日”的堅定信念。教學實踐說明，“彈奏”經典文學樂章，需要讓學生生發出真實的感受，學生也是完全可以生發出感受的，教師在教學過程中，無需去越俎代庖，多重性的越俎代庖反而會制約學生的閱讀感悟。

三、“彈奏”經典樂章需讓學生體悟出情感

入選小學語文教材的一首首古詩詞，可以說是一曲曲比較切合學生生活實際的樂章。但由于時代的變遷，一些生活方面的經歷距現在小學生比較久遠，讓學生生發出比較強烈的情感，會有一定的困難。古詩詞教學，突破教學重難點的辦法是多于困難的，教師所常用的辦法是尋求作者所產生的作詩靈感。應當說，學生耳熟能詳的古詩詞，都源于古代詩人所涉獵的生活，都是詩人受生活的觸發所生出的靈感所致。那么學生的古詩詞閱讀乃至于欣賞，也應當與學生生活的外延相當，也就是說，教學時應盡可能地回歸小學生的生活。譬如，在古詩詞教學中，應幫助學生將相應的生活與詩詞所描寫的內容建立起聯系。當學生涉獵一定的生活活動時，可以讓學生去吟誦相應的古詩詞。在這樣的情境下，學生能比較實在而又比較理想地悟出詩人的情懷。譬如，清明節學生們都要陪著自己的長輩去祭掃先輩，那是一種懷念和紀念，就讓學生誦讀《清明》，學生就會生發出詩人當時的情懷，甚至能夠因此而生發出對先輩的情懷。譬如，可以組織學生去郊游，雖然學生的準備工作做得非常充分，但也不可能做到完美無缺。當學生在郊游中遇到不順時，則可以讓學生吟誦那篇膾炙人口的《游子吟》，學生會因此而生發出強烈的母子情。學生的情感，不是靠簡單的呼喚就能生發出來的，而是必須依賴于古詩之生活外延與學生生活外延的完美結合，這就需要教師在古詩詞教學中，不能僅僅停留在閱讀層面上，而是要通過與學生生活、情感建立起聯系，從而使學生體悟出詩詞中所蘊含的情感。

四、結束語

“彈奏”古詩詞經典樂章，促進學生成長，應當多去關注古詩詞充滿激情的詩韻，還應當注重教師的教與學生的學的心之和諧，需要教師從多個角度和層面去思考，并科學應對。

參考文獻：

[1]朱衛衛.古詩教學：彈奏在兒童心靈上的經典樂章[J].小學教學研究，2011（12）.

清明詩句經典古詩范文第2篇

xx年x月xx日，xx教師進修學校特地邀請了“中華吟誦廣東中心”的xx吳教授，為我們講授《吟誦與國學教育》。

在講座上，xx吳教授一開始就告訴我們：矛盾能夠把《紅樓夢》倒背如流，魯迅幼小時期就能背下《綱鑒》，而楊振寧在初入中學時背誦過整本《孟子》……事實證明誦讀中國經典會使腦子變聰明。

帶著好奇之心，我認真地聽吳教授講課。吳教授先把吟誦的入門法則發給了我們，讓我們認真領會。然后依著法則，吳教授帶著大家一遍又一遍地吟誦《登鸛雀樓》和《清明》。老師們在吳教授的帶領下由拘謹地讀到放開來讀，由原來的朗讀也變為依字行腔地誦讀， 教室里吟誦之聲此起彼伏，老師們興味盎然。對于如何找入聲字，吳教授告訴我們：我們先用臺山方言把詩句讀一次，那個讀得又短促又用力的就是入聲字。根據吳教授說的辦法我們都試著找入聲字，結果基本上都能把詩句中的入聲字找出來。

下午是最開心的時刻，因為我們分小組進行練習吟誦。各個小組根據吳教授教的吟誦方法，再加上手勢來吟誦古詩文，教室里氣氛熱烈，同學們各抒己見，討論聲不斷。輪到表演吟誦的時候，有兩個小組竟然能夠以唱的形式來吟誦古詩文，令我佩服不已。

通過培訓，我知道了吟誦是中國唯一的誦讀方法。作為一名小學語文教師，我一定會把所學到的吟誦知識運用到教學中去，讓我的學生也能感受到吟誦的魅力！

清明詩句經典古詩范文第3篇

關鍵詞：誦讀；經典；文化素養

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“白日依山盡，黃河入海流”等這樣滿口生香的詩句在孩子稚嫩的童音里傳出，不禁令人贊嘆我們悠久的歷史文化。但是隨著孩子年齡的增長，接受了學校教育后，誦讀的聲音卻越來越稀，這種古樸、儒雅的情調越來越淡，讓人深感惋惜。學校本是讓學生親密接觸經典的環境，是什么讓我們的孩子遠離了經典文化？又該怎樣做好學生的誦讀經典工作呢？

一、給學生充足的時間和空間，營造誦讀氛圍

利用早自習的時間、每節課前五分鐘和課余的時間，選取學生感興趣的內容讓學生進行誦讀。有的學生喜歡唐詩，有的學生喜歡宋詞，有的學生喜歡古典散文，我就有針對性地引導他們進行誦讀，激發他們的興趣。通過誦讀，學生的知識豐富了，視野開闊了，文化素養提高了。學生們在古詩詞中領略了“大漠孤煙直，長河落日圓”的廣闊與雄渾，“水面清圓，一一風荷舉”的清新與纖巧，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想與責任，“子在川上曰：逝者如斯夫”的智慧與達觀。通過誦讀活動，學生的文化素養提升了，胸襟開闊了，理想高遠了。學生的思想與情感與中國文人千百年來傳承的胸懷天下、憂國憂民的意識聯系在一起，潛移默化中培養學生樹立起遠大的人生觀。

二、經常開展靈活多樣的誦讀活動

平時鼓勵學生走出課堂，在課外誦讀經典詩文，豐富誦讀的內容。利用校園固定展板、班級板報、校園廣播的形式營造誦讀經典的氣氛。每周在班內評比，每月組織開展全校的詩文誦讀活動。同外校的優秀誦讀選手搞手拉手活動，切磋、交流誦讀技巧和誦讀感受。對表現突出的同學進行表揚，有力地激發了學生的積極性。通過誦讀，學生知道了“己所不欲，勿施于人”“天時不如地利，地利不如人和”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。學生積累知識之豐富，既讓我吃驚，又讓我欣喜。

另外還通過“我的誦讀體會”、讀后感、主題班會、作文等形式把誦讀的體會展示出來，交流切磋，共同提高。

三、結合實際，制定誦讀任務

在豐富誦讀內容的同時，根據實際情況制定靈活的誦讀內容。到了春天，學生感受到了姹紫嫣紅，鳥語花香，那就多讀一些描寫春天的詩文。秋天，學生觀察到了天高云淡、葉落雁飛，此時多讀一些描寫秋天的詩文，加深了學生對知識的感悟和思索。一提起這樣的話題，像“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”的詩句，學生們應聲而答，不絕于耳。至于到了傳統節日，如中秋節、重陽節、清明節，同學們就更有熱情，不用布置，自己就尋找那些詩文，一決高低。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等詩句讓人融入讀書的那種熱烈氛圍中去。

四、享受現代信息技術發展的成果，提高誦讀欣賞水平

隨著科技的發展，電腦、互聯網已經走進校園，走入課堂。利用多媒體、有線電視觀看詩文朗誦節目，感受名家風范，提高欣賞水平。學生不出校門，就聆聽了那些名家大師們的誦讀作品：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……”“……須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈……”，這些帶有磁性的聲音深深地吸引了孩子們，讓他們既驚奇，又喜悅，原來誦讀竟有這樣大的學問和魅力。激發了學生的誦讀興趣，提高了學生的審美能力。

五、家校聯合

這是校園誦讀的拓展延伸。孩子的健康成長不只是學校、老師的責任。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，鼓勵學生回家把學會的經典詩文誦讀給家長、親戚聽。讓家長和孩子互動，相互交流，相互評比。這樣既增長了知識，豐富了見聞，又促進了感情，何樂而不為呢？

清明詩句經典古詩范文第4篇

中華民族傳統文化是中華民族賴以生存的根基，是整個民族的精神支柱，弘揚中華民族傳統文化是每個公民應盡的義務。語文是人們日常生活中主要的交流工具，也是人類文化的重要組成部分。因此，將中華民族傳統文化教育滲透在語文教學中，具有重要的現實意義，不僅可以拓展語文教材藝術美感、拓寬語文教學范圍，還能利用傳統文化培養學生的世界觀、人生觀和價值觀。另外，在語文教學中融入傳統禮儀教育，還可以規范學生的行為舉止。目前，在語文教學中，傳統文化教育主要以古文學習為主。但學生學習古文也是以背誦為主，缺少鑒賞學習的過程，教師不重視對傳統文化的挖掘。因此，在語文教學中有效滲透傳統文化教育的研究勢在必行。

一、優化教材案例

在語文教學中，教師要優化教材中的案例，在有限的課本資源中滲透傳統文化，最大限度地讓學生感受我國傳統文化的魅力。人教版語文教材收錄了很多優美的古詩詞，其中蘊含著中華民族的傳統美德，教師在教學中要讓學生感受到傳統文化的形式美和意境美。例如，《題破山寺后禪院》這首古詩描繪的是雪后清晨破山寺中后禪院的幽靜雅致的景象，這首詩展現了詩人的隱逸情懷，教師在講解這首詩的過程中，要讓學生體會作者的感情，教會學生欣賞這首詩，逐漸學會體味詩歌的意蘊美。

二、將傳統文化融入教學

在語文教學過程中，教師要充分挖掘教材，讓學生感受到其中蘊含的傳統美德，進而提升學生的道德修養。在教學中，教師要鼓勵學生勇敢表達自己的觀點，鼓勵學生運用傳統文化中的經典古詩文和民間故事。這樣，不僅有利于學生積累傳統文化，還可以使學生從中認識到古人高尚的品格和堅定的意志，進而提升自己的素質，培養自己堅定的信念和意志力。例如，教師給學生講成語“禮尚往來”時，很多同學將“尚”寫作“上”。對此，教師不能一味地讓學生死記硬背，而是通過講成語的深層含義幫助學生理解和記憶：禮尚往來的意思是在禮節上有來有往，“尚”表達的是“注重”的含義，而非“上下”之義。這樣，學生在記憶成語的過程中還學習了傳統文化知識，提升了自己的知識水平。

三、優化課堂教學模式

在語文課堂上，教師應給學生講一些古典故事，讓學生感受傳統文化的妙處，從而激發他們積極主動地感悟古詩文中的內涵和意蘊，領會中華民族傳統文化的精髓。例如，教學課文《絲綢之路》時，教師可以給學生講解這條路之所以叫“絲綢之路”，是因為在這條漫長的道路上進行的貿易活動主要以中國的絲綢為代表，還包括鐵器、金屬制品、甘蔗等，它們途經中亞、西亞，直到羅馬。教師講解具體的教學案例，可以激發學生的學習興趣，集中學生的注意力。在傳統教學模式中，學生只是被動接受知識，教師對課堂教學占據絕對領導權，這是錯誤的做法。教師應盡量優化課堂教學模式，讓學生成為課堂主體。比如，在課堂開始之前，教師可鼓勵學生在工具書和互聯網的幫助下搜集課文背景資料，尤其涉及傳統文化的部分時，教師可將學生分成學習小組，讓小組成員相互合作、共同分享研究成果，然后在全班同學面前發言交流，教師最后再進行總結發言。這樣，不僅可以讓學生體會到成功的喜悅，還有利于調動學生的主動性，提高學生搜集材料、整合材料、分析材料的能力。

四、利用民族習俗吸引學生

我國的傳統文化具有傳承性、民族性等特點，教師要將傳統文化滲透到語文課堂教學中，甚至延伸到課外活動中，鼓勵和引導學生在課外進行朗誦和鑒賞古詩詞。在人教版教材《元日》這首詩中，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”提到了我國的傳統節日――春節。那么，教師在教學中，就可以讓學生結合自己的春節見聞、活動等討論與春節有關的傳統文化，從而在課堂中形成獨有的文化氛圍。在我國的傳統文化中，還有很多節日受到人民群眾的喜愛和重視，如象征團圓的八月十五中秋節、緬懷先人的清明節等。教師可以結合學生的生活實際解釋中秋節的來源及風俗習慣，強化學生的民族責任感和使命感。教師還可以講解描寫清明節的古詩句，如“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”等，闡述清明節的文化與內涵。這樣做，既幫助學生學習了古詩句，又引導學生了解了我國的傳統文化、民俗習慣。另外，在新年歡慶的節日里，教師可以組織學生舉行聯歡會，在會上，學生們可以載歌載舞，可以分享小故事，可以開展對對聯、猜燈謎等活動，還可以開展手工活動，學生分小組學習編織中國結。這些有意義的活動，都能讓學生深刻感受到中華民族傳統文化的博大精深。

清明詩句經典古詩范文第5篇

關鍵詞：信息技術；古詩；美韻

我們對魯迅筆下的這樣兩個畫面都很熟悉：一位老先生坐在孔子的畫像下面，搖頭晃腦地念著“關關雎鳩，在河之洲……”；還有一位穿著長衫卻站著喝酒的孔先生會寫四種茴香豆的“茴”字。自古以來學習古詩無外乎不明其意地記誦和一個字的多種講法。現代語文課堂中，許多教師還是將好端端的美文妙詩肢解成只見實詞虛詞的樹木，不見文章的森林。學生對深奧抽象的詩義和單調的講解深感寡然乏味，他們究竟從詩中領會了多少美的意境呢？

如今課程改革如火如荼，現代技術日新月異，古詩教學受之影響，方法也是層出不窮。如，計算機輔助教學的出現就為古詩教學注入了新的活力，信息技術能大大調動學生的視聽感官系統，彌補了傳統古詩教學的枯燥和乏味。我們應充分巧妙運用信息技術，把經典詩詞演繹得有聲有色、魅力四射，拓展古詩學習的空間，打開經典詩詞教育的宏觀視野，使學生在短短的四十分鐘里跨越千年時空，進入詩文的意境，觸摸詩文的脈搏，傾聽詩人的情思，讓他們的心和經典溝通，與圣賢對話，感悟詩人語言之凝練，體會古詩之神韻，從而讓經典詩詞潤澤學生的生命，使學生拓寬美的視野，陶冶美的情操，培養審美情趣，積淀文化底蘊。

一、再現詩畫，感受內容之“美”

畫家是用線條、顏色表示形體、物象的，詩人則用語言繪色繪形。小學語文課本中的古詩也有詩情畫意融為一體的千古名作，可謂之“詩中有畫”。如，孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”每句一景，從而構成了一幅農村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語花香的絢麗圖案。又如，杜牧的《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩中深秋的高山、彎彎曲曲的石徑、飄緲的白云、若隱若現的人家、紅得似火的楓林，構成了一幅清新明麗的深秋山野圖。而學生僅僅通過接觸語言來學習，對古詩內容美的理解就會是籠統的、模糊的。如果能抓住古詩“詩中有畫”的特點，通過制作多媒體課件，將抽象、凝練的語言與具體的形象實物聯系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的具體而形象的畫意，喚起學生豐富的聯想，就能更好地引導學生深入體會古詩的內容美。

二、品詞析句，體味語言之“美”

古詩用詞非常精練，一字一詞都經過作者的千錘百煉，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學的重點，也是難點。傳統的古詩教學采取的大都是“串講法”，教師滔滔不絕地講解，而學生的思想感情卻為之窒息，智力因而枯竭，學習成為一種負擔。而信息技術能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學生抓住詩中的詩眼或者含有深刻意義的詞語，反復推敲，理解、體會語言文字的妙處。

如，杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩一句一景，色彩明麗，輕快悠然，由四幅獨立的景色描繪而成。教學一、二句時，多媒體展示由“黃”“翠”“白”“青”等豐富的色彩構成的畫面，學生一下子被這美麗的畫面所吸引：地面上柳枝嫩綠，黃鸝鳴叫，猶如抱春，柳樹后一行白鷺輕飛上天，好一幅春意盎然、生機勃勃的春景圖呀！古詩的第三句中“含”字用得十分精當，教師在設計這個畫面時，可從詩的視覺角度出發，在岷山雪景畫面前裝上一扇可以打開的窗戶，然后關上窗戶觀看岷山雪景，使遠處雪山景色像是鑲嵌在窗框中的一幅圖畫。CAI的強烈視覺效果，是教科書上簡單的插圖難以比擬的，能使學生更易體會古詩的語言美。

又如，在教學古詩《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”一句時，為了使學生更好地領悟“綠”字的精妙，可通過課件展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠、草長鶯飛的江南春色畫面將學生帶入特定的語言環境中，學生細細地品味詩中的語言美，很快領悟到“綠”字的神韻。“綠”字既涵蓋了“滿”“入”“過”的意思，又突出了東風催春勢不可擋的盎然生機。

實踐證明，在古詩教學中，多媒體課件發揮了它獨特的優勢，學生接受信息的過程由眼、耳、腦、口多種感官協同進行思維加工，加深了對詞語的理解。

三、創設情境，感悟意境之“美”

意境是由作者主觀感受和客觀景象融合而成的。而作為主觀感受的“意”，往往蘊含在客觀景象的“境”中，那么要會其意，就必須進入“境”，引發學生的想象活動。

如，白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”這首詩通過描繪深秋傍晚到夜晚這段時間江上迷人的景色，贊美了清新和諧的自然景色，表達了詩人熱愛大自然的濃厚情趣和悠然自適的心情。在理解全詩后，我讓學生戴上耳機，閉上眼睛，隨著輕柔和緩的樂曲，在腦海中想象深秋江景圖：漸漸西墜的斜陽，紅綠相映的江面，晶瑩透亮的露珠，彎弓似的新月……這時學生感覺自己就是詩人，正久佇江邊，日落前那奇麗的江景，日落后這醉人的夜色，使人目悅心清，流連忘返！在學生隨著音樂想象的同時，教師用富有激情的語言相機誘導，使學生盡快入情入境，通過神游，體驗到詩的意境美。

再如，白居易的古詩《草》，極力寫草的生命力頑強，暗傳出少年詩人自強不息的精神狀態，也喻示同友人的離情不絕。詩歌富有濃郁的哲理意味，教學中要善于引導學生剖析其中的哲理，欣賞哲理美。因此，課前我按句意設計“草的四季變化”的課件，教學“一歲一枯榮”一句時，讓學生觀看小草由榮到枯、再由枯到榮的變化。之后，課件再配合演示“野火燒不盡，春風吹又生”的景象：到了秋天，小草枯黃了，給人作為干草燒了，可到了春天，小草又從泥土里鉆出了小腦袋——嫩嫩的綠芽。這樣的畫面出現以后，教師指導學生：小草在冬天遇到那么多困難，可春風吹一次，小草又生長出來，說明小草有什么精神。讓學生真正體會詩中廣袤草原的無限生命力，感受“新生事物具有極強的生命力，是壓不垮的”這一哲理。

四、指導朗讀，體驗情感之“美”

古代詩歌具有對仗工整、平仄押韻、朗朗上口的特點，最適合吟唱。教學中若采用形象直觀的視頻、旋律優美的音樂、韻律悅耳的朗讀錄音，就能夠為學生提供生動形象的語言，有助于學生身臨其境地體會作者的感情，加深對古詩的語言文字的理解，提高朗讀能力。

如：在指導朗讀《望廬山瀑布》時，教師先讓學生觀看錄像，讓學生形象感知瀑布的壯麗景象，從瀑布跌入山谷發出的巨響中，感受瀑布那“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢。緊接著教師再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學生，為學生在朗讀的語氣、語調、節奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，學生很快明白第一句中的“生”字應讀重、讀慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。第三句中“飛流直下”形容瀑布筆直而下，氣勢磅礴，因此讀此句時吐字要強勁、響亮，而“三千尺”是作者夸張的寫法，讀的時候音可以適當拖長，以增強氣勢。第四句中“疑”是詩人大膽而新奇的想象，應該重讀，以突出詩人對大自然的贊嘆。在學生基本掌握讀的技巧的基礎上，接著再讓他們跟錄音試著讀，學生很快就讀出了詩的韻味，讀出了詩的抑揚頓挫，同時也受到了美的熏陶。實踐證明，聲像手段的合理運用不僅使學生提高了朗讀能力，而且有利于學生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。

五、啟發想象，感受創造之“美”

同志指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”小學語文古詩語言精練，是培養學生創新精神和創新能力的最好陣地，教師可以運用信息技術，通過培養學生的想象能力來培養他們的創新精神。比如，教《望廬山瀑布》時，讓學生根據詩句去想象瀑布的聲音、顏色、樣子，并用自己的話描繪出來，然后通過多媒體展示畫面，引導學生具體地說。在教《游園不值》時，當學生理解了“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”后，我啟發學生想象：那關不住的滿園春色是怎樣的景象呢？隨后我用多媒體課件出示了這樣一幅畫面：（伴著舒緩的音樂）一扇門緩緩打開，滿眼呈現的是開得紅艷艷的杏花，一團團、一簇簇，你挨我擠，花叢中蝴蝶翩翩，鶯歌燕舞。面對此情此景，學生暢所欲言，“滿園春色”溢于言表。

六、拓展閱讀，享受積累之“美”

古詩的“海洋”遼闊無邊，要在這海洋中汲取中華民族文化的精華，需要不斷積累，而且要掌握一定的學習方法。如果能讓學生自行將課內和課外鏈接起來，尋找他們覺得類似的詩歌進行閱讀、背誦，那么學習的空間將會無限地擴大，甚至在互相交流、共享中讓古詩學習抵達心靈。相信只要把學生的精神釋放到一個廣闊的空間，讓他們站在高處賞析那些情韻悠長的詩，那么他們一定能在佳句美文的滋養下將古老的文化一覽無余！

如借助信息技術，把收集的古詩根據所描繪的季節進行分類整理，分別制作成“春詩”“夏韻”“秋思”“冬吟”版塊，讓學生在不同的季節學習相應的古詩。春暖花開時，安排學生學習描寫春天的古詩，讓學生從不同的詩里感受春天的絢麗多姿：有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的早春；有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的晚春；有“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的愁苦滿腔的雨春；有“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的賞心悅目的晴春；有“國破山河在，城春草木深”的憂春；還有“好雨知時節，當春乃發生”的喜春。在學習中，學生既感受到了不同詩人眼里的不同的春天，體會到詩人因心情不同而對春天有不同的看法，又感受到詩人不同的寫作風格——有的飄逸夸張，有的沉郁樸實，有的清雅自然……從而從整體上學習古詩、理解古詩。

一首古詩就是一個美的世界，只要教師注意去探索、發掘，就能給學生帶來美的享受。正如羅丹所說：“世界上并不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。”信息技術的介入就是學生發現古詩美的第二雙眼睛，讓我們適時、巧妙地運用信息技術，與學生一起領略古詩的美韻！

參考文獻：

[1]陳曉秋.新理念指導下的古詩教學[J].語文教學通訊，2004（10）.