學(xué)習(xí)環(huán)境分析

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學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　創(chuàng)業(yè)環(huán)境　SWOT分析

中圖分類號：G645　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004--4914(2010)09-109-03

一、創(chuàng)業(yè)環(huán)境的基本內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)環(huán)境是指特殊環(huán)境，是一般環(huán)境的特定層面和組成部分。創(chuàng)業(yè)環(huán)境大約表現(xiàn)為以下幾種形式：　社會環(huán)境與自然環(huán)境。社會環(huán)境主要指的是國情，而自然環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)者面對的地理、資源、氣候等自然狀況。它們作為開創(chuàng)活動的宏觀背景，對創(chuàng)業(yè)活動產(chǎn)生著巨大的不可抗拒的影響。創(chuàng)業(yè)者只能利用它們，但卻無法改變它們。

內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。內(nèi)部環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)組織內(nèi)部各種創(chuàng)業(yè)要素和資源的總和，它是創(chuàng)業(yè)者的家園，是創(chuàng)業(yè)活動的根基。外部環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)組織外部的各種創(chuàng)業(yè)條件的總和，對創(chuàng)業(yè)組織的發(fā)展具有廣泛的影響力，是創(chuàng)業(yè)組織發(fā)展的保證。創(chuàng)業(yè)組織要適應(yīng)的正是這種環(huán)境。

融資環(huán)境與投資環(huán)境。融資環(huán)境是創(chuàng)業(yè)者為了擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)實(shí)力的需要聚集資金的社會條件。投資環(huán)境特指創(chuàng)業(yè)者資金投向的項目、行業(yè)及地區(qū)的情況。

生產(chǎn)環(huán)境與消費(fèi)環(huán)境。生產(chǎn)環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)者的資金轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品過程所需要的各種要素，消費(fèi)環(huán)境是指創(chuàng)業(yè)者的商品轉(zhuǎn)化為貨幣的過程。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的宏觀環(huán)境與微觀環(huán)境

1.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的宏觀環(huán)境。一個國家或者地區(qū)的市場開發(fā)程度、政府的國際地位、信譽(yù)和工作效率、金融市場的有效性、勞動力市場的完善與否、法律制度是否健全，形成了新創(chuàng)企業(yè)的外部宏觀環(huán)境，對新創(chuàng)企業(yè)的生存和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。具體來說，創(chuàng)業(yè)的宏觀環(huán)境包括：政治法律與政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會文化環(huán)境、科技與教育環(huán)境，簡稱PEST分析，詳見圖1。

政治、法規(guī)與法律環(huán)境指的是黨和國家制定的相關(guān)法律與政策等，可以分為大政策環(huán)境與小政策環(huán)境，前者是針對所有創(chuàng)業(yè)者而言的，后者則是針對某一特定人群的。比如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者。以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者為例。大政策包括民營企業(yè)的地位轉(zhuǎn)變；大力扶持高新技術(shù)企業(yè)；高等院校的技術(shù)轉(zhuǎn)讓收入免征營業(yè)稅；高等院校服務(wù)于各行業(yè)的技術(shù)成果轉(zhuǎn)讓、技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)、技術(shù)承包所取得的科技收入暫免征收企業(yè)所得稅；稅收優(yōu)惠政策向西部傾斜；中華人民共和國中小企業(yè)促進(jìn)法等等。小政策包括國家和各級政府為鼓勵支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，相繼出臺的一系列有利于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策。包括教育部、國務(wù)院辦公廳、財政部、發(fā)改委、勞動與社會保障部、國家工商總局、團(tuán)中央等針對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)出臺的相關(guān)政策和措施。

經(jīng)濟(jì)環(huán)境指的是國家或地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)狀況，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、物價水平、勞動力情況等。比如為了科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正處于調(diào)整時期。大力扶持高新技術(shù)企業(yè)已被列為我國政府新時期的主要任務(wù)之一，國家已經(jīng)相繼出臺了諸多政策扶持措施。國務(wù)院還批準(zhǔn)設(shè)立了用于支持科技型中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新項目的政府專項基金。這類項目應(yīng)該是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)具有優(yōu)勢的項目。

社會文化環(huán)境主要指的是一個國家或地區(qū)的民族特征、人口狀況、社會階層、價值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、、倫理道德、文化傳統(tǒng)等的總和。大學(xué)生在刨業(yè)時。要對自己產(chǎn)品的消費(fèi)對象有一個清楚地定位，應(yīng)當(dāng)密切注意人群特征以及發(fā)展動向，不失時機(jī)地辨明和利用人口狀況帶來的市場機(jī)會。比如北京某大學(xué)2005年調(diào)研報告表明。70％的大學(xué)生愿意創(chuàng)業(yè)，但是走上創(chuàng)業(yè)之路的不足3％，其中原因耐人尋味――家長的約束占了很大比例，一些家長根深蒂固的保守求穩(wěn)的思想影響著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。隨著我國民眾思想的不斷解放，創(chuàng)業(yè)的文化環(huán)境會得到不斷地改善。

科技與教育環(huán)境指的是一個國家或地區(qū)的科技發(fā)展水平、國民受教育程度、人力資源的開發(fā)程度以及教育方式等。比如，我國職業(yè)教育學(xué)校中的廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，他們即使在計劃經(jīng)濟(jì)年代也絕大部分選擇自主創(chuàng)業(yè)，是因為他們的學(xué)習(xí)模式是邊學(xué)邊做，理論課課時只占其教學(xué)計劃20％，而實(shí)踐課課時卻占到了80％，學(xué)生走出校門已是一個有著創(chuàng)意的職業(yè)人。

PEST環(huán)境系統(tǒng)不是孤立地發(fā)揮作用，在創(chuàng)業(yè)者周圍形成了影響合力。其中地區(qū)和行業(yè)環(huán)境對于創(chuàng)業(yè)者來說其影響更為直接、也更為具體。如省市地方政府的相關(guān)政策、社區(qū)政策等；還有公眾壓力集團(tuán)，如當(dāng)?shù)鼐用瘛h(huán)保組織、其他利益集團(tuán)的態(tài)度等。而行業(yè)分析，典型的方法是波特的五力模型。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)時對地區(qū)環(huán)境的評價應(yīng)主要考慮以下因素：創(chuàng)業(yè)者對該地區(qū)的熟悉程度；創(chuàng)業(yè)者在該地區(qū)內(nèi)有多大的影響力；擬創(chuàng)立的企業(yè)在該地區(qū)內(nèi)會產(chǎn)生怎樣的影響棚5些有影響的地區(qū)成員將支持或反對你要創(chuàng)辦的企業(yè)；創(chuàng)業(yè)者有特別的人際關(guān)系技能來培養(yǎng)關(guān)鍵的地區(qū)關(guān)系；采取什么樣的實(shí)際步驟來加強(qiáng)地區(qū)支持、使當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)機(jī)會最大化；采取什么樣的實(shí)際步驟來減少地區(qū)的反對和使當(dāng)?shù)貑栴}最小化。

任何一個新創(chuàng)企業(yè)都必然歸類為某個行業(yè)或某幾個行業(yè)，因此，行業(yè)分析對新創(chuàng)企業(yè)十分重要。一般來說，新創(chuàng)企業(yè)的行業(yè)環(huán)境分析主要關(guān)注兩個問題：一是行業(yè)內(nèi)的競爭程度及變化趨勢；二是行業(yè)所處的生命周期。美國學(xué)者麥克爾?波特的五種力量模型反應(yīng)了新創(chuàng)企業(yè)環(huán)境因素。他認(rèn)為現(xiàn)在市場競爭者、潛在的進(jìn)入者、供應(yīng)商、消費(fèi)者和替代品生產(chǎn)者決定了一個創(chuàng)業(yè)的競爭力，構(gòu)成了行業(yè)環(huán)境因素，見圖1中間部分。

2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的微觀環(huán)境。知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。以上介紹了對企業(yè)外部環(huán)境的分析，其實(shí)比“知彼”更為重要的是還要“知己”。因此，創(chuàng)業(yè)者在尋找和分析外部機(jī)遇時，時刻不能忘記自身的優(yōu)勢與劣勢。只有將優(yōu)勢與外部的機(jī)遇有機(jī)地結(jié)合起來，才能使創(chuàng)業(yè)成功。內(nèi)部環(huán)境是創(chuàng)業(yè)組織內(nèi)部各種創(chuàng)業(yè)要素和資源的總稱，比如人員、資金、設(shè)施、技術(shù)、產(chǎn)品、生產(chǎn)、管理、運(yùn)行等方面的情況。內(nèi)部環(huán)境是創(chuàng)業(yè)者的家園、是創(chuàng)業(yè)活動的根基，就是圖示1的中心――創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)企業(yè)。要從創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊、資金及其來源、產(chǎn)品競爭力、技術(shù)開發(fā)水平、生產(chǎn)工藝、市場渠道能力、貨源等方面找出自身的優(yōu)勢和劣勢。(1)創(chuàng)業(yè)愿望是創(chuàng)業(yè)者需要開發(fā)的第一資源。大量的研究表明，強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望幾乎是成功創(chuàng)業(yè)的充分條件。只要創(chuàng)業(yè)者具有這一強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力，那么他就會一次次地尋找商機(jī)，充滿激情地去創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)愿望其實(shí)就是創(chuàng)業(yè)者“清理過的真實(shí)向往”與“清理過的真實(shí)現(xiàn)實(shí)”的交匯處(見圖2)。

創(chuàng)業(yè)愿望是被喚起的初衷，隱藏于創(chuàng)業(yè)者心靈深處，是他最初的、最原始的、難以忘懷的心愿；創(chuàng)業(yè)愿望是被激發(fā)的渴望，是創(chuàng)業(yè)者一直想做的，但由于種種原因的限制，始終未能如愿的事業(yè)；創(chuàng)業(yè)愿望是被挖掘出的價值，它在創(chuàng)業(yè)生活中具有至高無上的地位，比做其他事業(yè)更有價值；創(chuàng)業(yè)愿望是理性的選擇，是根據(jù)創(chuàng)業(yè)者真實(shí)的現(xiàn)實(shí)情況而清理過的初衷、渴望和價值，是創(chuàng)業(yè)者激情和理智的選擇。(2)創(chuàng)業(yè)者有形資源開發(fā)。在很多情況下，是創(chuàng)業(yè)者的無形資源決定有形資源的開發(fā)和利用，即創(chuàng)

業(yè)者創(chuàng)業(yè)愿望的強(qiáng)烈程度、創(chuàng)業(yè)動機(jī)與目的的不同和成功創(chuàng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的水平，決定著創(chuàng)業(yè)者自身的哪些東西可以成為創(chuàng)業(yè)資源。能否將創(chuàng)業(yè)者身上的“一根草”變成創(chuàng)業(yè)的“法寶”，全在創(chuàng)業(yè)者如何將自己的資源優(yōu)勢開發(fā)和利用為創(chuàng)業(yè)資源。(3)創(chuàng)業(yè)者資源檢視。作為一個創(chuàng)業(yè)者，首先要思考什么是你的創(chuàng)業(yè)資源，其次要考慮這些資源在怎樣的運(yùn)作下才能成為優(yōu)秀，要跳出傳統(tǒng)的框框去思考。請運(yùn)用以上的理念，認(rèn)真思考填寫圖表3。這是一個重新組織自己創(chuàng)業(yè)資源的過程，要實(shí)事求是，有就寫，沒有就空著，表中所列的各項資源僅供選擇時參考，適合就打、不適合就在后面“其他”項目行自行填寫。

三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境SWOT分析

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢很明顯：對事物較有領(lǐng)悟力，有些東西一點(diǎn)即通；自主學(xué)習(xí)知識的能力強(qiáng)；接受新鮮事物快，甚至是潮流的引領(lǐng)者；思維普遍活躍，不管是能不能干、至少是敢干；運(yùn)用IT技術(shù)能力強(qiáng)，能夠在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上搜尋到許多信息；自信心較足，對認(rèn)準(zhǔn)的事情有激情去做；年紀(jì)輕，精力旺盛，故有“年輕是最大的資本”之說；沒有成家的高職大學(xué)生暫無家庭負(fù)擔(dān)，其創(chuàng)業(yè)很可能獲得家庭或家族的支持。毋庸諱言，高職大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時也存在一些缺點(diǎn)：缺乏社會經(jīng)驗和職業(yè)經(jīng)歷，尤其缺乏人際關(guān)系和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)；缺乏真正有商業(yè)前景的項目。許多創(chuàng)業(yè)點(diǎn)子經(jīng)不起市場的考驗；缺乏商業(yè)信用，在校高職大學(xué)生信用檔案與社會沒有接軌，導(dǎo)致融資借貸困難重重；喜歡紙上談兵，創(chuàng)業(yè)設(shè)想大而無當(dāng)，市場預(yù)測普遍過于樂觀；獨(dú)立人格沒有完全形成，缺乏對社會和個人的責(zé)任感，甚至有畢業(yè)后繼續(xù)依賴父母過日子的想法；心理承受能力差，遇到挫折就放棄，有的學(xué)生在前期聽到創(chuàng)業(yè)艱難，沒有嘗試就輕易放棄了。

在弄清了自身的優(yōu)劣勢后，要與外部環(huán)境的機(jī)遇與威脅放在一起進(jìn)行綜合性分析，典型的最常見的分析方法是sw0T分析法。該方法是將企業(yè)外部環(huán)境的機(jī)會(Opponun時)與威脅(ThreaI)，內(nèi)部條件的優(yōu)勢(stmngh)與劣勢~e&ness)分為縱橫兩個緯度，加以對照分析，既可以一目了然，又可以從內(nèi)外環(huán)境條件的相互聯(lián)系中做出更深入的分析評價。

在利用圖表3時需要注意的問題是，在開始尋找機(jī)會與威脅、優(yōu)勢與劣勢時，要盡可能多地去挖掘，找得越多越好。當(dāng)你進(jìn)行SWOT分析時，你可能已找出很多的機(jī)會與威脅、優(yōu)勢與劣勢，這時要從每項中找出最重要的那么3～5個因素放在圖表3中進(jìn)行綜合分析，不能都羅列進(jìn)來，那樣就沒有重點(diǎn)了，也無法做出有效的創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略選擇。

四、大學(xué)生如何適應(yīng)和利用創(chuàng)業(yè)環(huán)境

金融危機(jī)盡管對我國的實(shí)體經(jīng)濟(jì)和大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生了較大沖擊，但同時也給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)帶來了難得的機(jī)遇。

接受創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識。作為高等教育本身，應(yīng)加強(qiáng)高校創(chuàng)業(yè)教育，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)教育是高等教育發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢，它是―種全新的教育理念，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。在當(dāng)前建設(shè)創(chuàng)新型國家的時代背景下，高校要肩負(fù)起為社會培養(yǎng)創(chuàng)新業(yè)人才的使命，逐步建立并完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系。一方面。高校要結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況和創(chuàng)世需要，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想教育工作，通過多種方式引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，努力培養(yǎng)其吃苦耐勞、勇于面對挑戰(zhàn)、自信心和誠信等良好的創(chuàng)業(yè)^，格，為創(chuàng)業(yè)奠定堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。另一方面，高校的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)建立在對教學(xué)內(nèi)容和教育方式改革的基礎(chǔ)E，注重創(chuàng)新和實(shí)踐。要繼續(xù)深化課程體系改革，加大創(chuàng)業(yè)教育課程以及實(shí)驗、實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐等教學(xué)環(huán)節(jié)在整個課程體系中的比重，建立健全相應(yīng)的教育質(zhì)量評價體系，將創(chuàng)業(yè)教育貫穿于大學(xué)生培養(yǎng)的全過程。此外，高校要充分利用社會資源，加強(qiáng)與相關(guān)政府部門和企業(yè)界的聯(lián)系，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)習(xí)基地。邀請社會上的一些創(chuàng)業(yè)成功人士到學(xué)校開設(shè)創(chuàng)業(yè)講座，灌輸創(chuàng)業(yè)理念，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，拓寬大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識面，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)自信心。

要挑戰(zhàn)自我，不斷提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。所謂人的素質(zhì)，通常是指人生存和發(fā)展的各種內(nèi)在基礎(chǔ)條件的總和。客觀地看，不說一心求學(xué)、不諳世事的大學(xué)生，就是那些在社會上摸爬滾打多年的創(chuàng)業(yè)者，身上也或多或少地有著這樣或者那樣的素質(zhì)缺陷。關(guān)鍵的是，大學(xué)生對待自己的素質(zhì)缺陷，要有一種科學(xué)的態(tài)度。要認(rèn)識到提高素質(zhì)是一個漫長的過程，也是一個艱苦的過程，不可能一蹴而就，必須在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中完善。應(yīng)對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等不斷變化的復(fù)雜社會環(huán)境的挑戰(zhàn)，在書本中學(xué)到的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在實(shí)踐中增長的才干也未必能保持終身的優(yōu)勢。因此必須樹立終身受教育的觀點(diǎn)，不斷地更新知識結(jié)構(gòu)，不斷地嘗試各種創(chuàng)業(yè)、守業(yè)的方式，不斷地完善自身素質(zhì)。要克服一定要具備了完整的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)才開始創(chuàng)業(yè)的狹隘觀念，要將自身素質(zhì)的提高與尋求他人的支持有機(jī)地結(jié)合起來，協(xié)作競爭，合作取勝，共同發(fā)展。

要抓住機(jī)遇，順應(yīng)時代環(huán)境。大學(xué)生面臨著一個創(chuàng)業(yè)的好時代，這個時代有更多的機(jī)會讓人們?nèi)ミx擇自己的命運(yùn)，去改變自己的命運(yùn)。當(dāng)機(jī)遇來臨的時候，要注意從社會的需要中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，并圍繞這種需要進(jìn)行創(chuàng)造，以最快最有效的方式滿足社會的需求。要通過踏實(shí)的工作來駕馭機(jī)遇。通過艱苦而誠實(shí)的勞動去獲取成功。要在洞察和分析時代環(huán)境中創(chuàng)造機(jī)遇，并在進(jìn)與退、得與失、成與敗之中進(jìn)行選擇與整合，以便在新的需求即將出現(xiàn)的時候，或者市場的游戲規(guī)則即將改變的時候，抓住時機(jī)率先進(jìn)入，以此獲得先機(jī)及豐厚的回報。

要把握地利，善用地域環(huán)境。無論是處于好的地域環(huán)境，或者是處于差的地域環(huán)境，都可以利用地域的特點(diǎn)和有利之處進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。在一些發(fā)達(dá)城市，創(chuàng)業(yè)空氣濃厚，對創(chuàng)業(yè)的支持包容度大，許多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者就是利用了這種地利，充分發(fā)揮自己的才干獲得了事業(yè)的成功。但是，地域環(huán)境差的地方也有地利，是最需要建功立業(yè)的地方，窮鄉(xiāng)僻野有時也會變成創(chuàng)業(yè)的肥沃土壤。地域環(huán)境的地利，有的是比較明顯的，有的則比較隱蔽。對于明顯的地利要敢于利用、善于利用；對不明顯的地利，也要去挖掘，去使用。比如當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人力資源、歷史沿革、風(fēng)俗傳統(tǒng)等等都要明了于心。具體怎么利用，要依據(jù)自己的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)而定。

要善于經(jīng)營，構(gòu)筑物質(zhì)環(huán)境。在現(xiàn)代社會創(chuàng)業(yè)，必須以經(jīng)營為手段，最大限度地利用現(xiàn)有的物質(zhì)資源，進(jìn)行有效的管理與使用，只有這樣，創(chuàng)業(yè)才能得以健康發(fā)展。要充分利用國家政策法規(guī)獲得物質(zhì)上的實(shí)惠。要善于經(jīng)營自己的“知本資源”，懂得“知本”作價和股權(quán)比例等具體問題的操作程序，了解其中的游戲規(guī)則，以知識優(yōu)勢和技術(shù)成果去獲取經(jīng)營產(chǎn)權(quán)。要善于利用金融支持體系的支持，雖然目前我國證券市場尚不完備，二板市場尚未建立，但是，隨著高科技創(chuàng)業(yè)的興起，境外風(fēng)險投資商開始在國內(nèi)投資，國內(nèi)風(fēng)險投資基金或公司也開始為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)注入資本，民間投資、風(fēng)險投資將更為放開，二板市場也會很快建立，創(chuàng)業(yè)的資本環(huán)境會更加完善。

學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第2篇

關(guān)鍵詞:環(huán)境侵權(quán);法經(jīng)濟(jì)學(xué);邊際成本

一、從法經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對環(huán)境侵權(quán)行為概念的界定

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析，環(huán)境侵權(quán)發(fā)生的根本原因是由于以利潤最大化為主要目的的理性的經(jīng)濟(jì)人在利用“環(huán)境”這種“共有資源”過程中，沒有為自己產(chǎn)生的外部成本付費(fèi)，而將付費(fèi)的義務(wù)嫁于他人身上。和社會上的其他人同樣也是以利潤最大化為主要目的的理性的經(jīng)濟(jì)人，在生產(chǎn)消費(fèi)的中，不斷追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化與交易成本的最小化，為環(huán)境這種額外的成本來埋單并不是理性經(jīng)濟(jì)人的的合理選擇，換種方式說即使他愿意負(fù)擔(dān)改善環(huán)境或者一開始在生產(chǎn)某種產(chǎn)品時不污染環(huán)境的成本也是因為通過交換他可以取得某種比較大的收益。因此，這種制造了外部成本的行為就構(gòu)成了環(huán)境侵權(quán)行為。為了保證社會資源的優(yōu)化配置，達(dá)到社會福利的最大化，使現(xiàn)在社會的環(huán)境問題得到改善，這種環(huán)境侵權(quán)行為必須得到某種形式的矯正，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說的使外部成本內(nèi)化。基于以上的分析，我們從法經(jīng)濟(jì)學(xué)角度可以這樣定義:環(huán)境侵權(quán)行為就是理性的經(jīng)濟(jì)主體在利用環(huán)境過程中，產(chǎn)生了外部成本，而必須經(jīng)由成本最小化的方式將外部成本內(nèi)化的交易行為。這樣，從法經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對環(huán)境侵權(quán)行為的分析就比較準(zhǔn)確了，對環(huán)境侵權(quán)概念的清晰界定也是為了更好地服務(wù)于社會。

二、環(huán)境侵權(quán)的成因分析

(一)人們一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化

人們大多數(shù)是自私的，會追求經(jīng)濟(jì)利益，從這方面考慮企業(yè)環(huán)境侵權(quán)的最主要原因就是對最大化經(jīng)濟(jì)利益的追求。每個企業(yè)都不會花較大的成本去治污，總是會把其成本降低到最低限度，以獲得最大的盈利。但是這樣長久下來就會出現(xiàn)非常嚴(yán)重的環(huán)境問題，這些環(huán)境問題就會侵害到社會人群，侵害大家的合法權(quán)益，例如人身、財產(chǎn)以及其他環(huán)境權(quán)益等。舉個例子，設(shè)一個鋼鐵公司，它是用燒煤來進(jìn)行生產(chǎn)的，在生產(chǎn)過程中必須要排放成噸的含二氧化硫的有害煙塵和物質(zhì)。如果該鋼鐵公司能夠主動采取相關(guān)的措施去清除煙塵污染，那么其排污的成本自然會增加，那么該鋼鐵公司所制造的產(chǎn)品的成本也會相應(yīng)的增加，在現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)社會，成本的增加就會削弱市場的競爭力，很可能會導(dǎo)致公司的破產(chǎn)。因而該鋼鐵公司處于自身發(fā)展的考慮是絕對不會把治理環(huán)境污染放在首位的，這樣的惡性循環(huán)也就導(dǎo)致了社會環(huán)境污染會越來越嚴(yán)重，大多數(shù)企業(yè)都不會對環(huán)境污染付出較大成本，這樣環(huán)境就會因為人們的破壞而迅速惡化，由此就間接產(chǎn)生環(huán)境侵權(quán)行為。

(二)市場失靈

基于市場機(jī)制理論，市場主體之間的交易本來都要通過市場來運(yùn)轉(zhuǎn)的而現(xiàn)實(shí)卻是有許多的相互作用發(fā)生于市場之外。例如，一個鋼鐵公司若把許多有害的氣體釋放到周圍空氣中，這樣造成了周圍相鄰地區(qū)的居民精神和物質(zhì)財產(chǎn)以及人身財產(chǎn)遭到嚴(yán)重的損失和破壞。此時若該企業(yè)通過改善技術(shù)而使用了清潔的空氣，沒有向受到空氣污染的人賠償。這時就有了負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果，這就是市場失靈的現(xiàn)象，這種相互作用發(fā)生于市場之外。這種情況若得不到一定的改善，環(huán)境污染的問題就會越來越嚴(yán)重，對環(huán)境的破壞會愈大，這樣就會十分嚴(yán)重的侵害到當(dāng)今社會廣大群眾的人身、財產(chǎn)、環(huán)境權(quán)益。所以例子中出現(xiàn)的負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果所導(dǎo)致的市場失靈是導(dǎo)致環(huán)境侵權(quán)發(fā)生的一個重要的因素。

(三)政府失靈

由于市場經(jīng)濟(jì)本身的特點(diǎn)導(dǎo)致存在市場失靈的現(xiàn)象，這時政府就應(yīng)該發(fā)揮自己的作用了，對脫離市場產(chǎn)生的負(fù)外部的經(jīng)濟(jì)效果予以控制。政府的最重要的一個職能就是要為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出一些規(guī)制，比如說訂立一些規(guī)章制度等等。環(huán)境侵權(quán)行為作為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一個重要的問題，我認(rèn)為應(yīng)納入受到政府約束，應(yīng)該通過法律手段進(jìn)行制約。通過有關(guān)環(huán)境法規(guī)來設(shè)立環(huán)境污染標(biāo)準(zhǔn)去約束環(huán)境侵權(quán)的行為，只要是超標(biāo)排污就應(yīng)該被認(rèn)定是違法。違法排污是非常嚴(yán)重的，因為本身排污問題就會造成環(huán)境的污染，而違法的排污更加的惡劣，因而相比于合法的排污，違法排污要對其進(jìn)行罰款等法律的懲罰措施，以避免環(huán)境侵權(quán)行為。

三、控制環(huán)境侵權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)對策

(一)征收污染排放稅

如何有效地實(shí)施環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)在的主要問題。一個企業(yè)若嚴(yán)格遵守了環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，符合其相關(guān)要求和條件，我們的環(huán)境治理方面的問題就會得到相應(yīng)的解決。但是由于一般的企業(yè)都是理性的，都是對利益非常看重的。此時若我們還是期待企業(yè)自覺地遵守環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，這未免有些不符實(shí)際。同時在上文中我們也知道導(dǎo)致環(huán)境侵權(quán)問題也有政府失靈的原因，因而想著讓政府去規(guī)制監(jiān)督管理，同樣是一種奢望。有鑒于此，基于對社會邊際成本和社會邊際損害進(jìn)行的分析，征收排污稅，這就是一個非常不錯的選擇。另外，很多企業(yè)都是根據(jù)在排污過程中征收的稅額數(shù)來挑選自己進(jìn)行排污的方法，有的企業(yè)也會通過技術(shù)的創(chuàng)新或者對企業(yè)生產(chǎn)設(shè)備的更新?lián)Q代來減少污染，當(dāng)然也不免有些企業(yè)會交付了稅費(fèi)后繼續(xù)污染。企業(yè)的最終決策在于污染的成本到底是多少，是采用方法來避免污染成本低還是直接交稅繼續(xù)污染的成本低。因此，在對排污稅進(jìn)行定額征收的條件下，企業(yè)為追求最大利潤，會通過比較，選擇治理污染。

(二)創(chuàng)造高效率的權(quán)利交易市場

1．確立小范圍內(nèi)的“負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果”交易市場

舉個例子來說，一個鋼鐵公司排放污染物如果影響了附近農(nóng)民的生產(chǎn)、生活，此時我們想到的肯定是企業(yè)和附近的農(nóng)民代表，鑒于雙方的利益，坐到一起進(jìn)行談判就成了一個不錯的選擇。若這個公司想繼續(xù)排污進(jìn)行作業(yè)，那么自然就會給這些受到污染的農(nóng)民適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償。那么這樣就產(chǎn)生了這個鋼鐵公司使其部分負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果內(nèi)部化的現(xiàn)象。另一種情況，假設(shè)某企業(yè)污染排放物并不是有毒有害的，而是可以進(jìn)行利用的，但這個排放物雖然是可以利用的但是若不好好利用又可能會造成污染。此時若他企業(yè)購買這種可以利用的副產(chǎn)品，那么該企業(yè)就把排放物通過出賣的方式轉(zhuǎn)給了其他企業(yè)，這同樣是負(fù)外部經(jīng)濟(jì)交易。但在這種條件下不但消除了負(fù)外部經(jīng)濟(jì)效果，還從中獲利。

2．創(chuàng)設(shè)社會化的“排污權(quán)”交易市場

污染稅的征收是為了解決政府失靈的問題的。為了克服市場失靈我們可以用排污權(quán)交易制度。我們這里所謂的排污權(quán)，并不是我們表面意思上認(rèn)為的排放污染的權(quán)利。它是一種環(huán)境容量的使用權(quán)，是將其有償化。政府以環(huán)境容量為標(biāo)準(zhǔn)，基于平衡企業(yè)生產(chǎn)的邊際社會損害與治理的邊際社會成本來制定該地區(qū)的排污量，并將其轉(zhuǎn)化為一種使用的權(quán)利，然后再通過拍賣的方式將這一排污權(quán)轉(zhuǎn)讓給排污企業(yè)。此時排污權(quán)是一種可交易的權(quán)利，是有償?shù)模强梢栽诟鱾€排污企業(yè)之間進(jìn)行買賣的，就像商品在市場中進(jìn)行交易是一樣的。這樣就克服市場失靈的現(xiàn)象。這樣下來不但會使環(huán)境問題得到治理還會使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

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［3］張曼，張樹軍．排污權(quán)制度對我國環(huán)境治理的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示［J］．東北財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，1999(4)．

學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第3篇

關(guān)鍵詞：交換費(fèi) 銀行卡 銀行卡組織 集中定價

0 引言

交換費(fèi)（Interchange fees）是指，提供電子收款工具（POS）和完成商戶資金結(jié)算的收單機(jī)構(gòu)向發(fā)卡機(jī)構(gòu)支付的費(fèi)用。交換費(fèi)通常是由銀行卡組織（如VISA，MasterCard，以及我國的銀聯(lián)）集中制定，不受持卡人和商戶的限制，具有很強(qiáng)的剛性。銀行卡組織或者政府通過設(shè)定一定的交換費(fèi)將發(fā)行市場和收單市場聯(lián)系起來，并通過交換費(fèi)對兩個市場進(jìn)行收益分配。不同國家和交易類型之間的交換費(fèi)是不同的。在某些國家（如歐盟，澳大利亞，以色列），交換費(fèi)是由政府當(dāng)局通過詳細(xì)的審查確定的，受零售商協(xié)會的影響很大。在中國，發(fā)卡行收取的交換費(fèi)屬于中國《價格法》規(guī)定的政府定價。

1 銀行卡產(chǎn)業(yè)的定價機(jī)制

銀行卡產(chǎn)業(yè)市場是由消費(fèi)者、為消費(fèi)者提供服務(wù)的發(fā)卡銀行、商戶、為商戶提供服務(wù)的收單銀行以及銀行組織共同構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，發(fā)卡銀行和收單銀行在銀行卡組織提供的平臺上共同向消費(fèi)者和商戶提供服務(wù)。消費(fèi)者和發(fā)卡銀行組成了銀行卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)卡市場，發(fā)卡銀行向消費(fèi)者提供銀行卡和具有一定期限的消費(fèi)信貸金融產(chǎn)品；商戶和收單銀行組成了銀行卡產(chǎn)業(yè)的收單市場，收單銀行為銀行卡提供技術(shù)支持，對銀行卡交易進(jìn)行資金清算，并承擔(dān)一定的資金清算風(fēng)險。當(dāng)平臺有交易發(fā)生時，消費(fèi)者從商戶處購買商品并向發(fā)卡銀行支付商品價格和卡費(fèi)p+f；發(fā)卡銀行收到這筆資金后，將扣除交換費(fèi)后的資金p—a支付給收單銀行；收單銀行收到資金并扣除收單服務(wù)費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費(fèi)后，將剩余資金p—m支付給商戶。其中，卡費(fèi)f由發(fā)卡市場的競爭程度決定，收單服務(wù)費(fèi)由收單市場的競爭程度和商戶的談判能力決定。

2 交換費(fèi)在銀行卡組織中的作用

在一個銀行卡組織中，各個成員銀行都希望能制定出對自己有利的交換費(fèi)水平——它們中有的主要從事發(fā)卡業(yè)務(wù)，有的主要從事收單業(yè)務(wù)。而銀行卡組織考慮的是總體利益，使它所有成員的總利潤實(shí)現(xiàn)最大化。因此，銀行卡組織會努力尋求市場雙邊的平衡，用一個適當(dāng)?shù)姆绞窖a(bǔ)償它的總成本。目前，交換費(fèi)是可以平衡銀行卡這一雙邊市場的唯一機(jī)制。

消費(fèi)者和商戶對銀行卡的關(guān)聯(lián)需求以及包括發(fā)卡行和收單行服務(wù)成本在內(nèi)的銀行卡服務(wù)總成本共同決定了社會對銀行卡的需求量。當(dāng)發(fā)卡行和收單行的服務(wù)成本等于消費(fèi)者和商戶所繳納的費(fèi)用時，銀行卡服務(wù)的價格和交易量便是均衡的。而發(fā)卡行和收單行的服務(wù)成本并不總是等于消費(fèi)者和商戶所繳納的費(fèi)用，所以需要靠收取交換費(fèi)進(jìn)行均衡。在銀行卡網(wǎng)絡(luò)中，持卡人繳納的費(fèi)用（或商戶繳納的費(fèi)用）將低于發(fā)卡銀行（或收單行）所支出的成本。這時，可以通過調(diào)整交換費(fèi)，將資源從網(wǎng)絡(luò)的一部分轉(zhuǎn)移到另一部分，以確保所有網(wǎng)絡(luò)參與者均可補(bǔ)償在交易中支出的成本。當(dāng)消費(fèi)者和商戶對銀行卡服務(wù)的需求不一致時，單單由成本因素決定的交換費(fèi)不會是社會最優(yōu)的。

3 銀行卡組織選擇的交換費(fèi)能否是社會最優(yōu)的

銀行卡組織為實(shí)現(xiàn)其利潤最大化而制定的交換費(fèi)能否與社會最優(yōu)的交換費(fèi)一致，這關(guān)系到我們目前的交換費(fèi)水平是否合適，以及如何對其進(jìn)行規(guī)制。目前唯一可以肯定的是，不管是要實(shí)現(xiàn)社會最優(yōu)，還是銀行卡組織的利潤最大化，交換費(fèi)的決定都需要考慮若干因素：發(fā)卡行和收單行之間的成本分?jǐn)偅瑑煞N類型的用戶的需求彈性，發(fā)行市場和收單市場上的競爭強(qiáng)度。

4 不準(zhǔn)額外收費(fèi)規(guī)則下的交換費(fèi)分析

銀行卡組織規(guī)定了不準(zhǔn)額外收費(fèi)規(guī)則，即其成員商戶不可以對持卡消費(fèi)收取任何額外的附加費(fèi)用。“不準(zhǔn)額外收費(fèi)規(guī)則”有時被認(rèn)為是銀行卡產(chǎn)業(yè)通過施加壓力促成更多交易（超過最優(yōu)數(shù)量），以增大其市場支配力的一種嘗試。但這種規(guī)定是否合理，其對交換費(fèi)的作用機(jī)制產(chǎn)生了什么樣的影響，這都是較受爭議的話題。

Rochet & Tirole （2002）認(rèn)為如果所有的商戶對持卡消費(fèi)和持現(xiàn)金交易都收取不同的價格，交換費(fèi)則無法起到應(yīng)有的作用。商戶將他們的凈成本（商戶扣率減去商戶得益）轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者那里。如果持卡人交給發(fā)卡行的費(fèi)用與交易是成比例的（特別是沒有年費(fèi)的時候），而且消費(fèi)者對競爭性商戶的持卡交易和現(xiàn)金交易價格的信息是完備的（在選擇商戶之前），支付工具的選擇則是由持卡人和商戶所支付的總費(fèi)用所決定，這意味著交換費(fèi)機(jī)制的失效。假設(shè)發(fā)卡市場和收單市場是完全競爭的，商戶和持卡人的外部性被完全內(nèi)部化，這時的銀行卡可以得到有效使用（Katz，2001）。

學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第4篇

體育的本質(zhì)是人文關(guān)懷。從體育深邃的內(nèi)涵分析，體育是認(rèn)識、維護(hù)和增進(jìn)人類健康，養(yǎng)生、預(yù)防以致治療疾病、康復(fù)的知識和實(shí)踐活動［1］。體育是應(yīng)人類生存和生活的需要而產(chǎn)生的，是人文精神的集中體現(xiàn)和展示。體育重要目的之一，在于關(guān)注人的健康，因而，體育是人文精神的重要載體。

2體育與人文精神的內(nèi)涵是一致的

體育是人文精神的集中反映，體育是人類理想的和理性的生存狀態(tài)和生存模式。體育的競爭拼搏精神，是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是人文精神的內(nèi)在價值。體育運(yùn)動和體力勞動的本質(zhì)區(qū)別就在它是對異化的克服，是人的本質(zhì)力量的回歸，是人類文明進(jìn)化的標(biāo)志和象征。

2．1體育反映了人類追求和平的共同理想

追求和平是體育奧林匹克精神的真諦，奧運(yùn)精神是體育人文精神的最高詮釋，奧林匹克運(yùn)動之父顧拜旦，當(dāng)初倡導(dǎo)舉行奧運(yùn)會就是基于這樣的目的。體育超越了國家和民族的界限，克服了語言，種族，地域，文化，膚色，血緣政治信仰，社會制度，意識形態(tài)，貧窮富裕等等的界限和差異，真正展示了人類大同的理想模式［2］。體育的競賽和較量不是以毀滅對手為目的，而是以與對手共存為目的，以對手的實(shí)力檢驗我自己的實(shí)力，證明我的努力和付出是有價值的。尊重對手是體育文明的基本準(zhǔn)則，是體育道德的核心原則。體育運(yùn)動為人類找到了比戰(zhàn)爭更好地解決糾紛的方式，促進(jìn)了人類最求和平的遠(yuǎn)愿望的最終實(shí)現(xiàn)。

2．2體育以公平為基本原則

人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。體育倡導(dǎo)公平的競爭和有序的競爭，鼓勵一切愛好者關(guān)注和參與到體育活動當(dāng)中，關(guān)注每一個人的發(fā)展。體育不僅僅追求結(jié)果的公平和公正，更有魅力的是機(jī)會公平。體育的公平來自體育競技面前人人平等，要參與競爭必須遵守規(guī)則。體育規(guī)則可以啟迪人類通過制定公平的準(zhǔn)則約束人們生活。這從另一方面加速了人類社會的法制化進(jìn)程，從而促進(jìn)了社會的公平有序。

2．3體育著眼于人類對未來社會的期待

人類社會向前進(jìn)步的動力源自人類對未來生活的期待，有了期待才會有努力。體育倡導(dǎo)競技，以自身的努力爭取不可預(yù)知的未來，去爭取有懸念的結(jié)果。在許多情況下，正是因為結(jié)果存在懸念，正是因為前景的不可預(yù)知，所以人們的努力奮斗拼搏爭取謀劃才顯得更有意義和價值，成功和勝利才顯得那樣的珍貴，成功者和勝利者才值得人們的羨慕和尊重［2］。在體育活動和比賽競賽中，只有更好，沒有最好。失敗者和失利者永遠(yuǎn)有機(jī)會改變命運(yùn)，每一次比賽競賽的結(jié)束都是新的競爭的開始，每當(dāng)分出了勝負(fù)，就等于又重新回到了新的起點(diǎn)。永不滿足，充滿期待是體育及其活動的無窮魅力之所在。

3發(fā)展高校體育，促進(jìn)高校人文精神環(huán)境發(fā)展的幾點(diǎn)思考

3．1加強(qiáng)體育與人文關(guān)系重要性的宣傳

讓體育回歸人文精神，成為有人文內(nèi)涵的體育，必須不斷向體育注入新的人文內(nèi)容，并在全社會廣為準(zhǔn)確宣傳。讓要體育工作者認(rèn)識充分認(rèn)識和尊重體育發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識到人類健康作為當(dāng)代社會最為重要的人文精神因素并在體育工作中讓體育鍛煉參加者掌握。應(yīng)加強(qiáng)高校體育的目的宣傳，高校體育應(yīng)從引領(lǐng)人們對健康的追求著手，從身體、心理上升到精神以及終極關(guān)懷的境界。在人文精神指引下，我們的體育政策、管理體制應(yīng)更加人性化。充滿人文精神的體育服務(wù)，才能夠滿足人民群眾身心發(fā)展的需要。

3．2高校體育的課改應(yīng)當(dāng)更加“人文化”

構(gòu)建高校人文精神，在高校體育教育方面還應(yīng)從專業(yè)體育教育改革抓起。應(yīng)多開設(shè)體育交叉學(xué)科，特別是體育與人文科學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科交叉，這是體育發(fā)展的重要基礎(chǔ)。應(yīng)增加理論課時，一門理論課的課時可以少一些，但要將該課程前沿的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、代表這一領(lǐng)域發(fā)展趨勢及研究動態(tài)，最新研究成果講透。常識性的知識，可由學(xué)生自學(xué)。體育專業(yè)教育的技術(shù)課，不應(yīng)以追求成績?yōu)橹髁鳎虒W(xué)要結(jié)合學(xué)校體育、群體、訓(xùn)練、科研，上好技術(shù)課。江蘇科技大學(xué)提出的“一操、一拳、一泳”的體育課改方式和其在體育課程教育中一直倡導(dǎo)的“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的理念，應(yīng)該是現(xiàn)代體育課改的方向。

學(xué)習(xí)環(huán)境分析范文第5篇

教育體系

學(xué)校作為公民環(huán)境教育的主要陣地，是宣傳、貫徹落實(shí)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境教育相關(guān)法律、政策和培養(yǎng)生態(tài)意識的中堅力量，完善學(xué)校環(huán)境教育體系無疑是公民環(huán)境教育持續(xù)長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。完善學(xué)校環(huán)境教育體系。進(jìn)行公民環(huán)境教育，可利用學(xué)校這一陣地，通過完善學(xué)校的環(huán)境教育體系來達(dá)到環(huán)境教育的目的。首先，完善學(xué)校環(huán)境教育體系，要加強(qiáng)幼兒環(huán)境教育。對幼兒環(huán)境教育，我們必須明白“在教育兒童時，我們當(dāng)然應(yīng)該把功夫用在他們的習(xí)慣方面，然后再及于理性方面”①，必須尊重幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，重視興趣的培養(yǎng)和直接的體驗。其次，完善學(xué)校環(huán)境教育體系，要強(qiáng)化中小學(xué)環(huán)境教育。遵照教育部《中小學(xué)環(huán)境教育專題教育大綱》的精神，中小學(xué)環(huán)境教育應(yīng)本著因材施教的原則。再次，完善學(xué)校環(huán)境教育體系，要抓好高校環(huán)境教育。大學(xué)生是將來“兩型社會”建設(shè)的主力軍，因此，高校環(huán)境教育是學(xué)校環(huán)境教育的關(guān)鍵。完善的環(huán)境教育體系也離不開合理、科學(xué)的教材。要進(jìn)行公民環(huán)境教育，須加大學(xué)術(shù)研究，組織編寫更多條理清晰、實(shí)踐性強(qiáng)，更接近大眾的、內(nèi)容生動而思想深刻的教材。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，是把教育、研究和實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。我們關(guān)于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的學(xué)術(shù)教學(xué)和研究，只有當(dāng)它與“兩型社會”的建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來，發(fā)展“兩型”產(chǎn)業(yè)，才能真正發(fā)揮其效用。希冀于純粹的給學(xué)生灌輸關(guān)于節(jié)約和環(huán)境友好的理念就能為構(gòu)建“兩型社會”培養(yǎng)出生態(tài)公民，是欠成熟的考慮。通過產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，可以讓先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和高素質(zhì)的學(xué)生隊伍直接服務(wù)于低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的綠色交通、綠色建筑、綠色能源、綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)等，而低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又可以為環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等的深入研究提供物質(zhì)基礎(chǔ)，并為廣大學(xué)生提供實(shí)踐生態(tài)理念的最佳平臺。可見，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合開創(chuàng)的是一種多贏的局面，綠色產(chǎn)業(yè)因此而獲得了促進(jìn)發(fā)展的生產(chǎn)力，環(huán)境科學(xué)因此而獲得了保障研究的后盾，環(huán)境教育因此而獲得了聯(lián)系實(shí)踐的橋梁。

企業(yè)責(zé)任

培養(yǎng)企業(yè)責(zé)任意識。企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是最主要的環(huán)境污染源。因此，保證生態(tài)環(huán)境教育工作的成效，“對企業(yè)而言，它要求負(fù)責(zé)任的企業(yè)不能只具有消極被動的責(zé)任意識，更應(yīng)當(dāng)具有‘預(yù)防性的責(zé)任’或‘前瞻性的責(zé)任意識’，以一種實(shí)現(xiàn)責(zé)任的精神，以未來要做的事情為向?qū)В诖_定行為的目的、手段、結(jié)果都無害以后，才去從事追求盈利的生產(chǎn)經(jīng)營活動”。②具備了環(huán)境污染防治的責(zé)任感和“前瞻性的責(zé)任意識”，企業(yè)將在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本積累的同時，獲得一種道德資本———一種“能夠有助于帶來剩余價值或創(chuàng)造新價值，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)物品保值、增殖的一切倫理價值符號”③。由企業(yè)自覺的責(zé)任意識和責(zé)任感積淀的道德資本不僅能為企業(yè)創(chuàng)造價值，而且對社會資本的積累具有至關(guān)重要的作用。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排。引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、低產(chǎn)出”的粗放型發(fā)展方式，是建設(shè)“兩型社會”的必要環(huán)節(jié)。節(jié)能減排與我們常說的“低碳”聯(lián)系緊密，企業(yè)主要應(yīng)在這樣兩個方面努力:一是開發(fā)運(yùn)用綠色能源。二是積極推進(jìn)低碳化、生態(tài)化的綠色生產(chǎn)。要培養(yǎng)企業(yè)的責(zé)任意識和引導(dǎo)企業(yè)節(jié)能減排，一方面是在“兩型社會”建設(shè)中對企業(yè)進(jìn)行的環(huán)境教育;另一方面可以通過發(fā)揮有影響力的企業(yè)在行業(yè)和社會中的權(quán)威，對其它企業(yè)和社會公眾樹立榜樣，發(fā)揮對公民進(jìn)行環(huán)境教育的作用。企業(yè)的節(jié)能減排是對前瞻性責(zé)任意識實(shí)踐，也是企業(yè)道德資本的積累，它不僅可以直接為我們建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會做出貢獻(xiàn)，其榜樣作用還為深入開展公民環(huán)境教育，實(shí)現(xiàn)“兩型社會”的可持續(xù)發(fā)展具有潛在的影響。

傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的研究。中國傳統(tǒng)的道家、儒家等思想中都蘊(yùn)含著博大精深的生態(tài)智慧，以至于我們的前輩們能“采菊東籬下，悠然見南山”的與自然和諧相處。傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，不管是儒家抑或道家，其主要就表現(xiàn)就是尊重自然，追求天人合一。“天人合一”思想的實(shí)質(zhì)是將天、地、人作為一個統(tǒng)一的和諧整體來考慮……在保護(hù)好自然資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行人類的生產(chǎn)活動，從而建立一種人與自然共存共榮、和諧發(fā)展的關(guān)系。在推崇生態(tài)倫理的同時，我國古代先賢也非常重視從制度和法律層面來追求生態(tài)文明。“歷朝都立有類似保護(hù)動物的法令。特別值得一提的是，元代統(tǒng)治者雖然原來是以肉食為主的游牧民族，但入主中原以后，也能適當(dāng)?shù)刈⒁獗Ｗo(hù)動物。”④因此，中國先哲言簡意賅的格言、警句里深刻的生態(tài)智慧，都可供我們運(yùn)用于“兩型社會”建設(shè)中的公民環(huán)境教育。促進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化。打開傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，我們會發(fā)現(xiàn)先哲們的言論和文章都簡短、晦澀。正如馮友蘭先生所言，“中國哲學(xué)家的語言如此不清晰，而其中所含的暗示則幾乎是無限的。”⑤但是，這種暗示卻也為我們大眾理解其中的智慧增添了難度。因此，要為我們建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會提供智慧，必須將傳統(tǒng)文化大眾化，要把深奧、晦澀的傳統(tǒng)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化成通俗易懂、接近生活的生活智慧，特別是傳統(tǒng)文化中關(guān)于處理人與自然關(guān)系的部分。傳統(tǒng)文化的大眾化主要可以采取三個方面的措施:一是當(dāng)局組織編寫一些推廣傳統(tǒng)文化的普及讀物;二是通過電視、網(wǎng)絡(luò)的傳播媒體進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)文化的大眾化;三是在學(xué)校開設(shè)普及傳統(tǒng)思想精髓的必修課或選修課，在條件適合的大學(xué)還可以增設(shè)國學(xué)院。