戲劇教育的意義

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戲劇教育的意義范文第1篇

【關鍵詞】教育戲劇 生命解放 禮儀教學 運用

一、為什么將戲劇引入教育

作為一名教育者，不僅要思索教育宏觀理論，還得關注教育微觀技巧，為了同時處理好這兩個問題，筆者便將目光投向戲劇，戲劇可以將這些教育的大理論與小技巧有機融合起來。戲劇通過驚訝、刺激、游戲、好玩，來把我們導向真理。戲劇就是讓人看見自我、表達自我、超越自我和成就自我。因此，戲劇與現代教育（主要指學校教育）有著天然的聯系，因為教育也是“讓人看見自我、表達自我、超越自我和成就自我”，為人的終身發展奠基。教育最本真的出發點就是把學生導向真善美，并且，將人類的過去、現在已經創造和正在創造的文明一并呈現給學生。可以說，戲劇和教育的最本質最相通的一點就在于兩者都是“育人”。正如倫敦劇院中心名家所說：“發展戲劇比發展人容易。因為衡量戲劇的成就易為，我們往往忽略了用戲劇去培育人的意念。”當然，用戲劇育人，重點不在培養專業演員，而是把人引向――獨立、自主、理性和審美。

（一）戲劇解放生命

愛因斯坦有言：“一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。”其實一個人不僅要從自我解放出來，還要從所有的“他者”那里解放出來。同時，我們更應該“從生命的層次，用動態生成的觀念，重新全面地認識課堂教學，構建新的課堂教學觀，讓課堂煥發出生命的活力”。戲劇應該是一個良方。因為，“在所有的藝術門類里，戲劇是離人最近的藝術”。將戲劇元素引入教育無論是對教育，對戲劇還是對學生，都是一種新視角、新闡釋和新發展。

1.身體上的解放。“身體是我們身份認同的重要的根本維度。身體形成了我們感知這個世界的最初視角，或者說，它形成了我們與這個世界融合的模式。”而傳統教育過于看重已有知識的傳授和接受，極重書面訓練和書面考試，“損害了口語的表達、自發精神和創造性的研究”。從新課改開始，雖然各種先進的教育理念和課程理論陸續被介紹到國內，但是由于目前國內的教育評價w制依然是以應試為主，考試分數依然是衡量教師業績和學生成績的最重要指標，于是教師和學生都會為了提高分數而不得不把全部精力放在了“書本知識”上面，學生因此不得不每天被捆綁在課桌上，青春活潑的身體也就不得不與課桌日夜相伴、分秒不離。長久下去，知識在學生大腦中是越儲越多了，而學生的心靈是越來越麻木了。這種以知識灌輸為目的的教育，就是杜威批判的失敗的現代教育而“忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則”。

而戲劇主要是以身體動作放飛想象，表達情緒，學生做各類戲劇活動的時候，身體自然就會得到舒展，從而把身體從課桌上給解放出來。學生只有身體健康了，身體感覺敏銳了，才能更好地認知自我、探究世界，在與他者相處時，也才能更好地控制情緒情感，更好地感受他人，體貼他人，以做到相互理解和尊重，和睦相處，獲得幸福。

2.思想上的解放。

根據劇作家、上海戲劇學院兼職教授李嬰寧女士所提倡的“大戲劇”理念，她把戲劇分為“舞臺戲劇和應用戲劇”兩大類，她認為戲劇并不僅指舞臺上由專業演員演出的戲劇；還包括“應用戲劇”，這是一種使用于社會其他方面需要的戲劇方法；這也是戲劇，而且是戲劇的一個很大的方面，有其獨立的美學體系、理論體系、方法方式；是一個成熟的后現代獨立戲劇學科。其特征就是注重打破舞臺限制、打破專業技巧、觀演合一，注重戲劇的使用意義和價值意義；也更注重戲劇活動過程帶來的收獲，而不僅僅是戲劇演出這個結果。平時的課堂就相當于一個的舞臺，沒有燈光、音響、服裝等，如果按照常規的戲劇理念，戲劇是無法進行的。但是，戲劇的“演員與觀眾”是始終都存在的，教師與學生可以作為演員，同時教師與學生也可以作為觀眾。只要演員與觀眾存在，那么戲劇隨時隨地都可以上演。傳統意義上的舞臺戲劇屬于專業演員的專利，沒有經過正式訓練的人員只能做觀眾，沒有上臺表演的資格和機會。而教育戲劇是以戲劇為媒介，以教育為目的，則提倡無論是否受過戲劇專業訓練，都可以上臺表演。重點不在娛樂觀眾，而是在于表達自己，即讓戲劇的娛樂功能過渡到教育功能。

（二）戲劇解放課堂

傳統教學觀把教學活動框定在“特殊認識活動”范圍內，并且表現為：在教學中，學生不是獨立的，而是在教師指導下進行學習的；學的內容不是隨意、自發產生的，而是經過選擇和教育學加工的人類已經創造出來的最基本的文化知識；教學過程是有目的有計劃有組織的活動過程，不是日常生活中隨機進行的認識過程。上述教學觀在實際的課堂教學中呈現如下特征：首先，完成認識性任務，成為課堂教學A中心任務。其次，鉆研教材和設計教學過程，是教師必備的教學任務。教學最終落在了學生對教材的掌握上面。學生在這個教學過程中只是被當作一群抽象的群體，而不是鮮活的有生命的個體。再次，上課是執行教案的過程，教師的教和學生的學在課堂上最理想的進程是完成教案。教師和學生的生命自主性不僅得不到尊重、保護和張揚，反而不得不臣服在冷冰冰的固有知識的權威之下。

為了改變上述狀態，我認為必須突破（但不是完全否定）“特殊認識活動論”的傳統框架，從更高的層次――生命的層次，用動態生成的觀念，重新全面地認識課堂教學，構建新的課堂教學觀，它所期望的實踐效應就是：“讓課堂煥發出生命的活力。”戲劇主要從以下四個方面“解放”課堂，彰顯生命活力。

1.戲劇帶來“公共空間”，喚醒民主意識。公共空間的出現，是人類“渴望對話”的產物，而“對話”的前提則是“自我意識”與“分享意識”的蘇醒，試想，一群奴性人格又怎會去要求自我話語的表達？而一群封閉人格又怎會去與他人分享呢？戲劇是一項團隊合作活動，在成員之間充分溝通、互相配合的基礎上展開劇情。沒有絕對的主角和配角，所有的角色都只是為了劇情的順利進行。學生搭戲的過程就是不斷培養民主與合作的過程。

2.戲劇展現“社會萬象”，激發角色意識。“世界者，舞臺之大者也。”從社會學的觀點來看，課堂其實也是一個小型社會，孩子作為一個個小公民，正處在個性和自我意識不斷蘇醒和強化的黃金時期。在課堂這個微型社會里，每個孩子的話語和自我是否得到適切的表達和張揚，直接影響到他們是否能在將來的社會中公民意識的覺醒和公民權利的行使。而公民意識又是一個獨立自主人的基本衡量標準，更是素質教育的宗旨。因此，扮演戲劇角色是學生認識社會，體悟人生的絕佳機會。

3.戲劇提供“交流舞臺”，構筑參與意識。教育戲劇作為一種應用戲劇，不以演出結果為目的，而是強調參與演出過程的體驗和收獲，它把未經戲劇訓練的觀眾和演員的界限打破，做到真正的觀演合一，讓所有學生都有機會參與進來。

4.戲劇保證“體驗安全”，培育創造意識。楊瀾曾采訪先鋒戲劇家孟京輝，問他戲劇到底是干什么的，他回答道：“戲劇就是玩，往往只有在‘玩’的情境下，我們才可以‘毫無顧忌’地發揮，而不用擔心受懲罰。”在課堂里，學生通過“假定”，可以嘗試各種生命味道，而不必付出任何“成長代價”，就可以體驗到古今中外各類人物的表情、性格、人生際遇。戲劇的這種“假定特性”給教學帶來了前所未有的自由，也讓學生在“真實的幻覺”中感受到一種自由的生命體驗，這種自由將會激發學生旺盛的創造欲望。

二、教育戲劇與禮儀課程的契合度

（一）教育戲劇與禮儀課程性質上的契合

1.都注重實踐。從中職生禮儀大綱中不難發現，禮儀課程是一門綜合性、實踐性極強的課程。在課堂應用上應注重學生與人交往的形象、溝通行為舉止等各項能力的培養，在禮儀教學中運用教育戲劇，就能給學生創造這樣一種言語行為實踐的場所和氛圍，在這種真實的環境里，學生可以全方位地與他者進行交流、溝通與交往，并在交流與交往中體悟語言舉止的功用和樂趣。

2.回歸生活。禮儀課程所擔當的重要責任之一是應該引領學生回歸生活世界，因為無論是對于學生還是對于禮儀課程本身，必須對生活有所認識、感受、體會。而戲劇具有現實世界的一切特性，也就是我們在生活中所遇到的真實情境。當自己遇到或再次面臨“劇中人”的問題時，該如何決斷？戲劇就提供給我們這樣一個人生預演的機會和舞臺。中話劇先行者、南開學校的創立者張伯等積極鼓勵學生參與戲劇演出：“在戲劇里面可以得做人的經驗。會演戲的人，將來在社會上必能做事。”如果說禮儀反映生活經驗，那么戲劇則是處理生活經驗進而改善生活經驗。

（二）教育戲劇與禮儀課程目標與學習方式上的契合

為了提升學生的禮儀素養，禮儀課程從“知識與技能、過程與方法、情感‘態度與價值觀’”三個方面來確定整個課程目標。整個禮儀課程目標彰顯“學習過程”以及在這個過程中學生情感的體驗。

上海戲劇學院教師彭勇文指出：“教育戲劇的主要目的在于啟發、教育或培訓，而不是像藝術戲劇那樣以藝術性審美或娛樂為目的。”因此，過程大于結果，更加強調學習者在每一個練習即興表演或表達的過程中有什么樣的體驗、感悟和收獲。

（三）教育戲劇與禮儀課程共通的育人價值上的契合

1.培育審美力。鑒于美育的重要作用，那么禮儀教學該為美育實施承擔的任務是什么呢？――通過禮儀教學“培養學生的敏銳的感知力、豐富的情感力、獨特的想象力和深刻的理解力”，戲劇為培養學生豐富的感受力和情感力提供了一個極好的平臺，戲劇呈現的是在緊湊的時空中，通過形象化的臺詞和夸張的表情和動作，將人的“個體情感和類情感”淋漓盡致地呈現出來。

2.培育創造力。要培養創造力，想象力又是不容被忽視的。“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”在禮儀教學中，我們可以運用戲劇情節對小說進行續寫或者改寫等想象的練習，以提升學生的想象力和創造力。

3.培育文化力。對于禮儀課程，無論培育是“審美力”還是“創造力”，其最終目的和最高理想都將歸結于“立人”。應該培育學生對自己“民族文化傳統”有一種認識和熱愛。而通過排演戲劇，也能培育強烈社會責任感和拳拳愛國之心，因此，在禮儀教學中不僅引用戲劇的技巧，還要貫穿戲劇的歷史，讓學生透過戲劇學習禮儀的同時，更要習得禮儀和戲劇的精髓――做一個有擔當有情操的文化人。

三、教育戲劇在禮儀教學中的運用

（一）教育戲劇基本方法下的教學法

1.游戲式訓練。主要是上課之前在教師的引導下做的有助于心情放松、注意力集中和團體協作的游戲活動，包括相互介紹，自我批評，分享，感恩，辯論，默契感應等。

2.角色扮演。即學生根據自己在生活中的體驗，運用動作、語言和道具去模仿某一規定情境中的人物，從而將該人物的思想、性格和感情等創造性地展現出來，這樣參與者既是在扮演他者，更是在理解自己。

3.戲劇化情境導入。即設置多種情境，讓不同角色在不同場景中體驗不同的角色反映，尤其是在實際工作領域，可以提升職業人員處理實際情況的能力。

無論任何一種教育戲劇方法。都要做到“從戲劇和劇場中來，到學生的生活中去”，盡量趣味化、生活化以便于操作。

（二）教育戲劇基本教學法在《金融柜面服務禮儀》課程中的應用

以下是從“課程目標、課程重點、課程時數、課程取向、課程內容、課程評價”六個方面對教育戲劇基本教學法進行解讀。

1.課程目標：透過戲劇編演過程，學習金融柜面服務禮貌用語、舉止的應用；認識社會與人生；提升表達、溝通、合作及解難能力；同時增強創意與審美之素養。

2.課程重點：通過觀察、想象、聯想等方式提煉在銀行、稅務大廳、電信服務行業等生活中之戲劇素材；學習劇本編寫、戲劇排演的方法與技巧；提高批判力和創造力及審美力。

3.課程時數：共20課時，每課時90分鐘。

4.課程取向：旨在禮儀技能學習。教師不宜過分注重教授W生戲劇表演的知識和技能，以及演出時的效果和結果，而應珍視學習過程中學生對禮儀技能，文明用語，行為舉止的應用，人際交往能力和處理疑難問題能力的提升。還要重視學生參與。戲劇是群體參與的綜合藝術創作活動，教師不宜過分突出個別條件優越的學生，而要重視全體學生的參與，以促進生生同濟間切磋，相互啟發。

5.課程內容：禮儀戲劇劇本創作。將學生分組，每小組6―8人，根據金融服務禮儀柜面服務章節知識點，根據知識點重點，難點，編寫相關情景劇劇本。還要注意劇情與禮儀知識點的結合。劇本創作應根據行動是推動戲劇發戲劇行動的基本力量這一原則。行動源于感情，“情動于衷，而行于言；言之不足，故嗟嘆、詠歌、手舞足蹈……”都必須以真實坦誠的感情為基礎。有行動，其接受者乃有反應。反應推動反應，劇情便有了進展。

角色分配與扮演：戲劇離不開真實可感的形象。教師要引導學生深入生活，通過觀察、模仿等形象化手段來塑造人物、構建戲劇的情節與結構。人物一旦確定，要求學生根據角色，掌握不同的人物在體態、舉止、語言、服飾等方面的要求，必須準確把握好角色形象。

臺詞魅力：通過對不同場景、不同性別、不同角色的個性的分析與探討，讓學生知曉在金融服務工作大環境下，不同角色、不同性格、不同崗位的人的語言是不同的，各具特色又符合金融從業人員的職業需要。

排練與合成：學生在充分溝通準備后進入角色，集體創作，個人創新。通過課堂排練，回課，修改，二度創作，修改，形成作品初期架構。教師應適時對學生的排演進展進行干預，使戲劇小品結構完整，角色豐滿，表演生動，寓意深遠。

演出總結：各小組以彩排的形式“預演”禮儀戲劇小品，注意音樂、多媒體、道具、服裝的配合，同時各小組相互觀摩，提出意見，再次修改后正式展演，邀請各班班主任，教務科學生科、學校相關領導以及有關學生進行觀看、點評、總結。

6.課程評價。能準確而規范地掌握禮儀基礎及實踐類知識，能運用方法編寫劇本，能根據戲劇行動和人物性格，靈活運用各種語言技巧，表情達意。能發現問題、解決問題，加強解決矛盾的能力，能加強與人溝通協作的能力。能從戲劇的“我一人”關系得到啟發，懂得超越小我，理解關懷他人。

【參考文獻】

[1]張生泉.教育戲劇的探索與實踐[M].北京：中國戲劇出版社，2010.

[2]李嬰寧.李嬰寧自選集（上下卷）[M].北京：中國戲劇出版社，2008.

戲劇教育的意義范文第2篇

為了有效達到《文化生活》的教學目標，有些觀點是需要辨析的。《文化生活》教材中有很多知識點都是可以開展辨析的。一般說來，凡是可以引導學生思考"是不是"、"值不值"、"對不對"、"能不能"、"該不該"的地方，也就是可以讓學生進行比較、評估、質疑、權衡的地方都可以創設情景，開展辨析活動。

以第一課《體味文化》為例，其中有好幾個探究活動都可以開展辨析教學：第一個探究活動中提出問題的"文化就是音樂、戲劇等藝術，你贊同這種觀點嗎？"；第二個探究活動提出的問題"芯片的發明不僅為社會帶來了技術進步，而且為我們這個時代創造了一種新的文化景觀，你贊同這種觀點嗎？"；第五個探究活動"西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生，誰更有文化呢？"，這幾個探究活動都是辨點，都可以開展辨析活動。再如第四課第一框《傳統文化的繼承》中的探究活動"傳統文化對現實生活是財富，還是包袱？"；第二框《文化在繼承中發展》的探究活動"發展教育應擺脫古代教育思想，還是應該回歸古代教育思想？"；第七課第二框《弘揚民族精神》中的探究活動"民族精神是可有可無的，還是十分必要的？"；第八課第一框《色彩斑斕的文化活動》中的探究活動"流行文化和經典文化誰的價值更大？"等等，這些都是可以開展辨析的點，通過創設適當情景，應該會激發起學生進行辨析的熱情。在《文化生活》教學中開展辨析活動具有非常重要的意義：

一、注重辨析，是新時期思想政治教育的必然選擇。

從時展的特點來看，人們的生活方式、思維特點、價值取向越來越多樣化，達成問題共識，越來越需要人們提高從多角度開展對問題進行辨析的能力。從學生自身的特點來看，當今學生思維的獨立性、自主性、創造性都有很大程度的提高，學生對知識的理解和對價值觀念的認同都需要通過自身的自主辨析來達成。這就要求我們思想政治教育的模式要相應轉換、與時俱進。只有建立在學生自主辨析的基礎上生長出來的知識、能力和情感才是真實有效的。

二、注重辨析，是新教材編撰立爭追求的形式創新。 轉貼于

教材的編寫和使用要"求實、求新、求活"，需要由單純強調教學依據的法規性質，轉向更為注重開發引導教學的工具性功能。也就是說，教材不能只是國家政策法規的轉述者，它必須在"觀點"和"教學"之間鋪設橋梁，對學生的學習和教師的教學具有引導作用，既要體現理論自身的邏輯，也要方便教師教學的邏輯，更要符合學生認知的邏輯。有了辨析點，教材就有了和教師、學生對話的機制，觀點的達成就不再是教材單向的輸出，而是教材、教師、學生三方互動的結果。因此，在教材編寫中，大量創設辨析環節，既有利于學生認知的開展，也有利于教師教學的引導，最終達成的結果也能增強學生對國家政策法規的認同感。

三、開展辨析活動是體現新課程教學理念的內在要求。

人們對任何問題的認識都離不開"三段論"--"是什么、為什么、怎么辦"的一般邏輯。在新課程中，"是什么"這個環節呈現的是一種"知識經驗"，這種經驗能夠把學生的生活經驗和已有的知識建立起有效鏈接，讓學生能夠自己從中體會到"是什么"。"為什么"這個環節，我們要創設辨析情景、制造選擇沖突，讓學生從多度角度開展比較、鑒別，自己排除謬誤，探索出通向真理和價值的道路。在這個過程中，學生的主體學習意識得到了調動，學生的已有經驗得到了尊重，學生的批判能力和創新意識得到了培養，這樣得出的結論才具有比較扎實的情感基礎。在"怎么辦"這個環節中，我們變換問題情景，這實際上又是一次新的辨析過程，這里既有已經達成的知識的運用，又有新情景對知識的檢驗。可以說，在新課程中，任何知識都需要在新情境中不斷地證實自己存在的合理性。

戲劇教育的意義范文第3篇

讓學生全面參與教學活動學生的學習方式是他們參與教學過程的活動方式，包括行為參與、情感參與、認知參與和社會性參與等方面，是這幾個方面的有機結合。加強學習方式的探究性、合作性和自主性。設計學生的自主學習，所謂自主學習，就是學生積極、自覺、主動地進行自己的學習活動，其自主性主要表現在學習動機是內在的，學習目標是自覺的，學習內容和方法是自定的、有計劃的，學習過程是自我監控的。

1．重視學生的自主學習

自主學習的意義主要在于：第一，培養學生的自主學習意識、學習習慣和學習能力。第二，促進學生有個性地全面發展。第三，有利于培養學生的創造能力。

2．怎樣讓學生自主學習

為了讓學生自主學習，教師就要創造條件促使學生想學，會學，能學。在教學中怎樣才能讓學生達到這樣的目的呢？

首先，教師要敢于放手讓學生自主學習。第二，激發學生內在的學習動機。第三，給學生創造必要的學習條件。第四，爭取社會、學校和家長的支持。

三、設計學生的探究學習

探究式教學是由學生自己尋找問題答案的教學活動形式，它是以學生獨立自主學習為前提，給學生提供觀察、調查、假設、實驗、表達、質疑、問題的機會，讓學生將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學形式，探究式教學有利于開發學生智力，發展學生的創造性思維，有利于引導學生掌握科學的學習方法，培養自學能力，為終生學習奠定基礎。

教師作為探究教學的導師，其任務是調動學生的積極性，引導他們發現問題，提出問題，分析問題，解決問題，促使他們自己去獲取知識，發展能力。為此，教師要為學生的學習設置探究的情境，創造探究的氛圍，促進探究的開展，引導他們把握探究的深度，評價探究的成敗。進行探究性教學，必須遵守認識規律，以學生主動參與為前提，培養創新精神和實踐能力為重點

四、怎樣組織合作學習

合作學習組織得怎樣，關鍵在于教師。在組織學生進行合作學習時，教師應該特別注意以下幾個方面：

第一，明確個人責任，培養團隊精神。

第二，合理組建學習小組，促進學生共同參與。

第三，精心設計合作學習內容，激發主動探索的興趣。

戲劇教育的意義范文第4篇

關鍵詞：轉換生成語法；深層結構與表層結構；翻譯理論

中圖分類號：H04文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）17-0201-01

一、轉換生成語法的理論背景

喬姆斯基認為,有限狀態的語法猶如一臺機器,當轉動它時能夠從一種狀態變換成另一種狀態。從開始態到結尾態,經過一些成分(狀態,詞)的組合,就是句子,這種句子由自左至右選擇的系列的詞所生成,在最左邊的一個詞選定之后,就決定了下一個詞,如“The man comes”和“The men come”就是這樣組合的句子。這種語法用數目有限的遞歸規則對有限的詞匯進行操作而生成無窮數目的句子集,其要點是,第一個詞的不同決定了第二個詞的相應變化,以后的每次選擇都由前面已經出現的成分決定。這種語法的優點是形式非常簡單,而且對與通訊理論有關的學科非常有用。但對于英語的句法研究來說,它卻不能造出英語中所有合乎語法的語句,不是描寫自然語言的令人滿意的模式。

短語狀態的語法比有限狀態的語法前進了一步。短語狀態的語法比有限狀態的語法具有更大的生成能力,可以生成后者所不能生成和無法處理的句子。這種語法的基本原則是進行“構成分析”(constituent analysis),是形成句子的一套規則,即將語句分解為名詞短語和動詞短語,然后再對這兩種短語進行分解,形成一套短語結構的改寫規則。如英語句子The man hit the ball (那個人擊中球)就是按照規則推導出來的。短語結構規則已經從結構上分析了句子如何形成,因而成為分析句子結構的一種基本方法。

喬姆斯基認為人的語言能力是大腦里天生具有構成語言特殊規則和原則的理論設計的能力,語言學的任務正是要揭示兒童大腦的初始狀態和內化了的語法規則,并從心理學的角度認為語言能力是生成語言過程中的潛在能力。其經歷了三個時期:第一語言模式時期、標準理論時期、擴充式標準理論時期。喬姆斯基在第一語言模式時期,提出了短語結構規則:一種不受上下文的制約(context-free),一種受上下文的制約(context-dependent)。同時喬姆斯基也舉出了短語結構語法規則的三個方面的局限性:第一,短語結構語法無法處理把兩個句子合成一個句子的問題;第二,表現在動詞上;第三,還表現在處理主動態和被動態的關系上。這些是短語結構語法無法解決的。所以喬姆斯基發現轉換規則(transformation rule),可以增加詞素、減少詞素和改變詞素的次序。

二、喬姆斯基運用轉換規則對歧義結構的分析和解釋

喬姆斯基認為有些歧義結構,用直接成分分析法解釋不清的,可以用轉換生成法來分析解釋。

例:The paintings of madmen.這個例子就有兩種可能:

一是“瘋人作的畫”,二是“關于瘋人的畫”。可以派生出兩個句子:They paint madmen(他們畫瘋人)和Madmen paint(瘋人作畫)。

三、歧義結構的分析和解釋

歧義結構就是包含不止一種意義的結構。歧義結構有廣義和狹義之分。廣義的歧義結構指語音、詞義、語法等方面引起的;狹義的歧義結構是由于層次、結構關系或語義關

系不同而產生的,即語法歧義結構。如:

（1）還欠款八千元。(還有“hái”“huái”兩個讀音,口語中才分辨得出來。)

（2）他走了一個小時了。(“走”有“兩互向前移動” 和“離開”兩種意思,是由于詞義的多義而產生歧義的。)

四、轉換生成語法在分化歧義結構中的作用和局限性

在分化歧義句式上,“層次分析法”優于“句子成分分析法”,而“轉換生成法”分析歧義句式的能力更強,即是說層次分析能分化的歧義句式,變換分析能分化;層次分析不能分化的歧義句式,變換分析也可以分化。

五、結語

在形式語言學看來,語言研究成果的表達應該走形式化的道路,而自然語言的語義在許多情況下是模糊的,具有歧義性,難以做到明確、精確的說明,所以,近年來,很多研究采取了語義取向的方法,即在研究形式句法時以語義作為切入口。越來越多的研究認為,這種以語義取向為入口、以句法為基礎的方法是研究深化的表現。歧義句的不同語義解釋在很大程度上反映了不同的句法結構。尋求句法和語義的接口,歧義句在這一方面為我們提供了獨特的語料。

戲劇教育的意義范文第5篇

2.我弱了，所有困難就強了。

3.人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

4.跌倒了，爬起來重新來過。

5.愛情不是生意。如果你感到沮喪，你將失去你的財富；愛情不是賭注。如果你輸了，你就會變成乞丐。愛是兩顆心的觸碰與承諾，就像和諧樂譜的音符，譜寫著世間的圣潔。我只想這輩子和你在一起，下輩子陪著你。

6.不能輸給月亮，我也要一直發光發亮。

7.生活時常和我們開著玩笑，你期待什么，什么就會離你越遠；你執著誰，就會被誰傷害得最深。所以，做事不必太期待，堅持不必太執著；要學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執著。所以，凡事要看淡一些，看開一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有當下的快樂與幸福。

8.銷售拼士氣，增員靠風氣。

9.你來過一段時間了，但我會永遠懷念它。不要以為他愛你就不會離開你。他會在你一再傷害下離開，因為你不懂得珍惜，不值得他愛。懂得珍惜，才能懂得愛。

10.月遇從云，花遇和風，今晚上的夜空很美，我又想你。

11.生命像張弓，弓弦像夢想。

12.它告訴我，書里有我想要的世界。

13.若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

14.小時候不理解老人曬太陽，一坐就是半天，長大了才明白，目之所及皆是回憶，心之所想皆是過往，眼之所看皆是遺憾。

15.沒有過不去的事情，只有過不去的心情，心若晴朗，人生便沒有雨天，自己才是人生的作者，何必將劇本寫得苦不堪言。

16.智者任物不任己，愚人任己不任物。

17.我想再醉一次至少可以毫無保留的喊你的名字

18.時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。我們真的要過很久很久，才能夠明白，自己真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。