小學生文明禮儀教育

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小學生文明禮儀教育范文第1篇

【關鍵詞】小學生 文明禮儀 規范 養成教育

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）22-0023-02

中國是一個文明古國，禮儀文化源遠流長。講文明、重禮儀是中華民族的優良傳統。文明禮儀教育是小學德育的重要組成部分，同時也是推進素質教育的關鍵環節。2010年12月，教育部印發了《中小學文明禮儀教育指導綱要》，對中小學階段的文明禮儀教育內容作出了明確規定，要求各地教育行政部門和中小學進一步加強中小學文明禮儀教育，提升全民族的文明素質。小學階段的學生，無論是生理還是心理都處于迅速增長與變化的重要時期，也是學生接受良好道德意志品質和養成文明行為習慣的最佳時期。小學時期養成的文明禮儀行為習慣往往會影響人一生。因此，從小對學生進行文明禮儀教育至關重要。

一 文明禮儀教育的邏輯詮釋

文明禮儀幾乎涉及人們生活的方方面面，其內涵是十分豐富的。但禮儀的本質涵義只有一個，那就是尊重，尊重他人，也尊重自己。幾乎所有的禮儀都與這個本質有關。

1.文明禮儀教育是一種基本禮儀規范教育

禮儀是調整人與人之間關系的一種行為規范，是一個人道德修養的外在表現。禮儀包括禮貌、禮節、儀表和儀式等方面。禮貌，是指在人際交往中，語言、動作方面相互表示謙虛、敬重和友善的行為規范；禮節，是指在人際交往中，

相互表示尊敬、祝頌、慰問或哀悼等的慣用形式；儀表，是指個人的美好外表和良好形象，包括容貌、服飾、姿態和個人衛生等；儀式，是指在較大場合舉行的，具有專門規定的程式化活動應遵循的行為規范。根據小學生的年齡特點和認知水平，《中小學文明禮儀教育指導綱要》規定的禮儀內容主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面。個人禮儀是指禮儀主體在律己方面應遵循的禮儀規范，主要包括基本的談吐、舉止、服飾等，是交往禮儀的基礎；交往禮儀是個人與他人交往中應當遵循的禮儀規范，包括在家庭、校園、公共場所等領域與各種特定對象交往時應注意的行為準則、禮節和交際語言。

2.文明禮儀是人們行為的準則和交往的樞紐

《禮記·禮運》云：“故禮義也者，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會，筋骸之束也。”這就是說，禮儀是做人的重大事項，是用來講求誠信、搞好和睦而牢固地規范制約人的行為舉止的。禮儀是人們交往中的行為規范和準則，它通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習慣，倡導人們按禮儀規范的要求去協調人際關系，維護社會的正常生活。禮儀也是人際交往的劑，是溝通和發展人際關系的必要條件。人與人進行交往，雙方第一個見面禮是握手問好，除此之外，還要面帶溫和笑容，彼此眼神中流露出誠意，這是構成人際交往首要的禮儀條件。正是通過講究禮儀這一樞紐，達到促進情感交流、改善和保持良好人際關系的目的，從而促進社會的和諧、穩定和發展。

3.禮儀是社會文明程度的重要標志

荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”禮儀就是個人立身之本，國家治理之策。在特定的場合和環境下，禮儀可以反映國格，是衡量一個國家文明程度的水準之一；同樣，在日常生活中，禮儀可以反映人格，是衡量一個人道德水準高低的尺度之一。人們在社會交往中施行禮儀，以對他人的尊重為前提，以自尊、自重、自強、自律為基礎，以滿流知識與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。

二 文明禮儀教育的功能定位

1.文明禮儀教育是傳承中華民族傳統文明的需要

中國自古就有重視禮儀教育的優良傳統。早在西周時期，禮儀就是學校教育和社會教育的重要內容。孔子認為“禮”是治國安邦的基礎：“不學禮，無以立。”荀子把禮與法相提并論：“禮儀者，治之始也。”管子則把禮儀視為立國的精神之本：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”我國古代童蒙教育的重要特點是以禮為核心，圍繞禮展開教育教學活動。《三字經》《百家姓》《千字文》等童蒙讀物都是以禮為主線編寫而成的，這些童蒙讀物思想深刻、內容豐富、文字簡明、通篇押韻、朗朗上口、容易記憶，堪稱中外兒童教育的典范。

2.文明禮儀教育是促進行為規范養成教育的需要

教育家葉圣陶說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養成良好的習慣。”小學階段不僅是長身體、長知識的關鍵時期，更是良好的思想品德、文明行為、禮儀習慣養成的最佳時期。良好的禮儀習慣的形成可以轉化為一個人內在的性格、情操，將影響小學生一生的發展。在《中小學生守則》《小學生日常行為規范》中，不少條文與禮儀有關，涉及課堂、校園、宿舍、家庭、公共場所等各種場合的文明舉止以及對師長、同學、客人等各種特定對象的禮儀規范。通過文明禮儀教育，將規范變成習慣，使習慣成為自然，從而使學生養成良好的禮儀素養和文化涵養，這將有力地促進行為規范養成教育。

3.文明禮儀教育是全面實施素質教育的需要

素質教育是中國基礎教育改革與發展的目標和方向。禮儀素質是青少年學生健康成長所必需的重要素質，應成為小學實施素質教育的重要渠道。素質教育的首要任務是教育學生學會做人。禮儀修養反映著一個人的內在素質以及在此基礎上形成的協調、溝通、開拓、創新的能力。從小養成良好的禮儀修養和行為習慣，為未來立足社會、走向成功奠定了基礎。因此，文明禮儀教育是全面實施素質教育的關鍵所在。

三 文明禮儀教育的基本途徑

1.形成一體化教育網絡，做好四個結合

禮儀教育是學校德育的重要組成部分，內容具體豐富，涉及面廣。因此，必須以學校日常管理為主線，以課堂教學為載體，以各項活動為輔助，以學校、家庭、社會三位一體為網絡，形成教育合力，發揮整體效應。一是與課堂教學相結合。課堂教學是進行文明禮儀教育的主渠道、主陣地。二是與學校日常管理相結合。文明禮儀體現在學校日常生活的各個方面，結合學校日常管理，引導學生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養成良好的行為習慣。三是與校園文化活動相結合。開展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動，通過豐富多彩的校園文化活動營造文明禮儀氛圍。四是與家庭教育、社會教育相結合。學校要主動向家長和社會宣傳文明禮儀教育的必要性和要求，爭取他們的配合和支持，充分發揮家庭和社會在文明禮儀教育中的重要作用。

2.注重實踐性，堅持知行統一

注重實踐、知行統一是中國古代道德教育的優良傳統。明朝的儒學大師王陽明提出了“知行合一”的理論，認為知是行的開始，行是知的完成，知和行是不能分開的。因此，在文明禮儀教育中，既要講明禮儀的具體要求是什么，又要講為什么這樣要求以及怎樣去做。文明禮儀教育的全部意義在于它的實踐性。學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現出來的，實踐既是教育的目的，又是教育的歸宿。盧梭也說過：“人的道德素養的真正形成，有賴于道德習慣的日積月累。這種道德行為習慣的積累，離開社會人際交往中的熏陶，只靠道德知識的講授是無法做到的。”在文明禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生在生活中不斷體驗和感悟，并付諸實踐。同時還要加強督促檢查，抓好總結評比等環節，促使學生養成禮儀習慣，進而內化為良好的道德素質和個人修養。

總之，正如英國哲學家約翰·洛克所說：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。”禮儀教育教給小學生怎樣做人，怎樣處事，怎樣構建融洽和諧的人際關系。禮儀教育不應只是采取單一的課堂講授方式，還應與模擬訓練和日常養成等方式有機結合起來，讓小學生學禮儀，知禮儀，用禮儀。

參考文獻

[1]黃正平.文明禮儀教育：為學生成長奠基[J].人民教育，2011（18）：24～27

小學生文明禮儀教育范文第2篇

［關鍵詞］小學;文明禮儀;養成教育;內涵式發展

在學生成長的過程中，特別是在青少年時期，引導其養成良好的禮儀習慣，意義重大。具有良好禮儀習慣的人，其言行總是給人“賞心悅目”的感覺。良好的禮儀能讓人與人之間的關系更加和諧，能使學校的形象更加良好，能使家庭更加溫馨，能提高社會的文明程度。對于學校的內涵式發展而言，在小學階段對學生大力進行禮儀養成教育是必不可少的。

一、站在理論高度，明確方向，提升德育管理能力

學校的德育工作應該從育人環境、辦學制度、課堂教學、德育活動等方面展開，以此來不斷提升學校的內涵，促進學生養成文明禮儀習慣。文明禮儀教育依托學校德育，應該達到以下幾個目標:(1)讓學生對基本的禮儀知識有一定的了解，養成良好的文明禮儀習慣。(2)增加交際實踐，提高學生的人際交往能力。(3)建立文明禮儀評價體系。(4)形成文明禮儀校本課程。(5)建立以文明禮儀教育為核心的學校特色德育體系，豐富學校發展內涵。學校德育管理工作的落實單有政策還遠遠不夠，還需要具體執行人———班主任的大力支持。班主任對該項工作的理解、支持程度直接影響教育的成效。因此，要重視教師理論的提升，堅持不懈地組織班主任老師系統地學習有關德育的法律法規和文件精神，如《中小學文明禮儀教育指導綱要》《全面加強文明禮儀教育》等，以保證教師在研究中能用科學的理論指導實踐。“他山之石，可以攻玉”，學校可邀請禮儀教育研究的專家就如何撰寫課題報告、如何進行問卷調查、如何制定文明禮儀規范、如何開展禮儀教育活動等做專題講座，為教師課題研究導航，以此來促進師生文明禮儀習慣的養成，體現學校內涵式發展的軌跡和成果。

二、著眼教育廣度，多種形式，打造師生禮儀教育

(一)以禮儀校本教材為依托，將禮儀教育滲透到學科教學中

學校根據學生的年齡及身心發展特點，結合江蘇省文明辦下發的《江蘇省未成年人基本禮儀規范(試行)》的要求，編寫了教材———《南通師范第三附屬小學文明禮儀教育校本課程》，分別從儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個方面進行編排，選擇不同年段學生遇到的文明禮儀方面的問題進行針對性的指導。在實施禮儀教育過程中，學校將晨會課、班會課等作為禮儀教材學習的主陣地，讓教材走進課堂，使學生感受禮儀文化的魅力，逐漸掌握禮儀知識，踐行禮儀規范，提升綜合素質。學校還開設了文明禮儀研究課。該課結合禮儀教材進行深入研究，進一步豐富教育教學手段，拓展課題研究的空間。學校里掀起了人人參與研究、個個貢獻智慧的熱潮，文明禮儀的校本研究之風深入到了每位教師的心中。

(二)抓好文明禮儀建設主陣地，促學生良好習慣形成

學校根據《小學生守則》《小學生日常行為規范》等的要求，制定了《通師三附學生一日常規考評細則》，使文明習慣培養制度化、序列化、精細化，在學生中形成爭先創優、勇爭上游的良好風氣。學校借助升旗儀式進行文明的傳遞，創新、優化升旗儀式的形式和內容，由班集體展示本班的文明禮儀新風尚。學校精心構建活動陣地，加強對櫥窗、墻報、廣播站、校園網絡中有關文明禮儀方面的指導與教育，力求通過主題突出、圖文并茂的內容宣傳文明禮儀。學校還成立了一支由學生組成的陽光志愿服務隊，志愿服務隊的目標是“做‘三附’文明的倡導者，做‘三附’文明的先行者”。陽光志愿者用自身行動去影響、幫助和帶動周圍的人，為創建陽光、和諧、幸福、文明的校園貢獻力量。

(三)開展豐富多彩的文明禮儀主題教育活動

學校每學期都舉行“文明禮儀”主題教育月活動，通過“在校學習禮儀，家庭傳播禮儀，社會實踐禮儀”的方式，形成人人講文明、重禮儀的良好氛圍，從而全面提高學生思想道德素質和文明禮儀素養。如舉辦“文明禮儀風采”大賽，組織開展“文明禮儀每一天”“文明禮儀我體驗”等活動。學校還編排了一套文明禮儀操———“我是‘三附’好少年”，學生在說、做、跳中演繹文明禮貌行為，掌握文明禮儀知識，培養文明習慣，提高文明素養。

(四)家校攜手，共促文明習慣養成

家庭教育是學校教育的基礎，二者相輔相成，缺一不可，各自在促進學生全面健康發展及良好文明素養的形成過程中發揮著不可替代的作用。所以，學校和家庭要攜起手來，內外結合，共同參與到學生的文明禮儀教育中來。為此，學校成立了家長學校，定期召開家長會，邀請省內外知名教育專家舉辦家長講座，幫助家長提高教育孩子的水平。

三、繪就美好藍圖，扎實推進，深化學校內涵式發展

學校在進行小學生文明禮儀教育實踐時，向著預計目標扎實推進，從禮儀知識的宣傳，禮儀童謠的傳唱，禮儀黑板報、手抄報的展出，到禮儀故事的演講，禮儀小品的表演，禮貌用語的學習，再到禮儀行為的訓練，禮儀操的推廣，將活動的內容設計得形式多樣、豐富多彩，學生參與面廣，教育的輻射面大，訓練在知情意行上循序漸進，使文明禮儀的內涵不斷深入學生心中，并外化為自覺的行為習慣。學校德育管理工作應立足當下，為學生的終身謀求幸福。這樣才能不斷促進學校的內涵式發展，共建教育美好的明天。

參考文獻:

［1］高曉瑜．綻放文明禮儀之花涂亮幸福人生底色［J］．中國教育學刊，2012(S2)．

小學生文明禮儀教育范文第3篇

關鍵詞：習慣；禮儀；實踐；探索

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）08-241-01

著名教育家葉圣陶先生說過：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養成良好的習慣。”良好行為習慣的養成對一個人的成功影響很大，小學階段則是養成教育的關鍵期。作為一名邊遠山區小學教育管理者，應如何把握好這一關鍵期？如何讓大山里的孩子養成一系列的良好習慣？首先要喚醒孩子的養成意識。兒童的行為具有很大的隨意性、情境性和不穩定性，他們的行動隨著興趣而轉移，這就需要引領他們適應這些變化，教育他們遵守學校常規，喚醒其習慣養成意識，逐漸養成良好的生活習慣、學習習慣、衛生習慣等，下面我就著重從以下幾個方面談談如何在教育教學實踐中培養孩子好的行為習慣。

一、將養成教育滲透到課堂教學之中

1、課前預習和課后溫習的習慣養成

課前預習課后溫習是培養學生自學能力的重要環節。抓好這一環節，有利于提高教學效率，也有利于學生學習習慣的培養。學生進行課前預習，既能讓學生初步了解新教材的概況，運用記憶、知識、技能，從中解決了新教材中自己可以解決的問題，又能有針對地在課堂上解決在預習中未解決的問題，突出重點難點。孔子說“溫故而知新，可以為師矣” 溫習已學的知識，并且由其中獲得新的領悟；隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。進行預習和溫習，自學能力得到反復的訓練，自學習慣得到培養和形成。

2、健全規章制度和嚴格嚴肅的規范訓練。

俗話說：“沒有規矩不成方圓”，學生的各種良好行為習慣的養成，很重要的方面就在于健全規章制度和嚴格嚴肅的規范訓練。（1）加強課堂常規的訓練：如要求學生課前認真做好上課準備，學習用品要整齊擺放在課桌指定的位置。（2）加強坐姿及握筆姿勢的訓練。正確的坐姿：如兩腳開立、兩肩同寬、身正、足安、頭微傾；握筆要領：三指齊力，指實掌空，用力適當，運轉靈活，手離筆尖一寸，眼離桌面一尺。小學生正處在身體發育成長的年齡段，坐姿端正與否，不僅影響到學習，而且將影響到學生身體的正常發育。（3）發言、提問，按規定的姿勢舉手，發言時要姿勢端正，聲音洪亮。該動的時候可以自由行動，該說的時候可以暢所欲言，該靜的時候就必須安靜等。（4）參與課堂學習活動的習慣。素質教育要求，應讓學生全員主動參與課堂學習活動，提高學生對學習活動的參與率。讓學生在實踐中體驗獲取知識的規律和樂趣，“勤思勤動”的習慣就會在樂中逐步形成。

二、重抓養成教育的榜樣性

教師要以身作則，樹立榜樣作用。崇高的職業、神圣的稱號、重要的使命，要求每一個人民教師必須做一個有道德的高尚的人，真正成為一個為人師表的“人類靈魂的工程師”，為學生樹立榜樣。

俗話說得好“身教重于言教”， 小學生模仿性強，而班主任與學生朝夕相處，一言一行，一舉一動，都對學生有潛移默化的影響。教師是學生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言談舉止無時不在影響著學生。一個人格高尚的教師，都必須有一種嚴格的自律精神，他要求學生做到的事情，自己首先應該做得到。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。教師“以身作則做楷模、為人師表樹榜樣”是抓好養成教育至關重要的環節。

三、學校、家庭、社會形成合力，共同加強學生的養成教育

家庭教育在孩子一生中起到了關鍵作用，在全面實施素質教育的今天，家庭教育、學校教育、社會教育是現代人成才的三大支柱，家庭教育是基礎性的， 因此家庭氛圍對孩子的身心發展具有重大的作用。經驗告訴我們，優秀孩子和優秀的人才背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子；同樣，一個人形成不健全的人格，也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。養成教育單靠學校教育是遠遠不夠的，家庭教育也是重要的一部分，學校要主動與家長密切配合，擴大學校教育對社會和家庭的影響，以促進學生良好行為習慣的養成。

社會實踐活動能更好地促進習慣的養成。人的成長過程就是人的社會化過程，社會化的過程伴隨人的一生。在這個過程中，體驗是不可缺少的，人只有在社會中，才能感受遵紀守法對成長的重要。因此，學校要善于組織學生進行實踐體驗活動，充分利用社會為我們提供的豐富教育資源，讓學生在實踐中獲得全新的感受，形成良好的行為習慣，養成優良品德。

四、養成教育要講究方法，注意個體差異性

對待學習、品行都較好的優等生：他們一般都具有良好的學習習慣和嚴謹的學習態度，對于這類學生除了經常性的表揚之外，還應發現他們自身的不足。找出他們的缺點，幫助他們進步。比如有的學生，上課也積極發言、作業寫得又干凈又整潔，學習成績很優秀，但對集體的事不聞不問。對于這樣的學生，老師得采取與他交流談心的辦法，讓他慢慢的改掉這些不良習慣，學會與同學相處。

對于學習、品行一般的中等生：這部分學生在班里是容易被忽視的，教師在教育過程中應多發現他們的閃光點，讓他們發揚長處、改正不足，在閃光點發揚的同時，缺點也自然糾正了，從而進步了，通過老師的幫助、努力，中等生是能樹立信心與優等生比賽的，甚至超過他們。

對后進生要鼓勵，用人格影響教育他們。后進生管理轉化工作的好壞制約著養成教育工作的成效。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”教師應以自己的高尚品德、人格個性對學生的深切期望和真誠的愛來觸動、感化學生，促進學生思想轉變、積極進取。

小學生文明禮儀教育范文第4篇

一、學習“規范”，讓“規范”深入人心。

要讓學生具有良好的文明行為，就必須首先學習“小學生日常行為規范”，只有讓“規范”深入人心，才可能實施“規范”。為此我就”規范”向學生進行了廣泛的宣傳，深入的學習。 一是在開學典禮上，利用“開學動員”和大幅標語對“學規范，學做人”這一教育中心進行宣傳，營造教育氣氛。 二是每周升旗儀式利用國旗下講演時間，有計劃地進行”學習規范”的系列講演，讓學生學習禮儀常規和待人接物的原則，使“規范”深入人心。 三是各班級根據學校的周教育重點和學生的實際，每周分重點、分專題對學生進行“規范”的學習教育，使“學規范”更細致，更深入。

二、從常規訓練入手，使文明具體化。

對學生進行系統的“規范”學習后，要讓學生真正掌握“規范”的內容，運用“規范”待人接物，我們還對學生的行為進行了嚴格訓練。

1、全校性集合排隊，進場秩序的訓練。

2、做操動作規范，整齊化一的訓練。

3、站、立、行的軍事化的訓練。

4、每天進校時敬禮、問好姿態的訓練。

5、隊禮、隊歌、國歌、升旗儀式規范性的訓練。

三、用義務清掃的具體行動，創造文明的環境。

為了讓學生深刻地體會到優美環境的好處，學校少先隊大隊部號召各班成立“義務清掃突擊隊”，對校園的清潔衛生天天堅持清掃，讓學生人人參與義務清掃，人人分享勞動成果，人人從勞動中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創造的干凈環境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動成果。使維護環境衛生，成為自己的事。 同時，學校德育處還實行了教室衛生、過道衛生、公地衛生各班責任包干的辦法。各班負責清掃、維護、保潔。除紅領巾監督崗每天兩次檢查外，德育處還每周不定期突擊檢查，發現問題取消本周衛生流動紅旗。

四、爭當文明小衛士，形成良好的文明競爭風氣。

在整個“學做文明禮貌小學生”活動中，“爭當文明小衛士” 一直貫穿始終。 “文明小衛士”的爭當，必須是通過自薦、班級核實、大隊部批準三個程序。也就是只要自己認為自己符合一個“文明小衛士”的標準就可自己到大隊部自己推薦自己當文明小衛士，不必要同學選舉，不需老師推薦，只要大隊部到班級核實，文明行為基本屬實，即可當上文明小衛士，然后擔任紅領巾監督崗執法工作。

“自薦”，其實是給每個學生改正缺點，努力上進的一個機會，讓學生明白只要自己努力，也能當上“文明小衛士”。 在“爭”的過程中，使學生自然而然地規范自己的言行，自覺做到文明守紀，主動養成文明習慣。不管這個學生最后當沒當上“文明小衛士”，在“爭創”的過程中，他或多或少受到了教育，規范了自己的言行；而當上了“文明小衛士”，參加了紅領巾監督崗大執法工作后，除了用良好的文明言行為大家作出示范外，還要糾正校內不文明行為。

五、“學做文明禮貌小學生”全校性中隊主題隊會觀摩比賽，規范了學生的言行，展示了班級的文明風彩。

××年××月，……。 此次隊會比賽活動，有以下幾個方面的特點：

1、老師全員行動，學生整體參與，積極、熱情。

這次隊會比賽，全校不僅每個班參加，而且每個班的每個學生都積極參與，活動面達××%以上。陣容強、聲勢大。 班主任老師高度重視，積極行動，認真對待，從隊會前的活動開展、思想教育、隊會的材料收集整理、隊會的結構設計、內容、串詞的創編、學生的訓練等等，花費不少時間，付出了艱辛的勞動。 此次隊會比賽雖然沒有設立科任老師的獎項，但科任老師們密切配合，積極參與。不管是出主意，想辦法，還是做道具，搞訓練，老師們主動、熱情、有求必應。

2、隊會內容來源于學生實際，真實具體，有教育實效性。

本次隊會前有三個月的“學做文明禮貌小學生”系列活動作準備，有一個思想教育、認識、實踐、轉變、提高的過程和一個月的活動總結、素材提煉過程，使隊會內容來源于學生活生生的生活現實，具體生動。有的隊會全方位反映了本中隊歷年來的文明禮儀教育活動，有的局部反映本中隊某一方面的文明禮儀活動或特色性的文明禮儀活動；有的是文明禮儀知識的宣傳和學習，文明常規的訓練和實踐；有的則是對具有良好行為的人和事進行宣傳與頌揚等等。有教育實效性，使隊會上了一個新的臺階。

3、隊會中鍛煉了學生的自主性，規范了學生的言行，培養了學生的能力。

小學生文明禮儀教育范文第5篇

一、民辦高校學生文明禮儀行為現狀

（一）與人交往缺乏文明禮貌

古人“尊師為父”，崇尚禮儀，然而目前有些學生見到家長、老師不打招呼，甚至更有些學生在背后議論和謾罵老師，“有事相求”時才到老師面前，平時遠遠避之。在學校內見到老師，與老師搶行、搶道、搶電梯。在上課時喝奶、喝飲料甚至是吃東西或者戴上耳機， 在課桌上亂涂亂畫。

（二）日常行為不遵守秩序

當前高校學生人數眾多，民辦高校為了獲得最大的利益，往往招收更多的學生，這種情況下，很多學生不遵守秩序。吃飯時不排隊打飯，盤子不放到回收處；上課時手機不調到震動狀態或者接聽電話；在圖書館里搶座、占座，有事情時隨意接聽電話，不顧及他人；在同學休息或睡覺時，看電影、打游戲甚至吵吵罵罵。

（三）對待他人淡漠，不關心集體利益

很多民辦高校的學生不關心集體利益，不喜歡參加集體活動，在學校、班級有事情需要同學配合時，選擇逃避。同時也不關心和幫助同學，缺乏與人友好相處的積極性和助人為樂的意識。

（四）破壞公共資源

民辦高校的學生往往是在養尊處優的環境中長大的，他們物質生活得到了極大滿足，所以對很多物品的浪費嚴重。他們在離開教室或寢室時不記得把電源，水源關掉，他們在課桌、門窗上亂涂亂畫或者踢踢踹踹，更有甚者，畢業生在離開學校時，把學校的東西亂砸一通， 還把有些公共物品丟棄到路邊。

（五）朋友交往間不能把握合適尺度

大學校園已是半個社會，學生在這里學習、參加學生工作、生活、交朋友。有些學生交朋友的時候不能采取正確的態度，不在一起共同學習，而是經常吃吃喝喝、打架斗毆，男女生談戀愛時，在校園里摟摟抱抱，有傷大雅，這樣的行為在校園文化建設中造成了不良影響。

（六）穿著打扮不合大學生身份

由于西方思想、電視節目等的影響，使很多學生在穿著打扮上不符合大學生身份，有些女生穿吊帶、背心、超短褲等，甚至坦胸露乳，有些男生穿著隨意，像是小混混。并且很多學生將頭發染得“五彩繽紛”，失去了我們黃種人黑頭發的特征。

二、民辦高校學生文明禮儀素養低下原因

民辦高校學生文明素養低下是多種因素造成的，其中教育側重點的偏移是最為明顯的原因。

（一）中國應試教育環境下對文明禮儀教育的忽視

很長時間以來，中國的教育是應試型的，高校以分數和學習成績作為考量學生的唯一標準，并且以升學率作為評定學校好壞和辦學水平的依據。所以，在相當長的一段時間內，教師只注重向學生教授文化知識，而忽視了對學生的德育教育，忽視了學生文明行為方式的教育，錯過了文明禮儀行為素養形成的最佳時期，最終導致了目前這種局面。當這些孩子逐漸長大，他們的文化知識積累不斷增多，閱歷不斷豐富，但是卻不懂得如何為人處世，如何與人交往。他們往往極其注重自身感受，以自我為中心，所以同學之間、舍友之間容易產生摩擦，在學校集體生活過程中，幸福感低，不能產生主人翁感。另一方面，由于有些人認為禮儀不過是一種形式的東西，沒有真正認識到禮儀的本質是尊敬他人，并且“禮”是一個人道德品質的外在顯現，對于維護社會秩序、規范人們行為方式擁有重要的意義。

（二）文明禮儀教育內容的偏差

中國傳統文化是以儒、道思想為主體，儒家、道家、佛學、法學思想共同作用的文化模式。而對于教授人們如何為人處世，如何尊師重教等倫理道德教育方面，儒家文化擁有最大的影響，儒家思想也因此成為了傳統文明禮儀教育的主流。儒家思想的核心是“仁”和“禮”， 仁就是以“愛人”之心推行仁政，使社會成員都享有生存和幸福的權利；禮就是用“正名”的方法建立社會的道德秩序，使社會成員對自身的社會地位都有穩定的道德認可和道德定位。儒學在歷史上曾經作為我國奴隸社會某些諸侯國在某些時期的主流意識形態，同時又是我國整個封建社會的主流意識形態，這一史實，充分說明了儒學“禮之用和為貴”的思想，表明“禮”的最高境界和最高目標，就是創造人與人之間的和諧暨全社會的和諧。儒學認為，踐行仁禮和維護仁禮是社會和諧的基礎。儒學承認一切人的維護仁禮的責任和權利，因此，教導每個個體都要以“禮”待人。“禮”也因此成為我國古代社會對人評價的標準。然而，近些年對學生倫理道德的教育少之又少，而且，學生人格、品格養成的最關鍵時期是中學之前，而多數學校在這一階段的思想品德課上教授的內容遠遠偏離了“為人處世，仁義道德”這一主題，文明禮儀教育內容的偏差也導致了目前大學生舉止行為的不文明以及待人接物時禮貌教養的缺失。

（三）文明禮儀教育方式的不當

某種意義上，對大學生進行文明禮儀教育，實際上就是對他們的人格進行培養教育，促使他們養成健全的人格。然而，人格教育是不能夠脫離情感教育而單獨存在的。正如某學者所指出的“情感塑造人格，人格凝成責任，責任化為行動、習慣。 情感的深處是人生觀、價值觀，責任感就是人生觀、價值觀的體現。”因此，在進行禮儀教育時，必須滿含情感要素，要能夠走入學生的內心，引起內心深處的情感共鳴。因此，各高校在制定文明禮儀教育方案時，要從學生的角度出發，以學生的思想來考慮問題，尋找能夠喚起學生認同的方式辦法，不能一味只用條條框框來約束學生。

三、改進民辦高校學生行為方式途徑

在目前這種情況下，想要提高民辦高校學生文明禮儀程度，要從思想到方法上改進，學校，教師，學生三方面均需轉變思想，尋求進步。

（一）端正態度，提高認識

態度決定一切，因此，各民辦高校要清醒的認識到，學校僅僅進行文化教育是遠遠不夠的，要對學生進行全方位的文明禮儀教育，要培養學生成為言行得體的文明人。細節決定成敗，良好的行為舉止，可以幫助學生在走入社會時，以及工作以后更受歡迎，贏得更多機會。正所謂“言傳身教”，因此，學校一方面要通過多形式的教育活動，引導學生文明行事； 另一方面，對于教師自身文明禮儀素質也要進行教育強化，在全校范圍內營造文明修身氛圍。

（二）寓教于樂，情景交融

過去的文明禮儀教育效果不理想，一方面是重視不夠，另一方面也因為教育方法不當。老師枯燥地教，學生被動地學，很難實現教育目標。然而，將文明禮儀教育融入到故事中，娛樂中就會廣受學生歡迎。教師可以為學生選定某些場景，讓學生進入到情境中扮演相應的角色，進行文明禮儀活動的表演、示范，使學生們能夠身臨其境，在享受學習樂趣的同時，加深對文明禮儀的理解，也可以通過模擬面試，來讓學生了解到文明禮儀的重要性。

（三）區別施教，強化重點

文明禮儀涉及許多方面，如社交禮儀、商務禮儀、涉外禮儀、個人禮儀等，而每個方面又有不同的側重點，高校學生應該在廣泛掌握的同時，對經常接觸到的禮儀內容，做更加深刻的學習，學校也要做到因需施教。如個人禮儀，是向同學們介紹關于個人的儀容儀表、服飾和行為舉止上的一些基本規范的，可以說是禮儀當中的最基礎的知識，在這一部分內容中，就應當針對不同性別的學生突出重點，關于個人的儀容知識中，對于男性的要求會比較簡單，而女性則會涉及到一些化妝知識，就需要重點去介紹。只有做到所授內容是學生所需，是興趣所在，才能夠真正地走入學生內心與頭腦。

（四）利用網絡，擴大教育陣地