政治價(jià)值觀教育

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政治價(jià)值觀教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大學(xué)生就業(yè)制度改革的不斷深化以及就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的問題。有資料顯示，2001年全國(guó)有30萬(wàn)大學(xué)畢業(yè)生未能及時(shí)就業(yè)，2002年有40萬(wàn)，2003年有60萬(wàn)，2004年有66.6萬(wàn)。這種狀況的存在雖然有著就業(yè)政策和就業(yè)市場(chǎng)不完善等潛在原因，但不可否認(rèn)大學(xué)生在職業(yè)價(jià)值觀方面出現(xiàn)的問題是其中的重要原因之一。

加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，這對(duì)幫助大學(xué)生解決就業(yè)問題顯得極為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀分析

職業(yè)價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求與向往。大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀是在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)過程中形成的對(duì)于職業(yè)評(píng)價(jià)、職業(yè)選擇、職業(yè)價(jià)值取向的總體看法，反映了其對(duì)職業(yè)的信念和態(tài)度，正確的職業(yè)價(jià)值觀直接影響學(xué)生的擇業(yè)觀，而適當(dāng)?shù)膿駱I(yè)觀對(duì)大學(xué)生首次就業(yè)和未來職業(yè)發(fā)展有著極為重要的意義。

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的主流是客觀正確的，但由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可避免的負(fù)面影響和全球化背景下西方價(jià)值觀念的滲透和沖擊，使大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀發(fā)生了許多變化，出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。

（一）職業(yè)理想缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

大學(xué)生在設(shè)定職業(yè)理想時(shí)，應(yīng)該權(quán)衡各種條件，如社會(huì)需求、個(gè)人追求、個(gè)人能力素質(zhì)、工作機(jī)會(huì)和待遇等等。在此基礎(chǔ)上明確職業(yè)目標(biāo)并制定科學(xué)具體的實(shí)施方案。但有些學(xué)生在確立職業(yè)理想時(shí)不從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不考慮社會(huì)需求，也不從個(gè)人的實(shí)際能力出發(fā)，一味的去追求工作條件好，待遇優(yōu)厚，社會(huì)地位高的工作。

根據(jù)中華英才網(wǎng)主辦的2006年大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)觀的調(diào)查資料分析，大學(xué)生們選擇職業(yè)時(shí)，首先考慮的是物質(zhì)因素，如經(jīng)濟(jì)收人、物質(zhì)待遇、工資福利、報(bào)酬、工作環(huán)境等因素。因此，那些收人高、地位高的工作單位如大型國(guó)企、特別是壟斷行業(yè)的國(guó)有企業(yè)、外資企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位成為大學(xué)生的最愛，那些機(jī)會(huì)多、空間大、經(jīng)濟(jì)條件好的地域如沿海城市、省會(huì)城市、直轄市而被大學(xué)生爭(zhēng)相追蹤。而國(guó)家、社會(huì)急需人才的西部、偏遠(yuǎn)地區(qū)和其他條件艱苦的工作崗位卻很少有人問津。

（二）職業(yè)價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差

職業(yè)價(jià)值取向包含價(jià)值目標(biāo)、職業(yè)社會(huì)地位、職業(yè)收入、行業(yè)選擇、地域傾向、工作條件選擇等方面。正確的職業(yè)價(jià)值取向應(yīng)強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。但是就當(dāng)代的一些大學(xué)生在職業(yè)選擇中崇尚自我，以個(gè)人發(fā)展為中心，注重個(gè)人奮斗，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)成為我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)主導(dǎo)需要。上述“中華英才網(wǎng)主辦的2006年大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)觀的調(diào)查資料”分析說明，在現(xiàn)實(shí)中，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上越來越多的人日益重視自身的利益和對(duì)利益的追求，促使一些人形成個(gè)人主義、利己主義、功利主義等不正確的利益意識(shí)和相應(yīng)的價(jià)值觀念，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了極大的影響，功利主義、享樂主義傾向日漸突出，從而把經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入作為確定職業(yè)和衡量自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致一些大學(xué)生在日益繁榮的物質(zhì)生活面前迷戀大城市和舒適的生活條件，喪失了艱苦奮斗、勇敢創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)片面理解為社會(huì)對(duì)自己的物質(zhì)滿足，而弱化了個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，淡忘了自己對(duì)社會(huì)和國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，所以擇業(yè)時(shí)都涌向條件好、收入高的地方和單位，從而導(dǎo)致這些地方、這些單位人滿為患，競(jìng)爭(zhēng)激烈，多數(shù)人在這里根本找不到工作。

（三）職業(yè)評(píng)價(jià)不客觀

職業(yè)評(píng)價(jià)是指人們根據(jù)自己的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)各種職業(yè)的好壞、優(yōu)劣和重要性等方面進(jìn)行的一種判斷。職業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)職業(yè)選擇產(chǎn)生直接的影響，正確、客觀的職業(yè)評(píng)價(jià)有利于學(xué)生進(jìn)行正確的職業(yè)選擇。其實(shí)社會(huì)上的各種正當(dāng)職業(yè)都是創(chuàng)造財(cái)富所必需的，沒有高低貴賤之分，“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么工作，只要腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，都能有所作為。但現(xiàn)實(shí)生活中，有些大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)受中國(guó)傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，認(rèn)為腦力勞動(dòng)，社會(huì)威望高，收入豐厚的職業(yè)好，所以導(dǎo)致在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)都把目光投向了這些職業(yè)，而體力勞動(dòng)，艱苦環(huán)境的工作就無(wú)人問津。

（四）缺乏科學(xué)的職業(yè)發(fā)展觀

科學(xué)的職業(yè)發(fā)展觀指在職業(yè)定位、職業(yè)選擇以及從事職業(yè)過程中，通過對(duì)自己和職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)和客觀評(píng)價(jià)．把自己的職業(yè)興趣、職業(yè)能力和未來從事職業(yè)的要求緊密結(jié)合起來．形成穩(wěn)定的職業(yè)態(tài)度和良好的擇業(yè)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)個(gè)人職業(yè)生涯的科學(xué)發(fā)展。而當(dāng)前大學(xué)生選擇職業(yè)時(shí)缺乏科學(xué)性、主動(dòng)性，隨意性較大，沒有明確的職業(yè)目標(biāo)，面臨職業(yè)選擇時(shí)無(wú)所適從，既不知道企業(yè)需要什么樣的人才，也不清楚自己要找何種工作，始終處在被動(dòng)就業(yè)的狀態(tài)，究其原因，就是既不了解自己也不了解社會(huì)，如有的是有些學(xué)生自我認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)自己的性格、興趣、特長(zhǎng)、智商、情商、能力等個(gè)人所具備的基本素質(zhì)不能進(jìn)行客觀的分析和評(píng)價(jià)，往往自我評(píng)價(jià)過高，職業(yè)定位不切合實(shí)際。這就造成了在就業(yè)時(shí)常常會(huì)遇到困難甚至是挫敗。

二、加強(qiáng)職業(yè)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀

政治價(jià)值觀教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思想政治教育；問題研究；路徑探析

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）02-0100-02

為深入貫徹學(xué)習(xí)黨的十精神，加強(qiáng)理論學(xué)科建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全國(guó)高校理論第14次學(xué)科論壇于2013年7月14日至15日在蘭州大學(xué)舉行。本次學(xué)科論壇緊扣主題，就社會(huì)主義核心價(jià)值觀及青年學(xué)生思想政治教育等問題展開全方位、多層面、多角度的深入研究。

一、基本概念與問題的厘清

在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，任何問題的深入研究必須立足于對(duì)概念的準(zhǔn)確把握，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究首先必須對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的界定，由此，專家們首先就“什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“從何種角度詮釋社會(huì)核心價(jià)值觀”等問題進(jìn)行闡述。

（一）關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀

專家們提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)是社會(huì)主義價(jià)值觀。蘭州大學(xué)王維平教授認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值的主要體現(xiàn)，是位于主導(dǎo)與引領(lǐng)地位的社會(huì)價(jià)值，是旨在社會(huì)主義主體的人擺脫經(jīng)濟(jì)貧困、政治依附和精神奴役的社會(huì)主義的價(jià)值觀。王學(xué)儉教授則從社會(huì)主義價(jià)值為何存在、如何生成、因何發(fā)展等方面展開全方位的論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的基礎(chǔ)和前提。湖北大學(xué)楊業(yè)華教授也認(rèn)為，核心價(jià)值觀是在社會(huì)價(jià)值體系中最為抽象和普遍性的價(jià)值觀，具有凝聚社會(huì)共識(shí)、維護(hù)社會(huì)秩序、強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的功能，從這個(gè)角度上說，對(duì)于社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)是正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，明確要“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的科學(xué)命題。專家們一致認(rèn)為，“什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的問題在當(dāng)前沒有一個(gè)明確的科學(xué)概念，它是一個(gè)需要不斷豐富與發(fā)展的科學(xué)命題。復(fù)旦大學(xué)的顧鈺民教授認(rèn)為，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義價(jià)值觀，必須在十提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，以“社會(huì)主義本質(zhì)”與“中國(guó)特色社會(huì)主義”這兩個(gè)基本要素為基準(zhǔn)進(jìn)行研究。吉林大學(xué)的陳秉公教授從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“高勢(shì)位”定位角度指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)”[1]，它的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義國(guó)家的“制度化的思想體系”和“觀念形態(tài)的國(guó)家機(jī)器”，是國(guó)家的“軟實(shí)力”。

除此以外，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的問題探討也是本次論壇關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。湖北大學(xué)的賀祥林教授認(rèn)為，從學(xué)理上來講是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理出發(fā)來闡釋“價(jià)值體系”與“價(jià)值觀”的問題；從邏輯上來講是大目式的內(nèi)容與內(nèi)聚性的綱要之間的關(guān)系。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練與定位

黨的十在堅(jiān)持多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)的理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上鮮明的提出以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基準(zhǔn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣的凝練與定位“既繼承了科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值源本，又融合了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值現(xiàn)實(shí)”[2]。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究要不斷的挖掘其實(shí)踐內(nèi)涵、時(shí)代內(nèi)涵與民族內(nèi)涵。武漢大學(xué)駱郁廷教授提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究要立足于實(shí)踐、立足于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀要根植于社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)，體現(xiàn)為集體主義。北京大學(xué)孫熙國(guó)教授提出社會(huì)主義核心價(jià)值的研究必須以“社會(huì)主義”與“中國(guó)特色”為根本，在深入研究普世價(jià)值觀與西方社會(huì)普世價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，以研究為借鑒，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀更多的蘊(yùn)含著自由、平等、解放等內(nèi)容。廣西師范大學(xué)的鐘婧教授提出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練一定要在理論上體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)，內(nèi)容上囊括人類中西普遍價(jià)值，進(jìn)程上著眼未來、與時(shí)俱進(jìn)，基本理念上的繼承、包容與超越，基本方法的提取、彌補(bǔ)與協(xié)商等。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的定位

吉林大學(xué)陳秉公教授就如何定位社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題提出一個(gè)新的名詞“高勢(shì)位”。他認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中居于主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮穩(wěn)定、動(dòng)力等社會(huì)功能，就必須進(jìn)行“高勢(shì)位”建設(shè)，使其具有更大的勢(shì)能與位能，成為“高勢(shì)位”的國(guó)家核心價(jià)值觀。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)和整合價(jià)值觀體系，維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑。中山大學(xué)的鐘明華教授對(duì)于如何把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的定位時(shí)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義從理論形態(tài)、社會(huì)形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)到價(jià)值形態(tài)的研究發(fā)展軌跡，是建立在社會(huì)主義價(jià)值訴求基礎(chǔ)上對(duì)高度發(fā)展的資本主義所倡導(dǎo)的自由、解放、平等的揚(yáng)棄。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度與社會(huì)主義發(fā)展的導(dǎo)向，是社會(huì)主義精神支柱與力量源泉，在當(dāng)前普遍存在的文化危機(jī)、信仰危機(jī)、價(jià)值危機(jī)的現(xiàn)實(shí)中期待解決的迫切問題。

政治價(jià)值觀教育范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高職思想政治教育 高職學(xué)生 職業(yè)價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0157-01

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了前所未有的巨大變革，國(guó)際間各方面的交流頻繁，導(dǎo)致了各種全新職業(yè)的誕生以及多元價(jià)值觀的形成。伴隨而來的是中國(guó)90后青少年的成長(zhǎng)及在他們身上留下的或深或淺的烙印。那么，探究目前高職學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的特點(diǎn)以及影響因素，并把思想政治教育與職業(yè)價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合，對(duì)于幫助高職學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)他們的人生理想和人生價(jià)值追求，并成長(zhǎng)為祖國(guó)事業(yè)的接班人有著十分重要的意義。

一、目前高職學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的特點(diǎn)

1.價(jià)值取向多元化的沖突表現(xiàn)。當(dāng)前高職學(xué)生的個(gè)體差異性造成了價(jià)值取向的很大差異。這種價(jià)值取向多元化上的沖突表現(xiàn)在職業(yè)價(jià)值觀上，可以歸納為以下三個(gè)方面：其一，在職業(yè)選擇上，既表現(xiàn)為在觀念上有報(bào)效祖國(guó)、追求理想、擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)的一面，又表現(xiàn)為在行動(dòng)上拒絕到艱苦地區(qū)、艱苦行業(yè)去工作的一面;其二，在職業(yè)準(zhǔn)備上，既表現(xiàn)為重視學(xué)習(xí)，努力把自己打造成適應(yīng)社會(huì)需要的技能型人才，又表現(xiàn)為在具體事件的踐行上，有著不踏實(shí)、不認(rèn)真，破壞規(guī)則、投機(jī)取巧的行為;其三，在職業(yè)實(shí)現(xiàn)上，既有崇尚自我奮斗、自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的特點(diǎn)，也有坐等父母、貪圖安逸、看重“有能力不如有好家世”的學(xué)生存在。

2.突出自我性并關(guān)注社會(huì)性。當(dāng)前高職學(xué)生不僅及其關(guān)注自我性而且對(duì)于社會(huì)的關(guān)注開始增加權(quán)重。一方面，突出自我性。他們喜歡自由和不受約束，以自我為中心考慮問題，為了追求個(gè)體利益、自我獨(dú)立、個(gè)性發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，他們積極學(xué)習(xí)、儲(chǔ)備自認(rèn)為有用和有益的知識(shí)和技能，主動(dòng)表達(dá)自己的意見和建議。同時(shí)，在職業(yè)選擇上，將個(gè)人滿足作為前提，更注重物質(zhì)利益而忽視遠(yuǎn)大理想和高尚人生目標(biāo)的追求。另一方面，關(guān)注社會(huì)性。體現(xiàn)在對(duì)待社會(huì)重大事件和公益事業(yè)上，表現(xiàn)出更多關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)的特點(diǎn)。例如，我國(guó)發(fā)生的大地震等天災(zāi)人禍，其中不少高職學(xué)生就是相關(guān)事件的親歷者，他們身在其中，深受震撼，更深刻地體會(huì)到了個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間相互依存的關(guān)系以及每個(gè)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任和國(guó)家責(zé)任。

3.個(gè)人追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)兩者的矛盾。第一，個(gè)人職業(yè)價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)職業(yè)崗位價(jià)值取向上的部分錯(cuò)位。如，酒店管理人員必須具備整潔的儀表和強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)，然而在日常學(xué)習(xí)生活中，一些學(xué)生卻只關(guān)注了自己的美麗和整潔，忘記了環(huán)境的整潔和對(duì)他人的尊重，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的散漫性，甚至隨意丟棄垃圾。第二，個(gè)人職業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)職業(yè)真實(shí)之間的矛盾。當(dāng)前高職學(xué)生有著對(duì)未來職業(yè)的美好期望，然而面對(duì)高職學(xué)生真實(shí)的就業(yè)現(xiàn)實(shí)，不少學(xué)生表現(xiàn)出明顯的迷茫和沮喪，喪失了追求職業(yè)理想的動(dòng)力。第三，道德實(shí)踐與道德認(rèn)知之間的不對(duì)接。他們推崇高尚的職業(yè)精神境界，但是更注重現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益，把物質(zhì)利益的獲取作為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)依據(jù)和目標(biāo)，導(dǎo)致實(shí)際行為中不斷上演為追求目的而不太在意手段的惡劣現(xiàn)象。

二、影響高職學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的因素

1.消極價(jià)值取向給高職學(xué)生帶來的不利影響。西方的功利主義、個(gè)人主義等在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推波助瀾之下廣泛傳播。高職學(xué)生的基礎(chǔ)教育部分相對(duì)薄弱，個(gè)人的綜合素質(zhì)提升空間很大，這些直接影響著他們對(duì)于社會(huì)思潮的思考、分析、判斷和吸收。導(dǎo)致了眾多學(xué)生在職業(yè)價(jià)值觀上呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)性和個(gè)人功利色彩。使大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀少了一些應(yīng)有的理想和精神。

2.“小時(shí)代”背景下的物化傾向。當(dāng)前大學(xué)生是隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而成長(zhǎng)起來的，奢侈品深受部分大學(xué)生追捧，成功人士的“成功”程度表現(xiàn)為物質(zhì)化程度，學(xué)生們學(xué)會(huì)了從物質(zhì)財(cái)富角度評(píng)判認(rèn)知。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種物化傾向和商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換勢(shì)必會(huì)很大程度地沖擊著學(xué)生的理想信念，使得大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值取向趨于功利和個(gè)人中心主義。

三、通過思想政治教育工作加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀

1.通過高職思想政治教育工作引導(dǎo)學(xué)生樹立正確職業(yè)理想。理想教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，理想的價(jià)值在于它的遠(yuǎn)大性和可實(shí)現(xiàn)性。要通過理想教育使學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想，讓學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)、尋求職業(yè)發(fā)展的方向。那么作為人生理想具體化的職業(yè)理想有兩個(gè)層面的體現(xiàn)：一是職業(yè)的定位。它強(qiáng)調(diào)職業(yè)理想實(shí)現(xiàn)的可能性;二是職業(yè)的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)職業(yè)理想的未來指向性。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想能夠使學(xué)生運(yùn)籌帷幄，把握現(xiàn)在、面向未來，要使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，沒有社會(huì)和國(guó)家以及他人為前提，個(gè)人的職業(yè)理想只能是紙上談兵。職業(yè)本身的價(jià)值在于為社會(huì)和他人提供價(jià)值，讓學(xué)生深刻體會(huì)為人民服務(wù)的意義，以社會(huì)需求和發(fā)展引領(lǐng)職業(yè)選擇。

2.通過高職思想政治教育工作引導(dǎo)學(xué)生形成積極職業(yè)價(jià)值觀。高職學(xué)生在職業(yè)價(jià)值觀上存在缺乏對(duì)事物的認(rèn)知、判斷和取舍能力，所以要幫助學(xué)生形成積極的職業(yè)價(jià)值觀，就必須進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的教育，加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力。價(jià)值觀教育是高職思想政治教育的重要組成部分，表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求、價(jià)值目標(biāo)以及價(jià)值尺度和價(jià)值準(zhǔn)則。因此，高職院校思想政治教育工作者必需引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注職業(yè)發(fā)展和職業(yè)理想，引領(lǐng)學(xué)生剖析身邊的職業(yè)價(jià)值取向案例;利用身邊的和熱點(diǎn)的事件引導(dǎo)學(xué)生心懷祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，教育學(xué)生只有將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是值得發(fā)展的事業(yè)，才有可能獲得個(gè)人職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。

政治價(jià)值觀教育范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高校思想政治工作，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育方法

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作，是當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀教育領(lǐng)域的重大課題。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅可以為高校思想政治教育工作提供新的有效的理論支撐，而且對(duì)于進(jìn)一步創(chuàng)新高校思想政治教育工作，更好地塑造當(dāng)代大學(xué)生造積極向上的人生價(jià)值觀也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的重要性

加強(qiáng)高校思想政治工作是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要。當(dāng)前世界，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活帶來的影響越來越大，競(jìng)爭(zhēng)越來越劇烈，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是人才素質(zhì)和科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。廣西要縮小與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份的差距，任務(wù)更為艱巨。因此，我們必須大力推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞娜瞬拧８叩葘W(xué)校加強(qiáng)思想政治工作，就要貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論，繼續(xù)深入開展黨的基本路線和愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育，以及中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的理想、信念、人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，為我國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷勝利提供強(qiáng)有力的智力支持。

2.高等學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性和迫切性

高等學(xué)校以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。目前，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。青年大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們勤于思考，思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，勇于創(chuàng)造，但鑒別力仍有欠缺。社會(huì)轉(zhuǎn)型期使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)，助其清醒、解惑和釋疑，提高識(shí)別能力，堅(jiān)持正確方向。新形勢(shì)下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充實(shí)更新，體現(xiàn)時(shí)代性；既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)展和大學(xué)生思想發(fā)展。因此，高等學(xué)校應(yīng)該抓緊時(shí)機(jī)，組織力量，研究并實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育。

3.高校思想政治工作要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主旋律

黨的十報(bào)告鮮明地提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”重大戰(zhàn)略決策[1]。踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”有利于統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的普及化、大眾化，提高人們的思想政治覺悟和社會(huì)主義現(xiàn)代化的積極性。高等學(xué)校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主旋律，加強(qiáng)思想政治工作，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一批批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

4.高等學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是公民基本道德規(guī)范，必須躬身實(shí)踐[2]。在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就要處理好理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性、多樣性與選擇性的關(guān)系。

4.1 正確處理理想性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系。大學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的群體，比較容易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，又不容易全面理解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的各種矛盾，如物質(zhì)追求與精神追求的位置不當(dāng)、人與人相處的不協(xié)調(diào)、人與自然的矛盾，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀處理好這些矛盾，堅(jiān)持正確理想，合理解決現(xiàn)實(shí)問題，才能更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，同心協(xié)力地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心。

4.2 正確處理社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，社會(huì)的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的。社會(huì)的和諧發(fā)展，首先要求人的全面發(fā)展，并為人的發(fā)展創(chuàng)造條件。人的充分發(fā)展也只有在和諧發(fā)展的社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)。這就要求我們?cè)诮逃鸵龑?dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中要處理好兩者的關(guān)系，并在兩者之間尋求和諧。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從根本上體現(xiàn)了個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一，即將個(gè)人利益和集體利益有機(jī)結(jié)合起來，承認(rèn)集體和個(gè)人的價(jià)值主體和利益主體地位，就是要把對(duì)大學(xué)生主體性的肯定和社會(huì)性原則統(tǒng)一起來，既要發(fā)揮學(xué)生主體性，又要反對(duì)學(xué)生主體性的極度膨脹；既要大力提倡集體主義，又要反對(duì)忽視個(gè)人的價(jià)值。

4.3 正確處理多樣性與選擇性的關(guān)系。社會(huì)變革既有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。所以，要通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)包括大學(xué)生共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明，在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明，在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明，在文化活動(dòng)中追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明，在社會(huì)活動(dòng)中追求民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序的和諧社會(huì)。

5.高等學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本途徑

高等學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要根據(jù)學(xué)校教育情況和大學(xué)生特點(diǎn)，通過思想政治課、學(xué)科教學(xué)和學(xué)校各種教育活動(dòng)，搞好社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題性教育和學(xué)科教學(xué)、各種教育活動(dòng)的滲透性教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

5.1 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為一門課程。高等學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教材之中，建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)好教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)體系向社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰體系的轉(zhuǎn)換，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

5.2 學(xué)科教學(xué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。要依據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，適應(yīng)他們的接受能力，科學(xué)安排教育內(nèi)容，合理選擇教育方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是培育人的靈魂的教育，既要遵循知識(shí)傳授的規(guī)律，倡導(dǎo)啟發(fā)式、參與式教學(xué)，使學(xué)生們都能通過自身的獨(dú)立思考，逐步認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀；又要遵循價(jià)值認(rèn)同的規(guī)律，注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持教育與生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生通過自身的切身體驗(yàn)，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家、社會(huì)以及自身發(fā)展的意義，在情感態(tài)度上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在思想行為上自覺地遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。

5.3 運(yùn)用校園文化陣地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。通過形式多樣、豐富多彩的校園文化陣地，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、理論體系、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)事跡，展示于各種校園文化載體，特別是要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理，發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)作用，開展一些學(xué)習(xí)、研討活動(dòng)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、發(fā)表見解，把學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)搞得有聲有色，增加學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)實(shí)感和實(shí)效。

5.4 通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的作用。因此，要建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層：到工廠、農(nóng)村去，到工農(nóng)群眾中去。要充分利用寒暑假開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)和勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；重視實(shí)踐基地建設(shè)，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，提高社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量和效果。

總之，大學(xué)生作為社會(huì)文明的重要體現(xiàn)者和傳承者，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作，有利于大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，陶冶情操，使大學(xué)生自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇尚使命。

參考文獻(xiàn)

政治價(jià)值觀教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生思想政治教育；反思

“大學(xué)，即高等院校，最根本的任務(wù)之一是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。大學(xué)生作為青年的代表，是社會(huì)未來的重要力量，關(guān)系到中國(guó)民族的興衰，因此，大學(xué)生的思想政治水平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗起到不言而喻的重要作用。”①為了有效提高大學(xué)生的思想政治教育水準(zhǔn)，就需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生思想政治教育之中，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀能夠有效提高大學(xué)生的政治覺悟和專業(yè)水平，進(jìn)而成為國(guó)家所需要的人才。而要做到這點(diǎn)，首先必須解決將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的具體途徑問題。

1 課堂上宣講

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。為此，需要利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道、主陣地和主課堂，在大學(xué)生思想政治教育中起著至關(guān)重要的作用。②在思想政治課即大學(xué)生的公共政治課上，授課教師應(yīng)該采取靈活多樣的授課方式宣講社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生和形成的歷史背景、科學(xué)內(nèi)涵及其重要意義，使大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解和把握更加科學(xué)和準(zhǔn)確，從而增強(qiáng)其了解、接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如：可以通過歷史的正反面經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，引導(dǎo)教育學(xué)生。可以通過組織學(xué)生集中觀看一些關(guān)于歷史和現(xiàn)實(shí)的紀(jì)錄片，使學(xué)生了解歷史上的中國(guó)和國(guó)外的基本情況，使他們深刻懂得中國(guó)曾經(jīng)遭受的恥辱、現(xiàn)實(shí)強(qiáng)大的來之不易、國(guó)外一些戰(zhàn)亂國(guó)家人民所承受的水深火熱之痛。如此正反對(duì)比，就會(huì)使學(xué)生逐漸理解，中國(guó)今天的強(qiáng)大是建立在幾代人奮斗、犧牲的基礎(chǔ)之上的，只有愛國(guó)才能成才，只有將自身命運(yùn)與祖國(guó)前途命運(yùn)相結(jié)合的有志青年才能在祖國(guó)的關(guān)懷中和支持下成長(zhǎng)為優(yōu)秀杰出人才。

同時(shí)，要給學(xué)生講清一個(gè)道理，只有國(guó)家富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧才能創(chuàng)造一個(gè)良好的大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的良好環(huán)境，只有自由、平等、公正、法治實(shí)現(xiàn)才能保障每個(gè)人的基本權(quán)利，只有愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善才能受到法律的保護(hù)和他人的尊敬，才能為最終成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果喪失國(guó)家的保護(hù)、社會(huì)的培養(yǎng)、他人的幫助，大學(xué)生將寸步難行。說服一個(gè)人最好的方式是曉以利害，大學(xué)生思想政治課教師應(yīng)該在這方面做出努力。

2 實(shí)踐中錘煉

對(duì)于許多大學(xué)生來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是冷冰冰的二十四個(gè)漢字，與自己并無(wú)多少聯(lián)系，而老師的講解似乎并不能真正喚起他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和接受。為此，需要通過開展各類社會(huì)實(shí)踐使他們真正感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義與價(jià)值。如：可以根據(jù)大學(xué)生特點(diǎn)，通過開展科技扶貧、文化下鄉(xiāng)、青年志愿者服務(wù)等活動(dòng)組織大學(xué)生到改革開放的前沿考察或到城市、工礦企業(yè)、農(nóng)村等基層搞社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，以祖國(guó)的滄桑巨變和改革開放真實(shí)面貌，幫助、啟發(fā)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)大學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信念；組織大學(xué)生參觀偉人故居、歷史博物館、烈士紀(jì)念館、革命展覽館，進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，使大學(xué)生堅(jiān)定只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的信念，增強(qiáng)使命感。③在這些具體的社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生能夠更好地將理論與實(shí)踐結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)映照，從而得出科學(xué)的結(jié)論，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性與重要意義。通過實(shí)踐，幫助學(xué)生更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵、重要意義、時(shí)代價(jià)值，從而增強(qiáng)自覺、主動(dòng)踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。

3 生活中感悟

良好的人文環(huán)境和文化氛圍往往能夠起到潤(rùn)物無(wú)聲育人效果。在大學(xué)校園內(nèi)，要通過有意識(shí)地營(yíng)造良好的校園文化氛圍，使大學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻能夠感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是真切的存在。學(xué)校可以通過宣傳各類英雄模范人物的先進(jìn)事跡感染學(xué)生，通過榜樣的力量，使他們懂得，青年人就應(yīng)該做民族的脊梁，青年人只有在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中找到了自己的位置，體現(xiàn)了自身價(jià)值，這樣度過的人生才會(huì)是美麗的人生。可以通過營(yíng)造氛圍如：設(shè)立大型戶外廣告牌、宿舍標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、主題班會(huì)討論、撰寫學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心得體會(huì)、觀看一些充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全國(guó)“五個(gè)一”影視作品等，通過多種形式的媒介，潛移默化地幫助大學(xué)生加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，至少能夠幫助學(xué)生記住關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的準(zhǔn)確表述，并且用這些表述去指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。

4 反思中接受

任何一種理論或者思想體系只有在反思中才能更好地了解最終主動(dòng)接受，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是如此。對(duì)于大學(xué)生來說，應(yīng)該長(zhǎng)期、細(xì)致、耐心地反思自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解程度、落實(shí)力度，進(jìn)而將這種理論或者要求內(nèi)化為自己的思想，外化為自己的行動(dòng)，才能真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮應(yīng)有的作用。

大學(xué)生應(yīng)該通過撰寫讀書筆記、心得體會(huì)、日記、理論文章等方式反思自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的掌握程度，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解了才有可能接受，誠(chéng)如所言：“感覺到了的東西你不能理解它，只有理解了的東西你才能更深刻地感覺到它”。通過這些具體的反思方式，大學(xué)生就能夠真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種十分有用的理論和行為規(guī)范甚至是一種精神信仰，是值得一生去理解和踐行的價(jià)值觀體系，掌握了這個(gè)價(jià)值觀體系，就能夠很好地解決自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，就能夠在紛紛擾擾的塵世中保持一種清醒、一份淡定，不至于在物欲橫流、人欲泛濫的世界中喪失斗志或者或者迷失方向，從而走上歧途。

毋庸諱言，由于當(dāng)代中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，形形的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生“亂花漸欲迷人眼”，在一些具體的社會(huì)問題上所表現(xiàn)出來的不盡如人意，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)的公平與正義存有疑慮，進(jìn)而懷疑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性、科學(xué)性，認(rèn)為這種理論過于理想化，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中落地生根，因而不大愿意接受，這就需要通過各種途徑和方式的探索以及實(shí)踐使大學(xué)生端正對(duì)社會(huì)主義科學(xué)價(jià)值觀的態(tài)度、辯證分析生活中遇到的一些具體問題，不斷提高自己的政治覺悟、思想認(rèn)識(shí)水平，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為真正指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作實(shí)踐的根本指導(dǎo)思想，進(jìn)一步提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)特別是思想覺悟，為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

總之，核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，其重要性不言而喻。誠(chéng)如指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值變準(zhǔn)。”為此，就需要積極尋求多種途徑和方式加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，使他們成為政治方向上正確、立場(chǎng)上堅(jiān)定、思想上清醒、行動(dòng)上積極的新一代大學(xué)生，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安培養(yǎng)一代又一代合格的接班人。

注釋

①鄧雨巍、付曉東.在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑研究[J].黑龍江教育，2015，1：31.

②雷鳴.增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作有效性研究[J].江蘇高教，2015，1：132.