中學語文教育

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中學語文教育范文第1篇

關鍵詞：中學語文教育；“語文素養(yǎng)”；課程特點；途徑

語文是中學課程中比較基礎的一門課程，是學生學習其他學科的基礎，也是重要的人文社會學科及人們交流思想的工具。中學階段是學生打好語文基礎、形成“語文素養(yǎng)”的關鍵時期，中學教師應通過多種途徑和方式盡力培養(yǎng)學生的“語文素養(yǎng)”，幫助學生提升個人的綜合素質，為學生未來的人生發(fā)展奠定堅實的基礎。

一、“語文素養(yǎng)”的基本內(nèi)涵

“語文素養(yǎng)”具有豐富的內(nèi)涵。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，并嘗試在當前的課程改革中構建語文教育的新的模型。事實上，它不僅包含字詞句篇方面的積累，也包括語感養(yǎng)成、思維形成、學習習慣與學習方法養(yǎng)成、寫字識字、寫作和閱讀技巧、口語交際能力的培養(yǎng)、審美情趣及文化品位的提升、知識視野的擴展、思想觀念的修煉、情感態(tài)度的陶冶等。這些都是“語文素養(yǎng)”包括的內(nèi)容，是學生語文基本功及“語文素養(yǎng)”的體現(xiàn)，也是人文精神的體現(xiàn)。如果人們不具備一定的“語文素養(yǎng)”，就無法很好地開展工作、學習、生活及交往活動。所以說，培養(yǎng)學生的“語文素養(yǎng)”十分重要，語文教師應有計劃地對學生的審美能力進行培養(yǎng)，進而幫助學生樹立健康積極的價值觀及情感態(tài)度。

二、結合中學語文教育的特點培養(yǎng)學生的“語文素養(yǎng)”

中學語文教育在課程特點、課程任務方面都存在一定特點，教師在培養(yǎng)學生的“語文素養(yǎng)”時應注意充分結合中學語文教育的特點進行教學。新課標指出，語文是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡慕浑H工具，構成了燦爛的人類文化。故而，中學語文教師應充分結合語文的課程特點與任務特點對學生進行教學。

如在課程任務方面，確定課程任務時不僅要依據(jù)人、社會、自然的需要進行考量，還要依據(jù)課程性質的特點進行確立。根據(jù)以上標準，中學語文課程的課程任務如下：首先，要幫助學生積累一定的語言材料；其次，要幫助學生形成一定的語文能力，同時還要幫助學生養(yǎng)成積極態(tài)度、健康情感以及正確的審美觀和價值觀，并盡量爭取在此過程中創(chuàng)新語文的教學，從而全面提升學生在語文方面的素養(yǎng)。事實上，生活在自然與社會之中的人們，無疑早已成為適應環(huán)境、改造環(huán)境的主體，人們需要通過不斷獲取及傳遞、加工和貯存的過程獲取社會、自然及人本身的信息，并進行創(chuàng)造性應用，以利于自身的生存和發(fā)展。從獲取到貯存的每個環(huán)節(jié)都涉及“語文素養(yǎng)”的影響和作用，能夠在一定程度上反映出教師對學生“語文素養(yǎng)”的培養(yǎng)成果。

故而，針對課程任務特點，教師應從最基礎的目標出發(fā)，首先采用多種方式增強學生語言材料的積累，比如通過活躍課堂氛圍、提升學生興趣等，幫助學生對課堂教學內(nèi)容產(chǎn)生興趣，同時優(yōu)化課堂教學內(nèi)容的設計，幫助學生積累更多的語言材料。同時，應通過對課文的賞析培養(yǎng)學生的語文思維品質，進而提升學生的創(chuàng)新能力與審美能力，從而使學生樹立更健康的價值觀和情感態(tài)度。比如，在課文《紫藤蘿瀑布》的學習中，教師首先可以要求學生在課前熟讀課文，并找出你認為很精彩的段落、句子或短語，并在課堂中分組討論，向其他同學闡述自己的觀念并說明原因，這種方式有利于學生積累一定的語言材料，同時還能加深學生對課文的理解。授課的過程中，教師還可以通過對一些句子的分析和講解提升學生的語言能力，比如，在對句子“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里裝滿生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的畫的河流上航行”的分析中，教師可以提示學生進行豐富的聯(lián)想，推測作者想要表達的中心思想，結合課文的背景，想象作者在看到紫藤蘿花的時候會是怎樣的一種心情，并用自己的語言描繪出來。在學生發(fā)言后進行總結和點評，用優(yōu)美而生動的語言告訴學生應該堅強、充滿生機、充滿希望地活著的道理，告訴學生要像紫藤蘿一樣，不管遇見了什么樣的不幸，都要依然保持勃勃生機盡情怒放。

“語文素養(yǎng)”是學生學習其他學科的基礎，也是學生綜合素質的關鍵基礎。馬卡連柯說：“培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望”，中學語文教師應充分結合中學語文教學的課程特點和課程任務對學生進行有計劃的培養(yǎng)，以提升學生對語言材料的積累為基礎，把學生培養(yǎng)為具備一定表達交流能力及閱讀理解能力，積極樂觀向上的現(xiàn)代社會公民。

參考文獻：

中學語文教育范文第2篇

關鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學語文教育

中學語文教育不僅要承擔傳授學生語文基礎知識的教育職能，同時要關注學生思想道德素質與人文精神的培養(yǎng)，注重學生的全面發(fā)展。中學語文教師只有從生活的角度開展語文教育，讓學生在現(xiàn)實生活的體驗中收獲、感知、理解和應用知識，實現(xiàn)語文教育的生活化，才能使中學語文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗，中學語文教師要真正理解“生活中處處有語文，語文中處處有生活”的內(nèi)涵，將陶行知的生活教育理論真正與語文教育融合到一起，加深中學語文的教育層次，讓語文教育回歸生活本身，增強語文教育的針對性。一、中學語文教育中對生活教育的曲解語文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實踐中很多教育工作者對語文教育的特征認識理解不到位。具體表現(xiàn)是：首先，有的中學語文教師過分注重語文課程作為工具的屬性，而對語文教育的人文性重視不足，導致中學語文教學失去了教育活力和應有的精神性。語文教育不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)學生的綜合素質，這一現(xiàn)象不利于學生綜合素質的有效培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于中學語文的生活化教學。其次，有的中學語文教師過分依賴語文教材，“唯成績論”的教育傾向比較突出，語文教學脫離學生的現(xiàn)實生活，學生僅僅能從語文教材中獲取語文知識，學習過程相對枯燥與乏味，難以激發(fā)學生的學習興趣并保持學習熱情。同時，中學語文教育也沒有很好地體現(xiàn)“學以致用”，沒有將“生活中處處有語文，語文中處處有生活”這一教育理念在中學語文教學中很好地貫徹和落實。再次，當前的中學語文缺乏開放性，中學語文教育活動基本被嚴格限定在學校教育空間內(nèi)，使中學語文教育脫離社會教育的大環(huán)境。由于學生參加社會實踐的機會比較少，影響了學生對社會復雜環(huán)境的適應性，也不利于實現(xiàn)中學語文教育實踐中智力教育、德育教育和社會教育的統(tǒng)一。

二、生活應當成為中學語文教育的重要支點

（一）中學語文教育應源于生活

人類社會的發(fā)展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發(fā)展和持續(xù)改進之中，同時教育又反作用人類的現(xiàn)實生活和社會發(fā)展，對于中學語文教育來說，其教育內(nèi)容主要是人類基礎生活經(jīng)驗的總結、人類智慧與人文精神的結晶以及思想的升華，所以無論是基礎性的知識，還是其中蘊含的人文精神與情感，都與現(xiàn)實生活息息相關。由于語文教育源于生活，所以中學語文教育要以生活為中心，這正是陶行知對于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學語文教育與現(xiàn)實生活相銜接，中學語文教育就會有源源不斷的活力源泉，才會使中學語文課堂變得更加精彩。如果中學語文教學過于依賴教材，無法實現(xiàn)與學生生活和社會實際的有效銜接，那么這樣的語文教育就是“死教育”，就無法為學生構建有益的生活教育環(huán)境，教學思想也是狹隘的，不利于學生綜合素質的培養(yǎng)。

（二）中學語文教育離不開生活

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，中學教育的功利性和工具性需求不斷上升，這一方面說明了教育的價值和現(xiàn)實意義，但另一方面也暴露教育常常脫離現(xiàn)實生活的問題，進而陷入應試教育的怪圈。中學語文課程的主要特點和基本的教學目標，決定了中學語文教育離不開現(xiàn)實生活，這不僅僅體現(xiàn)在語文課本內(nèi)容是以現(xiàn)實生活為基礎的，還體現(xiàn)在中學語文課程中孕育著豐富的人文情感。只有將中學語文教育融合到現(xiàn)實生活中，學生的語文學習才不會與社會相脫節(jié)，才能增強語文學習的生活體驗，最終內(nèi)化為個人的知識與情感。

（三）中學語文教育的本質是為了生活

教育的最終目的是學以致用，即服務于學習者對現(xiàn)實生活的追求，進而促進社會的進步。中學語文教育的一個重要任務就是讓學生不斷增長知識，實現(xiàn)綜合育人，讓學生的生活更加美好。因此，中學語文教育要保證教學素材的生活性、層次性，讓學生在學習語文的過程中養(yǎng)成認識生活、適應生活、思考生活的思維習慣，并最終利用所學知識改造生活、豐富生活、改善生活。

三、基于陶行知生活教育理論的中學語文教育對策

（一）生活即教育，讓生活成為中學語文課堂教學的源泉

生活素材在中學語文教育中的導入，不僅可以豐富中學語文教育的素材，還可以有效增強中學語文教育的活力。因此，中學語文教師要拓展教學思路，善于以語文教材為依托，將生活中與中學語文教學相關的內(nèi)容融合到課堂教學中，實現(xiàn)文本教材的生活化。雖然語文教材是可以在學生面前直接呈現(xiàn)的知識范本，但是只有與生活緊密相結合,才能使學生在感悟語文、欣賞語文方面取得進步，感受語文課程學習的生活意義與現(xiàn)實價值，從而產(chǎn)生學習興趣，激發(fā)學習潛能。如學習朱自清的《春》這篇課文時，學生不僅要理解作者筆下關于春天的表象，還要能夠體會文中作者的豐富情感，這就需要學生能夠結合自己對春天的生活經(jīng)驗和體驗感悟。對此，語文教師需要制定生活化的教學策略，在教學前搜集和整理生活化的語文教學素材，將有針對性的教學資源及時充實到課堂中，以便引導學生從課堂學習環(huán)節(jié)有效延伸到現(xiàn)實生活中。

（二）社會即學校，讓社會實踐成為中學語文教育的常態(tài)

所謂“社會即學校”，是指語文教師要有開放的教育思想，將教學活動走出課堂和學校，讓中學語文教學打破固有的局限性，讓自然、社會都成為語文教育的載體，構建中學語文教學的大教室、大環(huán)境。對此，中學語文教師要適時地組織和開展社會實踐活動，帶領學生走進自然、走向社會，使學生在社會實踐中利用所掌握的知識來解決現(xiàn)實中遇到的問題。只有這樣，才可以使學生增長新的知識，教師的教學才能達到事半功倍的教學效果。如在教學《橋之美》時，語文教師可以組織一次關于“橋之美”的攝影比賽，引導學生對身邊的橋梁多發(fā)現(xiàn)、多觀察，并結合在課堂上學到的說明文寫作技巧，對最美的橋梁進行描述，從而培養(yǎng)學生的思考與觀察能力，訓練景物寫作的思維能力。

（三）教、學、做合一，讓學生在中學語文教育的體驗中豐富語文學習情感

中學階段，中學生語文基礎知識的積累量雖然有了很大的提升，但是生活經(jīng)驗較少，情感素質較簡單，社會閱讀能力也相對較弱。因此，對于很多抽象性、復雜性的知識內(nèi)容，不能僅僅停留在理論教育階段，很多時候需要學生親身實踐，實現(xiàn)教師教學、學生學習與實踐體驗的有機統(tǒng)一，這樣可以降低學生在知識理解和知識應用時可能會遇到的思維障礙，讓學生的語文學習更加高效。例如，在寫作教學中，對于語文基礎差、語用能力偏弱的學生來說，“提筆忘字”的現(xiàn)象非常普遍，導致有的學生對語文寫作興趣喪失、信心全無，在語文作文課堂上存在畏難、焦慮等作文寫作的思維障礙。對此，中學語文教師可以先創(chuàng)設實踐操作化的教學情境，讓學生在寫作前可以“有感而發(fā)”，逐漸樹立樂觀向上、積極進取的寫作情感，端正語文學習與作文寫作的態(tài)度。如在《茅屋為秋風所破歌》的教學中,為了讓學生產(chǎn)生“憂國憂民”的感情，在教學之后，教師可以帶領學生到孤兒院、養(yǎng)老院等社會公益機構，親身做一些公益性的社會活動，使學生在進行相關的作文寫作時就可以“文思如泉涌”了。在教育實踐中，中學語文教師應當善于從現(xiàn)實生活中搜集和整理教學素材，實現(xiàn)課內(nèi)教學、課外教學的有效延伸，使現(xiàn)實生活知識滲透到中學語文教學中，探索生活化教育途徑,使中學語文教學方式多元化發(fā)展，從而提升中學語文教學質量。

作者:魏娟 單位:山西省朔州市懷仁縣教育局

參考文獻：

〔1〕顧克剛.陶行知的生活教育理論與初中語文教學生活化〔J〕.語數(shù)外學習（初中版下旬），2014，（12）：64.

〔2〕杜鐵花.尋找窗戶外的語文課堂———陶行知“生活教育”初探〔J〕.中學語文，2014，（27）：22-23.

〔3〕王慶霞.語文與生活的緊密聯(lián)姻———用生活教育理論指導語文教學案例評析〔J〕.小學時代（教育研究），2010，（5）：25.

〔4〕馬明月.行之有理,用之知貴———淺談陶行知教育思想在教學中的應用〔J〕.新課程（中學），2012，（10）：357.

〔5〕蔡國雄.實踐陶行知教育思想促進教師素質提升發(fā)展〔J〕.福建基礎教育研究，2013，（1）：26-27.

中學語文教育范文第3篇

【關鍵詞】中學語文教育生活化必要性生活能力

語文是人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的工具。它既是語言文字規(guī)范的實用工具，又是文化藝術，同是也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。要想學好語文，學習興趣、好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學好語文很吃力，我想主要是由于沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。學好語文，要注重培養(yǎng)學習興趣，養(yǎng)成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。

當前中學語文教育存在多種弊端，阻礙著實現(xiàn)現(xiàn)代語文教育的目標，已經(jīng)引起了社會各界的普遍關注。在這些弊端當中，主要在于學生把主要精力用于學習和掌握語文知識，并且通過層層考試將這一學習模式強化。同時，考試的內(nèi)容多為知識性、概念性試題，而應用性、創(chuàng)新性試題較少。在評價學生時，語文教師大都奉行“高分即優(yōu)”評價理念，分數(shù)高則是“優(yōu)等生”，分數(shù)低則是“劣等生”，這樣易于導致學生的片面發(fā)展。針對這一情況，最新版的語文教學大綱中有了比過去更具體的要求。初中版新語文教學大綱中提出：“聯(lián)系現(xiàn)實生活，加強語文實踐”“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力”。因此，中學語文教育生活化的教學理念是實現(xiàn)學生從語文學習過中獲得質的發(fā)展，從而解決長期以來質與量不能協(xié)調(diào)發(fā)展和相互有效轉換的問題。這是中學語文教育中的一個關鍵點，也是難點所在。走向生活，學以致用，既增長知識，又提高能力，這已成為中學語文教育的新亮點。

只有把語文融于生活，語文才能盡顯魅力，小學生年齡比較小，他們還沒有一定的自主意識，還沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，那么教師與家長的引導占主要作用。到了中學階段，語文水平基本上達到可以自學的程度了（不包括專業(yè)的漢語言研究），新課程改革的一個重要理念，就是要培養(yǎng)學生的自我學習能力。注重學生已基本有了讀寫訓練能力，感到語文就在身邊，與自身血肉相連，感到語文的實際用場，能后用來（感性）處理事務，表達所見所思所感。教師應充分利用、啟發(fā)加深學生對學習語文的這樣迫切需要，從而推進中學語文教育生活化這一教學法。

中學語文教育生化化的途徑教會學生在生活中學語文，語文即是生活，生活即是語文，所以我們主張讓學生在生活中汲取語文的營養(yǎng)。關于這方面的話題，大家談論得也很多，在生活中學習語文，不能是口號，要付出行動才行。語文教學固然應以課堂為主要場所，立足課堂，但還要看到其他學科、校園、家庭、社會，充分調(diào)動并利用廣闊天地中有利于語文教學的因素。另一方面，語文教學不能脫離生活，脫離生活就會變得枯燥乏味和空洞無物；而結合了生活，就有豐富的內(nèi)容，就會牽動學生的心靈，就注入了充實的活力。具體來看，中學語文教育生活的主要途徑有：

1）在課堂中感受生活。語文講讀要生活化，即課堂講讀要面對中學生生活實際，要求教師善于提煉文本的靈魂，并能找到一個恰當?shù)那腥朦c，使語文走進學生的生活。為了文本內(nèi)容更自然地連接學生的生活，借助多媒體課件的教學手段，采用激趣、感知、品讀、賞析、討論、拓展延伸等教學模式，課前讓學生查找資料。在講授課文的過程中，聯(lián)系生活的實際，也許由于時代久遠，學生難以體會當時作者的感情和思路的發(fā)展，那么教師就要介紹時代背景，創(chuàng)設一些情境，讓學生聯(lián)系生活實際，去體會作者的感情，讓學生在更深刻、更廣闊的生活背景中與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，努力使學生的知識世界。人文世界與生活世界得到整合。

2）設計、開展豐富多彩、貼近生活的課外語文活動，實現(xiàn)語文訓練生活化。要突破語文教學的現(xiàn)有困境，實現(xiàn)現(xiàn)代語文教育的目標，實現(xiàn)學生實際語文能力的綜合發(fā)展，就一定要把課外語文活動納入到整個語文教學體制中，成為語文教育的重要輔助內(nèi)容呢。語文活動的開展應立足于培養(yǎng)學生的語文學習興趣、提高應用和操作能力、傳承民族文化、掌握現(xiàn)代科學手段以及提高學生的個性品質和創(chuàng)造能力。開展活動應有“高位”意識，保證活動酷友科學性和藝術性的特點。根據(jù)現(xiàn)代語文教育發(fā)展的需要，設計、開展豐富多彩、實際有益的語文活動，是幫助中學語文教育擺脫目前困境的有效手段。通過一些有意義的活動，促進學生由不自覺到自覺地走向生活，在生活中積累語文。

3）中學語文教育也擔負著培養(yǎng)、訓練中學生生活能力的重任。語文教育不僅僅是傳授語文知識本身，而且要更多地培養(yǎng)學生生活的能力，要重點培養(yǎng)中學生適應生活、享受生活、創(chuàng)造生活的能力。同是，語文教師要把中學創(chuàng)新思維訓練作為語文教育的重要任務，要使中學生逐步形成創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。總之，要改變中學語文教育的現(xiàn)狀，必須實施語文教育生活化，而我們在一線的教育工作者必須做到的就是引導中學生走向生活，把語文生活化。中學語文教育要與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，把握教材的時代性，縮短教材與學習者的心理距離，滿足中學生渴望了解社會的心理需求，從而調(diào)動其學習語文的興趣。

參考文獻

[1]彭小明.談21實際我國語文教育的走勢[J].語文觀察.2002（1）4.

中學語文教育范文第4篇

關鍵詞：農(nóng)村中學；語文教育；人文關懷

2010年1月24日，長江日報報道了上海同濟、華東師大、華東理工、上海財大等六所高校自主招生測試中，有四所高校要求要么是理科生不考語文，要么是全部考生只考數(shù)學與英語，這一現(xiàn)象引起了眾多考生和家長的關注，并被許多人稱為“學科歧視”，對此，上海財經(jīng)大學校長談敏作出解釋，并指出不考語文不是因為它不重要，而是學校將它視為考生所必需的素質基礎，而且高考可以把關，所以才不考語文的。眾所周知，我國的語文教育存在許多問題，而農(nóng)村的中學語文教育在不斷的改革中更是引起了廣泛爭議。

一、我國語文教育的發(fā)展歷程

任何現(xiàn)象或問題的出現(xiàn)，都離不開事物發(fā)展不同階段的背景條件，農(nóng)村中學語文教育發(fā)展中的問題也有著深刻的歷史淵源。我國的語文教育大致經(jīng)歷了三個階段：

1.古代語文教育時期

我國的語文教育源遠流長，而語文獨立設科以前，已有數(shù)千年的歷史，這便是“古代語文教育”時期，此階段語文教育文、史、哲不分，口語與書面語長期分離，在勞動與生活中只是有語文教育的因素，并且處于萌芽階段。

2.近、現(xiàn)代語文教育時期

近、現(xiàn)代語文教育時期是指到這一段時間的語文教育，此階段的教育處于極其復雜的反帝反封建的民族民主革命運動中，所以最顯著的特點便是語文教育在西方先進的新思潮教育與傳統(tǒng)的封建舊教育的矛盾中緩慢發(fā)展。

3.當代語文教育時期

當代語文教育時期是指1949年以來的語文教育。此階段的教育也進入了嶄新的階段，先進的語文教育思想可謂百花齊放，各具特色，不斷創(chuàng)新。

二、我國農(nóng)村語文教育的問題及原因分析

1.社會競爭與社會的關注限制了語文的隱性作用

強烈的社會競爭與生存壓力，使農(nóng)村學生從小就了解到，只有考高分，上高中，進大學才能走出農(nóng)村，擁有美好的未來。在農(nóng)村，人們對語文的關注很少，語文教師得不到校長的重視、家長的理解以及學生的支持。校長認為語文是我們的國語，所以都能說中文用中文，在考試中不會拖后腿，學起來較數(shù)學、英語容易得多；家長認為語文誰都能教，所以不重視；而學生認為語文課除了讀寫就沒啥了，枯燥乏味。

2.農(nóng)村中學語文教育的本土特色逐漸淡化

農(nóng)村的辦學條件明顯落后于城市，教學設施調(diào)配不均衡，師資水平落后，這些硬件也許短時間可以配備，但是農(nóng)村中學語文教育出現(xiàn)了所謂的“軟件”問題，即宗旨與任務發(fā)生了變化。農(nóng)村中學語文教育出現(xiàn)了問題，那是一種人文價值、人才底蘊流失的表現(xiàn)。在這種現(xiàn)狀下，學生不得不迎合老師，老師不得不迎合高考，而高考又迎合了某種社會需求，這種一環(huán)扣一環(huán)的迎合，勢必會使農(nóng)村中學語文教育受到限制。

三、農(nóng)村中學語文教育提升策略

1.不斷地完善教育制度

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布表明國家要辦好教育的決心，也是全國人民共同的愿望，所以一定要落到實處，避免說空話，具體到為農(nóng)村中學語文教育創(chuàng)設良好的教學環(huán)境與氛圍，這是關系到一個民族文化的發(fā)展和國民素質提高的大事。

2.農(nóng)村中學語文教育的內(nèi)容要寬泛先進

隨著時代的發(fā)展，要不斷更新農(nóng)村中學語文教材的內(nèi)容，領域要寬泛，讓學生進行跨文化的學習，同時貼近他們的生活。解放學生的雙眼與時間，讓他們自由地暢游在文學世界之中。

開辟農(nóng)村中學語文教育的“第二課堂”，要常用換位思考，即從學生的身心發(fā)展出發(fā)，充分發(fā)揮學生的主體性，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，以提高他們的文化修養(yǎng)。

3.社會要關注農(nóng)村中學語文教育，給語文教師應有的地位

對于農(nóng)村的學生，當他們走向社會，面對眼花繚亂的大城市的時候，農(nóng)村的貧苦與封閉往往會給他們帶來巨大的自卑感，這就需要中學語文教育提前打開他們看世界的雙眼，不要讓他們覺得在生活中一無是處，要讓他們的精神世界的富有來彌補物質世界的殘缺。

農(nóng)村中學語文教育的現(xiàn)狀絕不止這幾個問題，這只是冰山一角，還望有志之士、有權之士以及有謀之士團結協(xié)作起來，深究農(nóng)村中學語文教育不同層次的問題，尋求最佳的解決方案，以使農(nóng)村中學語文教育能夠早日自由飛翔，讓我們從中獲得“飛翔”后的幸福與快樂。

參考文獻：

中學語文教育范文第5篇

關鍵詞：語文教學；人文精神；責任

教育是關于人的教育，是家庭、學校、社會的共同責任。即家庭、學校和社會都肩負著對孩子進行人文教育的重任。在當今社會功利思想的影響下，學校的人文教育越來越被弱化。新課標指出：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點，語文要致力于全面培養(yǎng)既具有良好科學知識又具有良好人文素質、道德素質、心理品質的人，又著眼于培養(yǎng)外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質兼美的現(xiàn)代文明人。

一、當前中學語文教育人文精神缺失的現(xiàn)狀分析

當前中學語文教育仍然沒有走出機械化、程式化的應試教育，陳舊、落后的教育思想依然像是堅冰一樣難以融化。語文教學中過分地注重知識、技能、技巧的傳授，忽視了情感、態(tài)度和價值觀，忽視了文化的熏陶與人格的養(yǎng)育；重視教師的理性分析，忽視了學生的感性領悟。這種追求功利化的語文教學最終將導致學生成為人文精神缺失、聽說能力弱化，能力素質平庸化，個性特征混同化，思想情感貧乏的“機器人”，迫使中學生遠離自己個性化的理想世界，進而導致學生目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等。

因此，隨著課程改革的深入發(fā)展，越來越多的人認識到人文素養(yǎng)的重要性，而且中學生正處于身心的成長發(fā)育期，低下的人文素養(yǎng)必然會影響學生以后的發(fā)展，進一步影響我們的社會文明。所以研究如何在語文課堂上進行人文教育，就成為擺在中學語文教師面前一個重要的研究課題。

二、語文教學中人文精神的培養(yǎng)策略

1.觀念的轉變

這就要求用教師本身正確的人文教育思想培養(yǎng)具有高度人文素養(yǎng)的學生。教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神和教師在日常生活中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。只有具備了高人文素質的教師，才能培養(yǎng)出高人文素質的學生。語文教師在語文課堂中，要通過自身獨立的思想、淵博的學識、健全的個性、寬廣的胸懷、深厚的愛心、得體的談吐、瀟灑的舉止、優(yōu)雅的風度以及對待工作、名利、生活、挫折等的積極態(tài)度，展現(xiàn)良好的人格形象，散發(fā)強大的人格魅力，以自身良好的人文素養(yǎng)，潛移默化地影響學生，以形成健康的情感、態(tài)度和價值觀。

2.教學以學生為主體

實踐證明，傳統(tǒng)的逐段串講、條分縷析、滿堂灌輸?shù)慕虒W方式已無法適應時代和社會的需要。因為它是屬于物質化的、純語文的教學，沒能提升到“人”的教育高度。在教學中，從學生的成長發(fā)展出發(fā)，鼓勵學生自主學習、合作學習、探究學習，加強師生間和學生間的交流，松開對學生發(fā)展的一切束縛，真正實現(xiàn)陶行知先生所提倡的“六大解放”，順應學生身心發(fā)展的規(guī)律和特點，正確對待每一個學生的發(fā)展?jié)撃埽峁└鞣N機會充分發(fā)揮他們的潛能，使他們享受到學習成功的樂趣。

3.充分挖掘語文教材中的人文教育資源

人文素質的核心是人文精神，而人文精神需要健康的人格來保證。人格決定了個體的生活方式，是個體生活成敗的根源，健康的人格有助于個體樹立正確的人生目標。語文學科的人文性很強，具有豐富的人文內(nèi)涵，在塑造人格方面具有獨特的優(yōu)勢。語文教學不僅要增加學生的知識和能力，更要傳播人文精神、塑造健全的人格。語文教材中很多課文都是通過塑造藝術形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。教師要深入挖掘文本中蘊涵的人文美，課堂中教師應盡量以一個參與者的身份參與到活動中去，把自己當作一個知識和思想的助產(chǎn)士，與學生展開平等對話，深層交流，積極培養(yǎng)學生自主探究的精神，追求每一個人的充分發(fā)展，從而有效地提高學生的人文素質。

4.通過教學與現(xiàn)實相結合來內(nèi)化人文素養(yǎng)