藝術(shù)心理學(xué)論文

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藝術(shù)心理學(xué)論文范文第1篇

1建立良好的醫(yī)患關(guān)系

在與病人進(jìn)行醫(yī)學(xué)護(hù)理過程中，醫(yī)學(xué)護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)談話表情、姿勢(shì)、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作等方面的重視，這是由于病人的信任感和安全感可通過這些良好的非語(yǔ)言性溝通技巧得到莫大的提高，同時(shí)這也是心理醫(yī)學(xué)護(hù)理得到良好實(shí)施的前提和關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)熱情大方、語(yǔ)言委婉、態(tài)度誠(chéng)懇的對(duì)待病人，并應(yīng)當(dāng)關(guān)心和體貼病人，在交談過程中對(duì)于溝通的技巧和語(yǔ)言藝術(shù)要非常注意，同時(shí)要盡量滿足患者的生活需要，對(duì)患者進(jìn)行解釋時(shí)需要耐心細(xì)致，多鼓勵(lì)、多安慰，使患者能夠產(chǎn)生信任感和親切感，由此來建立良好的醫(yī)患關(guān)系。如術(shù)前主動(dòng)詳細(xì)的將術(shù)中應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)向老年患者進(jìn)行介紹，并向患者肯定治療效果，使患者能夠心中有數(shù)，思想負(fù)擔(dān)得到減輕，積極配合醫(yī)生進(jìn)行治療。術(shù)后主動(dòng)向老人詢問其切口是否疼痛，并協(xié)助患者轉(zhuǎn)換舒適。對(duì)于疑心較強(qiáng)的患者，應(yīng)當(dāng)注意在病房中對(duì)于其病情需要慎言守密，不能夠進(jìn)行議論。在對(duì)患者提問進(jìn)行回答的時(shí)候，絕對(duì)不可露出不耐煩或嫌棄之感，應(yīng)當(dāng)做到耐心細(xì)致。使患者能夠與醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)交流，以便能夠正確的掌握患者對(duì)手術(shù)既渴望又懼怕的復(fù)雜心理。對(duì)患者術(shù)前焦慮有效的降低，對(duì)于患者平穩(wěn)度過手術(shù)十分有利，同時(shí)可使術(shù)后并發(fā)癥得到進(jìn)一步的降低，有利于患者術(shù)后早日康復(fù)。

2建立良好的睡眠環(huán)境

為進(jìn)一步為患者創(chuàng)造良好的睡眠環(huán)境，可采取一系列措施，如：將室內(nèi)溫度維持調(diào)整在18~20℃，濕度50%~60%；病房?jī)?nèi)避免大聲喧嘩，在開關(guān)門窗時(shí)應(yīng)當(dāng)動(dòng)作輕柔；患者睡覺前給予一杯熱牛奶，避免咖啡、濃茶，并對(duì)晚間引水水量進(jìn)行限制；睡前囑患者使用熱水泡腳；由于音樂對(duì)于心血管、腺體分泌系統(tǒng)以及肌肉的緊張度都具有非常明顯的作用，進(jìn)一步降低人體交感神經(jīng)系活動(dòng)，增強(qiáng)副交感神經(jīng)活動(dòng)，使患者的血壓、心率得到進(jìn)一步的穩(wěn)定，身心得到松弛，心境更加穩(wěn)定平和，情緒也得到進(jìn)一步的穩(wěn)定，并可達(dá)到鎮(zhèn)靜、緩解焦慮的效果，故可給予老年病人輕音樂；在術(shù)前晚給予患者鎮(zhèn)靜藥苯巴比妥口服。

3建立多種形式的宣教工作

藝術(shù)心理學(xué)論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】新課程理念 化學(xué) 課堂提問

【中圖分類號(hào)】G633.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）06-0109-01

當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)家認(rèn)為：一切科學(xué)討論都從問題開始。科學(xué)研究之所以從問題開始，因?yàn)閱栴}能促進(jìn)科學(xué)的產(chǎn)生。沒有問題就不會(huì)有解釋問題和解決問題的科學(xué)理論。學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)同樣是問題（未知的化學(xué)知識(shí)）轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論的過程，所以也同樣從問題開始。新的課程理念為問題教學(xué)提供了巨大的理論支持。而如何把新課程理念與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，并沒有一個(gè)現(xiàn)成的方案，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，積極創(chuàng)新。

新課程理念中化學(xué)探究學(xué)習(xí)認(rèn)為，科學(xué)性問題應(yīng)該是針對(duì)客觀世界中的物體，生物體和事件提出的，問題要與學(xué)習(xí)的科學(xué)概念相聯(lián)系，并且能夠引發(fā)他們進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究、收集數(shù)據(jù)和利用數(shù)據(jù)對(duì)科學(xué)現(xiàn)象作出解釋的活動(dòng)。可見，科學(xué)、系統(tǒng)的課堂問題設(shè)計(jì)應(yīng)該以學(xué)生為中心，從學(xué)生特點(diǎn)和認(rèn)知水平出發(fā)，結(jié)合教材控制問題難度。既不能使問題太難而打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不能使所提問題太簡(jiǎn)單而使學(xué)生有所放松和懈怠，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生自滿情緒。

一、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)問題

每一堂化學(xué)課都有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。一堂課應(yīng)該突出怎樣的重點(diǎn)？突破怎樣的難點(diǎn)？如何突出、突破？在教師的教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)予以明確。理所當(dāng)然地，課堂提問也就應(yīng)該圍繞著教學(xué)目標(biāo)開展，才能實(shí)現(xiàn)問題服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的跨越。例如為了讓學(xué)生掌握濃溶液和飽和溶液的區(qū)別，使學(xué)生不對(duì)其產(chǎn)生混淆而設(shè)問，使其牢固而明確地認(rèn)識(shí)到濃溶液不一定是飽和溶液，而稀溶液也不一定是不飽和溶液，因?yàn)椴煌镔|(zhì)的溶解度不同。

對(duì)課堂教學(xué)而言，提問是為了獲得反饋信息，了解教學(xué)效果，以便更好地組織教學(xué)。因此應(yīng)該從整體上把握教學(xué)目標(biāo)。從宏觀到微觀，從整體到部分，再?gòu)牟糠值郊?xì)節(jié)設(shè)計(jì)問題，使提問緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，環(huán)環(huán)相扣，控制教學(xué)進(jìn)程。

二、分析學(xué)生的認(rèn)知水平設(shè)計(jì)問題

應(yīng)該明確在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)的程度是有差異的。在教學(xué)中，教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，盡可能地設(shè)計(jì)不同層次的問題，以適應(yīng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。即要求考慮現(xiàn)有的認(rèn)知水平為基點(diǎn)來設(shè)計(jì)問題，使問題符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。這樣學(xué)生就不會(huì)因?yàn)檎n堂提問太簡(jiǎn)單而不屑一顧，也不會(huì)因?yàn)閱栴}太難而喪失信心。怎樣確定問題符合學(xué)生的認(rèn)知水平呢？這就需要教師了解學(xué)生，正確分析學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)和智力弱項(xiàng)、學(xué)習(xí)能力、思維方式等。研究表明，那些和學(xué)生已有知識(shí)有一定聯(lián)系、學(xué)生知道一些，但是又僅憑已有知識(shí)不能完全解決，也就是說“新舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)”上產(chǎn)生的問題，最易激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，最具啟發(fā)性。

這就要求教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，問題的難度要略高于學(xué)生原有的認(rèn)知水平，把問題巧設(shè)在“學(xué)生跳一跳，果子能摘到”的“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生心里萌生求知的欲望，從而把學(xué)生注意、記憶、思維引入最佳狀態(tài)。

三、分析學(xué)生經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)問題

在化學(xué)教學(xué)中，同樣要使學(xué)生從他們的生活經(jīng)驗(yàn)中獲得感知，收集豐富的感性材料，經(jīng)過分析、比較、抽象、概括等思維活動(dòng)與化學(xué)知識(shí)發(fā)生共振，才能形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，收到事半功倍的效果。如在講解氧氣有哪些化學(xué)性質(zhì)時(shí)，教師可以改變傳統(tǒng)的羅列式講解，而以提問：“你知道為什么學(xué)校灶房的爐坑里要裝一個(gè)鼓風(fēng)機(jī)嗎？”引起學(xué)生的注意，和學(xué)生互動(dòng)，既傳授了知識(shí)，又讓學(xué)生感受到了化學(xué)與生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再比如講硬水的軟化時(shí)，提問：“水壺為什么易結(jié)水垢？水垢的主要成分是什么？”講鹽類水解時(shí)，提問：“泡沫滅火器為什么能滅火？”講解磷的性質(zhì)時(shí)，讓學(xué)生解釋一下荒郊野外墓地上的磷火等等。把這些學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)課堂，掀起學(xué)生思維的層層浪花，讓學(xué)生感受到化學(xué)王國(guó)的無限魅力，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。正如杜威所說：“應(yīng)該使學(xué)生通過熟悉社會(huì)上每天應(yīng)用的各種物品，來學(xué)習(xí)科學(xué)的教材，并初步掌握教材中的種種事實(shí)和定律，這是一條正確的教育原則。”

四、抓住“興趣點(diǎn)”設(shè)計(jì)問題

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣是課堂提問的重要作用之一。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，愛因斯坦也說：“興趣是最好的老師”。興趣使人的探究和認(rèn)識(shí)活動(dòng)染上強(qiáng)烈的、肯定的情緒色彩，從而使這種活動(dòng)為人所接受和喜愛。

學(xué)習(xí)材料的趣味性是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素之一。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于利用學(xué)習(xí)材料，抓住趣味點(diǎn)吸引學(xué)生的注意。所謂興趣點(diǎn)就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生思考理解的知識(shí)點(diǎn)。由此提問，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮非智力因素對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用。如在對(duì)堿金屬鈉的教學(xué)中，鈉與水的反應(yīng)是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)興趣點(diǎn)。教師可以在做演示實(shí)驗(yàn)前設(shè)問：

1.鈉投入水后形狀有什么變化？鈉是浮在水面上還是沉入水底？為什么？

2.反應(yīng)過程中滴有酚酞試劑的溶液有什么變化？為什么？

通過設(shè)問引起學(xué)生的注意，可以讓學(xué)生自行預(yù)測(cè)結(jié)論再進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生帶著問題仔細(xì)觀察，分析實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證自己的結(jié)論，教師再總結(jié)歸納。師生共同完成探究，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，也同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和觀察、分析實(shí)驗(yàn)的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]于浩.中學(xué)化學(xué)創(chuàng)新教法.45分鐘優(yōu)化設(shè)計(jì)[M].北京：學(xué)苑出版社，1998.9：121

[2]于浩.中學(xué)化學(xué)創(chuàng)新教法.課堂組織藝術(shù)[M].北京：學(xué)苑出版社，1998.9：137-159

藝術(shù)心理學(xué)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師；必備素質(zhì)；探究

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）05-0233-01

1.應(yīng)有一定的拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

①繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

②科研論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品，愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

2應(yīng)具備一定的教育科學(xué)理論知識(shí)

美術(shù)教師一定要掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)和規(guī)律，在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，還要通曉美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)，因?yàn)槊佬g(shù)教育有著自身的獨(dú)特性。美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)是在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的交叉學(xué)科，有著較強(qiáng)的針對(duì)性，可以很好地指導(dǎo)教學(xué)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過程的要求是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過程，教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，這種交往是雙向互動(dòng)的。面對(duì)新時(shí)代的教學(xué)環(huán)境，特別是師生共同面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，完全是開放的、平等的信息資源，教師所起的是引導(dǎo)者的作用，對(duì)學(xué)生的信息獲取要有一定的指導(dǎo)，避免迷失方向、浪費(fèi)精力，又要避免學(xué)生對(duì)信息的過分依賴，滋長(zhǎng)惰性，抹殺創(chuàng)造力。

美術(shù)教育最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神，促進(jìn)人的個(gè)性形成和全面發(fā)展，一個(gè)懂得藝術(shù)心理學(xué)的教師，一定不會(huì)忽視美術(shù)對(duì)學(xué)生的重要作用。教師要善于把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟人類社會(huì)的豐富性，通過感性的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣，發(fā)展知、情、意。有效把握學(xué)生在各年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)，讓教學(xué)有較強(qiáng)的針對(duì)性，既不能超越了學(xué)生的認(rèn)知水平，會(huì)使學(xué)生失去興趣，也不能滯后，沒有新鮮感，同樣會(huì)沒有學(xué)習(xí)積極性。新課程的內(nèi)容較以往有更大的靈活性，給予了教師和學(xué)生更多的創(chuàng)造空間，教師可以因地制宜、因人制宜地展開教學(xué)，但這同時(shí)也要求教師對(duì)兒童、青少年的認(rèn)知心理有更多的認(rèn)識(shí)。

3.應(yīng)有學(xué)術(shù)修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

學(xué)術(shù)精神促進(jìn)美術(shù)教師成長(zhǎng)。學(xué)術(shù)精神包括學(xué)習(xí)精神、敏銳的批判精神和創(chuàng)造精神。學(xué)習(xí)精神對(duì)教師的重要性是不言而喻的，從有限的師范教育學(xué)習(xí)跨入廣闊的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)的是眾多的信息資源和視覺文化，一個(gè)教師必須學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)，在美術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域中繼續(xù)深入的研究，才能給自己補(bǔ)充新鮮給養(yǎng)，把握住時(shí)代的脈絡(luò)，更好地服務(wù)于教學(xué)。

美術(shù)教師要有創(chuàng)造精神。美術(shù)本身是極富創(chuàng)造力的科學(xué)，新課程標(biāo)準(zhǔn)給予教師更多的自主空間和創(chuàng)造空間，要求教師積極開發(fā)課程資源。如何利用身邊的材料和資源，如何用自己的頭腦來建構(gòu)新的知識(shí)，是富有挑戰(zhàn)性的。

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工作。每個(gè)教師都是這項(xiàng)工作的工程師，需要通過合作，相互團(tuán)結(jié)，共同為實(shí)現(xiàn)教育目的而努力，這也是教師職業(yè)的道德要求。具有這種師德，教師才能在工作中處理領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人和集體之間的關(guān)系。如果教師相互不團(tuán)結(jié)協(xié)作，文人相輕，必定導(dǎo)致工作相互扯皮拆臺(tái)，最終影響教學(xué)目標(biāo)的完成，教育質(zhì)量的提高。

藝術(shù)心理學(xué)論文范文第4篇

論文摘 要：景觀建筑學(xué)，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)與工程的交叉形學(xué)科，既含有藝術(shù)學(xué)科對(duì)視覺欣賞的追求，又追求工程技術(shù)上的完美功能，二者兼?zhèn)洌币徊豢伞Ｋ粌H被作為一種藝術(shù)形式所接受，更為人們所使用，這兩方面產(chǎn)生的效果同時(shí)影響著接受者的心理。

在接受者與作品之間，一定存在著某種機(jī)制，依靠該機(jī)制，接受者才有可能對(duì)作品進(jìn)行角度、層面以及思維方向的選擇，才有可能因其選擇的某種程度的穩(wěn)定性而形成其接受風(fēng)格。

一、什么是藝術(shù)接受

藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。

二、景觀建筑學(xué)“以人為本”的設(shè)計(jì)宗旨

作為現(xiàn)代科學(xué)理論的一部分，景觀建筑首先在視覺上給予人們沖擊力，在滿足人類的視覺享受之后，再言其他。對(duì)于其使用者、觀賞者，即指服務(wù)的對(duì)象，要充分考慮其在觀看并使用此景觀建筑時(shí)代感受。這樣的感受不僅僅是視覺感受，在很大程度上使用的便捷性更決定了此項(xiàng)設(shè)計(jì)的成敗。因此，與建筑學(xué)相同的是，景觀建筑也應(yīng)當(dāng)功能性和觀賞性相結(jié)合，才能最大限度地滿足使用者的心理需求。

三、藝術(shù)接受心理理論特性及其在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）特性

1.考慮環(huán)境中人的行為特征

設(shè)計(jì)心理學(xué)的觀點(diǎn)是要了解人的行為習(xí)性，考慮人和環(huán)境行為之間的關(guān)系，研究人的行為特點(diǎn)及規(guī)律，對(duì)城市環(huán)境的營(yíng)建具有非常重要的意義。在設(shè)計(jì)小路和游步道時(shí)會(huì)充分考慮人的行走習(xí)慣，避免綠地中那些人為踩踏出來的道路等等，逐步對(duì)癥下藥，減少環(huán)境設(shè)計(jì)上的主觀性和盲目性。

2.強(qiáng)調(diào)可參與性

環(huán)境創(chuàng)造是為了人的活動(dòng)。設(shè)計(jì)心理學(xué)認(rèn)為創(chuàng)造出來就是為了讓更多的人使用環(huán)境，環(huán)境設(shè)計(jì)師經(jīng)過自己的體驗(yàn)，在創(chuàng)作意向中為公眾注入許多實(shí)用的環(huán)境要素，但這只是誘發(fā)環(huán)境參與的先導(dǎo)，重要的是為使用過程中群眾再創(chuàng)造留有較大的余地，而如果在創(chuàng)作過程中能發(fā)揮使用者和群體的創(chuàng)作智慧，將會(huì)使環(huán)境設(shè)計(jì)更具有彈性和藝術(shù)魅力。

3.重視地方性的原則

一方水土養(yǎng)育一方人，不同地區(qū)有不同的環(huán)境特征，地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。這些先天性差異原本是各個(gè)民族和地域的人們，在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的適應(yīng)性發(fā)展后，所形成的自然選擇，也是當(dāng)今不同區(qū)域形成自己特色的主要條件和歷史積淀。評(píng)價(jià)一個(gè)具體的環(huán)境設(shè)計(jì)成功與否，一定要使之與所在環(huán)境的總體風(fēng)貌特色相聯(lián)系，因?yàn)橐粋€(gè)城市或地區(qū)注定要以環(huán)境個(gè)性的存在作為資源和文化價(jià)值的依據(jù)。 　（二）在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.基于使用者對(duì)于空間的接受心理進(jìn)行設(shè)計(jì)

對(duì)于人來說，穿著鞋進(jìn)入的空間是“外部”，脫了鞋進(jìn)入的空間是“內(nèi)部”，這一點(diǎn)可以說是生活習(xí)慣而學(xué)到了的。穿鞋到外面去時(shí)，有一種緊張感，脫了鞋就會(huì)有一種好不容易的到解放、舒心地回到家里的感覺。

人們總是特別相信自己的眼睛，通過視知覺感受到的事物最容易影響人類的心理活動(dòng)，但是通過對(duì)其功能需求的滿足，對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)際的感受，其實(shí)是能夠更深地影響接受者的判斷和好惡。“內(nèi)部”和“外部”看似是通過視覺來分辨， 但實(shí)際還是根據(jù)其功能分區(qū)界定的。

2.基于使用者的尺度感官進(jìn)行設(shè)計(jì)

寬與高之比（D/H）

當(dāng)D/H

當(dāng)D/H=1時(shí)，會(huì)產(chǎn)生空間勻稱之感，顯然是空間性質(zhì)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)；

當(dāng)D/H＞1時(shí)，隨著比值的增大會(huì)逐漸產(chǎn)生遠(yuǎn)離之感，超過2時(shí)則產(chǎn)生寬闊的感覺。

3.基于格式塔心理學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)

格式塔心理學(xué)又稱完形心理學(xué)，它強(qiáng)調(diào)知覺到的東西要大于眼睛見到的東西，認(rèn)為整體不等于部分之合，強(qiáng)調(diào)圖與底的關(guān)系。

園林景觀設(shè)計(jì)平面圖中，通常視圖形為造景的要素，如建筑，水體等.在這里，我們將它變成背景.景觀設(shè)計(jì)中各元素在平面圖中外輪廓線的確定，不僅要考慮功能，景觀序列等因素，還應(yīng)該基于圖底兩者對(duì)立統(tǒng)一的背景轉(zhuǎn)換關(guān)系-圖底倒置關(guān)系。它們并不是簡(jiǎn)單的反應(yīng)與被反應(yīng)/襯托與被襯托的關(guān)系，應(yīng)該是一種相互協(xié)調(diào)，共同創(chuàng)造美好景觀的關(guān)系，體現(xiàn)一種整體性。在一幅黑白的平面構(gòu)成中，當(dāng)你欣賞黑色的部分時(shí)，它是一幅美麗的圖畫，可當(dāng)你去掉黑色的部分，流下的白色部分依然是一幅美觀的圖案。

四、結(jié)語(yǔ)

在全球化進(jìn)程中人類的設(shè)計(jì)正在走向一個(gè)更新的未來。隨著經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展，以及我們對(duì)自身生存環(huán)境日益迫切的需求而產(chǎn)生的環(huán)境設(shè)計(jì)，是以各種自然、人工環(huán)境加以組織、改造、利用，使之更加符合人類的行為和心理需求并具有更高審美價(jià)值的一門新學(xué)科。其本質(zhì)是創(chuàng)造，是人的生命力的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師用挖掘人類最本能的生命力與原動(dòng)力的開發(fā)相結(jié)合作為設(shè)計(jì)的創(chuàng)作來源，以構(gòu)成各種形式的符號(hào)系統(tǒng)為媒介進(jìn)行思想交流，調(diào)節(jié)人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人、自然、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

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藝術(shù)心理學(xué)論文范文第5篇

論文摘要：聲樂學(xué)習(xí)涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科，從心理學(xué)的角度來分析聲樂學(xué)習(xí)，對(duì)其有著重要意義。本文從心理學(xué)的角度分析了聲樂學(xué)習(xí)中常見的幾種心理問題，針對(duì)聲樂學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)不清楚、自信心不足、興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等問題提出了相應(yīng)的解決辦法。

一、心理在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性

聲樂是一門綜合藝術(shù)，同時(shí)也是一門綜合的科學(xué)，它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂藝術(shù)通過人的聲音以及表演等來表現(xiàn)人的情感，展示人的內(nèi)心世界。因此，歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個(gè)歌唱藝術(shù)活動(dòng)過程中，心理活動(dòng)都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。馬臘費(fèi)奧迪曾說：“心理學(xué)是聲樂藝術(shù)的真正靈魂。”可見，從心理學(xué)的角度來研究聲樂學(xué)習(xí)，能為聲樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供新的理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學(xué)，因而是具有重要意義的。

聲樂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于逐步調(diào)整、協(xié)調(diào)人體各發(fā)聲器官，使發(fā)聲技能和習(xí)慣趨于科學(xué)和合理，進(jìn)而提高人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，聲樂學(xué)習(xí)并不只是單純的聲樂技巧的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者心理活動(dòng)調(diào)控過程的訓(xùn)練。不管是聲樂作品的思想內(nèi)容還是演唱形式，都必須通過演唱者的思想感情來表達(dá)。如果沒有演唱者充分的情緒和良好的心理因素，再好的演唱技能也難以發(fā)揮。所以，歌唱的學(xué)習(xí)不能僅僅重視練習(xí)人體發(fā)聲器官的機(jī)理作用，還必須重視心理因素的作用，重視心理調(diào)控能力的訓(xùn)練。

二、聲樂初學(xué)中常見的心理問題

聲樂是一門感覺的藝術(shù)。從心理學(xué)上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產(chǎn)生對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映。在聲樂學(xué)習(xí)中，尤其是聲樂初學(xué)者常常有這樣的現(xiàn)象：本來先天條件不錯(cuò)、歌唱技巧也還可以的學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的正規(guī)化訓(xùn)練之后，不僅聲樂技巧上進(jìn)步不大，反而丟失了本來的聲音特點(diǎn)，變得好像不會(huì)唱歌了。其實(shí)這是因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等，學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對(duì)老師的指導(dǎo)、提示也無所適從。從心理方面來分析，聲樂學(xué)生一般會(huì)有認(rèn)識(shí)不清楚、自信心不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等幾個(gè)問題。

1、對(duì)聲樂認(rèn)識(shí)不清楚

對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)和研究這個(gè)事物的先決條件，學(xué)習(xí)聲樂也是這樣。許多學(xué)生對(duì)聲樂的認(rèn)識(shí)有這樣的誤區(qū)，比如：聲樂就是簡(jiǎn)單的唱唱歌、就是唱幾個(gè)高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對(duì)學(xué)習(xí)聲樂不夠重視或者存在嚴(yán)重誤區(qū)的認(rèn)識(shí)會(huì)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響。有的聲樂初學(xué)者喜歡唱高音，只要練聲就盡量往高里拔，以犧牲嗓子的代價(jià)換來幾個(gè)沒有質(zhì)量的高音還以為自己在進(jìn)步。在沒有良好氣息基礎(chǔ)的前提下，盲目喊唱高音是非常危險(xiǎn)的，輕則導(dǎo)致聲帶充血、水腫，重則造成小結(jié)、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂初學(xué)者喜歡模仿一些歌唱家的聲音，以為聲音唱得越大越好，不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大，結(jié)果造成嗓子疼痛，上高音困難。

2、自信心不足

建立聲樂學(xué)習(xí)的自信心，是聲樂學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。對(duì)聲樂學(xué)生而言，自信的歌唱尤其重要。一般說來，人的嗓音都比較正常，特別差的只是極個(gè)別。在正式學(xué)習(xí)聲樂之前，一般人都不會(huì)感到發(fā)聲的困難，而一旦開始接受正規(guī)的歌唱發(fā)聲訓(xùn)練，就有了聲樂老師的種種發(fā)聲規(guī)范，于是許多學(xué)生感到無所適從，以前很好的嗓子仿佛一下子消失了，甚至以前能唱的高音現(xiàn)在唱不上去了，從而喪失了學(xué)習(xí)聲樂的信心。

3、學(xué)習(xí)興趣不濃

“興趣是最好的老師。”學(xué)習(xí)聲樂的人應(yīng)該說或多或少地對(duì)聲樂有些興趣。但是聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就，在這個(gè)過程中學(xué)習(xí)效果也時(shí)有反復(fù)，本來上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺”的時(shí)候就覺得學(xué)起來沒什么意思，沒有了學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方向不明確，片面追求發(fā)聲技巧，學(xué)了幾年還是沒有在歌唱修養(yǎng)上有多大提高，只是學(xué)成了一名“歌匠”，最后終于漸漸失去了興趣。

4、注意力不集中

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學(xué)習(xí)過程中有十分重要的意義。聲樂學(xué)生往往急于求成，一開始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結(jié)果卻事與愿違，一點(diǎn)都沒有注意到，一個(gè)方面都沒有做好。從生理學(xué)的角度講，聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)生理機(jī)能不斷訓(xùn)練和強(qiáng)化的過程。如果沒有在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一個(gè)生理部位去訓(xùn)練，生理機(jī)能的增強(qiáng)就得不到鞏固，即是聲樂學(xué)習(xí)不能取得理想的效果。

5、意志力不強(qiáng)

意志就是人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而自覺行動(dòng)、克服困難的心理過程。歌唱學(xué)習(xí)過程的意志則是一種有意識(shí)、有目的的克服歌唱困難，力爭(zhēng)取得較好聲樂學(xué)習(xí)效果的心理過程。聲樂學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過程中遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有進(jìn)步甚至感覺到退步，或者聲樂老師提出的要求總是體會(huì)不到或者做不到等等。倘若沒有較好的意志力，聲樂學(xué)習(xí)極有可能半道而終。

三、聲樂學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控方法

1、加強(qiáng)對(duì)聲樂學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)

聲樂是通過人的聲音來表達(dá)情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對(duì)歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵。車爾尼雪夫斯基曾說：“歌唱是情感的產(chǎn)物，而藝術(shù)是注重形式的，二者的對(duì)象完全不同。歌唱是簡(jiǎn)單的，本質(zhì)上像是對(duì)話，它是實(shí)際生活的產(chǎn)物。”所以說學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)該注意感情的表達(dá)和技巧的學(xué)習(xí)并重，但最重要的是還是表達(dá)感情的能力，提高歌唱的修養(yǎng)。誠(chéng)然，高超的技巧也可以為感情的表達(dá)帶來一定程度的方便，但是永遠(yuǎn)不要成為一個(gè)只懂得一點(diǎn)歌唱技巧的“歌匠”。

2、因人而異，培養(yǎng)興趣，建立自信心

雖然大部分人都有較好的歌唱條件，但并不是說每個(gè)人的嗓子都完全一樣，相反有很大的差別。從生理上講，每個(gè)人的聲帶長(zhǎng)短、厚薄存在較大的差異，對(duì)聲音的聽覺敏感性也有很大的不同。同時(shí)，盡管人人都有一副好嗓子（所有嬰兒都會(huì)大聲地啼哭），但由于生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差別，在后天的發(fā)育過程中逐漸養(yǎng)成了各自不同的發(fā)聲習(xí)慣，形成了各自不同的聲音特點(diǎn)。比如：生長(zhǎng)在大山的人習(xí)慣了大自然的廣闊無垠、無拘無束，通常都有著高亢明亮的自然音色；相反地，在城市長(zhǎng)大的人往往具有纖細(xì)、柔和的特點(diǎn)。所以學(xué)習(xí)聲樂一定要因人而異，不能盲目跟著別人學(xué)習(xí)，別人唱什么自己就要唱什么，在選擇練聲曲和歌唱曲時(shí)要根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)和喜好，遵循循序漸進(jìn)的原則，不能急于求成。

聲樂學(xué)習(xí)者要充分相信和開發(fā)自己的嗓音潛能，在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點(diǎn)的歌曲進(jìn)行練唱，即使是我們所說的“小歌”（技巧難度較小的歌曲）也要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的興趣。要充分認(rèn)識(shí)自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點(diǎn)和不足，尤其是要改正發(fā)不好的發(fā)聲習(xí)慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽，多上正式舞臺(tái)演唱，以建立自己的演唱自信心。

3、集中學(xué)習(xí)的注意力

注意有指向性、集中性和選擇性的特點(diǎn)。在同一時(shí)間內(nèi)心理活動(dòng)能指向和集中于少數(shù)對(duì)象，這些少數(shù)對(duì)象就能夠被清楚地意識(shí)到，而其它同時(shí)作用的事物，則沒有意識(shí)到或意識(shí)得比較模糊。因此，聲樂學(xué)生不必也不能把聲樂學(xué)習(xí)所要求的各個(gè)方面都做好，要在一定時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)對(duì)某一方面能力的訓(xùn)練并加以鞏固。比如氣息訓(xùn)練，初學(xué)時(shí)就要訓(xùn)練較長(zhǎng)一段時(shí)間，切忌眉毛、胡子一把抓，結(jié)果事倍功半。

學(xué)習(xí)聲樂中的注意也要保持一個(gè)合適的度。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師提出學(xué)生的某個(gè)發(fā)聲器官不正確時(shí)，一些聲樂學(xué)習(xí)者過分地注意這一器官，反而使用該器官因緊張而不能正常工作，影響歌唱的發(fā)聲。

4、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)意志力

歌唱是肌肉、意志、生理與心理的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，人的意志正是使口、唇、舌、齒、咽、腭、肺以及全身各個(gè)部位協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，于是產(chǎn)生美妙的聲音。歌唱意志行動(dòng)自始自終表現(xiàn)在歌唱與發(fā)聲的全過程，只要有歌唱或發(fā)聲，就會(huì)有意志伴隨。意志是聲樂學(xué)習(xí)者的心理動(dòng)力，即是意識(shí)的能動(dòng)性、積極性的表現(xiàn)。人的意志力是他不同于其它人的個(gè)性特征。

一個(gè)聲樂學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件，也會(huì)在成長(zhǎng)的過程遇到很多的問題和困難。如果沒有較強(qiáng)的意志力，那么一定會(huì)在學(xué)習(xí)聲樂的道路上越走越遠(yuǎn)。所以，聲樂學(xué)習(xí)者必須要堅(jiān)定信念，克服學(xué)習(xí)過程的種種困難，才能用自己的聲音表達(dá)情感，感動(dòng)聽眾，成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。

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