少兒演講材料

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少兒演講材料范文第1篇

現(xiàn)在絕大多數(shù)家長(zhǎng)也對(duì)自己的孩子從小進(jìn)行播音主持的培養(yǎng)，藝考中，面試環(huán)節(jié)是免不了的。自然面試的開場(chǎng)就是考生的自我介紹，這對(duì)于播音主持專業(yè)的考生來說似乎顯得更加重要

一般來說，面試中的自我介紹有兩種：一種是“標(biāo)簽式”，只要一句話：“我叫某某某”，或加上考號(hào)、地區(qū)、學(xué)校等。它的作用，是在錄像時(shí)“自報(bào)家門”，以便評(píng)委辨認(rèn)，相當(dāng)于筆試中先填寫姓名、考號(hào)一樣。這種介紹并沒有什么技巧，這里不再談。這里講的是另一種，即“演講式”。它要求考生作一兩分鐘的口頭介紹，大約兩三百字。其作用是借此了解考生的基本情況，順便考核他們的形象氣質(zhì)、語言表達(dá)能力。它比“標(biāo)簽式”詳細(xì)得多，也有一定的技巧。要有具體材料，不要作秀表演。

部分學(xué)生在自我介紹時(shí)，最普遍、最嚴(yán)重的毛病，是考生根本沒介紹具體情況，缺乏起碼的要素，缺乏基本的信息。許多人只在開頭點(diǎn)了一句“我叫某某某”，之后就完全離題，沒有任何屬于個(gè)人的事實(shí)。請(qǐng)記住：自我介紹就是嚴(yán)格意義上的自我介紹，是你對(duì)學(xué)校的匯報(bào)，也是學(xué)校對(duì)你的了解，完全靠材料取勝，用事實(shí)說話。介紹時(shí)，最好每一句話都有你個(gè)人的特色，都應(yīng)該只屬于你而不屬于別人。介紹時(shí)，最好每一句話都有信息點(diǎn)，都是一個(gè)事實(shí)，自己應(yīng)該少發(fā)議論，少作評(píng)價(jià)。只要擺出材料，“用事實(shí)說話”，評(píng)委自會(huì)從中得出總體印象的。

少兒演講材料范文第2篇

小學(xué)生作文的性質(zhì)是練筆，習(xí)作，不是創(chuàng)作。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，低年級(jí)寫句子、寫話，中高年級(jí)習(xí)作。作文并不神秘。“作文就是用筆寫話”“我手寫我口、我手寫我心。”作文是生活的需要，是生活的組成部分，它能夠使生活更加豐富、更加充實(shí)。

一、教師作文前要認(rèn)真指導(dǎo)，讓學(xué)生有“米”下鍋

俗話說“沒有不會(huì)學(xué)的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。”小學(xué)生作文，總感到無話可寫，無事可記。教師在平時(shí)的教學(xué)中要要求學(xué)生積累一定數(shù)量的詞匯、句式，掌握一定的寫作知識(shí)及表達(dá)能力。要有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的審題能力，訓(xùn)練學(xué)生如何組織材料，如何開頭、如何結(jié)尾等等，為作文訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、平時(shí)與閱讀教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生雙豐收

作文教學(xué)，離不開閱讀教學(xué)，應(yīng)與閱讀教學(xué)緊密地聯(lián)系起來，閱讀促寫作，寫作又促進(jìn)閱讀能力的提高。

如果課文是寫人的就指導(dǎo)寫人的訓(xùn)練；課文是寫事的就指導(dǎo)寫事；課文是寫景的就指導(dǎo)寫景等等。例如：在教學(xué)第四冊(cè)《難忘的潑水節(jié)》這篇文章時(shí)，我及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想以前做過的類似的事情，如：難忘的生日、難忘的做飯、難忘的游泳等。如何把感受最深的事情講清楚，并寫下來。這樣引導(dǎo)學(xué)生寫好一個(gè)個(gè)片段、一個(gè)個(gè)類型，學(xué)生有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，再進(jìn)行作文訓(xùn)練，就能融會(huì)貫通，得心應(yīng)手。

三、借助少兒活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生寫作興趣

在小學(xué)作文教學(xué)中，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)及興趣、愛好設(shè)置并組織開展豐富多采、生動(dòng)活潑的少兒活動(dòng)。如游戲、登山、春游、秋游、野炊、游覽名勝古跡，參觀展覽、舉行故事會(huì)、演講、智力競(jìng)賽等等，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的說寫興趣、豐富寫作題材，培養(yǎng)他們的形象思維、想象創(chuàng)造能力，是非常有效的途徑。少兒活動(dòng)迎合了小學(xué)生愛動(dòng)、好奇的天性，創(chuàng)設(shè)的作文情景，變虛為實(shí)，耳聞目睹，易于觸景生情，情感所至必興趣盎然，產(chǎn)生一種表達(dá)沖動(dòng)，欲吐為快，激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣。總之，生活的廣闊，為讀寫提供了廣闊的用武之地，指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)語文、用語文，在服務(wù)生活的同時(shí)，提高寫作能力。

四、指導(dǎo)修改，精益求精

俗話說“好文章是修改出來的”。修改文章是寫作的最后一環(huán)，也是很重要的一項(xiàng)基本功。清代學(xué)者梁章鉅在《退奄隨筆》中指出：“百工冶器，必幾經(jīng)轉(zhuǎn)換而后成器；我輩作文，亦必幾經(jīng)刪改，而后成文，其理一也。”

學(xué)生的作文在老師的指導(dǎo)下修改：統(tǒng)一修改符號(hào)、老師作出示范修改，師生共同修改，學(xué)生互相評(píng)改，精雕細(xì)刻、千錘百煉，是能夠改出好的文章的。

教師在指導(dǎo)修改時(shí)，要概括全班此次作文的優(yōu)點(diǎn)與成績(jī)，充分肯定大多數(shù)同學(xué)的努力和進(jìn)步。使每個(gè)學(xué)生通過老師的講評(píng)看到成績(jī)與進(jìn)步，享受習(xí)作的歡快，更真切地懂得應(yīng)當(dāng)怎樣寫，激起下一次習(xí)作的渴望。

少兒演講材料范文第3篇

因此，針對(duì)大眾媒介時(shí)代的到來和影響，人類不再消極應(yīng)對(duì)，而是尋求主動(dòng)出擊，提出了媒介教育和媒介素養(yǎng)兩個(gè)核心概念。媒介教育與媒介素養(yǎng)是兩個(gè)不同層面的概念，有研究者指出媒介教育是媒介素養(yǎng)實(shí)踐領(lǐng)域中的重要概念。通過探究媒介教育的性質(zhì)、價(jià)值取向、對(duì)象、方法、路徑及國(guó)內(nèi)外媒介教育的發(fā)展?fàn)顩r，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到，媒介教育具有人本主義和新教育的性質(zhì)，兼具保護(hù)、準(zhǔn)備和等多元價(jià)值取向，它在對(duì)象上是一種全民教育，在跨度上是終身教育，在渠道上是立體教育，因此，在方法上應(yīng)采取體驗(yàn)教育，在講求學(xué)習(xí)的遷移與意識(shí)的啟蒙的同時(shí)，重在授人以漁。

以上的觀點(diǎn)對(duì)于電影媒介教育具有重要的啟示。這是因?yàn)樽鳛槊浇榻逃坏碾娪懊浇榻逃趯?duì)象上是全民教育(而不是專門針對(duì)學(xué)電影的大學(xué)生)，在跨度上是終身教育(而不僅僅是小學(xué)、中學(xué)和大學(xué))，在渠道上是立體教育(包括家庭、學(xué)校和社會(huì)等場(chǎng)所，還包括院線觀影、學(xué)校觀影、互聯(lián)網(wǎng)觀影等觀影方式)，在方法上采取體驗(yàn)教育(因?yàn)殡娪懊浇榈男蜗笾庇^性，更容易讓受眾全身心地浸潤(rùn)其間，實(shí)現(xiàn)充分的體驗(yàn)教育)，在講求學(xué)習(xí)的遷移與意識(shí)的啟蒙的同時(shí)，重在授人以漁，即重在教會(huì)受眾能夠從電影的視聽語言等形式分析入手，進(jìn)而可以理解電影媒介所蘊(yùn)含的民族文化、國(guó)別文化、主題意蘊(yùn)乃至意識(shí)形態(tài)，形成理解和批判的能力與方法。

以下我們就來分析媒介素養(yǎng)養(yǎng)成與電影媒介教育特別是少兒電影媒介教育之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。

一

媒介素養(yǎng)養(yǎng)成是近年隨著大眾媒介崛起而出現(xiàn)的一種新的教育理念，其源在于大眾傳播媒介的迅猛發(fā)展以及與受眾產(chǎn)生的復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。鑒于媒介素養(yǎng)不斷變化的本質(zhì)與使用情況，英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院索尼婭利文斯通(Sonia Livingstone)教授認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是在各種媒介語境下近用、分析、評(píng)判和創(chuàng)作信息的能力而媒介素養(yǎng)養(yǎng)成不是一朝一夕之事，更不是一種媒介所能完成之事。而本文則側(cè)重從電影媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成角度，來探討少年兒童的電影媒介教育與媒介素養(yǎng)養(yǎng)成。

受到皮下注射論和子彈論等媒介影響論的影響，過去的媒介教育工作者多倡導(dǎo)保護(hù)主義的教育模式，美國(guó)學(xué)者波茲曼提出了著名的童年的消逝，即波茲曼運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識(shí)，非常有說服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和统扇酥g強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵罚侣労蛷V告定位在10 歲孩子的智力水平。

但隨著研究的深入，新的媒介教育工作者提出超越保護(hù)主義。例如英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)帕金翰在他的《超越保護(hù)主義》一文中概括性地指出，上幾代媒介教育工作者大多建立于一種保護(hù)主義的教育模式，力求通過媒介教育，使學(xué)生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響。如今，由于這種教育模式缺乏對(duì)青年人接觸媒介經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性的了解，也沒有教給學(xué)生如何應(yīng)對(duì)急劇變化的媒體環(huán)境，所以，這種模式已經(jīng)越來越多地受到批評(píng)。因此，今天的媒介素養(yǎng)教育更強(qiáng)調(diào)多種媒介多元共生的外部生態(tài)、媒介與受眾復(fù)雜互動(dòng)的關(guān)系，不再將少年兒童視為被動(dòng)接受的一方，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了面對(duì)大眾媒介迅猛發(fā)展的事實(shí)，疏勝于堵。

在這種大的背景下，作為大眾媒介之一的電影媒介教育也被納入到從小學(xué)到大學(xué)的教育體制中，這在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家表現(xiàn)尤為突出。例如在英國(guó)和澳大利亞等國(guó)的中學(xué)也開設(shè)有媒介研究課程。例如，在20世紀(jì)七八十年代，英國(guó)的中學(xué)就增設(shè)了電影研究和媒介研究課程，這一課程也進(jìn)入了全國(guó)性的考試范疇。此外，媒介研究也已成為澳大利亞部分小學(xué)和初中的課程，具體包括攝影、印刷媒體和電視方面的課程。事實(shí)上，美國(guó)學(xué)界也一直注重將電影教育融入高等院校的通識(shí)教育體系。20 世紀(jì)60 年代初，美國(guó)九所大學(xué)增設(shè)電影專業(yè)，而到80 年代，美國(guó)開設(shè)電影教育課程的高校已經(jīng)增至一千余所，并且仍然保持增長(zhǎng)的勢(shì)頭。值得注意的是，其目的并非僅在于培養(yǎng)專職的電影工作者，而是將電影作為一門人文學(xué)科融入大學(xué)文化教育的綜合體系之中，從而幫助高校學(xué)生掌握新世紀(jì)影像文化多維的視聽思維方式，掌握更為多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，提高學(xué)生對(duì)電影內(nèi)容的判斷、評(píng)價(jià)能力和運(yùn)用影視媒體的能力。

而在我國(guó)，在1922 年中國(guó)少兒電影的開山之作《頑童》以及之后的少兒電影創(chuàng)作，均秉持寓教于樂的傳統(tǒng)教育理念。而與之相關(guān)的少兒電影理論與批評(píng)，清楚地看到少兒電影在教育少兒方面的直觀形象的優(yōu)點(diǎn)，提出了兒童本位的影片、兒童教育的電影片、兒童電影的觀眾細(xì)分等觀點(diǎn)。而激進(jìn)的左翼少兒電影理論與批評(píng)家們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇聯(lián)的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)兒童電影創(chuàng)作體制保障、兒童電影創(chuàng)作內(nèi)容所具備組織動(dòng)員和教育鼓舞之作用、用兒童電影塑造社會(huì)主義新人等思想。后，更是在體制、組織和機(jī)制上保證了少兒電影的創(chuàng)作、生產(chǎn)，如1981 年兒影廠的設(shè)立，以及設(shè)立后每年國(guó)家在政策、資金和發(fā)行等方面給予的傾斜與資助。各級(jí)黨和政府以及新聞媒介也在不斷呼吁重視電影在中小學(xué)教育體系中的重要作用，倡導(dǎo)在中小學(xué)中實(shí)行電影媒介教育。事實(shí)上，中國(guó)的兒影廠是世界上第二個(gè)專門為少兒創(chuàng)作電影的電影機(jī)構(gòu)，在中國(guó)少兒電影發(fā)展史上做出了不可磨滅的功勛。同時(shí)，中國(guó)黨和政府一直高度重視電影的媒介教育功能，在不同的歷史階段均旗幟鮮明地提倡電影媒介教育，特別是針對(duì)少年兒童的電影媒介教育。

二

作為媒介素養(yǎng)養(yǎng)成中的一種重要種類，電影媒介素養(yǎng)教育承擔(dān)著重要的作用，下面以少年兒童的電影媒介教育為例加以說明。

(一)少兒電影教育的對(duì)象主體是少年兒童，要建立適合他們年齡階段觀看的片目庫(kù)少兒電影教育的對(duì)象主體是少年兒童，因此，深入研究和確定少年兒童的內(nèi)容分層就十分重要。事實(shí)上，兒童概念的提出是一個(gè)現(xiàn)代性的概念。法國(guó)學(xué)者阿利埃斯在其《兒童的世紀(jì)舊制度下的兒童和家庭生活》中認(rèn)為，從中世紀(jì)末期以來，父母逐漸開始鼓勵(lì)小孩與成人分離，以兒童及對(duì)兒童的保護(hù)和教育為中心的新的家庭觀發(fā)展起來了。將兒童時(shí)期視為一個(gè)最特殊的人生階段，這個(gè)觀念自此扎根于現(xiàn)代西方思想之中，并席卷世界，成為無可動(dòng)搖的價(jià)值觀。美國(guó)學(xué)者波茲曼在《童年的消逝》中認(rèn)為事實(shí)上，如果我們把兒童這個(gè)詞歸結(jié)為意指一類特殊的人，他們年齡在7 歲到比如說17 歲之間，需要特殊形式的撫育和保護(hù)，并相信他們?cè)诒举|(zhì)上與成人不同，那么，大量的事實(shí)可以證明兒童的存在還不到400 年的歷史。的確，如果我們完全用一個(gè)普通美國(guó)人對(duì)兒童這個(gè)詞的理解，那么童年的存在不超過150 年。因此，我們可以說，兒童的發(fā)現(xiàn)是人類社會(huì)走向進(jìn)步與文明的標(biāo)志之一。目前，國(guó)際和國(guó)內(nèi)的少年兒童的年齡界限的上限為18 歲。首先來看一下聯(lián)合國(guó)和我國(guó)對(duì)少年兒童的年齡規(guī)定。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定：第一條為本公約之目的，兒童系指18 歲以下的任何人，除非對(duì)其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18 歲。

而根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法(修訂)》規(guī)定：第一條為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，根據(jù)憲法，制定本法。第二條本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。

陳永明主編的《兒童學(xué)概論》中認(rèn)為我們所說的兒童包括：學(xué)前教育的對(duì)象---嬰幼兒(0-6 歲)，小學(xué)教育的對(duì)象---少年兒童(6-12 歲)，中學(xué)教育的對(duì)象---青少年(12-18 歲)。綜上所述，一般認(rèn)為的未成年人主要是指18 歲以下的人群，而在這一群體中，又因?yàn)槠渖L(zhǎng)發(fā)育的階段性不同以及現(xiàn)在全世界主流的學(xué)制劃分，具體分為三個(gè)階段：0-6 歲稱之為幼兒階段，一般對(duì)應(yīng)為幼兒園階段;6-12 歲稱之為兒童階段，一般對(duì)應(yīng)為小學(xué)階段;12-18 歲稱之為少年階段，一般對(duì)應(yīng)為中學(xué)階段(包括初級(jí)中學(xué)：12-15 歲和高級(jí)中學(xué)：15-18 歲)。

據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)內(nèi)主流的兒童文學(xué)理論界將兒童文學(xué)分為三個(gè)層次幼年文學(xué)是為三歲至六七歲的幼兒(幼兒園階段)服務(wù)的文學(xué)。童年文學(xué)是為六七歲到十二三歲的兒童(小學(xué)階段)服務(wù)的文學(xué)。少年文學(xué)是為十二三歲到十七八歲的少年(中學(xué)階段)服務(wù)的文學(xué)。 因此，在進(jìn)行少兒電影教育之前，一定要將少年兒童對(duì)象清楚地分開來。可以學(xué)習(xí)少兒文學(xué)中的讀者對(duì)象的三個(gè)層次和少兒閱讀中的閱讀分級(jí)制度，即針對(duì)兒童和少年的不同年齡階段的認(rèn)知水平和接受水平，制訂不同的閱讀內(nèi)容。在少兒電影界，也應(yīng)該按照受眾對(duì)象年齡的差異進(jìn)行區(qū)分，如張之路在《中國(guó)少年兒童電影史論》中認(rèn)為在中國(guó)大陸，兒童電影是一個(gè)總體的概念性習(xí)慣用語，在這里談到的兒童在實(shí)際中包括了幼兒(學(xué)齡前、小學(xué)低年級(jí))、兒童(小學(xué)中高年級(jí)、初中低年級(jí))、少年(初中高年級(jí)和高中)三個(gè)年齡階段的人群，兒童電影也就是以這三個(gè)年齡階段兒童為受眾的電影。顯而易見，雖然他們都屬于未成年人的范疇，但在這個(gè)十幾年的年齡段跨度里的未成年人，無論從生理或心理上都存在著巨大差別。他們的知識(shí)積累和文化結(jié)構(gòu)，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)程度、判斷能力，對(duì)藝術(shù)的欣賞趣味等諸多方面都是不同的。除此之外，也有將為3-12 歲兒童觀看的影片稱為兒童電影，將為13-20 歲青少年觀看的影片稱為青少年電影。

以上的這些區(qū)分的目的是為了滿足不同年齡階段的觀眾的觀影需要。我們今后的少兒電影教育的對(duì)象意識(shí)要進(jìn)一步加強(qiáng)，不能籠而統(tǒng)之的只是面對(duì)普泛的少兒觀眾進(jìn)行電影教育，而要針對(duì)少年兒童受眾的年齡、接受水平等進(jìn)行細(xì)分，如針對(duì)兒童的觀影和針對(duì)少年的觀影側(cè)重點(diǎn)不同。如果將拍攝給兒童看的兒童電影給少年觀眾看，少年觀眾會(huì)覺得不過癮，而將拍攝給少年讀者的影片給兒童觀眾看，兒童觀眾又會(huì)覺得看不懂。因此，針對(duì)少年兒童觀眾因?yàn)樯硇睦聿町惗鴮?dǎo)致的觀影內(nèi)容的差異，就更加需要懂得電影學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的各種專家的共同參與，就不同年齡階段的少年兒童適合觀看的電影進(jìn)行分級(jí)指導(dǎo)和片目確定，最終建立適合他們觀看的片目庫(kù)，然后有的放矢地根據(jù)少年兒童不同的年齡層次和需求進(jìn)行觀影片目的選擇。

(二)少兒電影教育的內(nèi)容可以分為狹義和廣義兩種

少兒電影教育的內(nèi)容主要是指適合少年兒童觀賞的電影資源，正是這些電影資源構(gòu)成了少兒電影教育的基礎(chǔ)，其內(nèi)容可以分為狹義和廣義兩種。

狹義是指少兒電影，根據(jù)2005 年出版的《電影藝術(shù)詞典》定義：為少年兒童拍攝的故事片。即從培育兒童的需要出發(fā)，從兒童本身的精神需要出發(fā)而拍攝的、適合他們的欣賞特點(diǎn)和理解能力的影片。這種影片的創(chuàng)作，一般都充分考慮到不同年齡階段兒童的心理和智力特點(diǎn)，從選材、構(gòu)思到藝術(shù)表現(xiàn)的整個(gè)過程，都注意作品有益于兒童，容易為他們所理解，并為他們所樂于接受，兒童片的兒童，不是指題材范圍，而是指服務(wù)對(duì)象。因此，少兒電影即以少兒為本位的電影，拍攝者以少兒為本位，根據(jù)少兒的接受心理、接受水平和能力而拍攝的影片，這樣的影片很多，如《小兵張嘎》、《雞毛信》、《我的九月》、《尋找成龍》等。而少兒電影的數(shù)量雖然與拍給成人觀看的數(shù)量相比較少，但其絕對(duì)數(shù)字也并不少，截止到2008 年，中國(guó)少兒電影已經(jīng)拍攝了五百余部，有一百五十余部共榮獲國(guó)內(nèi)外各種榮譽(yù)達(dá)五百余項(xiàng)，其中59 部在世界上25 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的各類電影節(jié)榮獲一百二十多項(xiàng)，顯示了中國(guó)少兒電影的實(shí)績(jī)。這些少兒影片中有很多經(jīng)典之作，可以作為面向少年兒童的電影媒介教育的重要觀影材料。此外，除了中國(guó)之外的其他國(guó)家拍攝的優(yōu)秀的少兒電影也可以成為中國(guó)少年兒童的電影媒介教育的觀影材料。

廣義是指除了以少兒為本位的少兒電影外，還包括其他適合少兒觀看的電影，這些電影未必是創(chuàng)作者專門給少兒拍攝的電影，但因其內(nèi)容與少兒生活、思想有聯(lián)系，也會(huì)成為適合少兒觀影的影片。這樣的電影也很多，比較有代表性的是教師電影。有研究者將這類電影稱之為教育電影，而我認(rèn)為將之稱之為教師電影更準(zhǔn)確。因?yàn)檫@種電影類型的表現(xiàn)主體是教師，反映的工作場(chǎng)所是學(xué)校，其中最主要塑造的還是教師形象，這也是教師電影與兒童電影的敘事立足點(diǎn)的不同，即特別突出這種電影類型的電影表現(xiàn)的主體是教師，反映的工作場(chǎng)所是學(xué)校。代表作有陳凱歌1987 年導(dǎo)演的《孩子王》，吳天忍1991 年導(dǎo)演的《燭光里的微笑》，何群1994 年導(dǎo)演的《鳳凰琴》，楊亞洲2002 年導(dǎo)演的《美麗的大腳》，鄭克洪2007 年導(dǎo)演的《我的教師生涯》。除中國(guó)外，外國(guó)的教師電影有伊朗電影《黑板》、法國(guó)電影《放牛班的春天》、美國(guó)電影《音樂之聲》、《霍蘭先生的樂章》、《弦動(dòng)我心》、《死亡詩(shī)社》、《蒙娜麗莎的微笑》、《心靈捕手》等等。除了教師電影外，其他適合少年兒童身心觀看的優(yōu)秀的電影作品，經(jīng)過把關(guān)審核后，均可以成為少年兒童電影媒介教育的重要的觀影資源。

可以說，作為少年兒童電影媒介教育的電影本身就具備認(rèn)知功能、娛樂功能、審美功能、教育功能等四大功能。作為一種形象直觀的藝術(shù)形式，電影自誕生之初就承擔(dān)著寓教于樂的重要使命，在經(jīng)歷了上百年的發(fā)展后，電影已然由最初的街頭小玩意變成了今日的第七藝術(shù)，具備了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和技巧，同時(shí)也已成為了當(dāng)今時(shí)代的時(shí)代話題的主要制造和討論的場(chǎng)域。如2015 年侯孝賢導(dǎo)演的《聶隱娘》，就引起了社會(huì)各界觀影者的不同反響，話題圍繞著藝術(shù)與商業(yè)、歷史與虛構(gòu)、看得懂與看不懂展開，挺派和倒派爭(zhēng)論的不亦樂乎。除此之外，陳凱歌的《道士下山》、郭敬明的《小時(shí)代4》等也均引起了相關(guān)的社會(huì)話題。電影已經(jīng)成為了我們今天這個(gè)社會(huì)的一個(gè)公共話題的制造者和生產(chǎn)者，成為了一個(gè)時(shí)代癥候式閱讀的樣本。作為媒介教育的重要媒介之一的電影在這個(gè)時(shí)代承擔(dān)著重要的作用。

因此，作為少年兒童電影媒介素養(yǎng)教育的電影資源，無論是狹義的還是廣義，只要是適合少年兒童觀賞的優(yōu)秀之作都可以承擔(dān)起媒介教育的重任。

(三)少兒電影教育的場(chǎng)所可以形成三個(gè)層面的聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)

首先是最初的家庭。家庭是少年兒童生活和成長(zhǎng)的最重要的環(huán)境，也是他們最初親密接觸的環(huán)境，對(duì)他們的影響極為深遠(yuǎn)。以前我們呼吁家庭中父母要重視親子閱讀，就是強(qiáng)調(diào)父母在孩子的成長(zhǎng)過程中的陪伴和教育，而閱讀主要是針對(duì)紙媒介而言。隨著電子媒介和數(shù)字媒介的發(fā)展，我們要呼吁家庭中家長(zhǎng)要陪伴孩子親子觀影，也就是在孩子成長(zhǎng)過程中，面對(duì)洶涌而來的電子和數(shù)字媒介，宜疏不宜堵，同時(shí)要積極介入，多陪同孩子一起觀影，逐步教育和培養(yǎng)孩子對(duì)于電影的理解和批評(píng)能力。同時(shí)，這也要求家長(zhǎng)應(yīng)具備電影媒介素養(yǎng)，這樣才能夠引導(dǎo)孩子觀影并且具備初步的理解和批評(píng)能力。

其次是少年兒童生活和學(xué)習(xí)的學(xué)校。首先是教師應(yīng)具備電影媒介素養(yǎng)，這樣才能夠科學(xué)合理地進(jìn)行課程設(shè)置、組織學(xué)生集體觀影、觀影后教育引導(dǎo)學(xué)生具備正確的電影媒介觀。因此，可以在師范院校乃至于非師范高校中開設(shè)電影媒介教育課程，讓未來的教師們自己具備良好的電影媒介素養(yǎng)，才有可能在未來的教學(xué)工作中很好地引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，我們?cè)谶^去的教育實(shí)踐中摸索出來的學(xué)生在校期間的集體觀影、撰寫觀后感、老師點(diǎn)評(píng)提升的模式不要輕易的棄之如蔽，應(yīng)該在新的教育環(huán)境下有新的發(fā)展。如現(xiàn)在隨著校園多媒體的發(fā)展，校園觀影也越來越普遍，教師可以組織學(xué)生集體觀看適合少年兒童觀看的優(yōu)秀的影片，觀后可以各種生動(dòng)活潑的形式組織學(xué)生對(duì)于所觀影片的反饋，教師在其中積極有效地引導(dǎo)學(xué)生，最終幫助學(xué)生形成良好的電影媒介素養(yǎng)。

最后是少年兒童最終要走向的社會(huì)。除了少年兒童生活和學(xué)習(xí)的家庭和學(xué)校外，社會(huì)也是一個(gè)重要的外部環(huán)境。一方面，要通過立法、宣傳等手段保證少年兒童接觸的電影媒介環(huán)境的良好;另一方面，各個(gè)大學(xué)研究院所的電影專家、電影編劇和導(dǎo)演可以積極介入社會(huì)和學(xué)校，經(jīng)常通過講座、演講、上課等形式普及電影媒介教育，為少年兒童了解和認(rèn)識(shí)電影做普及和提高工作。只有真正實(shí)現(xiàn)了少兒電影媒介教育場(chǎng)所中的家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)，才能為少年兒童的電影媒介教育營(yíng)造一個(gè)良好的外部空間。

少兒演講材料范文第4篇

如何在說話教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)呢？

一、激發(fā)欲望，讓學(xué)生“想”說

當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極主動(dòng)而心情愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不覺得是一種負(fù)擔(dān)。例如，對(duì)于剛升入一年級(jí)的學(xué)生，我用問題引導(dǎo)學(xué)生說話。

1.你叫什么名字？今年幾歲了？

2.家中有幾口人？他們是誰？

我讓學(xué)生分別回答后，指名把四個(gè)問題連起來說，這便成一段話，我還出示：

1.你昨晚看了什么少兒節(jié)目？

2.在學(xué)習(xí)上，你幫助過誰？怎么幫的？

3.你喜歡干什么？

這些問題貼近學(xué)生生活，又加上學(xué)生有好勝心，什么事都想試一試，我一番動(dòng)員，學(xué)生就踴躍發(fā)言，這就激發(fā)了學(xué)生的說話欲望，使學(xué)生想說、愿說。

二、想方設(shè)法，讓學(xué)生“敢”說

目前，小學(xué)生的口頭表達(dá)往往存在這樣的現(xiàn)象，平時(shí)在家或與同學(xué)交往中說起話來，能說會(huì)道，侃侃而談，說自己想說的話，但在正式場(chǎng)合或課堂討論時(shí)卻“三緘其口”，一旦被老師指名道姓被迫上陣，更是講不了幾句就“卡殼”，很難連貫，完整發(fā)言。那么，應(yīng)如何克服這種現(xiàn)象呢？

其實(shí)，學(xué)生的口頭表達(dá)可以在活動(dòng)中得到充分的鍛煉和提高。平時(shí)在開展訓(xùn)練時(shí)，我常利用課前一兩分鐘時(shí)間讓學(xué)生作一個(gè)簡(jiǎn)短的自我介紹，人人參加練習(xí)。通過一系列活動(dòng)，讓學(xué)生人人都有說話的機(jī)會(huì)，慢慢對(duì)“拋頭露面”習(xí)以為常。

三、多種形式，讓學(xué)生“練”說

“說話”能力是一種綜合性很強(qiáng)的能力，只有按照由易到難的順序，通過多層次、多形式的反復(fù)訓(xùn)練才能提高。

1.在閱讀教學(xué)中滲透“說”的訓(xùn)練

讀書朗朗上口、熟讀成誦是大量積累語言材料最有效的方法，運(yùn)用時(shí)就脫頭口而出，我們要發(fā)揮小學(xué)生記憶力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，把講讀課上成真正的讀書指導(dǎo)課，如，《草原》一課，我在授課時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生循著文章的思路，抓住重點(diǎn)感知、理解、想象文中描述草原的美景和主人的熱情，這是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

2.在課后作業(yè)中加強(qiáng)“說”的訓(xùn)練

課后作業(yè)提供了豐富的說話空間，其中讀讀寫寫詞語是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行說話訓(xùn)練的好材料。如，《吃水不忘挖井人》一文課后作業(yè)2：提供8個(gè)詞語讓學(xué)生讀一讀，寫一寫，這些詞語分布在各個(gè)自然段中，利用這些詞語穿針引線，加強(qiáng)對(duì)“說”的訓(xùn)練，既增強(qiáng)了說話訓(xùn)練的密度，提高學(xué)生說話的能力，又為學(xué)生今后書面語言的運(yùn)用積累了豐富的詞匯。

3.在班隊(duì)活動(dòng)中增加“說”的訓(xùn)練

利用班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間可以召開學(xué)生讀書讀報(bào)演講活動(dòng)；開展“讀后說”“聽后說”“觀后說”的活動(dòng)；也可以開展講成語、講故事比賽，講完后可以評(píng)出一個(gè)“成語大王”或“故事大王”，這樣學(xué)生參加活動(dòng)的積極性很高，既練習(xí)說話，又活躍班級(jí)氣氛，從而提高學(xué)生的說話能力。

4.在生活中結(jié)合“說”的訓(xùn)練

在課外，我還布置一些諸如“留心生活中人們的對(duì)話”“傾聽市場(chǎng)上買賣雙方的交談”等聽話訓(xùn)練，養(yǎng)成學(xué)生向生活、向老百姓學(xué)習(xí)口頭語言的良好習(xí)慣，為學(xué)生今后口頭表達(dá)做了準(zhǔn)備。

四、傳授方法，讓學(xué)生說“好”

“慧于心而重于口”。要想讓學(xué)生說得好必須培養(yǎng)學(xué)生良好的先想后說的習(xí)慣，說話時(shí)要抓住最本質(zhì)、最核心的東西迅速做出思考。不要一句一句地想，而是選擇幾個(gè)最關(guān)鍵的詞語，然后連詞成句，連詞成段，這樣就能說出一段條理分明、完整連貫的話來。

少兒演講材料范文第5篇

法國(guó)偉大的啟蒙思想家布封曾經(jīng)說過：“天才就是長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈。”我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚也曾說：“做學(xué)問，做研究工作，必須持之以恒。”的確，我們干什么事，要取得成功，堅(jiān)持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。下面給大家分享關(guān)于2020最新演講稿，方便大家學(xué)習(xí)。

2020最新演講稿1午后，一場(chǎng)陣雨恰到好處地掃去了初夏的悶熱。我懷著必勝的心情再次來到了攀巖體驗(yàn)中心。

這是我第二次來攀巖了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那七塊顏色各異的人工攀巖墻如同彩旗一般向我這個(gè)老朋友招手。原先讓我望而卻步的高度，突然一下子變得親切起來。作為一個(gè)挑戰(zhàn)者，我今天是直奔少兒組最高級(jí)別E組而來的。

按捺不住激動(dòng)的心情，我迅速換好攀巖專用鞋，又在工作人員的幫助下，系好安全設(shè)備。“擺個(gè)姿勢(shì)!”媽媽舉起相機(jī)向我招手。一向不喜歡拍照的我，竟也配合地豎起右手?jǐn)[了一個(gè)招牌式勝利姿勢(shì)。“要不，先爬D組熱熱身?”工作人員問道。“直接開始吧!”我一副志在必得的樣子。

隨著工作人員一聲令下，安全繩開始滑動(dòng)。我身輕如燕，手腳并用，在騰挪和轉(zhuǎn)換間輕而易舉到了巖壁的半山腰。不好，左腳的下一個(gè)著力點(diǎn)離得太遠(yuǎn)，夠不著了。怎么辦?突然出現(xiàn)的難題一下子讓我手足無措，對(duì)下一步猶豫不決。因?yàn)楹臅r(shí)太長(zhǎng)，我的雙手不禁開始發(fā)抖。“踩穩(wěn)!堅(jiān)決不能松手!”我在心里暗暗為自己鼓勁。“退一步，換角度!”工作人員大聲提醒著。對(duì)，以退為進(jìn)!我用右腳順勢(shì)在右下方找到了一個(gè)著力點(diǎn)，轉(zhuǎn)換角度，開始向右上方攀登。

接下來的幾番騰挪都比較順利，我長(zhǎng)舒一口氣，離頂端的小球不到一半了。“勝利在望!”我內(nèi)心竊喜，不由得加快了速度。也許是高興得太早，我腳底突然一滑，身子一下子懸在了高空中。“抓住!不要放棄!”媽媽大聲喊道。趁著主繩蕩向巖壁時(shí)，我的右手死死抓住了巖壁上的著力點(diǎn)，整個(gè)人順勢(shì)像只壁虎一樣趴在巖壁上。我筋疲力盡，那代表勝利的小球觸手可及，我卻覺j它那么遙不可及——算了，放棄吧，要不歇會(huì)兒再來……可是，定睛一看，巖壁上那些形狀不一的著力點(diǎn)仿佛看出了我的心思，個(gè)個(gè)“面目猙獰”地向我投來嘲笑的目光。“不能輸給自己，堅(jiān)持就是勝利!”想到這里，我深吸一口氣，右腳輕點(diǎn)，左腳上挪，一個(gè)漂亮的旋轉(zhuǎn)、起跳、觸碰——成功了!觀眾席上響起了一片熱烈的掌聲。

那一刻，我突然明白了，對(duì)于一個(gè)攀登者而言，堅(jiān)持是多么重要。想到這里，我的心情如這雨后的天空一般，變得透亮起來。

2020最新演講稿2親愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

大家應(yīng)該都聽過“堅(jiān)持就是勝利”這句名言吧，我也是如此。但是我雖然一直把這句話掛在嘴邊，但從來沒有體會(huì)到過堅(jiān)持后勝利的喜悅。今天，我終于在風(fēng)雨交加的文體廣場(chǎng)上感受到了……

今天，是一個(gè)不同尋常的日子。為什么呢?讓我來告訴你吧!我們學(xué)校今天舉行難得的縣里體操比賽，同學(xué)們都希望能奪得第一名，所以全都精神抖擻，不敢有任何的松懈。我也翹首以待，著裝整齊地懷著一顆高興而又忐忑不安的心來到學(xué)校，準(zhǔn)備迎接撲面而來的挑戰(zhàn)。

隨著時(shí)間的流逝，不一會(huì)兒就到下午三點(diǎn)鐘了。同學(xué)們都排著整齊一致的隊(duì)伍，拿著閃閃發(fā)亮的花球準(zhǔn)備跑操。“一、二、三、四，一二三四……”看那兒，大家那整齊的口號(hào)聲，揮舞的花球，是校園里最美的一道綠色，四-六年級(jí)全都到達(dá)操場(chǎng)后，裁判員早已就位了，我們緊張不安的看著裁判員，心里不禁默默加油：一定要表現(xiàn)到最好。接著，準(zhǔn)備做廣播體操和自編操了。大家拿著金閃閃的花球在空中劃起一道優(yōu)雅的弧線。

一切都做完后，校長(zhǎng)發(fā)了一條緊急通知，在操場(chǎng)上再做一遍體操。我們?nèi)疾磺樵福?dāng)然是有原因的，因?yàn)榇藭r(shí)天公不做美，綿綿細(xì)雨頓時(shí)變成了傾盆大雨，一群烏云姑娘飄了過來，對(duì)我們咧聲笑著。可我們還是無可奈何的留在了操場(chǎng)上。同學(xué)們扭扭捏捏地站在風(fēng)雨交加的操場(chǎng)上，嘴上說著抱怨的話語。忽然，一個(gè)洪亮的聲音打破我心里久被禁錮的深處。“堅(jiān)持就是勝利，難道你們想做一個(gè)失敗者嗎?”校長(zhǎng)莊嚴(yán)的說。我聽了后，心里不免一顫：是呀，堅(jiān)持就是勝利，這不是我常常掛在口邊的嗎?而且，我受的這點(diǎn)苦算得了什么，淋得這些雨又代表什么。戰(zhàn)士二萬五千里，過雪山時(shí)，既沒有吃的也沒有喝的，還冒著鵝毛大雪趕路，我們淋的這點(diǎn)雨在雪地里又配得了做什么呢?但他們還是勇往直前，堅(jiān)持下來。戰(zhàn)士們都堅(jiān)持了下來，我在這雨中怎能放棄呢?

頓時(shí)，同學(xué)們安靜了下來，全都筆直地站在操場(chǎng)上，活像一個(gè)個(gè)堅(jiān)守戰(zhàn)地的將軍。我也昴首挺胸地挺立在風(fēng)雨中，仿佛那傾盆大雨在我們面前根本算不了什么!雨水像個(gè)調(diào)皮的小孩子，一會(huì)兒滾落在外套上，一會(huì)兒滴在我們的眼珠里，但大家都無動(dòng)于衷，永不放棄!大家繼續(xù)做著一致的廣播體操，似乎比之前的更漂亮，更美麗!給風(fēng)雨交加的操場(chǎng)上添上了一道美麗的彩虹。

這一次比賽不僅使我體會(huì)到堅(jiān)持后勝利的喜悅，也使我真正明白了“堅(jiān)持就是勝利”的道理。

我的演講完畢。

謝謝大家!

2020最新演講稿3攜手像雨，能幫助你洗掉煩躁，留下清涼;攜手像太陽，能幫助你驅(qū)除嚴(yán)寒，感受溫暖;攜手像風(fēng)，能幫助你揚(yáng)起風(fēng)帆，走向成功。

成功就意味著要堅(jiān)持，堅(jiān)持，顧名思義，就是遇到困難不放棄。堅(jiān)持，說起來容易，做起來可就難了。凡事你能做到堅(jiān)持，那成功便會(huì)屬于你。

以前，我是個(gè)懶惰的孩子，做事總是半途而廢，很難善始善終。一些事情對(duì)于我仿佛是一座座大山，阻攔著我步入成功的殿堂。可自從那天，我終于明白了，堅(jiān)持就是成功。

上了初三后，體育老師們加緊了跑步的練習(xí)。體育課時(shí)，大家都胸有成竹的站在起跑線上，這時(shí)，只聽老師的一聲哨響，大隊(duì)人馬以迅雷不及掩耳之勢(shì)飛奔出去，立馬拉開了距離。心不在焉的我理所應(yīng)當(dāng)被落在最后，離群之鳥般在后面“悠閑地踱步”。我還想著如何華麗的撲倒并少跑幾圈，唉，現(xiàn)在想想，我那時(shí)真是太聰明了!思來想去，只有硬沖了。我立馬加快了速度，與前面的人開始了拉力賽。猛追，可畢竟還是累呀!二人僵持了幾分鐘，我又退回到了“安全距離”外。

經(jīng)過剛剛一通角逐，我四肢無力，大腦嚴(yán)重供血不足，更要命的是，我的腿有點(diǎn)抽筋了，汗如雨下。眼見一個(gè)個(gè)超我一圈的同學(xué)呼嘯而過，對(duì)此時(shí)的我無疑是落井下石，頓時(shí)，我失去了信心，行尸走肉般顛了幾步，便走了起來。我有了放棄的念頭，體力透支與被人超圈的雙重壓力使我知難而退。突然，我看見同學(xué)們還在為我加油!霎時(shí)，淚水與汗水揮灑交織在一起，化為一股動(dòng)能流入體內(nèi)，也化為信心填補(bǔ)了心中的空虛。

我加快了腳步，一口氣超過了前方的兩個(gè)人。幾圈后，我?guī)缀蹙鸵幌伦影c在地上，可我還在跑。喘不上氣，我堅(jiān)持了;四肢無力，我堅(jiān)持了;就算再大的困難，我都堅(jiān)持了!最終，我順利的完成了800米，跪倒在地，留下心中的喜悅與眼中的淚……

這次800米長(zhǎng)跑，我雖然沒有跑進(jìn)3分20秒，但我堅(jiān)持了下來。最重要的是我在這次長(zhǎng)跑中懂得了堅(jiān)持的含義。因?yàn)閳?jiān)持，我獲得了信心;因?yàn)閳?jiān)持，我獲得了勇氣。堅(jiān)持，我將與你攜手到底……

2020最新演講稿4任何人都會(huì)有自己的目標(biāo)追求，無論它是大是小、是遠(yuǎn)是近、是高尚還是卑微，他都會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。

達(dá)爾文從小喜歡動(dòng)植物，夢(mèng)想周游世界。可父親卻把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來當(dāng)牧師，可他初衷不改。后來，他終于有機(jī)會(huì)參加環(huán)球考察。在五年的環(huán)球考察中，他采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本。回國(guó)后又用二十年的時(shí)間進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于寫出了震驚世界的《物種起源》一書，成為了著名的博物學(xué)家。

愛迪生為了尋找到適合做燈絲的材料，他失敗過一千多次，但他在失敗后總能說出“我有知道了一種不能做燈絲的材料”這樣樂觀的話。正是因?yàn)樗麑?duì)目標(biāo)的追求堅(jiān)定不移，才有他最終的成功，也正因?yàn)樗羞@種堅(jiān)韌不拔、不達(dá)目的不罷休的精神，他才能成就“發(fā)明大王”的美名。

德國(guó)哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：“在生活中達(dá)到了(絕對(duì))滿意——這本身是一個(gè)征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動(dòng)機(jī)都已停止，感覺以及相關(guān)的活動(dòng)也遲鈍了。但是，這樣一種狀態(tài)就像心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的。”這就是說，當(dāng)我們的追求目標(biāo)達(dá)到了，我們還必須找到一個(gè)新的追求，繼續(xù)努力，決不放棄。

清代鄭板橋有幾句源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)句“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”如果我們?cè)谌松淖非笾心堋耙Фā蹦繕?biāo)“不放松”，“任憑東西南北風(fēng)”的“千磨萬擊”而終然不動(dòng)。那么，就一定能達(dá)到自己的目標(biāo)。

不論是誰，不管做什么事情，都不會(huì)是一帆風(fēng)順的。在追求目標(biāo)的過程中，難免會(huì)遇到無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻困擾著我們，阻止我們前進(jìn)。這就需要我們的堅(jiān)持不懈，而你卻不能因此而改變目標(biāo)，半途而廢。

2020最新演講稿5尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志;老當(dāng)益壯，寧移白首之心。”當(dāng)我看到這句話時(shí)，心中總會(huì)澎湃許久，無數(shù)仁人志士的面容浮現(xiàn)在我的腦海。所以今天我要講幾個(gè)故事，讓我們回眸過去，把握現(xiàn)在，共創(chuàng)未來。

荒涼的大地，蕭瑟的寒風(fēng)，突如其來的猩紅熱讓年幼的齊奧爾科夫斯基聽力全無，陷入無聲的孤獨(dú)世界。面對(duì)挫折，齊奧爾科夫斯基沒有放棄。家境貧寒，他去圖書館學(xué)習(xí)，不舍晝夜;實(shí)驗(yàn)艱難，他自制風(fēng)箏進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，身體力行。家中失火，熊熊火光中他撿起殘存的資料，走過廢墟，繼續(xù)前行。“艱難困苦，玉汝于成。”終于，宇宙脫離速度橫空出世，風(fēng)洞模型石破驚天。齊奧爾科夫斯基永不言棄而終成大業(yè)。

永不言棄，是一種堅(jiān)定的信念，一種執(zhí)著的追求，更是一種可貴的自信。生活中，我們無法回避挫折，只能勇敢面對(duì)。挫折并不可怕，重要的是在挫折中永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的12秒91嗎?還記得中國(guó)女排永不言棄的驚天逆轉(zhuǎn)嗎?還記得愛迪生研制電燈時(shí)永不言棄的勇氣嗎?他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅(jiān)信挫折是成功前的考驗(yàn)。能否經(jīng)受得起考驗(yàn)，不單單看你的本領(lǐng)，還要靠你的毅力，毅力決定成敗。

永不言棄，是一種在你逆境中絕地反擊的鋼鐵意志，是一把通往成功的金鑰匙。荀子曾說：“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”巴西第一位工人出身的總統(tǒng)盧拉，從小家境貧寒，小學(xué)沒畢業(yè)就到街上擦皮鞋，12歲在洗染店當(dāng)學(xué)徒，14歲在一家五金廠當(dāng)工人，后來參加了工會(huì)組織，創(chuàng)建了巴西勞工黨，并四次競(jìng)選總統(tǒng)，無數(shù)次的挫折沒有擊倒盧拉，他通過20多年的奮斗，最終獲得成功，實(shí)現(xiàn)人生理想。

永不言棄的人，看到的永遠(yuǎn)是希望;而輕易放棄的人，等待他的只會(huì)是絕望。永不言棄的人，總會(huì)是一個(gè)樂觀安適的心態(tài);而輕易放棄的人，心緒煩惱萬分，終日生活在苦惱與悲觀之中。永不言棄的人，往往會(huì)享受到勝利與成功給他帶來的喜悅;而輕易放棄的人，失敗永遠(yuǎn)是他心中無法抹去的一道陰影。

太陽的光輝因永不放棄，才最終沖破重重迷霧，光耀萬里;江河因永不言棄，才流瀉千里，到達(dá)浩瀚無邊的海洋;小草因?yàn)橛啦谎詶墸孕切屈c(diǎn)點(diǎn)的渺小，連成一片，綠滿大地。

如果我們?cè)磺Т蔚貙?duì)自己的理想說：永不言棄!那么，我們有什么理由去抱怨第一千零一次失敗的遭遇?我們有怎能在一千零一次的時(shí)候，與苦苦期盼的成功失之交臂?朋友們，請(qǐng)相信吧，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”相信自己，永不言棄，就能擁抱奇跡!