甲骨文高考作文

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇甲骨文高考作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

甲骨文高考作文范文第1篇

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2019年2月，四川樂山一組雕塑中，右手在上、左手在下的“拱手禮”引發(fā)質(zhì)疑。文史專家陳洪認(rèn)為，雕塑施禮方式有誤，拱手禮從揖禮演化而來，行禮時應(yīng)右手成拳，左手在上，表示壓住了具有攻擊性的右手來表達(dá)善意。

2019年2月，甲骨文手機(jī)表情包已經(jīng)成為斗圖圈的“新寵”。設(shè)計者將幾何化的甲骨文字轉(zhuǎn)化成更加直觀形象的動物，再配上時尚的網(wǎng)絡(luò)用語，整組表情就像是一套五彩的、可愛的甲骨文動態(tài)識字卡片，讓每個甲骨文字的圖案意義一目了然。

傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對豐富當(dāng)代人的精神生活具有重要意義。根據(jù)以上材料，請你談?wù)剳?yīng)該如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族復(fù)興的精神動力，又是建設(shè)先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)。堅定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意義深遠(yuǎn)，使命神圣，任重而道遠(yuǎn)。“文章合為時而著，%歌詩合為事而作”，該命題與新時代主題共振，視角宏大，能充分發(fā)揮高考“立德樹人”的導(dǎo)向功能；又貼近實際，綜合考查學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。

作文題由兩段材料構(gòu)成，談的都是當(dāng)代人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。第一段材料是反面事例。四川樂山的雕塑“拱手禮”引發(fā)質(zhì)疑，根據(jù)文史專家陳洪的說法，可知雕塑的施禮方式是錯誤的，可以看出是設(shè)計方忽視了對拱手禮的考證。所以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要保持一顆敬畏之心和認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。

第二段材料是正面事例。甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖圈的“新寵”，一是因為有神秘的甲骨文、親民的設(shè)計、直觀的動物形象、時尚的網(wǎng)絡(luò)用語，又有圖案與意義的完美結(jié)合；二是借助先進(jìn)的技術(shù)手段和運(yùn)作方式，甲骨文表情包借助手機(jī)成為一種溝通和交流的網(wǎng)絡(luò)資源。

本題寫作的具體任務(wù)是“如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，寫作時應(yīng)綜合材料內(nèi)容及含意，歸納材料提供的寫作方向，并聯(lián)系當(dāng)下弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實際，選好角度，確定立意。

【參考立意】

認(rèn)真學(xué)習(xí)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提；創(chuàng)新改良，永葆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力；尋找傳統(tǒng)文化與新時代的結(jié)合點，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，接地氣聚人氣；借助新的傳播方式，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)……

【佳作賞析】：在傳承中堅守傳統(tǒng)文化精髓

甲骨文手機(jī)表情包與時俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力，成為斗圖圈的“新寵”；而四川樂山一組雕塑中，錯誤的“拱手禮”引發(fā)質(zhì)疑。正反對比的事例發(fā)人深思。創(chuàng)新傳承方式值得肯定，但文化精髓不容褻瀆。在傳承中堅守傳統(tǒng)文化精髓，我們責(zé)無旁貸。

堅守傳統(tǒng)文化精髓，可以讓傳統(tǒng)文化根脈永存。有人惡搞傳統(tǒng)文化，也有人為保護(hù)、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大聲疾呼，身體力行，無私奉獻(xiàn)。樊錦詩用四十余年的堅守告訴世人，她無愧于敦煌。從北大考古學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，她進(jìn)入大漠深處，喝咸水、點油燈、住土屋、睡土炕，用生命守護(hù)敦煌，只愿保住中華文化根脈。為了堅守文化精髓，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樊錦詩銳意創(chuàng)新，構(gòu)建“數(shù)字敦煌”，實現(xiàn)了保護(hù)與利用的雙贏。

堅守傳統(tǒng)文化精髓，可以讓傳統(tǒng)文化遍地開花。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，一批有內(nèi)涵、高品質(zhì)的文化類電視節(jié)目火爆熒屏，讓傳統(tǒng)文化火了起來。從分享知識和智慧的《百家講壇》，到探尋文字、詩詞之美的《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》，再到以人生感悟傳遞主流價值觀和正能量的《朗讀者》《見字如面》，這些電視文化精品激活了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。堅守傳統(tǒng)文化精髓的好節(jié)目于潤物無聲中成風(fēng)化人，展現(xiàn)了極高的思想性和藝術(shù)性，贏得了觀眾的口碑，也讓傳統(tǒng)文化一時間受到關(guān)注。

然而，在傳統(tǒng)文化的傳承中也有令人擔(dān)憂的事。有人知識匱乏，又缺少考證精神，不辨真?zhèn)危e誤傳遞傳統(tǒng)文化精髓；有人急功近利，斷章取義，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解讀；也有人戲說歷史，惡搞經(jīng)典，丑化英雄，以訛傳訛，褻瀆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在傳承中堅守文化精髓，要多讀書，汲取營養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，我們必須老老實實地學(xué)習(xí)。我們要敬畏經(jīng)典，潛心研讀，提升思想道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)積極的人生觀、價值觀以及傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化澤被后世。

在傳承中堅守文化精髓，還要善辨別，慧眼識金。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

傳承不是為了守舊，創(chuàng)新也不是為了*，我們要堅持去偽存真留精髓，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

甲骨文高考作文范文第2篇

一、漢字之美

漢字是我們老祖宗發(fā)明的，她集形體、聲音和辭義三者于一體，她的獨特魅力，是永遠(yuǎn)不可能改變、也是無可替代的。但是，我們與漢字距離似乎卻越來越遠(yuǎn)，漢字之美越來越模糊，而“漢字之丑”卻越來越多。電視新聞上讀錯的字越來越多，我們的學(xué)生越來越不喜歡語文。這些現(xiàn)象可以反映出我們國學(xué)教育的失敗。語文是語言文字和文學(xué)的簡稱。文字之美，可以表現(xiàn)在語音和形體兩個方面。

首先是語言的音樂美。日常生活中隨處可見：中國電視報的的廣告語：“中國電視報，生活真需要”。伊利優(yōu)酸乳的廣告語：“青春滋味，自己體會”。中國是一個詩歌的王國，詩歌最初也是要用來歌唱的，中國的很多詩歌都具有音樂美。如現(xiàn)代詩歌《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，每節(jié)都有押韻。韻腳分別為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。這樣讀起來朗朗上口，錯落有致，并且第一節(jié)和第七節(jié)押相同的韻腳，形成一種民歌式的回環(huán)復(fù)沓的藝術(shù)效果。

其次是漢字的形體美。漢字是表意的文字，探討漢字的形體美，可以激發(fā)興趣，有利于使枯燥的文言文教學(xué)變得生動活潑。美國教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最好刺激力量是對所學(xué)材料的興趣。”。如在講解“莫春之初”這句時，如果只是按注釋說“莫”通“暮”，這樣學(xué)生只知其然，不知其所以然。教師可以利用 “莫”字形體進(jìn)行講解。甲骨文“莫”字的寫法是：上下部分都是草，中間是個圓圈，圓圈里面有一點，意思是太陽落入草叢之中，天色自然已暮。這個字是“草”和“日”兩個象形字的會意字。后來漢字隸變以后才簡化為“莫”。通過解析漢字形體，學(xué)生逐步養(yǎng)成了見形明義的能力，提高了對文言文學(xué)習(xí)的興趣，獲得了破解漢字密碼的愉悅，感受到漢字豐富的文化內(nèi)涵和審美價值。

二、修辭之美

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出提高學(xué)生審美能力的要求，這種審美能力當(dāng)然主要是指語言表達(dá)方面的。修辭使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明、生動，為提高語言表達(dá)效果做出了巨大的貢獻(xiàn)。

因為修辭讓很多句子廣為流傳，成為名句。如運(yùn)用比喻“古來萬事東流水。”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；運(yùn)用借代“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”；運(yùn)用比擬“碩鼠碩鼠，無食我黍！”運(yùn)用夸張“士皆目，發(fā)盡上指冠。”運(yùn)用排比“ 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”；運(yùn)用對偶“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。更有用修辭手法來論證觀點的，如《勸學(xué)》給人印象深刻最深的是，說理的話并不多，而道理卻講得透徹生動。這主要在于文章連續(xù)運(yùn)用大量的比喻，以喻代議，比喻的作用是形象生動，使得說理不枯燥，易于讓人接受，增強(qiáng)了文章的說服力。 在比如魯迅的文章《拿來主義》，同樣采用比喻說理。這些都是修辭之美的典型事例，并且要有意識的讓學(xué)生自己也學(xué)會運(yùn)用。

高考作文的要求之一就是要有文采，如何才能有文采呢？其中修辭手法的運(yùn)用是一個行之有效的手段，誰在作文語言中運(yùn)用了修辭手法，那么作文也提高了一個檔次，修辭就成為了好文章的一個亮點。除了公文類的實用文體之外，大部分的文章都可以運(yùn)用多種修辭手法的。總之，語言之美是離不開修辭的，文章要有文采更是離不開修辭。我們要善于運(yùn)用各種修辭手法，為我們的文章插上美麗的翅膀，讓它越飛越高。

三、情感之美

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”從中可以看出“好”“樂”是學(xué)生在學(xué)習(xí)中情感的表現(xiàn)，如沒有情感，“好”“樂”根本無從談起。但在應(yīng)試教育的體制的下，語文教師的教學(xué)中往往過分強(qiáng)調(diào)其工具性，強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性，一個教案講一生，注重對標(biāo)準(zhǔn)答案的講析，語文逐漸演變得模式化、單一化，顯得枯燥乏味、艱澀難懂，學(xué)生不自覺地遠(yuǎn)離語文，厭惡語文，學(xué)生心靈乃至人格素質(zhì)逐漸解體，個性悄然消磨。其實，語文之美，是其他任何學(xué)科不可比擬的，作為語文教師，應(yīng)努力挖掘語文的情感內(nèi)涵，還原語文的真與美，并將其呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在獲得知識營養(yǎng)的同時，更能體驗到語文帶來的美的享受，從而引發(fā)興趣，熱愛語文。

朱自清的文章往往情感如恣肆，以《綠》為例：“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了……那醉人的綠呀！仿佛一張極大地荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀……”我們哪怕只用眼睛觸摸這段文字，都能感受到朱自清對“綠”的傾慕、喜愛、陶醉。對于關(guān)鍵字的品味與解讀，不但能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的情感世界，也能引導(dǎo)學(xué)生理解句子含義，提高解讀文章的能力。

四、美之創(chuàng)設(shè)