語文研究論文

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語文研究論文范文第1篇

高考語文復習，究竟采用怎樣的模式才最為有效呢？帶著這個問題，我校高三語文備課小組結合本地實際，經(jīng)過多年實踐和摸索，發(fā)現(xiàn)目前流行的幾種復習模式都各有所長，但總體而言，都是集中于高三階段學習五、六冊教材的同時安排整個高中內(nèi)容的復習，甚至在第二學期留出不多的時間突擊復習，這樣就增加了復習備考的強度與難度，且容易與會考相沖突，對高考未必有利，鑒于此，我們采取了更為穩(wěn)妥的復習模式，具體做法是：

第一輪邊按正常進度學習教材，邊穿插“考綱”列出的有關考點，然后依次進行第二輪專項訓練和第三輪綜合訓練，最后回歸課本，整理資料，查漏補缺。這種復習模式穩(wěn)扎穩(wěn)打又不顯山露水，不會影響到正常授課秩序，綱目清楚，講練結合。為此，我們在高二乃至高一時即讓學生了解高考考點，盡早地讓學生熟悉和掌握中學知識體系與網(wǎng)絡，比如在起始年級先不急于講授新課，而是先用大約一個月左右的時間梳理鞏固初中涉及到的語文知識，然后按正常進度完成一至六冊教材，同時每兩周擠出一節(jié)課穿插講練高考考點。這里要處理好三個問題。一是要精選一本用于專項講座與訓練的教材，既要詳盡具體又要系統(tǒng)全面，以便于學生自學。我們采用的教材是山西高校聯(lián)合出版社出版的《3＋2高考語文能力培養(yǎng)教程》，師生都覺得易于把握。二要做好學生思想工作，激發(fā)興趣，教給方法，讓他們認識到高考備考重在平時的道理。三是要將專項講座與訓練的內(nèi)容納入單元檢測之列，以保證學習的積極性。由于這種復習模式能夠化整為零，多數(shù)考點都已經(jīng)落實到平時教學中了，所以高三階段的復習備考顯得從容主動得多，復習效果也比較理想。

為什么采用這種復習模式比較有效呢？我們認為，這種模式強調(diào)了平時學習過程，突出了整體戰(zhàn)的指導思想，同時它還符合循序漸進、由淺入深的教學規(guī)律，能較好地變應試教育為素質(zhì)教育。語文知識豐富龐雜，很多內(nèi)容很難一步到位，比如語音和文字，不少人總想畢其功于一役，但就是效果不佳。高考語文復習備考應該是一種耐力長跑，僅僅寄希望于高三階段的沖刺拚搏是不科學的。

從學生方面來說，高一新生剛剛完成中考，對中學語文知識已經(jīng)具備了初步印象，但尚未達到體系化、系統(tǒng)化的程度。所以在初中基礎上及時拓展和深化學習的內(nèi)容，對語文能力的鞏固提高將十分有利。著名心理學家艾賓浩斯等人關于遺忘規(guī)律的實驗表明，在大略記住和學會的基礎上繼續(xù)學習某種技能，其效果更為明顯，這就是著名的“過度學習”效應。可見及時指導學生復習梳理過去所學的知識是十分重要的。可惜的是一些教師一邊埋怨學生“不到高三不重視語文”，一邊卻又畏首畏尾，不到高三不肯轉入到基礎復習。有些教師雖然平時也在提醒學生要注意知識的復習梳理工作，但由于缺乏具體指導，或者措施不力，沒有學習時間上的保證，因此學生要么無從下手，要么提不起興趣，效果不佳也就不足為怪了。語文學習離不了感受領悟和積累運用，這種復習模式恰好體現(xiàn)了這種學習規(guī)律，為避免高三階段的“題海戰(zhàn)術”奠定了基矗其次，這種復習模式還可緩解會考與高考之間的沖突，體現(xiàn)了“大語文”的教學觀。其它復習模式之所以缺乏從容感，主要是因為過去積壓的內(nèi)容太多，而在高三一年之內(nèi)既要學完五、六冊教材，又要復習完“考綱”所規(guī)定的內(nèi)容，當然只能淺嘗輒止，疲于應付了。采用上述復習模式，既不會為會考和高考備考而手忙腳亂，又可充分保證專項復習和綜合訓練的時間。

魏書生老師曾把每周五的語文課定為“文學欣賞”時間，對開拓學生視野和提高學生語文能力起到了良好的作用，所述復習模式正是受此啟發(fā)而提出的。值得一提的是，目前不少學校已經(jīng)將每節(jié)課的時間調(diào)整為40分鐘，上午5節(jié)，下午3節(jié)，高一高二的周授課時數(shù)是5節(jié)課，兩周擠出一節(jié)課來講練高考考點不會影響課文教學。

語文研究論文范文第2篇

關鍵詞：初中；新課改；反思；感悟

新一輪基礎教育課程改革已經(jīng)實施幾年了，我校廣大語文教師在自己的教學實踐中也進行了積極的探索，經(jīng)過努力，語文課改取得了一定的效果。然而在教改初期，仍然走了不少彎路。如:為了體現(xiàn)學生的主體地位，讓學生成為課堂的主體，以至于在一段時間里課堂上活動雖然很多，形式也豐富多彩，熱鬧是熱鬧了，可是熱鬧過后留下的卻微乎甚微——各種各樣的活動及其豐富的形式讓學生分散了更多的注意力。此外，為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，我們在課堂上注入了大量的課外相關信息，讓學生自己找出課文中自己最喜歡、最感動的內(nèi)容，并闡述為何選擇這些內(nèi)容的原因，不管這些原因是否何成立，似乎都是課堂的“標準答案”，都應該得到老師的贊揚和認可。甚至有時，教師還會被學生的某些與課堂毫不不相關的觀點牽著走，進入了盲目討論的誤區(qū)，而語文教學中最基本的字詞標點、句子段落的具體分析，文學創(chuàng)作手法及規(guī)律的講解在語文課堂上漸漸隱退了。一段時間后學生在作文中的錯別字、病句數(shù)不勝數(shù)，他們甚至分不清什么叫表達方式，什么叫寫作手法；不知道文章結構與順序有什么區(qū)別，因此學生在語文學習的閱讀、寫作能力的提高上收效甚微。

1語文教改感悟

①“自主、合作、探究的學習方式”并非我們的教學目標，而是實現(xiàn)教學目標的方法和途徑。語文學習中用什么樣的學習形式來實現(xiàn)學生的自主、合作與探究，都取決于教學目標的要求。

②“語文教學應建立在師生平等對話的基礎之上”。這里的“平等”絕不是師生在任何事務上都是絕對平起平坐，更不是說教師與學生具有平等的知識水平。教師在尊重學生平等地位的同時又是高于學生的，他們要引導學生掌握更廣泛且更有深度的語文知識。如果教師不加鑒別地肯定學生所有的言論，而不對其進行一定的點評和拔高，學生是很難獲得進步的。因此，教師應在堅持學生平等地位的同時在某些方面又要高于學生。

③關注“情感、態(tài)度、價值觀”的要求并不是要求我們在每節(jié)課的教學過程中都要實現(xiàn)該教學目標，而是憑借語文活動使學生感受到課文內(nèi)容中豐富的人文內(nèi)涵，“潤物細無聲”才是我們應該追求的最佳教學境界。

④很多教師認為，新課標的最終目標應是“學生在耳、眼、口、手等都動起來”，在學生與學生的互動，教師與學生的互動下，達到大家都動起來的最終目的。其實不然，語文學習中的調(diào)動并不等于真正的激活，如果學生在調(diào)動的外表下內(nèi)部的思維一直處于停滯狀態(tài)，這也不能稱之為真正的動。不管課堂上采取哪些調(diào)動方式，只有那些能讓學生的思維一直處于活躍狀態(tài)，學生的感情一直沉浸其中的方式才能稱之為真正的“動”。相反，如果學生在熱鬧的形式下內(nèi)部的思考一直處于停滯狀態(tài)，這樣的“動”也無益。因此，教師在語文教學中的任務是在調(diào)動學生的積極性和熱情的同時更要激活學生的思維，啟動學生的情思，這才是真正的“動”。

2課堂教學注意問題

①教材。教材是課堂教學的藍本，“探究”不僅是學生的探究，也包括教師自身對教材的探究和挖掘，如何挖掘好教材的深層內(nèi)涵是搞好課堂教學的前提，千萬不能課文還未讀懂，就找來課外知識以拓展學生的知識。教師須知知識的遷移不是“見異思遷”，向課外延伸應有“度”的限制，很多時候，將延伸的內(nèi)容作為課外作業(yè)完成，會更有收獲。

②教法。任何一種課堂形式（包括電教媒體的運用）都是為教學目標服務的。教學活動要防止公式化、程式化：如有的課堂討論或呆板單一，或信馬由韁，或在枝節(jié)問題上爭論不休；有的一節(jié)課則完全用鼠標代替粉筆，用錄音代替教材等，這樣的教學方法沖淡了語文教學的實際任務，難免有“做秀之嫌”。

③師生關系。我們強調(diào)學生在課堂上的主體地位，但更不可忽視教師在教學中的作用，只有教師適時介入，進行必要的點撥歸納，對文本作最后的拓展，才能將探究引向深入，也才能進一步激發(fā)學生深層探究的興趣，使學生獲得系統(tǒng)的知識和正確的觀點。

3課堂教學避免誤區(qū)

①不能讓語文課變成朦朧詩，即閱讀文章不求甚解籠而統(tǒng)之，了解大意即可。

②不能將語文閱讀變成警句摘讀，即讓學生只找出自己認為最精彩、最感人的語句，任意闡述緣由即可。

4課堂教學建議

①把預習、導讀、復習、練習都納入課堂。教師指引，讓每個學生在自主學習的過程中去實踐，教師的主導作用則畫龍點睛地突顯在學生思維受阻時給與指導和解決，使整個學習過程能把握重點，易化難點，激發(fā)疑點，這樣不僅可以減輕學生的課業(yè)負擔，還可以讓師生始終聚焦于教材，同時也節(jié)省了大量課內(nèi)外學習語文的時間，以便組織指導學生進行更多的課外閱讀。

②要把握好課堂討論。在近幾年的語文課堂上，我們常見“你覺得哪里寫得最精彩”，“文章的哪里令你最感動”等問題，這些問題本身提得很好，但我們在設計這些環(huán)節(jié)時常常忽略了目的性：你想讓學生通過回答這些問題得到什么?是對寫作手法的了解?還是對內(nèi)在含義的領悟?學生應該從哪個角度，用什么方法和思路去闡明“精彩”、“感動”的緣由呢?漫無目的的提問，隨意的回答，只是在做低效勞動。因此，課堂上提出的每一個問題都要有明確的目的，此外教師面對學生的討論時要注意適時調(diào)控。

③朗讀教學中要授之以“漁”。朗讀是品味文章的一個重要手段，好的朗讀是建立在了解文章內(nèi)容、揣摩文章語言和體會文章情感基礎之上的，這些基礎，只是反復朗讀或空泛地評價朗讀的好壞都是無效勞動。多問幾個“這里應該怎樣讀”,“在什么情況下我們應該用什么語氣語調(diào)來讀”，“為什么要這樣讀”等，這樣在教會了學生朗讀的方法的同時也能讓學生品味文章的語言，體會文章的情感，可謂一舉兩得。

以上是我們在語文課改中的點滴感悟，從中不難發(fā)現(xiàn)，實行課改并非只是教學方法的轉變，這是一個系統(tǒng)工程，涉及思想、觀念、方法等各方面的內(nèi)容，它要求教師必須有一個脫胎換骨的轉變，而轉變的唯一途徑就是鉆研新課程標準，并在學習的過程中結合實踐，不斷反思，不斷更新，不斷突破，這樣才能成為一名優(yōu)秀的語文課改教師。

參考文獻：

[1]王文彥,蔡明.語文課程與教學論[M].北京:高等教育出版社,2002.

[2]柳菊興.語文課程標準教師讀本[M].上海:華中師范大學出版設,2003.

[3]彭鋼,張曉東.課程理念的更新[M].北京:首都師范大學出版社,2001.

語文研究論文范文第3篇

【關鍵詞】語文教育情趣性審美感悟

全日制義務教育《語文課程標準》（實驗稿）中寫道：“語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”可見，在語文教育的現(xiàn)代化過程中，提高學生的審美情趣異常重要。

在張鴻苓主編的《語文教育學》中，劉淼老師認為，“語文教育內(nèi)容具有豐富的審美因素。審美對象包括自然美、生活美和藝術美。這些審美因素在語文課文中都有生動鮮明的反映和表現(xiàn)。比如朱自清的《春》生動地描繪出春草、春花、春風、春雨等自然物象；峻青的《海濱仲夏夜》描寫了夏日海濱的夕陽、晚霞、星光、海水、沙灘、月亮；楊朔的《香山紅葉》寫出了秋日香山秀麗的景色；老舍的《濟南的冬天》則寫出冬天濟南的溫晴天氣和如畫的景色。這一幅幅表現(xiàn)自然景物的美妙圖畫帶給學生無限的自然美感，使他們從中領略大自然的美，獲得美的享受。”

一、在課文內(nèi)或者在課外閱讀的經(jīng)典名著中，也有許多膾炙人口的精彩段落

如在王實甫《西廂記》長亭送別中，“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”可謂千古絕唱。青天白云，落葉紛紛，西風烈烈，大雁南飛，漫山遍野的楓葉，透過離人朦朧的淚眼，一片血紅。“悲莫悲兮生別離”，更何況新婚燕爾，魚水正歡。好一幅“意似癡，心如醉”的別離慘景，可與董解元的“莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”媲美。湯顯祖《牡丹亭•驚夢》中，[步步嬌]“裊睛絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。”把杜麗娘如游絲般飄忽不定的思春之情以及突然間在鏡里看見自己的花容月貌時那種沉醉、羞澀和唯恐別人覷見自己內(nèi)心秘密的驚慌心理深刻地描繪了出來。緊隨[步步嬌]而來的[皂羅袍]更以清麗、精美的語言，淋漓盡致地描繪了杜麗娘的滿腹幽怨之情；“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！”花園內(nèi)百花吐艷，姹紫嫣紅，春光爛漫，景色明媚，這使她聯(lián)想到自己美麗的青春；但“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”，滿園春色，都付與了斷井頹垣，無人欣賞，這勾起了她青春難駐，良緣難尋的惆悵；放眼園外，“畫棟朝飛南浦云．朱簾暮卷西山雨”，彩云輕卷，重軒流翠，景色何其澄澈、秀美！雨絲風片，撲人臉面，煙波畫船，逗人遠航。飛翔在想象之中，使杜麗娘暫時忘卻了心中的憂愁。但當其定睛的一剎那，一道陰森森的圍墻阻隔在小園與外界之間。這不由得逼她傾吐出韶光虛擲、身心皆不得自由的怨尤——“錦屏人忒看的這韶光賤！”這支曲子，林黛玉在梨香院外聽了，“十分感慨纏綿”，不覺點頭自嘆，及聽到“只為你如花美眷，似水流年”，更是心動神搖，如醉如癡，竟然站立不住，便一蹲身坐在一塊山石上，細嚼其中的滋味。可見，戲曲中情景交融的優(yōu)美唱詞，千百年來，令人心醉神迷，玩味不已；聽了人的精神為之一爽，咀嚼起來滿口香甜。

二、語文學科有自己特殊的魅力，同時對語文教師也提出了特殊的要求

這正如饒杰騰在《語文學科教育學》中所說的：“語文學科的教材中，多是由漢語言文字組成的聲情并茂的文學作品。這些作品的形象美、結構美、意境美、語言美，能給學生以多方面的審美熏陶。”在語文學科美育過程中，教師必須體現(xiàn)教學美。換言之，教師、教學應該成為受教育者的審美對象。第一，教師必須具有相應的審美觀念、審美情趣和審美能力，善于從教材中感受美、提煉美，激發(fā)自己的美感與沖動。第二，教師應該努力使自己的教學過程具有最佳的美學結構。汪劉生在《試論教學美》中認為，教學的最佳美學結構的深層表現(xiàn)為真（真實可信）、誠（誠摯深沉）、新（新穎獨特）。這種結構在教學過程中又具體表現(xiàn)為知趣、情趣、樂趣等審美趣味，也即教學論所說的從知導學，以情激學和寓教于樂。這三種審美趣味，又巧妙地組合成教學的復雜功能，即誘導功能、認識功能、陶冶功能和娛樂功能。這種復雜的功能在教學過程中又潛移默化地作用于學生的審美心理結構，產(chǎn)生了各種審美心理效應，使學生在對教學美的感受和鑒賞過程中，獲得知識，養(yǎng)成能力，得到精神的凈化，心靈的愉悅，情感的激動，個性的陶冶和品質(zhì)的升華。

巢宗祺在全日制義務教育《語文課程標準（實驗稿）解讀》中指出：“將語文課程和自然科學類的課程進行比較，可以看到，語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容。人們對于語文材料應該有理解一致的地方，否則人際交流就無法進行。但是在很多情況下，由于各人的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學作品，人們會有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，‘有一千個讀者就有一千個哈姆萊特’。因此，語文教育特別需要提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解。”例如，劉半農(nóng)于1920年9月在倫敦寫的《教我如何不想她》：“天上飄著些微云，/地上吹著些微風。/啊！/微風吹動了我的頭發(fā)，/教我如何不想她？//月光戀愛著海洋，/海洋戀愛著月光。/啊！/這般蜜也似的銀夜，/教我如何不想她？//水面落花慢慢流，/水底魚兒慢慢游。/啊！/燕子你說些什么話？/教我如何不想她？//枯樹在冷風里搖，/野火在暮色中燒。/啊！/西天還有些兒殘霞，/教我如何不想她？”作者身處異鄉(xiāng)，“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》），“海上升明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》），面對“落花”、“燕子”，慨嘆“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）。“枯樹”、“冷風”、“野火”、“殘霞”，詩人有家不能歸，真是“斷腸人在天涯！”（馬致遠《天凈沙》）。這首詩汲取了中國古詩詞的神髓，又結合了自己的真切感受，真正達到了寫情則“沁人心脾”，寫景則“豁人耳目”，“其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)”的境界（王國維《人間詞話》）。“如一條清溪，澄澈見底”（魯迅《憶劉半農(nóng)君》）。趙元任給這首詩插上了音樂的翅膀，于是，《教我如何不想她》便隨著歌聲飛遍了海內(nèi)外。對于劉半農(nóng)的這首詩，你既可以把它當作一首清純真摯的愛情詩來讀，也可以把它當作思念親人、故鄉(xiāng)、祖國的頌歌來吟頌。再比如宗白華的《流云》小詩《晨興》：“太陽的光/洗著我早起的靈魂/天邊的月/猶似我昨夜的殘夢”語言凝練，比喻貼切，想象新奇，意趣盎然。“小詩玲瓏剔透，清新明麗”，像“清徹見底的小溪在潺潺地流淌”，又像“輕柔雪白的流云在藍天飄浮”，給人一種美的享受。但在實際的語文教學中，并非事事盡如人意。這正如鄭國民老師在《新世紀語文課程致革研究》一書中所說的：“目前的語文教育存在的問題是，學生把教師的解讀或教材編寫者的觀點當作對原始文本的最佳的解讀。如果形象化來說明這一現(xiàn)象，那么學生只是聽到了上帝笑聲的回聲，而不知道上帝的笑聲是從何處發(fā)出的，更為可悲的是，學生往往把回聲的發(fā)起之處當作上帝笑聲的發(fā)出之處。這種錯覺長期存在，久而久之，學生也就把教師或教材當作絕對的權威，而不去懷疑。”

總之，面對新世紀知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn),國際間的競爭已從有形競爭轉向無形競爭，形成了一種知識的較勁、能力的較勁、創(chuàng)新素質(zhì)的較勁，一言以蔽之，就是教育的競爭，亦即學校能否造就大批有個性、有創(chuàng)新意識的人才，去滿足社會發(fā)展日新月異的需要。因此，培養(yǎng)學生的審美情趣，開展個性化教育，促進學生個性的充分自由、和諧發(fā)展已經(jīng)成為一種世界性的潮流。審美教育和個性化教育已經(jīng)成為世界教育改革與發(fā)展的共同趨勢。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

[2]張鴻苓主編.語文教育學[M].北京：北京師范大學出版社，1993.

[3]饒杰騰.語文學科教育學[M].北京：首都師范大學出版社，2000.

語文研究論文范文第4篇

（二）實踐性

在語文教育中，實踐的重要性更加淋漓盡致，同時，語文學科相較于其他學科，也在更好地踐行了知識。讀讀寫寫，閱讀寫作就是一個學習加實踐的過程。實踐分為直接實踐與間接實踐，學習語文的過程是實踐的間接過程，生活語文是實踐的直接體現(xiàn)。語文從來不像其他學科，緣木求魚式的進行生硬教學。這也就給思想政治教育在語文學科中的滲透提高了成功性。

（三）人文性

語文課程中的材料文章是經(jīng)過嚴格選擇出來的典范文章，無論是在寫作技巧，還是文化思想上都是優(yōu)質(zhì)兼得，這些文章本身就是人文性的，而語文課程的教學素材又是以其為基礎的，所以說語文教學具有人文性。在語文教學中滲透思想政治教育，并不是———只有A，才有B這樣的條件邏輯。因為兩者相互滲透，且無需條件也在進行中的。語文教材本身就含有思想政治教育，學習語文的過程也是學習思想政治的過程，反之亦然。

二、在語文教學中滲透思想政治教育的作用

（一）有助于提升學生的文化素質(zhì)

素質(zhì)包括兩個基本的概念：文化素質(zhì)；道德素質(zhì)。在語文教學中滲透思想政治教育，對于提升文化素質(zhì)來說具有雙重益處，在將思想政治教育滲透到語文教學中時，一方面可以使得學生得到了雙重文化，另一方面可以使學生對于語文的學習有更深層次的領悟，提高學生的思維廣度，而非只是學習基礎的語文文化知識[3]。

（二）有助于提升學生的道德素質(zhì)

在語文教學中滲透思想政治教育有助于提升學生的道德素養(yǎng)是毋庸置疑的，這也是根本目的所在。思想政治教育的滲透能夠培養(yǎng)學生的良好品德、崇高理想。一個有文化而沒有道德的社會人對于社會來說，是具有危害性的，最近幾年發(fā)生的眾多知識分子犯罪的新聞事件，也驗證了曾經(jīng)說過的偉大名言。

三、在語文教學中滲透思想政治教育研究的原則

（一）文道統(tǒng)一

在語文教學中滲透思想政治教育并非僅僅強調(diào)“滲透”二字，關鍵之處在于對度的把握，能否把握到一個合適的度便取決于教師的職業(yè)素質(zhì)了。如果在語文教育中過度的強調(diào)“文”的重要性，就變成了傳統(tǒng)語文的教育方法，說教生硬的知識傳授；如果在語文教育中過分強調(diào)“道”的重要性，那便成了本末倒置，將思想政治教育作為了語文課堂的全部那是萬萬不可的。所以，在實踐運用中，需要教師在語文教育與思想政治教育之間求統(tǒng)一，兩者相互滲透，相互聯(lián)系，是同一時態(tài)的統(tǒng)一，并非兩個不同時態(tài)的統(tǒng)一[4]。

（二）無痕原則

顧名思義，無痕原則講求的藝術關鍵在于無痕，這也是取決于教師的教育水平、職業(yè)素養(yǎng)。在運用中，切不可將其表現(xiàn)得過于濃重，在語文教學中，不可將思想政治教育生硬地強加給學生，使得學生處于被動接受的位置，導致學生的被動的結果，就證明了教育效果的失敗。所以在實際課堂中，教師應該借助相關性、合理性的教材，運用科學的教學方法，將思想政治教育潛移默化地設計在其中，并無痕地引導學生，讓學生思考與領悟，使得學生主動接受學習。

（三）實際原則

針對高等教育中的實際原則，在表現(xiàn)內(nèi)容方面涵蓋兩個概念，一是與社會大背景實際原則，即在將思想政治教育滲透到語文教育的過程中，要遵循著社會實際，當學生在課堂上得到思想政治教育后，在社會實踐的過程中是內(nèi)化與外化統(tǒng)一的過程，如果思想政治教育的滲透缺乏合理性與社會實際性，那么將是教授現(xiàn)代人學習古代生活模式的錯位教育；二是與學生個體的實際原則，這主要是說在進行思想診治教育的過程中要能夠因材施教，找到合適的契合點進行教育，這樣才能使教育效率得到最大化[5]。當代大學生面臨著自我統(tǒng)一度差、社會適應性差、經(jīng)濟壓力以及就業(yè)困難的情況，針對這種情況就要求，教師在語文課堂中滲透思想政治過程中要找到這些契合點，堅持理論聯(lián)系實際，堅持社會實際與學生實際額原則，采用合理科學的教學方法，考慮到學生的目前處境與心理狀態(tài)，做學生的指引者與解惑者，為學生進行社會實踐、解決自身思想等問題上創(chuàng)造條件。

（四）針對原則

針對性的原則也就是教學中的因材施教的原則，學生是發(fā)展中的獨立個體，每一個學生都是獨立特別的，所以不能以一育百，用馬克思的話講，就是要辯證的看問題，具體問題具體分析，將教育工作做到有的放矢[6]。所以在將思想政治教育在語文教育中進行運用時，也要采取這一針對性原則，具體的情況給予具體分析，對學生現(xiàn)有問題進行研究分析后，選取合適的思想政治教育的素材，選取合適的滲透方法，在合適的時間里，對學生進行針對性的教育，使得學生感覺到及時就醫(yī)的舒暢感。

（五）以身作則

教師的言行與素質(zhì)對學生有不可忽視的影響，作為學生學習的表率與領導者，教師的素質(zhì)直接影響著學生的素質(zhì)，在語文教育中滲透思想政治教育的過程中，更要求語文教師在對語文教學認真細致的同時，對于思想政治的教育更要以身作則。新時期的教育要求對教師也提出了新的要求，終身學習時身為教師必須履行了的行為準則之一，教師唯有不斷學習，不斷的充實自己，提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)內(nèi)涵，只有這樣，在語文教學中，才能夠提出自己獨特的見解，從而提升學生的思維深度，也會增加學生對語文學習的興趣。滲透中的思想政治教育是關乎于素養(yǎng)方面的教育，所以要求教師要為人師表，給學生樹立正確的榜樣力量。成為學生可以學習的人，可以信任的人。

四、在語文教學中滲透思想政治教育的路徑

（一）提升校園文化氛圍

良好的校園文化氛圍是開展教育工作的物質(zhì)基礎，校園應該加強對校園文化的建設工作，開展校園文化活動，加強良好文化對學生的引導，讓學生能夠在文化氣息濃重的校園中受到思想的熏陶，在潛移默化中感受到文化的力量。因為社會風氣各路熏染，現(xiàn)在的學生在文化上也就受到了很多不良因素的影響，很容易出現(xiàn)偏差與誤導。校園文化對于教師與學生來說具有導向、激勵的作用。所以提升校園的文化氛圍對于語文教學中思想政治的滲透具有不可小覷的作用[7]。

（二）作文教學教育

作文在語文教學中是不可或缺的一部分內(nèi)容，作為是檢查閱讀效果，寫作功底以及分析學生思想狀體的有效途徑。教師可以在學生的作文中感受到學生目前的情感與思想所處在的位置，能夠分辨出學生的閱讀能力的高低。作文又是語文實踐的重要表現(xiàn)，所以通過選題，可以對學生進行思想政治教育，可以通過審閱學生的作文來了解學生的目前狀態(tài)。為以后進行的思想政治的教育提供準確、針對性的方向。

（三）提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

教師的專業(yè)素養(yǎng)直接決定了其是否具有教書育人的條件。包括了專業(yè)技能、經(jīng)驗素質(zhì)、思想品德、心理素質(zhì)等多方面。教師是教育工作的具體踐行者，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接決定了學生的發(fā)展。所以提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，對于在語文教學中滲透思想政治教育是最關鍵的。提高教師文化素養(yǎng)的方式有很多，首先教師自身要有良好的自覺意識，不斷提升自己；其次，可以進行培訓或者參加交流會，這些對于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高都有一定的作用。

（四）加強網(wǎng)絡教育

現(xiàn)在的大學中，高校師生獲取知識和信息的很大一部分是通過網(wǎng)絡，這是社會信息時代的大背景所決定的，因此教育不能僅僅依靠課堂，也要通過網(wǎng)絡進行教育工作。對于在語文教學中滲透思想政治教育，主要的措施是加強學校關于思想政治的教育網(wǎng)站建設，在語文教學網(wǎng)絡中滲透思想政治教育，學生在通過網(wǎng)絡進行積累知識時能夠獲得雙豐收。

五、結論

語文研究論文范文第5篇

一、行為習慣上的障礙

能否從小養(yǎng)成良好的學習習慣不僅影響到學習的效果，甚至也會影響到一生的事業(yè)與成就。語文學習的長期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽說讀寫和廣泛涉獵的習慣。這些好的學習習慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學校的培養(yǎng)。由于基礎教育階段尤其是小學階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學生都有未能在學習的行為習慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語文學習方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習慣品格嚴重滯礙著語文學習的質(zhì)量，其主要表征是：

（一）輕視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過是比較普遍的壞習慣。學習外語尚且知道記單詞是關鍵，一旦到母語語文課上就把這個道理拋到九霄去了。其實，字詞的功底不扎實已經(jīng)成了語文學習尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關鍵字句有很大關系。例如，學生常把“月光朦朧”寫成“月光méng＠①lóng＠②”；對“憶往昔崢嶸歲月稠”與“后墻緊貼著崢嶸的山石”兩句中“崢嶸”的含義分辨不清；把“有雨趣而無淋漓之苦”中的“淋漓”與“酣暢淋漓”中的“淋漓”混為一談。漢字作為表意文字，一個字一般就是一個形音義的統(tǒng)一體，注意對一個字進行觸類旁通式的辨認，往往能帶起一大串。可惜這個道理沒有引起多數(shù)學生的重視。他們平時很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時查閱工具書，認真深究，求得細致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來越大，從而成為語文學習的重要障礙。

（二）片面追求所謂理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語文學習的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動、雋永，充滿無限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來大凡造詣深厚的文人名士無不飽讀詩書，博聞強志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩詞就更是能出口成誦了。事實上，語文學習單純靠理解、思辨是不能解決問題的。學習過程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”“讀書破萬卷，下筆如有神”講的是讀與背可以促進寫作水平的提高。“讀書切戒不慌忙，涵泳功夫興味長”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的是讀與背是理解的基礎和途徑。可見，讀與背同語文學習的關系是何等的密切了。但不知從什么時候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風，把語文學習中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語文課上朗讀背誦的機會少了，詳盡細致的講解分析多了；學生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學生一心想著讀外語，甚至讀政治、歷史，至于背書那就更是“蜀道之難，難于上青天”了。理解固然重要，但理解若不以扎實的記憶為基礎，很可能是無源之水，無本之木，況且“理解并非是一次完成的。語言這東西，在不十分理解的情況下先吞進去，以后隨著語言吸收和積累的增多，隨著生活體驗的豐富，隨著知識面的擴大，通過不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進去了，才可能化為自己的營養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進去，則永遠不能化為自己的營養(yǎng)。”不養(yǎng)成多讀多背的習慣，而能把語文學好的例子是不多見的。（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關系極為密切，是語文學習的兩個支點。韓愈在談到怎樣做學問時說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄。”“口不絕吟”“手不停披”就是多讀多寫。大學問家們無不愛寫愛記。許多名著佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎上撰寫出來的。學語文不光要寫作文，還要養(yǎng)成勤于寫筆記、札記、日記的習慣。閱讀時也要動筆圈點、批注。前人有不動筆則不讀書的好習慣，今天的許多學生卻根本沒有意識到動筆寫的重要性，更沒有養(yǎng)成愛記愛寫的好習慣，能夠堅持寫日記，寫讀書札記，作讀書卡片的學生寥寥無幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當成了負擔。他們總是樂于把大量的時間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術訓練，這樣的學法豈能真正地提高語文水平？

（四）不愛課外閱讀。語文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點從家長到學生似乎都認識不足。家長一味地反對孩子看“雜書”，動輒沒收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學生也不認為花時間精力去閱讀那些看起來與提高應試成績關聯(lián)不大的“雜書”有什么價值。有些人雖看些課外書籍，但品味太低，至于報紙、新聞則更是無人問津了。實際上，這些課外因素對語文學習恰好能構成內(nèi)外互補，它可以開闊視野，增加閱歷，不僅不會影響語文學習，反而會活躍思維，增加相關知識，提高學習的質(zhì)量與效果。

二、學習過程中的障礙

語文學習的外延和生活的外延相等。語文的這一特殊性決定了語文學習的過程是漫長的，進步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長的學習過程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國時期的荀子就曾論及積累的重要意義：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”量的積累終能導致質(zhì)的飛躍，但積累的過程畢竟是長期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要“虛一而靜”力戒浮躁。在語文學習上追求短平快是絕對行不通的。許多同學不懂得這一道理，往往經(jīng)過一段時間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉而去抓那些能夠立竿見影的科目去了。

語文學習過程中的另一種障礙是缺少學習的主體意識。當代的學生在中考高考的壓力下，過分依賴學校和老師，而學校和老師也急功近利，一味地搞所謂強化訓練，幾乎完全剝奪了學生學習的自主空間。其實，古代一直沿用下來的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語·侍坐》里孔子成功的教學范例、宋代以后的書院式教學模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學習的自主性。學生在自學的基礎上向老師質(zhì)疑問難，老師則重視讓學生躬行實踐，注重個別啟發(fā)指導，甚至令弟子次相傳授。在語文學習過程中推廣這種學習方法是不是比填鴨式更好些呢？

三、學習心理上的障礙

所謂心理上的障礙是指對學習語文認識上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）滋生輕慢之心。在母語環(huán)境里學習母語語文容易走兩個極端：一是因為已經(jīng)會認字會說母語了，便對學語文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過粗通文字的語文功夫就已經(jīng)是語文的全部了，于是語文在他們眼里便魅力盡失，黯然無光。二是認為語文成績很難提高，即使花大力氣去學也未必就能達到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會更大些，于是也對語文漠然視之。

（二）科學代替審美。應該說語文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來看待語文，總是以科學的視野來對待語文，以理性的原則來對待語文學習，對語言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語言的豐富性和審美的模糊性正是語文的魅力所在，如果單純用科學思維來對待語文學習，自會覺得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來看待語文，對待語文學習。