文學教育論文
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文學教育論文范文第1篇
什么是兒童文學？許多兒童文學作家以及教育家都對其進行過界定，概括來講兒童文學是一種專門為兒童創作的，具有趣味性、可讀性的，能夠啟發兒童學習興趣的文學作品。郝月梅（2003）將兒童文學分為三個層次：幼兒文學（6歲前）兒童文學（6~12歲）少年文學（12~16歲），而小學教育的教學對象是處于7~12歲之間的兒童，正是兒童文學的主要讀者，僅從教育對象的一致性來看，就決定了小學教育離不開兒童文學的存在。從國家的教育政策上看，從1920年教育部將小學生的國文改為國語后，兒童文學作品就開始被選為課文編入小學語文教材之中。現行的小學語文教材中據韋宏（2006年）的統計，共收錄作品400篇，其中兒童詩歌68篇，童話寓言66篇，兒童散文88篇，兒童故事92篇，兒童科普文藝19篇，其總和占據課文選文80%以上的比例。此外，國家新頒布的課程標準指出語文教育應作用于學生“人文素養和科學素養”的提升，這兩方面素養的提升更是離不開大量優秀兒童文學作品的熏陶。此外，對于小學教師來說，兒童文學的理解和鑒賞也是一項十分重要的基本功。成年人難以與小學階段兒童的行為特征、心理特征產生共鳴。如果用成人的思想、成人的行為習慣來要求小學生“懂事”，對兒童成長會起到“拔苗助長”的效果，而解決這一溝通難題最有效的手段則是兒童文學。小學教師通過大量兒童文學作品的閱讀可以更好地理解兒童的思維，理解兒童的內心世界。對小學教師進行兒童文學課程培養，有助于提升小學語文教師的專業素質，培養教師的童真童趣，并能夠進一步對學生的閱讀需求提供指導。
二、兒童文學教育現狀及對策
雖然我們已經明晰了兒童文學重要性，但在實際教學工作中，我們是否充分意識到這一點了呢？其答案是否定的。縱觀我國教師培養系統———師范院校的教育，我國基礎教育共12年，其中小學教育占有一半的年限，其在基礎教育中的重要性可見一斑。但教師培養系統中僅有4所院校開設了兒童文學相應的培訓課程，而全國有一億多小學生需要教師的教學指導，供求偏差如此之大也就說明了目前我國師范院校教育培養系統的一個缺失。在一些發達國家，如美國、日本、加拿大等，兒童文學是作為必修課來培訓的，兒童文學是所有師范生的必修課。而我國師范院校課程設置中的這一缺失導致師范生對兒童文學的分析鑒賞能力不足，不僅不能準確理解和分析兒童文學作品，在學生需要更多閱讀材料時甚至不能進行推薦和引導。小學階段不同于初高中階段，由于學生年齡小，自我意識以及對個性的追求遠不如初高中學生強烈，也更容易接受教師的指導。而在這一階段如果教師不能很好地培養起學生良好的生活、學習習慣，這無疑是小學教育的失職。因此如何豐富師范生兒童文學相關知識，也為我國高等院校改革提出了一個方向。此外，社會各界對兒童文學的重視程度也有所不足。父母是孩子最好的老師，但對于兒童文學來講，很多家長不能理解其價值，只把教科書內容當作知識，認為兒童文學作品是閑書，不具備教育性，甚至認為孩子看兒童文學作品是浪費時間、不務正業的行為，從而斥責孩子，禁止孩子看這類書籍。要改變這一局面就需要學校教師以及社會媒體等大力宣傳兒童文學作品對孩子成長的重要意義。
文學教育論文范文第2篇
養成教育是促進教學質量的有效途徑之一。良好學習習慣的養成是學生健康成長、終身持續發展的基本動因。我國大教育家葉圣陶十分注重養成教育，曾指出：“教師工作的最終目的，無非是培養學生具有各種良好的社會習慣。”孔子也曾有“少年若天性，習慣成自然”的主張。對于初中學生來講，養成良好的學習和生活等習慣，可以減少探究、摸索、體驗的時間和精力，使其盡快樹立正確的人生觀和健康的個性心理，更好地學習、生活，更好地適應社會。這樣也必將使學生終身受益。俗話說：“播下一個行為，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。”因此，只要學生養成了良好的學習習慣，具備了融會貫通、自學自知的學習能力，就會對各個學科的學習產生積極的促進和推動作用。因此，作為初中語文教師，除了傳授課本知識、開發學生智力之外，強化養成教育，培養學生養成良好的學習習慣也應是我們的一項重要任務。
二、當前學生語文學習習慣存在的問題及原因
（一）存在的問題
我在平時教學中對大量學生進行了觀察、了解和分析，并了解了班主任的反映和評價。現在，我以我所任教的初一1、2班為例，簡要說明學生在語文學習習慣的養成上存在的問題。一是課堂表現不盡如人意。學生普遍自控能力差，注意力容易分散，缺乏動腦思考的習慣。半數以上的學生聽講注意力只能持續25分鐘左右；上課堅持不做小動作的學生僅有30％；提問時不認真思考、隨意性發言答問的學生占1/3。二是課后作業質量較低。初中語文課后作業大致包括作文、日記、書面作業、練習冊等。我曾對一次作業進行了檢查比對，結果全班45人中，只有12人全對，其他或多或少都有錯誤。其中，有18人在題目抄寫中就出現了錯誤，有5人沒能按規定的時間完成，甚至有的學生還要教師連連催促才能勉強完成，且正確率較低。三是學習效果難以實現。不良的學習習慣必然會造成不良的學習效果。從幾次單元檢測中我發現，部分學生字、詞、句、段、篇的基礎知識掌握不牢固，聽、說、讀、寫的基本技能掌握有欠缺，學生成績提高的難度較大。以這學期期中考試成績為例，90分以上的學生只占5%，60分—90分的占50%，其余45%的學生為不及格。
（二）產生的原因
產生上述問題的原因，主要有以下三個方面。一是生活環境教育有缺失。初一1、2班的學生85%以上來自農村，社會群體的文化相對落后，學生周圍的學習氛圍，特別是能夠引導學生培養良好學習習慣的外部環境，相對縣城明顯不足。二是個人家庭教育有缺失。很多學生的父母不是外出務工就業就是工作繁重，使得這些學生與祖輩長時間生活在一起，得不到父母在學習上的幫助和指導。三是既往小學教育有缺失。學生所在小學有些教師在觀念上存在偏差，應試教育多于素質教育，分數高于一切，只重視成績，不重視習慣培養。
三、強化語文學習習慣的方法和途徑
（一）分階段確定目標
我們應按照語文教學過程分階段設定目標。如在“課前”階段：引導學生根據預習提示和思考練習，進行有針對性的、系統的預習，理清課文的條理，了解課文的重點和難點，思考文中的重點字詞句段，體會怎樣運用這些字詞句來表達中心思想。在“課內”階段：訓練學生上課專心聽講，做好筆記，認真思考，積極回答問題。在“課后”階段：要求學生作業整潔、無差錯，按時完成，書寫工整。在“課外”階段：指導學生進行課外閱讀，每周組織“名作品讀課”，選擇適合學生年齡、心理、性格、認知結構的健康有益的讀物，培養他們健康閱讀、不斷積累的習慣。
（二）分類別嚴格訓練
一是訓練養成持續注意的習慣。對注意力不集中的學生，我們在講課時要用手勢、眼神等肢體語言進行指揮，反復訓練，提高他們的有意注意力。二是訓練養成認真聽課的習慣。我們應采取突擊提問的辦法，請學生重復剛才教師或是同學的話，也可以請學生對剛才的發言做簡單的點評，或歸納前面幾位同學的發言。三是訓練養成口語表達的習慣。我們應引導學生克服當眾說話時的怯懦心理，做到聲音響亮，表達清晰。平時，我們要在班級內利用班會、課外活動、詩歌朗誦會、演講比賽等，多提供機會訓練學生的語言表達能力。四是訓練養成良好書寫的習慣。我們應要求學生在規定時間內高質量完成書面作業，做到一絲不茍，書寫認真，字跡清楚，整潔大方，組詞、造句、答題、作文等準確、符合要求，句子通順，敘述清楚。五是訓練養成自我檢查的習慣。我們應經常性地開展作業展評，成立學習“興趣小組”，讓學生相互檢查問題，逐步使學生養成主動檢查、善于分析、自覺訂正的良好習慣。
（三）采取激發興趣的教法學法
“興趣是最好的老師。”因此，我們應想方設法改進教學方法，以獲得事倍功半的效果。一方面，教法要突出新穎性、趣味性。對于每一堂課中的導入、板書、講解、作業，我們都要深入思考，認真設計，力爭形式新穎別致，內容靈活多樣，激發學生學習興趣。只有這樣，才能調動學生的學習興趣，促進良好習慣的形成。另一方面，我們要廣泛組織課外活動。例如，定期開展一些課外讀寫、主題社會調查、手抄報展覽、經典篇目誦讀等活動，可有效消除疲勞，以積極的情緒體驗增強學生興趣，鞏固教學效果。
（四）凝聚養成教育的合力
文學教育論文范文第3篇
一、文學社活動能夠充分激發中學生學習語文的興趣，誘發學生的素質潛能。
現代教學論認為：只有當教師施加的教育影響與學生的特點相符時，才能克服學生的消極態度或厭惡抵觸情緒，進而激發學生學習的興趣，使他們對學習產生迷戀，誘發出學習的潛能。中學生文學社是由一批有語好，有一定寫作、書法、美術等特長的學生為骨干組織起來的。他們在語文教師的指導下，帶動全體同學，在課內可以配合教師教學組織有關的討論，可以對教師的教學進行評議；在課外可以配合教學內容組織全體同學出墻報、辦手抄報，舉行演講、作文、書法等競賽活動；可以結合新聞、報告文學、調查報告等的寫作到工礦企業、農村鄉鎮、旅游景點、革命紀念地去考察、采訪。學生在采訪中寫成的文章能在校園、縣級以上報刊雜志發表，又可讓學生領略到創造成功的樂趣。同時，文學社這些活動以老師為主導，學生為主體，充分尊重了中學生那種日益增長的自主意識，滿足了他們的好奇心和求知欲，適合他們的生理、心理特征。再加上文學社活動把中學生語文學習從課內延伸到了課外，由課堂擴展到了社會，學生在這廣闊的天地里可以直接了解到社會和生活對語文知識與能力的要求，可以認識到自己在這些方面的缺陷，故而產生一種補救意識，主動地去尋求自己的發展。這使學生由原來作為被動接受知識的容器變為了自覺探求知識的主人翁，使學習中的苦惱變為了樂趣，使老師的影響與學生的身心特征達到了和諧統一。
二、文學社活動可以使中學生開拓視野，發展智力，激發他們的創造力。
九年義務教育《初中語文教學大綱》要求語文課“在教學過程中開拓學生的視野，發展學生的智力。”而傳統的單純應試教育使語文教學在空間上把學生局限于教室里，在知識上把學生束縛在書本中，在能力上把學生困在死記硬背上，形成了一種僵死的，封閉的教學模式。這種模式單靠小打小鬧的改進是無法解決問題的，只有通過文學社生動活潑、豐富多彩的活動形式才有可能產生根本性的突破。
如前所述，中學生利用文學社這個園地，在課堂上可以組織討論，讓學生自主地深鉆教材內容；在“活動課”和課余時間可以配合課堂教學內容辦“三報”（墻報、黑板報、手抄報），布置“兩廊”（語文知識走廊、作文走廊），開展“三賽”（語基知識競賽、作文競賽、書法競賽），召開“兩會”（演講辯論會、故事會）；可以利用節假日到工礦、農村、革命紀念地和旅游景點考察學習，而這些活動都是按教學大綱的要求，根據教學需要在老師的指導下由學生自主組織完成的。在這些活動中學生的視野得到開拓，他們的組織能力得到提高。同時，學生參與這些活動，都必須親自動腦、動口、動手、動耳，因而他們的讀、寫、聽、說能力得到了綜合性訓練。他們要想辦法解決活動過程中出現的各種問題，因此，他們的智力能力得到發展。再加上學生自己的創作能在校園、在縣以上報刊雜志發表，更使學生們受到成功的鼓舞，消除了語文難學，發表文章高不可攀的神秘感，增強了學好語文的自信心。他們的創造力在這點點滴滴的成功中得到激發，從而有效地提高了他們的智力與身心素質。
三、文學社通過組織社會實踐活動，可以讓學生直接為社會、為發展當地經濟服務，培養學生早日適應社會、適應未來需要的能力。
我們現在所處的時代是跨世紀的時代，是全國人民在黨的領導下為實現我國經濟和社會發展第二步、第三步戰略目標而努力奮斗的時代，也是世界范圍內以經濟和科技實力為基礎的綜合國力大競爭的時代。我國要在這場國際性的大競爭中實現自己的戰略目標，需要造就數以億計的具有強烈競爭意識的適應未來發展需求的高素質人才。但傳統的應試教育模式所培養出來的人才，大多高分低能，面對紛繁復雜的客觀世界，往往顯得無所適從。
文學社在保證學生學好各科基礎知識、完成好語文課堂教學任務的前提下，充分挖掘和利用學生的學習潛能，按照教學大綱的要求“組織學生參加社會實踐活動”。如組織學生收集本地內容健康的民間故事傳說，弘揚傳統文化；組織學生整理當地革命英烈的事跡，采訪當地改革開放中涌現的先進廠礦企業、個體戶、專業戶以及特困企業中敢于搏風擊浪的英豪，編寫革命英烈傳記和當代風流的故事等一系列活動。學生不僅運用他們在書本上學到的知識直接為當地精神文明建設，為當地經濟的發展服務，更重要的是通過貼近生活，了解社會，體驗競爭的風險，懂得了生活的韻味，目睹了創業的艱難，鍛煉了自己適應社會的能力。
四、文學社活動可以優化校園文化，陶冶情操，提高學生的思想道德素質。
文學社辦有自己的社刊、墻報或作文走廊，學生的才華有了顯露的機會與場所，因而凡是開展文學社活動的學校，學生在校園內墻壁、桌椅上亂涂、亂刻、亂寫、亂畫的現象，以及低級趣味的“食堂文學”“寢室文學”“廁所文學”都近乎絕跡，無形中使校園文化得到了優化。
另外，文學社組織學生到工礦、農村、革命英烈家鄉、先進模范所在地、旅游景點參觀采訪，使他們親身了解到革命的勝利來之不易，改革開放的大好形勢來之不易，了解到祖國河山的壯麗可愛，因而在思想上受到潛移默化的影響，更加堅定革命的理想信念，激發出熱愛祖國的感情。
再加上學生的優秀習作在社刊、作文走廊甚至在報刊雜志公開發表后，同學們都要利用課余時間饒有興味地去閱讀欣賞，于是休息時間學生互相追趕、打鬧的現象和放學后進“三室二廳”的現象大為減少，特別是一些在報刊上發表了文章的同學想再發表新作，而未發表文章的同學也想能有作品變“鉛字”，因此他們都千方百計利用課余時間到學校圖書室借書刊閱讀，以提高寫作能力。這又使學生提高了審美情趣，豐富了精神生活，陶冶了情操，促進了思想道德素質的提高。
五、文學社活動有利于教師端正教育思想，落實“兩全”，發展學生個性特長，促進“教學相長”。
單純應試教育在很大程度上扭曲了正確的教育思想，使很多教師在教學中只把眼睛盯在少數幾個“尖子”上，因而忽略了素質教育所要求的面向全體學生和全面提高學生素質的要求，忽視了學生智力因素與非智力因素的發展。
文學教育論文范文第4篇
一、通識教育簡析
目前一般認為通識教育源于古希臘的自由教育或博雅教育，強調學生在整個教育過程中作為人的教育。現代真正意義上的通識教育起源于美國，尤其是兩次經濟衰退的危機引起西方對教育的深刻反思并豎起通識教育的大旗，為后來近半個世紀西方經濟的恢復與發展輸送了大量的精英人才，其影響至今更為顯著。中國通識教育就其內容、方式而言，從孔子開啟教育之后，經幾百年發展其實已經有較為完備的通識教育體系。歷經各朝的變遷，中國通識教育在民國時期獲得較為長足的發展，并培養出了一大批綜合性的大師與大學者。古代教育的主要特點是人文氛圍濃厚，重文輕實，并且強調重義輕利的價值觀。當代著名教育學者李曼麗博士綜合國內外學者對通識教育的表述，從性質、目的和內容三個角度對通識教育的概念內涵做了初步構建。中西通識教育相同點集中在源起和早期，比如中國早期教育的六藝和西方早期通識教育提倡的七藝有諸多的相同點，并且中西通識教育的目標均定位為全人教育，以人文素質課程為主體。就中國實際情況而言，大學語文是人文課程中最基礎的一門課，也是居于人文素質類首位的課程。目前正值我國高等教育改革，然而無論是在世界高等教育領域還是亞洲高等教育領域，我國高校排名情況都不甚理想。著名的錢學森之問實際上道出了幾千萬中國高等教育師生的心聲。大師與大學之“大”歷來眾說紛紜，但毫無疑問又都殊途同歸地承認“大”之底蘊是文化體系，或者說是知識體系的問題。哈佛的學生能夠站在世界的前沿俯瞰世界，是基于對本國和外國古今文化精華的系統性把握，進而有了精準的判斷和引領，便是得益于該校近三十年的通識教育。民國時期我國的教育出現了第一次繁榮，在那個戰亂的年代竟然也人才輩出，學術精神令人振奮，究其根本得益于當時母語教育的重視和對通識教育的推崇。在改革開放的近四十年時間里，中國文化遭受的打擊和摧殘人所共見，當下無論是文學還是文化都呈現荒漠或泡沫狀態。曾經民國時期的中國是靠母語教育為民眾打開了啟智的大門，也是靠語文打開了人才的精神大652017.04教門，而在當今再次面臨的精神荒漠階段，我們能找到的工具依然只有母語教育，高等教育能找到的工具依然只有大學語文這樣的綜合性人文課程。在中國知識分子集中的高校，能否用通識教育來豎起呼喚民族文化崛起、呼喚民族文學覺醒的大旗，其精神基礎與社會號召力實在堪憂。這在眾多高校呈現的大學語文教學現狀和母語教育中可見一斑。雖然眾多的高校都在試圖構建通識教育體系，但中國化的通識教育體系首先不是考慮“人”的問題，而考慮的是課程數量和學習的時間搭配，只有極少數高校在通識教育的實施中對學生和教師進行了基本知識的檢測并分類施教。由此可見，我國通識教育處于嘗試階段，而利用成熟的大學語文課程的輻射性與開放性特征，立足于大學語文這個核心來拓展通識教育體系則是科學可行的途徑。
二、大學語文定位為通識教育核心課程的依據
首先，大學語文作為人文素質課程能適應學生不同層次文化需求，其融匯性特征足以作為通識教育核心課程。教育部《大學語文教學大綱》強調：在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。可見大學語文可以進一步拓寬學習者的視野與思維空間，樹立積極健康的人文精神。另外如何針對不同層次的高校進行不同的通識教育探索，如何滿足學生對大學語文的素質需求也是各位教師不斷探究的課題，二者其實是高等教育界存在的共性問題。目前國內所有學習西方的通識教育思維，所有引進的西方通識教育的模式，幾乎都忽略了或者說在掩蓋一個不爭的事實，教育的層次性或者說人才培養的層次性問題。美國和歐洲最尖端的教育理念和教育方式是否適應中國所有的教育土壤，這個問題要先弄清楚。不可否認，哈佛、麻省的通識教育效果與經驗的確讓人欽佩，也的確造就了大量的世界頂尖人才。中國的高等教育明顯分為幾個不同的層次，不論是本科、專科，還是俗稱的一本、二本、高專，這樣的現實建立在學生高考之后的自動分層。這種分層不僅是學識，更多的是能力、素質和態度等綜合能力的分界。大學語文課程具有古今中外文學與文化知識的融匯性特點，完全可以滿足不同層次大學生的人文與素質需求，藉此也可以部分地實現通識教育的目標。其次，傳承優秀文化傳統是大學語文課程設置的重要目標之一，其豐厚的文化蘊含足以成為通識教育的核心課程。文化背景的差異也導致大學語文在中國高等院校舉步維艱，各類高校的通識教育也因雷同于素質教育而陷入困境。中國地域廣闊，所帶來的地域文化背景差異必然導致大學生的知識結構、思想觀念甚至生存哲學等方面的極大差異。西方尤其是美國歷史相對較短，地域之間的文化差異復雜，但沒有中國幾千年的根深蒂固以及縱橫交錯，西方思想上的開放也令通識教育的各類知識易于相互貫通與接受。在中國高等教育中，連基本的日常語言幾乎都需要重新學習的大學生，能否在短短的三到四年里塑造為能接受古今中外的各種思想、理念和精神的人，這是不能持樂觀態度的。因此中國的高等教育中，尤其是地方性高校是否都必須走西方通識教育中高大上的精英之路，能否結合當地地域文化背景走自己的特色之路，能否利用現成的大學語文的平臺塑造通識教育的實用性構建，這些問題都值得深思。加之在中國的中小學教育中語文的內容、層次、結構，已經為大學語文奠定了良好的知識底子，也為大學語文打下了厚實的文化精神基礎，足以讓其擔負起通識教育提升人格精神的重任。最后，大學語文有助于突破思維定勢，這也令其具有通識教育中人格健全的效能。當今教育界，無論是借助網絡平臺，還是借助現代化的教學手段，都大部分違背了通識教育的初衷。在通識教育理念中，第一目的是為了讓人學會如何做人，如何做一個精神健全的人。最早的中西通識教育的核心觀念都是兩個字：全人。而學做人的基本途徑無外乎中國名言所說：讀萬卷書不如行萬里路。人需要各種親身體驗，如情感、誦讀、演說、寫作、心理等。當現代化的教育手段阻隔了人與人之間的情感交流，人文的本質受到挑戰，教育中大量的教育過程被省略、或是被篡改，通識教育的效果必然被弱化被遮蔽，人們自然會失去對通識教育所謂的塑人的信心和等待的耐心。仔細研讀有關西方的通識教育經驗介紹和教育過程，筆者發現西方通識教育往往采用的是最原始的教育方式。比如大量的原著精讀與研習，教師基本上不講課，多是以學生自學和助教輔導為主。這種原始的教學方式最早用在中國的孔子時代，也是中國教育的啟蒙時代。現在的中國高校在語文教學的方式上呼喚返璞歸真，做到用簡單的方式去挖掘深層的文化和文學精髓，在回歸傳統中不隨波逐流，保持自已得精神追求和文化操守。尤其是關于人性與人類基本問題的思考有助于學生突破常規思維定勢，進行人格完善和創新思維培養，這也是大學語文可定位為通識教育核心課程的可行性要素。
三、大學語文定位為通識教育核心課程的教學實踐
臺灣著名通識教育家黃俊杰先生曾對儒家的教育理念有這樣的理解：“儒家式的‘全人教育’更企求提升人的境界，使人能夠在有限的生命中創造無限的意義。儒家定義的‘整全的人’，在多層次、多面向之間完成人的連續體，它既是‘身心連續體’，又是‘個人社會連續體’，更是‘天人同構之連續體’。儒家教育理念中的‘整全的人’，是一個有本源而與宇宙大化之流在精神上相往來的人。”由此可見，黃教授在基于對儒家傳統精神研究的基礎上又整合現代教育的趨勢，深刻領會到當前的通識教育不僅要借用西方的教育觀念，同時也需要復振儒家的“全人教育”理念。臺灣的國學教育及其優秀傳統文化的教育效果世所矚目，通俗地說臺灣的國學教育在形式上基本等同于大陸的語文教育。臺灣十分重視語文學科的奠基、關聯、輻射等功能，其國學教育有一個統一的哲學基礎，那就是以儒家思想為主干。這個經過幾千年實踐證明適合中國人生活的哲學已經成為臺灣學人的共同信仰。在這個統一的哲學基礎上，臺灣的國學才能幫助學生形成一個比較統一的世界觀與價值觀，道德、倫理與人格的教育也有了落腳點。就目前大學語文的教學而言，若作為通識教育的核心課程，其教學形式與教材內容和涵括的精神內質與哲學思想，都必須進行適合當代社會發展的重新整合，結合傳統文化的精神稟賦進行與當今社會人文素質需求相吻合的調整。為此，筆者所在學校進行了基于生活化的大學語文專題式教學改革探索。首先，大學生的學情現狀簡析。大學語文課程本身與中小學的學習方式和學習目標已經有了根本性的改變，而大學生也有以下兩個方面的根本變化：一是身份社會化。從中學到大學，是大學生真正社會化生活的開始。雖然大學仍然是學校，但已經是半個社會，大學生已經具有了切實的社會化身份。他們開始扮演不同的社會角色，而且角色選擇極少受到家長、師長的干涉，甚至激烈的社會競爭也會反映在他們的生活中。有的甚至由于崗位的有限性，迫使其由被動競爭轉變為大學的主動競爭，致使很多學生出現典型的社會消怠情緒。二是生活獨立化。目前許多高中在畢業前夕會舉辦成人禮，讓學生通過成人禮感知自己的成長。但是真正意義上的獨立是從大學開始的。離開父母，離開家庭，大多數甚至離開家鄉，大學求學的日子從思想上、生活上真正啟動了獨立的模式。在脫離依賴的初期，大學生的心理會出現一個明顯的茫然期。大多表現為失去目標、生活失序、沉迷玩樂、心理空虛等情形。其次，大學語文作為通識教育核心課程的教學探索。據上述分析加上目前絕大部分高校課程安排遵循一個一致的程序：公共課程在先，專業課程在后。這樣固化排課的后果是，大學一年級、二年級基本上是思政課泛濫，外語課扎堆，大學語文課跟風。對那些剛剛從高考過來的大學生而言，這些課絕大多數都具備了良好的知識基礎，因而首先就造成一種重復的感覺，難以激發學生對新知識的探究熱情。基于我校大學語文公共必修課的地位和本科生普開的現狀，教師們進行了基于生活的專題式教學改革探索，已經取得了較好的教學效果和后期的影響效應。基于生活的專題式教學模式主要依據大學語文的性質及其在通識課程體系中的核心地位，將大學語文課程大致分為四大塊：導言——審美教育——愛的教育——結課討論。課程將不遵從教材的編訂次序和文學史的歷程，而是從大學生的實際生活出發，探討一些語文與生活結合緊密的問題，以期達到語文教學的實用性效果，真正做到學有所獲、學有所得。在審美教育和愛的教育板塊中實行專題式教學，審美教育分為日常生活之美、自然之美、行旅之美、體悟之美、創造之美5個專題，愛的教育大致分成愛家、愛國、自愛、愛侶、愛人等5個專題。這些板塊與專題都應用通識教育的思維與理念，一方面側重人格的健全。如愛人教育將從愛的哲學及愛人的正確方式導入有關經典文學作品的剖析，引導學生將愛建立在尊重與生命的基礎上，將施愛與受愛置于正確的三觀指引之下。另一方面是大量利用融匯思想，將學生的知識儲備調動起來進行創新梳理與組合，形成創造性的思維訓練教學嘗試。如在體悟之美的專題中精心選用悲、歡、苦、樂四種情緒，分別以音樂、畫面、文字、講述等形式體驗情感的觸動。在這些情感體驗中回憶或結合文學篇目進行共鳴情感感受，爾后輔之以經典閱讀，幫助學生尋求智力與精神的樂趣，引導學生進行深度品閱與思考。這些教學的方式均受到學生的熱烈歡迎。學生們積極探究，深入鉆研，在自己感興趣的文學方向上得到知識與精神的雙重收獲，取得了很好的教學效果。文學是人學，追求美，追求藝術境界，追求精神愉悅。大學語文以其文學性、思想性、文化性、情感性兼備的特點，在通識教育中居于核心課程的地位，其知識性與感悟性的融合特征，彰顯了它與其他人文社會學科的根本性差異，也鑄就了其在全面提升學生素質、幫助學生構建完善的知識體系、提升學生思維創新水平及營造良好文化氛圍等方面的諸多效能。這些效能正是通識教育的目標所在。在培養一個完整人、一個健全人的目標中，人文精神和優秀傳統文化均是極為重要的內容，因此大學語文教學是通識教育中的核心環節。重視并不斷提高大學語文教學水平，應該成為我國通識教育乃至高等教育未來一段長時期內的重要和緊迫任務。
作者:李婷 單位:武漢商學院人文教研室
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文學教育論文范文第5篇
關鍵詞：語文教師 專業素養 職業理想
具備扎實的語文學科專業知識和必備的相關學科基礎知識，是新課改對中學語文教師專業素養的最基本要求。在此基礎上，中學語文教師專業素養的提升還需要有通過不斷地學習、在實踐教學中形成的與語文學科相關的教育理念、職業理想、專業能力和完善人格等多方面的綜合素養，這也是新課改為實現預期目標對中學語文教師提出的新的更高的要求。但是，在當前的中學語文教育中，中學語文教師的專業素養令人堪n，尤其是縣級非重點中學、鄉村中學語文教師專業素養更是參差不齊，已經嚴重影響到了新課改的實施。
一、中學語文教師專業素養存在的問題
為了深入調查中學語文教師專業素養存在的問題并有針對性地提出切實可行的對策，本課題組做了一次針對中學語文教師專業素養的問卷調查。調查對象為平頂山市八中、平頂山市九中、葉縣葉公中學等9所初級中學和葉縣一高、魯山一高、平頂山市二中、襄縣一高等4所高級中學的語文教師125人，其中初中78人，高中47人。調查內容涉及中學語文教師教育觀念、職業理想、所讀教育論著論文、語文教學研究、最新教學技術手段應用情況等31項，共回收有效問卷118份。對有效調查問卷進行分析后不難發現，中學語文教師專業素養存在以下問題：
一是缺乏職業理想與職業熱情。問卷調查中不難發現，75%的中學語文教師缺乏職業理想與職業熱情，究其原因在于這一群體感覺工作壓力較大。壓力主要來自于身體和精神兩個方面。長時間的超負荷運轉以及各種名目繁復的評估、考核、總結使得中學語文教師耗掉不少的體力精力疲于應付，并逐漸產生一種職業疲憊感；而家長對學生學習成績的期望和對教師的評價以及社會對“教師”這一職業的道德綁架帶來的精神與心理壓力都令他們缺乏職業的幸福感。長期的壓力積累得不到釋放，進而產生了職業倦怠，使得教師這一職業淪為謀生的工具，哪里還有職業理想與職業熱情？怎么會努力完成好教書育人的工作？從某種意義上來講，缺乏職業理想和職業熱情是教育事業的最大威脅。段落修改
二是教育觀念滯后，角色難以轉換。調查問卷顯示，68%的語文教師教育觀念滯后于時代的發展，墨守成規，不能適應新課改的要求，依舊按照原來的套路實施課堂教學。對于新出現的教育理念無法接受并且具有抵觸情緒，認為這些新的教育理念打破了原有的教育方式，說到底其實是中學語文教師固步自封、寧可守舊不愿革新的思想所致。新課改背景下視閾下，教師和學生的角色定位來了一個不同于傳統教學的大翻轉，中學語文教師由知識的灌輸者成為學生學習的引導者，學生才是課堂教學的主體。學生在教師的引導下激發學習興趣，開拓思維創造力，變被動學習為主動學習，進而完成角色的轉換。但是，大部分中學語文教師無法適應新課改的要求，離開滿堂灌無所適從，角色轉變僵化，使得“自主、合作、探究”的學習方式僅僅停留在理論和概念上而無法實現。
三是知識更新率不高，教學方法呆板，教學技能有待提高。問卷中86%的語文教師每學期沒有完整地看完一本與本專業相關的書籍，78%的人近三年沒有看完過三本教育方面的論著，67%的人很少關注語文教學的教研論文。而且，問卷調查中“您課堂教學中常采用的教學方法都哪些”的回答中，僅有35%的教師能夠寫出“導讀法”、“自主探究法”等體現新課改精神內涵的教學方法。不難看出，中學語文教師的知識更新率比較低，沒能及時把握時代的脈搏，依舊滿足于舊的知識體系固步自封，無法與新課改對不斷更新的知識體系精神實質的要求接軌。而且教學方法單一不求新變，問卷中同樣顯示出65%的語文教師對于基本教學技能運用比較薄弱。
四是教學反思能力與科研能力差。調查問卷中，中學語文教師的教學反思能力與科研能力堪憂，經常進行教學反思的教師僅占被調查對象的45%，而發表科研論文的數量與質量更是不容樂觀。
二、新課改對中學語文教師專業素養的要求
新課改要求建立一支專業素養較高的教師隊伍，以嶄新的精神面貌投入到新一輪的課程改革中去，積極推進新課改的實施。教育部為了推進教師隊伍建設，2012年出臺了《中學教師專業標準》，這是國家對各科中學教師專業發展的基本準則，它對中學教師在職前教育的培養、入職門檻、入職后的各種職業培訓、考核等各方面的工作提出了具體的要求和指導性意見。它從專業理念、專業知識、專業能力三個維度出發，強調中學教師在“職業理解與認知”“教育教學的態度與行為”“學科教學知識”等14個領域內要達到61個方面的專業素養指標與要求。從本課題組發放的問卷調查來看，絕大部分的中學語文教師持有傳統的專業理念故步自封，與新課改相關的新的專業理念缺乏，專業知識結構不健全，其他相關學科的基礎知識不全面，語文教學的專業能力需要極大的提高，與新課改以及《中學教師專業標準》對中學語文教師素養的要求相差甚遠。隨著新課改的深入推進和新時代對語文教師從業標準的逐步提高，中學語文教師專業素養的提升必將是一個歷久彌新、持續長久值得關注的話題。
三、中學語文教師專業素養提升的措施
中學語文教師專業素養的養成非一日之功，而專業素養的提升更需要從政府教育主管部門、高師院校、中學、教師個人等各個方面、各個層面共同來努力才能達到成效，絕非是中學語文教師個人的行為。筆者認為，可以從以下幾個方面出發，提升中學語文教師的專業素養。
（一）樹立職業理想。中學語文教師要從靈魂深處熱愛自己的職業，發自內心的關愛自己的學生，升華專業理念，樹立為人民教育事業甘愿奉獻的職業理想。職業理想是中學語文教師通過自己的努力與奮斗希望達到的個人在教育事業方面的職業目標與職業境界，是語文教師獻身于教育事業熱愛教育事業的不竭動力。對于每位教師來講，樹立職業理想都具有重要作用和潛在意義。只有樹立了自己的職業理想，才有為實現理想而激發的內在動力，才能刻苦努力，為實現職業理想而不斷加強自己的專業內涵提升和專業素養提升。教師是知識的傳播者、文化的傳承者、靈魂的塑造者，要領會到教師這一職業所承擔的歷史重任，樹立自己的職業理想，寧做教育家不做教書匠。因此，中學語文教師應該對自己所從事的教師職業有一個清晰的認知，深刻懂得教師職業的偉大和重要意義。段落修改
（二）轉變教育觀念。思想決定行動。任何一種改革，其先導首先是思想觀念的革新，并在新的理念引導下付諸于切實行動。如果沒有教育觀念的徹底轉變，中學語文教師不可能充分理解新課改要求將課堂還給學生、學生是課堂教學的主體、教師在課堂中的主導作用等新的教育理念，自然不能以積極主動的姿態去迎接新課改。新課改從本質上來講，是強調了教師的引導作用、喚醒了學生的主體意識，讓學生從被動的知識接受中解脫出來，讓他們根據自己的興趣愛好在教師的引導下積極主動地去獲取知識。也即是說，新課改讓學生由傳統教學模式中被動地適應教師的“教”向主動的適應教師引導、學生自主的“學”轉變。對教師來講，要由原來的滿堂灌的“教”向“引導”轉變，這就決定了教師必須進行角色的調整與轉換。新課改語境下，中學語文教師已經不再是傳統課堂教學中的比較全面的知識架構的呈現者、現有知識信息地整理者和傳遞者，而是比原來的單純“教”有著更高要求的課堂教學設計者、課程開發者、學生自主學習的引導者、合作者和組織者，教師的角色由臺前的主角轉變為幕后的極其重要的配角。知識的更新與爆炸使得教師即便窮畢生精力也無法將其全部“教”給學生，而“引導”學生掌握如何獲取知識的思維與方法并自覺養成信息處理的能力，才更為重要，正如前人所講，“授之于魚，不如授之于漁魚”。
（三）扎實做好中學語文教師職前教育。中學語文教師的職前教育階段主要在師范院校，因此要從源頭做起，加強師范院校對師范生的培養力度，實行嚴進嚴出的原則，對師范生高標準嚴要求。
從專業素養的視角來看，師范院校對中學語文教師的職前教育與培養主要體現在以下三個方面：一是構建科學合理的語文教師的知識體系，培養師范生的教師意識和職業理想。師范院校在漢語言文學教育專業人才培養方案中，即明確培養目標是為中學輸送合格的中學語文教師，課程體系設置上，除了文學類、語言類、寫作類、文學理論類、語文教學法等核心專業課程之外，還要設置教育學、心理學、課件制作、等相關課程，使師范生意識到作為中學語文教師必須掌握的基本學科知識，并且將教師意識、專業意識、職業理想和職業教育貫穿與課堂教學的內外。甚至在第二課堂活動中，舉辦師范生技能大賽、演講大賽、教學課件制作大賽、三筆字大賽等學科專業競賽活動中，潛移默化地構建師范生的學科知識體系，樹立師范生的教師意識和職業理想。二是樹立師范生的師德觀念。師范院校教師要以自己的高尚師德、淵博知識、謙遜有禮的行為處事方式和實際行動，潛移默化地熏陶師范生什么是“學高為師、德高為范”，明了“師范”的真正含義，幫助他們樹立師德觀念。三是培養師范生的教育實踐能力。教育實踐環節應該是一個“教育實習――反思――再教育實習”的三個階段環環相扣的過程。而許多師范類高校只重視第一個階段教育實習，缺少最為重要的“反思――再教育實習”后兩個階段。缺少教育實習的反思階段和在教育實習階段，使得教育實習生對教育實習認識不深，找不到自己在學校學習期間專業知識掌握方面的短板和不足，沒有機會有針對性的彌補中學語文教學所缺少的專業知識，不能更好的做到查漏補缺。教育部充分認識到教學實踐的重要性，2014年在《關于實施卓越教師培養計劃的意見》文件中明確要求師范生到中小學教育實踐不少于十八周即一個學期[2]。這一硬性要求目的在于祛除教育實習流于形式的弊端，切實提高師范生的教育實踐的質量。
（四）做好入職后的培訓與學歷提升。入職后，中學語文教師還要不斷通過各種形式的“充電”來提升自己的專業素養，參加各級各類的課程培訓與學歷提升是較好的途徑。一是加強新任中學語文教師的崗前培訓。大力加強新任教師的崗前培訓，強化師德意識和教師的行為規范，樹立新的教育教學觀念，有計劃有目的的拓展延伸中學語文教師的學科專業知識面，是新時期提高中學語文教師專業素養的重要途徑之一。教育部通過制定并實施“國培計劃”，要求對所有新任教師進行入職前崗前適應性教育培訓，“幫助新教師盡快適應教育教學工作，培訓時間不少于120學時” 。這一舉措，有利于教師專業素養的快速提高和角色的轉換，更好的勝任中W語文教學工作。二是鼓勵語文教師積極參加學歷提升。目前，全國大部分省市提高了中學教師的任職學歷標準，通過中學語文教師在職進修語文教育碩士學位、文學碩士學位等提升學歷渠道以及招收高學歷高層次人才投入到中學語文教育中去，使得中學語文教師隊伍專業素養和學歷層次得到提高。只有這樣，才能切實提高中學語文教育的教學、科研整體水平。三是鼓勵語文教師積極參加各類短期培訓。短期集中培訓課程的時間一般很短，形式靈活，可以脫產集中時間學習，也可以利用晚上和周末的時間。這種培訓方式具有較強的可行性，通過培訓可以幫助中學語文教師解決在教育和教學中的實際問題。
（五）樹立終身學習意識，不斷提高自己的專業素養。新課改無論是從知識的廣度深度還是知識的時代性來看，都對中學語文教師知識素養提出了新挑戰，要求教師不斷學習，不斷充電，樹立終身學習意識。誠如孔子所言，“學而不厭，誨人不倦”。中學語文教師只有多讀書勤于思考，掌握多方面的知識，活躍創新思維，才能發現問題，探索解決問題的有效途徑和方法，并逐漸適應新課改對中學語文教師提出的新要求，進而以實際行動貫徹落實“終身教育、終身學習”的思想，努力向著學者型教師的標準邁進。新時代的發展不僅要求中學語文教師積極了解我國語文學科領域內最新的學術動態，把握時代脈搏，以最新的教育理念指導自己的語文教學，還要對于其他學科如教育學、心理學、歷史、哲學甚至理工科的知識也要有一定的了解。否則，面對某些交叉學科的科普說明文以及與學生溝通中如何把握學生的心理世界等等將無從下手。因此，語文作為基礎學科的重要性，決定了中學語文教師要樹立自主學習、終身學習的意識。此外，中學語文教師還要善于向同行業專家和同事學習。古人云，“三人行必有我師”。通過多觀摩優秀語文教師的示范課，多閱讀語文學科領域內專家學者以及優秀同行的專著、教研論文、教學感悟、教學心得體會等，可以將別人的優秀經驗借鑒過來，幫助自己提高專業素養。
（六）養成教學反思的習慣，提升自己的科研能力。教學反思是中學語文教師對自己日常教學實踐活動的深入思考和課堂教學經驗的總結。通過教學反思，探索語文課堂教學中存在的問題以及解決問題的思路和方法，并不斷地通過教學積累形成自己獨到的教學經驗，使自己的教學業務水平得到將逐步提高。而且，教學反思也是中學語文教師對自身教學過程、教學效果、教學實踐的全方位的理性思考和自我診斷，是教師專業發展與成長的必由之路。而教師的科研能力恰恰就是在教學反思基礎之上的提高與升華，沒有經常性的教學反思與經驗總結，很難有高質量的科研論文。語文教師將自己的教學反思和教學心得通過文字形式表現出來，并用文字將這種教學反思加以固化，就是教研活動的開端。教研活動的開始，往往意味著中學語文教師不再單單是個優秀教案的搬運工，而是一個有創新意識、有獨到見解的的、善于思考和總結經驗的學者型語文教師。因此，教研論文可以看成是教學反思的提高和凝練，是中學語文教師思維活動中由具象思維向抽象思維邁進，也是由“教書匠”轉變為“教育家”的必由之路。所以，教學反思可以說是中學語文教師專業素養提高過程中由量變到質變的一個顯著性標志。
作為應用性極強的基礎學科，語文課程的重要性不言而喻，它成為學好數學、歷史、物理、化學等其他學科課程的基礎條件。因此，中學語文教師專業素養的有效提升，對于新課改的實施和預期目標的實現具有至關重要的作用和意義。
注釋：
[1]教育部文件《教育部關于印發和的通知》（教師[2012]1號）
[2] 教育部文件《教育部關于實施卓越教師培養計劃的意見》（教師[2014]5號）
[3]教育部文件《教育部關于大力加強中小學教師培訓工作的意見》（教師[2011]1號）
