高中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃

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高中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文第1篇

建構(gòu)主義理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得知識(shí)。這不僅為閱讀教學(xué)撐起了一個(gè)新支架,也為終身教育指明了方向,它給高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入了新的血液。其中,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)氛圍民主自由,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣愛(ài)好,激發(fā)了他們的求知欲望。拋開(kāi)高考?jí)毫?哪個(gè)學(xué)生不喜歡?

有了技術(shù)支持和理論指導(dǎo),高中語(yǔ)文教學(xué)完全可以調(diào)整課程的內(nèi)容和目標(biāo),變革學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式,形成一種新的教學(xué)模式。所以,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高中語(yǔ)文閱讀課應(yīng)運(yùn)而生,“以信息技術(shù)優(yōu)化高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)”的提出也水到渠成。觀點(diǎn)的核心就是“優(yōu)化”,即通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),主要是網(wǎng)絡(luò)技術(shù),改變以往語(yǔ)文閱讀教學(xué)的模式,預(yù)期取得學(xué)習(xí)過(guò)程科學(xué)合理化、學(xué)習(xí)效果顯著提高,探究合作系統(tǒng)化,學(xué)習(xí)觀念自主化的最終效果。

這種教學(xué)模式起步較晚,新興事物總引來(lái)不少關(guān)注的目光,躍躍欲試者不少,但真正實(shí)踐的人不多,經(jīng)驗(yàn)和成功的示例較之更少。原因有以下幾種:

(一)只重眼前利益,忽略長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

對(duì)學(xué)生的部分能力發(fā)展漠然。作為教師,不僅要讓學(xué)生在高考中取得好的成績(jī),更要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教學(xué)只為了高考,而忽視學(xué)生應(yīng)該搜索處理信息的能力,以至于學(xué)生進(jìn)入高校或社會(huì),不懂得如何自學(xué)。所以功利地將信息技術(shù)拒之門(mén)外,這是不付責(zé)任的應(yīng)試教育。

對(duì)學(xué)生能力的發(fā)展沒(méi)有系統(tǒng)規(guī)劃,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)零星點(diǎn)點(diǎn),未成系統(tǒng)。高一、高二、高三在閱讀教學(xué)上的要求基本一致,差別化教學(xué)不明顯。個(gè)人、教研組在學(xué)期與學(xué)年教學(xué)計(jì)劃中對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的要求是可有可無(wú),不夠重視,更沒(méi)有系統(tǒng)性。適合學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的網(wǎng)站太少,搜索網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于高中語(yǔ)文閱讀的資料,絕大部分是教師用的教案,且使用有限制,沒(méi)有適合學(xué)生用的學(xué)案。網(wǎng)絡(luò)上很難找到一個(gè)平臺(tái)能夠真正系統(tǒng)而全面地引導(dǎo)學(xué)生去自主探究式學(xué)習(xí)。這說(shuō)明教師沒(méi)有想到如何讓學(xué)生學(xué),而關(guān)心的只是如何教。

(二)工具優(yōu)勢(shì)先行,學(xué)科目標(biāo)置后

整合課淪為形式的奴隸。設(shè)計(jì)課件時(shí),首先考慮的是體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì),而非課程完成的目標(biāo)。實(shí)踐中,表現(xiàn)為呈現(xiàn)了豐富的資源,卻只是呈現(xiàn),利用率不高。為顯示民主自由的氛圍,交互討論看似熱鬧,卻有放任自流之嫌;網(wǎng)絡(luò)有利于合作探究,但合作探究的內(nèi)容卻和語(yǔ)文課程的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn);課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式多樣化,注重“閱”,但忽略了“讀”的重要性,語(yǔ)文味不夠濃。

(三)個(gè)人素養(yǎng)薄弱,影響范圍較小

計(jì)算機(jī)素養(yǎng)突出者不多。在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡時(shí)代,能與時(shí)俱進(jìn),又有銳意進(jìn)取的,在老中青三代教師梯隊(duì)中,也只有少數(shù)的年青人了。語(yǔ)文功底與計(jì)算機(jī)素養(yǎng)兼具者更是鳳毛麟角。

眼明手快、應(yīng)變靈敏者不多。網(wǎng)絡(luò)的全民參與,交互的快捷及時(shí),使課堂生成的多樣性遠(yuǎn)比傳統(tǒng)課堂復(fù)雜,所以對(duì)課堂生成的內(nèi)容,教師有時(shí)無(wú)暇顧及所有學(xué)生的回答,及時(shí)思考出其中的共性,更何況要及時(shí)作出反饋,所以指導(dǎo)針對(duì)性不夠強(qiáng)。

以上問(wèn)題涉及方方面面,但其中反映出來(lái)的意識(shí)比較明確:信息技術(shù)與語(yǔ)文閱讀教學(xué)整合的過(guò)程,應(yīng)該立足于學(xué)生的能力發(fā)展,體現(xiàn)以人為本的宗旨上;應(yīng)該以語(yǔ)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)為主,網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)應(yīng)該服務(wù)于學(xué)科。而要實(shí)現(xiàn)這些,就對(duì)教師的個(gè)人素養(yǎng)提出了較高的要求。如何優(yōu)化?本文就個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出一些嘗試策略。

(一)全面系統(tǒng),分步分層,分類(lèi)設(shè)計(jì)高中閱讀教學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)版學(xué)習(xí)課件

根據(jù)能力培養(yǎng)目標(biāo),選擇網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)包括閱讀能力、理解能力、分析概括能力、鑒賞能力、搜集處理信息的能力。如培養(yǎng)速讀能力,可借助資源優(yōu)勢(shì);如激發(fā)學(xué)生個(gè)性鑒賞,可借助交互等;如專(zhuān)題式學(xué)習(xí),可借助相關(guān)搜索等。

根據(jù)班級(jí)、年級(jí)水平,統(tǒng)籌兼顧。設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)以班級(jí)學(xué)生整體水平為主,同時(shí)兼顧兩頭。整個(gè)高中階段,年級(jí)不同,信息資源的處理利用能力要求也不同,從基本素養(yǎng)到應(yīng)試能力,需要全面地把握。如高一可借網(wǎng)絡(luò)對(duì)某些單元拓寬視野,深入探討主題、藝術(shù)形式等;高二在高一的基礎(chǔ)上側(cè)重激勵(lì)學(xué)生個(gè)性表達(dá),深刻理解;高三復(fù)習(xí)閱讀散文、小說(shuō)方面的技巧,可以建立資源庫(kù),關(guān)于體裁知識(shí)、解題方法指導(dǎo)等。

根據(jù)體裁、內(nèi)容、單元,選擇合適的學(xué)習(xí)模式。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)要求對(duì)不同文學(xué)體裁有初步鑒賞的能力。散文、小說(shuō)、戲劇等不同體裁應(yīng)有不同的學(xué)習(xí)模式。選擇典型的內(nèi)容,針對(duì)不同的體裁,建立不同的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)范例,以期達(dá)到觸類(lèi)旁通的效果,掌握自主學(xué)習(xí)的方法。

根據(jù)學(xué)習(xí)需要,建立一個(gè)純粹的學(xué)習(xí)樂(lè)園。隨著江蘇省教育廳提出的“五嚴(yán)”規(guī)定的實(shí)施,學(xué)生每天、每周都有了自己支配的時(shí)間,還有完整的寒暑假。應(yīng)該建立一個(gè)學(xué)習(xí)網(wǎng)站,彌補(bǔ)課堂上的空白,拓寬知識(shí)視野,引導(dǎo)學(xué)生健康學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)。

(二)精細(xì)預(yù)設(shè),關(guān)注生成,靈活整合閱讀教學(xué)和信息技術(shù)

預(yù)設(shè)周到、精細(xì)是前提。計(jì)算學(xué)生瀏覽與精讀的速度;估算資源的數(shù)量、質(zhì)量、呈現(xiàn)形式、利用率,酌情選取,討論的問(wèn)題應(yīng)在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,一般3個(gè)為宜;計(jì)算討論每個(gè)問(wèn)題可能占用的時(shí)間,不拘交互渠道,但必須固定反饋形式,以確保探究集中、持續(xù)、有效;設(shè)置獎(jiǎng)懲機(jī)制,以激發(fā)探究的熱情。

關(guān)注生成,促成有效教學(xué)。密切關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和態(tài)度,注意調(diào)整節(jié)奏;密切關(guān)注學(xué)生的反饋,發(fā)現(xiàn)其中的真知灼見(jiàn),給予表?yè)P(yáng);挖掘影響學(xué)生探究的障礙,有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)。

靈活整合,確保語(yǔ)文滋味。因此增加“閱”量時(shí),還要確?！白x”量、“思”量。因?yàn)椤白x”能讀出語(yǔ)文的文字之韻、文章之美、情感之真。如詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中,可讓學(xué)生在線(xiàn)討論朗讀技巧,這關(guān)系到內(nèi)容的理解、情感的把握、煉字的妙處,然后實(shí)施朗讀,以促進(jìn)理解。討論時(shí),給予充足“思”,不加思考、膚淺思考,對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)作用都不大。

(三)充分發(fā)揮師生之間、教研組的合作精神以及相關(guān)部門(mén)的組織效應(yīng)

師生合建博客團(tuán)隊(duì)。博客是極具個(gè)性化的空間,學(xué)生主動(dòng)積極反映閱讀感受,教師更多地明白教學(xué)得與失,你來(lái)我往的交流,使教學(xué)有效性得以延伸,也引導(dǎo)吸引學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不斷更新,促使學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變。

教研組發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神。制作精細(xì)科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課件需要大量的時(shí)間,要在三年內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的能力發(fā)展目標(biāo),需要教師間的合作,需要依靠教研組的力量。可根據(jù)年級(jí)的教學(xué)任務(wù),集體備課,建立相關(guān)的教學(xué)資源庫(kù),并在實(shí)踐中不斷完善,這樣使得教學(xué)效果得以擴(kuò)大。

教育部門(mén)多開(kāi)展交流活動(dòng)。小到一個(gè)組、一個(gè)學(xué)校,大到一個(gè)市區(qū)、一個(gè)省份,一個(gè)學(xué)期開(kāi)展一次,大家評(píng)評(píng)議議,取長(zhǎng)補(bǔ)短,擴(kuò)大影響。

高中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文第2篇

論文摘要:知識(shí)文化和交際文化構(gòu)成高級(jí)英語(yǔ)文化教育的主要內(nèi)容。知識(shí)文化構(gòu)成英語(yǔ)篇章理解的主要障礙,是高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。交際文化構(gòu)成中英文化的根本差異,是高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)。完成文化教育的策略主要包括差異對(duì)比、課堂討論和必要闡釋等。

高級(jí)英語(yǔ)課不僅僅涉及語(yǔ)言知識(shí),還要傳達(dá)和理解英語(yǔ)國(guó)家的文化信息。為跨文化交際做準(zhǔn)備。教育部在2000年3月重新修訂的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》中就要求學(xué)生“進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)面,增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性,提高綜合運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。”從某種意義上說(shuō),語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)。但我們不能把語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)完全混為一談,外語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)仍然是語(yǔ)言本身,文化教學(xué)將一直處于外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的從屬地位。那么在文化教學(xué)的過(guò)程中我們需要解決哪些問(wèn)題呢?本文將從高級(jí)英語(yǔ)文化教學(xué)的前提、內(nèi)容和方法等幾方面展開(kāi)討論。

一、文化教學(xué)的前提:教師的文化知識(shí)

英語(yǔ)文化教學(xué)是高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要方面,更是專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱的要求。但要做好這一點(diǎn),英語(yǔ)教師必須具備相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。然而,由于受傳統(tǒng)的教學(xué)理念影響,以及舊有的教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和條件的局限,目前有相當(dāng)一部分英語(yǔ)教師文化功底較為薄弱。在高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中仍然沿用基礎(chǔ)階段的教育理念和教學(xué)方法,只重視語(yǔ)言本身的教學(xué)而忽視語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的的文化內(nèi)涵,忽視或無(wú)力進(jìn)行中外文化知識(shí)的教學(xué),也很少關(guān)注學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。高級(jí)英語(yǔ)所用教材語(yǔ)言難度較大,題材廣泛,文化因素普遍而繁雜,要求教師不但要有扎實(shí)的英漢語(yǔ)言功底,還要有良好的文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的跨文化交際能力。

二、文化教學(xué)的內(nèi)容

高級(jí)英語(yǔ)教材含有大量繁雜的文化現(xiàn)象。為便于討論,本文將高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)階段的文化教學(xué)內(nèi)容分為知識(shí)文化和交際文化兩大類(lèi),這樣對(duì)文化教學(xué)內(nèi)容的理解有很大的實(shí)際意義,具有較強(qiáng)的可操作性。知識(shí)文化包括一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化、藝術(shù)等知識(shí),在高級(jí)英語(yǔ)教材中大量存在,往往成為理解英語(yǔ)篇章的主要障礙,因此知識(shí)文化的教學(xué)是高級(jí)英語(yǔ)階段文化教學(xué)的重點(diǎn)。交際文化包括人的思維方式、價(jià)值觀、生活方式、實(shí)際行為等,是跨文化交際過(guò)程中最難以駕馭的內(nèi)容。

1 知識(shí)文化

知識(shí)文化的積累是理解和欣賞高級(jí)英語(yǔ)課文的必要條件。對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的地理、歷史以及社會(huì)制度的了解有利于正確理解特定語(yǔ)境下的英語(yǔ)語(yǔ)言,并能更加準(zhǔn)確地體會(huì)作者所要傳達(dá)的思想。如楊立民主編的《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》第五冊(cè)第一課“Where Do We Gof rom Here?”。學(xué)生需要了解上世紀(jì)60年代的美國(guó)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反文化運(yùn)動(dòng)以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)等時(shí)代背景,才能理解馬丁路德為何呼吁黑人放棄與白人的沖突。采用非暴力的方式來(lái)爭(zhēng)取權(quán)利。第五冊(cè)的“The Way to Rainy Mountain”這篇課文,描述的是一位現(xiàn)代的美洲印第安人對(duì)故土的熱愛(ài)、對(duì)祖先的緬懷以及對(duì)其文化的紀(jì)念。只有我們對(duì)美洲印第安人的歷史與風(fēng)俗文化有了一定的了解,才會(huì)從作者那似乎是純粹的景物描寫(xiě)中,真正體會(huì)到他對(duì)故土的眷戀和對(duì)這個(gè)勇敢民族命運(yùn)的深深嘆息。

在高級(jí)英語(yǔ)課文中還經(jīng)常出現(xiàn)一些典故,其主要來(lái)源是《圣經(jīng)》、經(jīng)典文學(xué)作品以及希臘和羅馬的神話(huà)故事。如《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》第五冊(cè)第一課“Where Do We Go from Here?”中的“l(fā)ion”,“l(fā)amb”,“vine”和“figtree”等名稱(chēng)便來(lái)自《圣經(jīng)》,表示一種和諧和睦的理想生活狀態(tài)。此類(lèi)文化現(xiàn)象在高級(jí)英語(yǔ)教材中比比皆是,因此應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種渠道獲得這種知識(shí)文化,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

2 交際文化

交際文化包含價(jià)值觀和思維方式等深層文化,它們并不直接表現(xiàn)出來(lái),成為可感可視的文北成分,而是隱藏在文化表象之下,構(gòu)成文化教學(xué)的難點(diǎn)。交際文化的核心應(yīng)是價(jià)值觀,它可以“主宰或影響人權(quán)觀、勞動(dòng)觀、婚姻觀、發(fā)展觀、平等觀、宗教觀、法制觀、道德觀、個(gè)體與群體觀等?！盡ichael Presser認(rèn)為,“價(jià)值觀是個(gè)人或群體主要通過(guò)文化交際構(gòu)成的模式。它們是最深層次的文化,我們認(rèn)為所有的人都有價(jià)值觀?！蓖庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)中。思維方式也對(duì)跨文化交際起著至關(guān)重要的作用。目的語(yǔ)表達(dá)能力的提高,只有與目的語(yǔ)思維方式直接聯(lián)系。才能真正達(dá)到。研究顯示,如果一個(gè)人使用同一文化的思維模式及語(yǔ)言表達(dá)方式,則能傳遞正確的信息;否則,很可能傳遞錯(cuò)誤信息。英語(yǔ)教學(xué)就是引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成跨文化意識(shí)。認(rèn)識(shí)英語(yǔ)國(guó)家的思維方式和習(xí)慣,而高級(jí)英語(yǔ)階段的教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)跨文化交際能力的提高。

三、文化教學(xué)的方法

高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的目的是積累英語(yǔ)國(guó)家文化的知識(shí)。培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力。能否有效地進(jìn)行英語(yǔ)文化的教學(xué)決定著高級(jí)英語(yǔ)課程的整體教學(xué)效果,進(jìn)而對(duì)英語(yǔ)人才的文化素質(zhì)產(chǎn)生直接影響,運(yùn)用各種有效的策略能極大地提高教學(xué)效率。

1 差異對(duì)比

各個(gè)民族由于地域、生態(tài)環(huán)境、政治制度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、行為模式的不同,其文化特征也不一樣。只有通過(guò)對(duì)比才能發(fā)現(xiàn)本國(guó)文化與語(yǔ)言國(guó)家文化之間的異同。從而獲得一種跨文化交際的文化敏感性。比如,由于文化差異,在莢漢語(yǔ)言中存在不少看似相同實(shí)則相異的表達(dá)。相對(duì)來(lái)講,目的語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容如果與源語(yǔ)相同或相近,外語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度就小一些:如果目的語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容與源語(yǔ)有差異,差異越大,困難就越大。對(duì)比法是克服這種問(wèn)題的有效辦法。這種方法要求教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比和分析一些表面意義相同、文化內(nèi)涵不同的英漢表達(dá),讓學(xué)生找出這些表達(dá)的異同,從而對(duì)英漢文化差異。特別是英漢文化在價(jià)值觀和思維習(xí)慣等方面的差異留下深刻印象,幫助學(xué)生獲得跨文化交際的敏感性。

2 課堂討論

若課文內(nèi)容涉及價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)等文化內(nèi)容時(shí),可采用課堂討論的方法。教師圍繞教材內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化議題,有意識(shí)地引導(dǎo)他們?nèi)ニ鸭Y料,對(duì)中國(guó)文化與英語(yǔ)國(guó)家文化的異同進(jìn)行對(duì)比,并歸納英語(yǔ)文化特征。課堂討論力求脫稿,各抒己見(jiàn),時(shí)間可長(zhǎng)可短,討論進(jìn)程由教師主導(dǎo)。如《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》第五冊(cè)課文“Two Kinds”反映了兩代人、兩種文化的沖突與融合。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,若能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美國(guó)人的價(jià)值觀和中國(guó)人的價(jià)值觀做一番對(duì)比和討論。將極大地加深對(duì)課文內(nèi)涵,特別是對(duì)這對(duì)母女關(guān)系的理解。這種方法能促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí),符合專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱對(duì)高年級(jí)學(xué)生的培養(yǎng)要求。

3 必要闡釋

在教材中的有些文化內(nèi)容完全超出學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu),教師應(yīng)盡可能用簡(jiǎn)捷明了的語(yǔ)言對(duì)教材中的這些有特定含義、難以理解的文化內(nèi)容進(jìn)行直接闡釋。把艱澀深?yuàn)W之處講得通俗易懂。例如,在學(xué)習(xí)《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》精讀第五冊(cè)第四課“Professions for Women”時(shí)。有這樣一句:“She was utterly unselfish,If there is a chicken,she took the leg;if there is a draught she sat in it,”學(xué)生可能會(huì)頗感費(fèi)解:既然無(wú)私,為什么還專(zhuān)吃美味的雞腿:穿堂風(fēng)讓人涼爽而愜意。有什么犧牲可言?其實(shí),英國(guó)人的最喜歡吃的是比雞腿更嫩的雞胸脯肉:而在較高維度的島國(guó),坐在有穿堂風(fēng)的地方并不愜意?？拷跔t的地方才最舒適。這樣的解釋會(huì)令學(xué)生豁然開(kāi)朗,印象深刻。

高中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文第3篇

【關(guān)鍵詞】跨文化交際 高中英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)模式

在高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，需要將文化教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合。高中英語(yǔ)教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解中西文化差異，在文化比較和文化交際等方面組織跨文化交際的高中英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)。以此培養(yǎng)高中生的文化差異意識(shí)、文化空間意識(shí)，提高學(xué)生跨文化交際能力。

一、在任務(wù)設(shè)置中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化差異意識(shí)的培養(yǎng)

教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，可以采用提問(wèn)的方式進(jìn)行高中英語(yǔ)跨文化交際教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生尋找中西文化差異。在高中英語(yǔ)教材中涉及到“Different countries have different festivals.”的文化差異提示。教師就可以向?qū)W生進(jìn)行任務(wù)設(shè)置，讓學(xué)生列出4個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)分組討論自己喜歡的節(jié)日，并說(shuō)明原因。在學(xué)生討論之后，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生就在各國(guó)文化交際方面出現(xiàn)了錯(cuò)誤，他們不知道該怎樣將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日用英語(yǔ)表述。有的同學(xué)將端午節(jié)表述為“Dragon Boat Festival”、將清明節(jié)表述為“Tomb-sweeping Day”或者“Pour Bright-ness Festival”。針對(duì)這樣的表述情況，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩國(guó)文化之間的差異進(jìn)行了解，要知道在漢語(yǔ)中的“龍”與“Dragon”是不能對(duì)應(yīng)的，從英語(yǔ)表述上來(lái)看，端午節(jié)成了龍舟節(jié)，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的曲解。清明節(jié)的翻譯表述也存在一樣的錯(cuò)誤，教師需要引導(dǎo)學(xué)生了解不同語(yǔ)言體系中，文化內(nèi)涵不是對(duì)等的，由于這些節(jié)日均具有較為豐富的文化內(nèi)涵，所以在英語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)中很難找到相適應(yīng)的詞匯進(jìn)行相關(guān)表達(dá)，要讓學(xué)生掌握音譯的有效處理方法。

二、在文化比較中加強(qiáng)學(xué)生文化空間意識(shí)的培養(yǎng)

在高中英語(yǔ)教材中涉及到很多有關(guān)“Festivals”（節(jié)日）與“Celebrations”（慶典）的教學(xué)內(nèi)容，主要是對(duì)節(jié)日、相關(guān)人物、季節(jié)以及事件等關(guān)系的介紹，初步詮釋了世界各國(guó)節(jié)日文化，在高中英語(yǔ)教學(xué)中，需要滿(mǎn)足跨文化交際教學(xué)需求，在進(jìn)行文章講解的同時(shí)，還需要讓學(xué)生親自去進(jìn)行相關(guān)節(jié)日的了解。

比如，教師可以讓學(xué)生列出3個(gè)以上英語(yǔ)國(guó)家的節(jié)日，通過(guò)小組討論的方式對(duì)這些節(jié)日中的相關(guān)人物和節(jié)日起源進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，然后思考中西方節(jié)日的差異有哪些。在進(jìn)行分組討論的過(guò)程中，學(xué)生表現(xiàn)得非常積極，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生對(duì)西方國(guó)家的節(jié)日都較為熟悉，比如像Valentine’s Day、Christmas Day、All Saints’ Day等等，但是在學(xué)生進(jìn)行中西方傳統(tǒng)節(jié)日差異的時(shí)候，一部分學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)國(guó)家節(jié)日與宗教有較多的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則與自然變化有關(guān)系，比如我們國(guó)家的“Mid-Autumn Festival”“Spring Festival”等節(jié)日都是與相應(yīng)的季節(jié)有關(guān)；而且西方國(guó)家的節(jié)日與中國(guó)傳y節(jié)日注重家人團(tuán)聚不同，他們更為注重個(gè)人情感的表達(dá)釋放。要知道學(xué)生提出的這些觀點(diǎn)已經(jīng)上升到價(jià)值觀、哲學(xué)觀的層面，學(xué)生在進(jìn)行中西方傳統(tǒng)節(jié)日討論的過(guò)程中，能對(duì)相關(guān)文化背景有更為深入的了解，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的文化空間意識(shí)。

三、在文化交際模擬中進(jìn)行學(xué)生文化交際能力的培養(yǎng)

為了能使學(xué)生的跨文化交際能力得到初步培養(yǎng)，教師可以在利用“Festivals”（節(jié)日）與“Celebrations”（慶典）相關(guān)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。比如，教師可以讓學(xué)生模擬跨文化交際，通過(guò)為外籍教師寫(xiě)春節(jié)邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)教師在到自己家里過(guò)春節(jié)。在學(xué)生的邀請(qǐng)函中，教師可以從稱(chēng)謂與日期書(shū)寫(xiě)格式、禮貌用語(yǔ)的使用以及邀請(qǐng)理由這幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力進(jìn)行考察。在學(xué)生的邀請(qǐng)函寫(xiě)作中，大部分學(xué)生出現(xiàn)了禮貌用語(yǔ)的錯(cuò)誤使用，出現(xiàn)“please”祈使語(yǔ)氣，也就是說(shuō)很多學(xué)生并沒(méi)有形成正確的英語(yǔ)表達(dá)思維；也有同學(xué)在邀請(qǐng)教師除夕到家里做客，用了“party”這樣的詞匯，這是一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)涵的曲解，這也是一種跨文化交際中的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。所以教師要在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中西文化觀念和文化意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并改正，提高學(xué)生文化交際能力。

總而言之，在跨文化交際下的高中英語(yǔ)教學(xué)，主要的教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的成功交際。在高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該站在跨文化交際的角度，將文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合，全面提高學(xué)生的跨文化語(yǔ)言交際能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱艷艷.倫理視域下高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)體系研究[J].學(xué)周刊，2015，（24）：61.

高中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文第4篇

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}解決；化學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)

化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實(shí)驗(yàn)以其生動(dòng)、直觀、新異、有趣等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生具有極大的吸引力，充分發(fā)揮課堂演示實(shí)驗(yàn)作用，對(duì)教學(xué)質(zhì)量將產(chǎn)生重大的影響。但筆者在多年教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式存在一些不足，如演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式古板，“教師提出問(wèn)題――教師演示實(shí)驗(yàn)――教師得出結(jié)論”，學(xué)生成為看客，草草收?qǐng)觯Ч幻黠@。為此，筆者就如何基于問(wèn)題解決開(kāi)展高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)作了一些探索。這種模式搭建了一個(gè)師生互動(dòng)的平臺(tái)，不僅有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，逐漸形成解決問(wèn)題的能力，而且培養(yǎng)學(xué)生對(duì)化學(xué)的濃厚興趣，排除他們對(duì)化學(xué)的畏難心理，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)化學(xué)的自信心；同時(shí)又促進(jìn)教師增強(qiáng)課程意識(shí)，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。既有課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，也有新課程背景下的化學(xué)教育實(shí)踐意義。

一、通過(guò)問(wèn)題解決的教學(xué)，促使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中成為質(zhì)疑者、發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者

化學(xué)實(shí)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣的源泉，它對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的吸引力，當(dāng)教師拿著實(shí)驗(yàn)儀器走進(jìn)教室的一剎那，常常會(huì)聽(tīng)到掌聲響起。實(shí)驗(yàn)是化學(xué)課堂的“特色”，實(shí)驗(yàn)的效果就是直觀，形形的現(xiàn)象能刺激學(xué)生求知欲。如筆者在做鈉與水反應(yīng)的演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，當(dāng)學(xué)生看到鈉浮在水面上，立刻熔化成閃亮的小球，并發(fā)出嘶嘶的響聲，感到十分驚訝。趁學(xué)生興趣正濃時(shí)，教師要求學(xué)生描述所觀察到的現(xiàn)象，比起教師自己講出實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，更有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，留一點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生針對(duì)本實(shí)驗(yàn)有什么疑問(wèn)、有什么發(fā)現(xiàn)進(jìn)行思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題來(lái)，師生共同討論。

如學(xué)生能提出：

（1）為什么鈉浮在水面上，而不是沉入水中？

（2）為什么鈉熔化成閃亮的小球？

（3）為什么小球會(huì)四處游動(dòng)？

（4）為什么發(fā)出嘶嘶的響聲？

（5）溶液為什么會(huì)變成紅色？

這樣會(huì)激發(fā)學(xué)生積極思考、討論，踴躍發(fā)表自己的意見(jiàn)，活躍課堂氣氛；教師參與點(diǎn)評(píng)，最后師生共同歸納總結(jié)，解決問(wèn)題。學(xué)生課后反映這樣教學(xué)更容易接受知識(shí)，比起教師自己提出問(wèn)題、自己解決問(wèn)題，學(xué)生機(jī)械地記結(jié)論，效果更好，更能激發(fā)學(xué)生思維，降低學(xué)習(xí)知識(shí)難度，使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

二、通過(guò)問(wèn)題解決的教學(xué)，學(xué)生可以在教師指導(dǎo)下進(jìn)行（部分）自主探究，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是當(dāng)今社會(huì)人才最寶貴的素質(zhì)，創(chuàng)新能力是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的較高要求，因此要在平時(shí)教學(xué)中一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)。化學(xué)學(xué)習(xí)中，這種能力的培養(yǎng)途徑也是很多的。筆者根據(jù)中學(xué)實(shí)際情況，主要從演示實(shí)驗(yàn)的方面做了一些有意識(shí)的嘗試。如在平常教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，某些內(nèi)容難以理解和接受，若教師直接告訴學(xué)生結(jié)論，學(xué)生只能死記硬背，勢(shì)必增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，效果也不理想。于是，教師改用讓學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)從多角度去設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，探究或驗(yàn)證這些難題，既能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，又能使教學(xué)內(nèi)容顯得直觀，更容易被學(xué)生接受。例如，魯科版選修4中濃度對(duì)化學(xué)平衡的影響。傳統(tǒng)教學(xué)思路是根據(jù)課本提供的活動(dòng)探究，教師進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)，說(shuō)出實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，最后教師得出結(jié)論。而筆者的教學(xué)思路則是教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，學(xué)生思考問(wèn)題，學(xué)生自主探究實(shí)驗(yàn)，學(xué)生自己得出結(jié)論。問(wèn)題情境設(shè)置如下：

（1）濃度改變時(shí)，平衡常數(shù)是否改變？

（2）我們是如何探究溫度對(duì)平衡移動(dòng)的影響規(guī)律的？

（3）同學(xué)們仿照剛才的研究方法，想一想我們下面如何探究濃度對(duì)平衡移動(dòng)的影響規(guī)律？

（4）能否依據(jù)Q、K判據(jù)預(yù)測(cè)平衡移動(dòng)的方向及反應(yīng)現(xiàn)象？

（5）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：請(qǐng)你根據(jù)給出的儀器與試劑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)證明你的預(yù)測(cè)。

實(shí)驗(yàn)用品：0.01mol/L FeCl3 0.03mol/L KSCN

1mol/L KSCN 1mol/L FeCl3 1mol/LNaOH 1mol/L KCl 燒杯 試管 滴管 藥匙

實(shí)驗(yàn)原理：FeCl3+3KSCN Fe（SCN）3+3KCl

或Fe3++3SCN- Fe（SCN）3

溶液顏色 黃色 血紅色

在教師精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生覺(jué)得自主探究實(shí)驗(yàn)也不難。經(jīng)過(guò)師生的討論，確定實(shí)驗(yàn)最佳方案，并讓學(xué)生演示這個(gè)實(shí)驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)濃度對(duì)化學(xué)平衡的影響印象。教師表?yè)P(yáng)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和演示實(shí)驗(yàn)的學(xué)生，讓他們嘗到成功的喜悅，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

三、通過(guò)問(wèn)題解決的教學(xué)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于把他們培養(yǎng)成能夠主動(dòng)思考的人

興趣是最好的老師。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在較愉快的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生有興趣才會(huì)變得主動(dòng)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。在高三一輪復(fù)習(xí)元素化合物性質(zhì)時(shí)，很多學(xué)生反映這部分知識(shí)繁雜零碎、易學(xué)難記、難以應(yīng)用，從而喪失學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。針對(duì)這種情況，筆者在高三一輪復(fù)習(xí)硝酸的強(qiáng)氧化性時(shí)，將枯燥的性質(zhì)設(shè)計(jì)成生動(dòng)的實(shí)驗(yàn)問(wèn)題情境，目的就是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)的知識(shí)充滿(mǎn)求知欲望。

實(shí)驗(yàn)問(wèn)題情境設(shè)置如下：

問(wèn)題（1）：若只用銅片（可加熱）區(qū)別濃鹽酸、濃硫酸、濃硝酸，可以根據(jù)哪些現(xiàn)象？

這個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，學(xué)生根據(jù)高一所學(xué)的知識(shí)，稍加整理，就能得出答案。

問(wèn)題（2）：假如銅片均過(guò)量，往上述已經(jīng)停止反應(yīng)的三只試管中加入少量硝酸鉀固體，又會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？寫(xiě)出能發(fā)生反應(yīng)的離子方程式。

這個(gè)問(wèn)題較綜合，有一定的思維含量。學(xué)生要積極思考，提煉出硝酸根在酸性介質(zhì)中組成硝酸，表現(xiàn)出強(qiáng)氧化性。

問(wèn)題（3）：若往原先裝有濃硝酸的試管中再加入少量 25% 的稀硫酸，有明顯現(xiàn)象嗎？為什么？

這一問(wèn)設(shè)置得很巧妙，有了第二問(wèn)的鋪墊，但與第二問(wèn)又有不同，加稀硫酸相當(dāng)于提供氫離子，與硝酸根組成硝酸，表現(xiàn)出強(qiáng)氧化性。

問(wèn)題（4）：將上述已區(qū)分開(kāi)來(lái)的三種酸分別滴在藍(lán)色石蕊試紙上，各有什么實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，為什么？

有了前三問(wèn)的層層遞進(jìn)作鋪墊，學(xué)生對(duì)硝酸的強(qiáng)氧化性有了深刻的認(rèn)識(shí)，第四個(gè)問(wèn)題自然就迎刃而解了。

高中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文第5篇

本文通過(guò)研究跨文化交際中出現(xiàn)的語(yǔ)用失誤，分析造成失誤的原因及其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示，以尋求實(shí)現(xiàn)有效言語(yǔ)交際，避免或減少語(yǔ)用失誤現(xiàn)象的教學(xué)途徑。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；語(yǔ)用失誤；文化教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0165-01

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，世界越來(lái)越成為一個(gè)密不可分的整體，跨文化交際的重要性也日益突出。由于不同的國(guó)家民族在風(fēng)俗習(xí)慣，文化背景上存在巨大的差異，在交際過(guò)程中，人們難免會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)用失誤，進(jìn)而影響到交際的效果。由此可見(jiàn)，我們必須盡量減少和避免語(yǔ)用失誤，提高跨文化交際的能力。

跨文化交際能力的培養(yǎng)，要求我們最大限度地減少語(yǔ)用失誤。在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)觀察分析，跨文化交際中的語(yǔ)用失誤主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1.學(xué)生對(duì)英美文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)

對(duì)目的語(yǔ)文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)是造成學(xué)生跨文化交際語(yǔ)用失誤的主要原因。由于學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)和母語(yǔ)之間的文化差異缺乏正確的認(rèn)識(shí)， 從而導(dǎo)致出現(xiàn)語(yǔ)用失誤的現(xiàn)象，母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在某種程度上會(huì)造成負(fù)遷移，干擾學(xué)習(xí)者的思維。從一個(gè)經(jīng)典的笑話(huà)中便可以體現(xiàn)出明顯的文化差異。一個(gè)美國(guó)人贊揚(yáng)中國(guó)同事的妻子："Oh， your wife is so beautiful."中國(guó)人很不好意思，說(shuō)："where， where （哪里，那里），美國(guó)人無(wú)言以對(duì)，只得說(shuō)："everywhere"中國(guó)文化中認(rèn)為謙虛是美德，故有滿(mǎn)招損，謙受益之說(shuō)，而英美文化中對(duì)此則持否定態(tài)度，故有"modest dogs miss much meat"之說(shuō)，因此，西方人在被表?yè)P(yáng)時(shí)總是很熱情地接受，而中國(guó)人卻時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，這往往會(huì)讓人無(wú)所適從，從而造成交際上的困難。又如： 中國(guó)人見(jiàn)面打招呼，往往會(huì)說(shuō)："吃了嗎？"而如果這樣去問(wèn)候英美國(guó)家的人："Have you had dinner？"

他們會(huì)認(rèn)為："Do you want to invite me to dinner？"從而造成不必要的誤解。在中文中，我們往往會(huì)說(shuō)："你辛苦了"，用以表示對(duì)別人所作努力的肯定，但如果你對(duì)一個(gè)剛做完講座的美國(guó)老師說(shuō)："You must be tired. You must have a rest." 他會(huì)認(rèn)為，你對(duì)他的能力產(chǎn)生了質(zhì)疑。因此，在教學(xué)中，我們一定要注意中西方文化的差異，避免中式思維對(duì)交際的影響。

2.價(jià)值觀念差異，引起語(yǔ)用失誤

價(jià)值觀影響著人們行為的選擇。東西方價(jià)值觀念有著明顯的差異，引起了思維方式的不同，從而導(dǎo)致跨文化交際過(guò)程中的誤解及沖突，造成語(yǔ)用失誤，使得交際不能順利進(jìn)行。

比如，西方人極為注重個(gè)人隱私，他們把年齡，體重，收入， 婚姻狀況等看成是敏感問(wèn)題，如果被問(wèn)到："How old are you？" "Have you got married？" "How about your income？" " How much do you weigh？"等諸如此類(lèi)的問(wèn)題，會(huì)感覺(jué)受到了冒犯，因此，此類(lèi)問(wèn)題被認(rèn)為是侵犯?jìng)€(gè)人隱私的，極不禮貌的問(wèn)題。而這樣的對(duì)話(huà)在中國(guó)卻是自然而然的，中國(guó)人樂(lè)意與他人分享這些話(huà)題，這就是價(jià)值觀念的明顯差異。舉個(gè)例子：一位美國(guó)教師去向他的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)假，說(shuō)："Mr zhang， I need one-day break because I got a headache today." 領(lǐng)導(dǎo)答道："Really？ You must have caught a cold.You should take some medicine， wear more， drink more water and have a good sleep." 這些關(guān)切的話(huà)語(yǔ)會(huì)令中國(guó)人非常感動(dòng)，而在西方人看來(lái)，這是非常不禮貌的行為，他感覺(jué)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)潛意識(shí)里將他當(dāng)成了一個(gè)孩子，這種感覺(jué)令他不愉快。又如：中國(guó)人有尊老敬老的傳統(tǒng)，有時(shí)中國(guó)學(xué)生會(huì)對(duì)年老的外國(guó)老師說(shuō)：""Please sit down. You are old. Don't get tired." 而西方人崇尚的是"youth culture"， 這會(huì)引起他們的不滿(mǎn)。因此，我們必須深入了解中西方價(jià)值觀念差異及文化差異，以免造成不必要的誤解。

3.違反禮貌原則，引起語(yǔ)用失誤

為了彌補(bǔ)合作原則的不足，英國(guó)著名學(xué)者利奇提出了禮貌原則。利奇認(rèn)為：人們之所以在語(yǔ)言交際中故意違反合作原則，以間接的方式表達(dá)自己的思想，讓聽(tīng)話(huà)人去意會(huì)自己的真正意圖，那是為了禮貌的緣故。為了禮貌，說(shuō)話(huà)人不愿坦率明言；為了禮貌，人們故意聲東擊西。利奇在1983年效仿格萊斯劃分合作原則范疇，提出以下禮貌原則的準(zhǔn)則：（1）策略準(zhǔn)則（2）寬宏準(zhǔn)則（3）贊揚(yáng)原則 （4）謙虛準(zhǔn)則 （5）贊同準(zhǔn)則 （6）同情原則。比如：學(xué)生早上遇到英語(yǔ)老師并打招呼，很多人會(huì)說(shuō) ："Hi， Miss Wu"， 但是， Hi和Hello一般用在朋友之間， 用以和長(zhǎng)輩打招呼有所不妥，因此違反了禮貌原則。但是，如果過(guò)于禮貌，在有些場(chǎng)合又顯得不夠得體，如對(duì)出租車(chē)司機(jī)說(shuō)："Excuse me，would you mind taking me to the airport？" 這種表達(dá)方式過(guò)于繁瑣，其實(shí)，只需要簡(jiǎn)單地說(shuō)："Airport， please！" 就可以順利達(dá)到交流的目的了。同樣地，和好友說(shuō)：". Could you possibly help me with the luggage？"也顯得過(guò)于生硬，而"Help me with the luggage， please？"則非常適合這一語(yǔ)境。

4.不能辨別出話(huà)語(yǔ)的言外之意，引起語(yǔ)用失誤

根據(jù)Austin（1962）的言語(yǔ)行為理論認(rèn)為，語(yǔ)言不僅僅是用來(lái)描述一件事情， 更重要的是根據(jù)所敘述的語(yǔ)言來(lái)做事情， 所以在跨文化交際的具體語(yǔ)境中，不僅要了解文字表面的含義，更要注意在表層意義之下所隱含的深層含義，把握語(yǔ)句所帶來(lái)的交際目的。

5.文化背景知識(shí)缺乏，引起語(yǔ)用失誤

英語(yǔ)中有許多成語(yǔ)、典故和神話(huà)，其背后蘊(yùn)含著豐富的文化背景知識(shí)，一些學(xué)生對(duì)這方面知識(shí)相當(dāng)匱乏， 從而導(dǎo)致語(yǔ)用失誤。

跨文化交際中，要盡量避免語(yǔ)用失誤，對(duì)我們的高中英語(yǔ)教學(xué)提出了很高的要求。

（1）加強(qiáng)文化對(duì)比，培養(yǎng)對(duì)文化差異的理解。人總是在一定的語(yǔ)言文化環(huán)境中成長(zhǎng)，受特定的語(yǔ)言文化的影響。因此，在跨文化交際時(shí)，會(huì)遇到種種障礙。很多我們覺(jué)得理所當(dāng)然的事情，在他國(guó)文化中是難以接受的。因此，加強(qiáng)不同語(yǔ)言文化之間的對(duì)比， 了解不同國(guó)家民族的文化差異，是促進(jìn)雙方了解的重要途徑，也是提高跨文化交際能力的有效方式。