甘露的秘密語文教案

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教學(xué)目標(biāo)：

1.理清作者思路，掌握文章主要內(nèi)容。

2.了解科普文的特點，體會科學(xué)小品文準(zhǔn)確、形象生動的語言風(fēng)格。

3.探索認(rèn)識文物的規(guī)律、樹立科學(xué)的探索觀。

教學(xué)重點：

抓關(guān)鍵句子，理清文章結(jié)構(gòu)及內(nèi)容。

教學(xué)準(zhǔn)備：

布置學(xué)生搜集有關(guān)“甘露”的歷史記載。蚜蟲有關(guān)知識，螞蟻與蚜蟲的共生關(guān)系。

教學(xué)過程：

一.作者簡介：

仇春霖，當(dāng)代作家，教授。（筆名舸夫等，1930年生，江蘇省鹽城人。50年代初開始業(yè)余創(chuàng)作，既寫雜文、寓言，也寫科學(xué)小品文和文藝?yán)碚摗３霭娴脑⒀约小稛o花果》、《猴子刺虎》、《帆和舵》等，一些作品被改編，制成動畫片。）

二.題目解說：

“甘露”本是一種蚜蟲排泄出的顏色發(fā)白并含有糖份的排泄物，并不稀罕。而“秘密”則給“甘露”批上了神秘的面紗。題目設(shè)置懸念，吸引讀者，揭示事理。

三.閱讀課文，掃清字詞障礙。

1.字音

2.詞義：

甘露：文中指一種蚜蟲排泄出的顏色發(fā)白并含有糖分的排泄物。

吉祥：是指好的運氣。

夢寐以求：寐，睡著了。睡夢中也在追求，形容愿望迫切。

荒唐：（思想言行）錯誤到使人奇怪的程度。

熙熙攘攘：熙熙，和樂的樣子；攘攘，紛亂的樣子。本文指螞蟻排成隊、忙亂的樣子。

親密無間（）：間，縫隙。形容非常親密，沒有任何隔閡。本文形容螞蟻和蚜蟲關(guān)系密切。

川流不息：川，河流；息，停止。像河水那樣流個不停。文中比喻螞蟻背著蚜蟲忙碌的樣子。

蠶食：象蠶吃桑葉一樣，比喻逐步侵占。文中指蚜蟲吃植物莖葉的情形。

飽食終日：整天只是吃飽飯不做事。文中指蚜蟲依靠螞蟻得到充足的食物，活動量很小。

四.內(nèi)容講解：

這篇科學(xué)小品文選取的是中國古代典籍中經(jīng)常被提及的“甘露”作為說明對象，介紹了它的真正身份——蚜蟲的排泄物，并詳細(xì)地說明了它產(chǎn)生的原因及其危害。

全文分為二部分。

第一部分是（1—3）自然段，介紹甘露在中國古代人們心中的神圣地位；第4段到結(jié)尾為第二部分，以科學(xué)的眼光為甘露“解密”，揭開“神物”“圣藥”的面紗。可以分兩層。第（4—8）自然段為1層，進一步揭示了甘露的秘密。第（9—11）自然段，集中筆墨進一步揭示了螞蟻與蚜蟲的關(guān)系。

（在古代，由于科學(xué)發(fā)展水平對人們認(rèn)識水平的局限，存在著種種對甘露的錯誤認(rèn)識和荒唐可笑的奉崇行為，文章就是以古代人對甘露的態(tài)度，渲染了甘露的神秘光環(huán)，為它披上神秘的面紗。）其中第1自然段說明了甘露在古代被視為吉祥的瑞征。第2自然段說明了甘露是一種延年益壽的“圣藥”，被稱作“天酒”、“神漿”；第3自然段介紹了漢武、乾隆等帝王筑承露盤以求上天賜露的事跡，進一步表明甘露在古人心目中神化了的地位。（這三個自然段中，前兩段概述，后一自然段描述兩位帝王，指出他們造承露盤將永遠得不到甘露，為下文揭秘作了鋪墊。）

（第二部分第一層又分成幾個部分的內(nèi)容來寫。其中，第4自然段是承上啟下的過渡段。（一句“所謂的甘露，根本就不是什么天降的“神靈之精”，說起來實在可笑，它不過是一種蚜蟲的排泄物”），揭開了甘露的神秘面紗，（而且這個結(jié)論讓人有點啼笑皆非。）總領(lǐng)文章第二部分。第5自然段為一個層次，介紹蚜蟲，詳細(xì)地介紹了蚜蟲的名稱、種類、生活習(xí)性和危害。（語言平實、準(zhǔn)確，用分類別、列數(shù)字的說明方法，使文字言之鑿鑿，的確是“誠言不謬”。）第6自然段使用較為詳細(xì)的方式說明了蚜蟲吸取、吸收、排泄的生理過程，并科學(xué)地說明了排泄的成分，證實了其確實有營養(yǎng)成分。第7、8自然段從明代到現(xiàn)代進一步說明了蚜蟲排泄物的危害，照應(yīng)了前三自然段中昏庸帝王的荒唐可笑。

第二部分第二層（9—11自然段，集中筆墨寫了螞蟻與蚜蟲的關(guān)系）。分別寫了螞蟻與蚜蟲形影不離、擔(dān)當(dāng)警衛(wèi)、搬運工、保姆等。指出螞蟻與蚜蟲的生物鏈關(guān)系，發(fā)人深思。由于科學(xué)小品文的作用是宣傳科學(xué)知識，它面向的讀者群體是一般讀者而非專業(yè)人士，所以語言又往往是有很強的文學(xué)色彩。（比如寫蚜蟲吸取植物汁液，“蚜蟲在覓食的時候，先用唇端的短毛，向四周探索一番，一旦發(fā)現(xiàn)可以獵食的目標(biāo)，便將那根尖細(xì)的刺吸式口器刺進植物組織內(nèi)部，不停地吸取植物體內(nèi)的漿汁”，蚜蟲覓食的過程如畫面一般地呈現(xiàn)在我們面前，特別是小心地“刺入”，迅速的“刺進”，“不停吸取”的暢快，形象生動。）特別是寫蚜蟲與螞蟻的關(guān)系，可以說觀察細(xì)致入微，描寫栩栩如生。“它們緊緊地跟蹤在蚜蟲后面，不時地用觸角輕輕拍打蚜蟲的屁股。蚜蟲受到拍打，感到十分快意，便翹起屁股，隨之排泄出一滴一滴的蚜蜜，使小螞蟻痛痛快快地飽餐一頓，“跟蹤””、“拍打”、“快意”、“翹起屁股”、“痛痛快快”、“飽餐”一連串?dāng)M人化動作，何等生動！在螞蟻搬家的時候，也不會丟下為它提供美餐的好朋友不管，“螞蟻是蚜蟲的‘衛(wèi)士’，還是蚜蟲的‘保姆’”。

五.難點探究：

1.如何理解作者的寫作意圖？

古代人對甘露的態(tài)度和行為與甘露揭秘的結(jié)果形成了強烈的反差，被古人視為神靈之精的甘露，居然是蚜蟲排泄物，這不禁讓人瞠目結(jié)舌，啼笑皆非。甘露秘密的揭示說明對事物的認(rèn)識不能只停留在表面，而要經(jīng)過不斷探索，逐漸認(rèn)識本質(zhì)。螞蟻是蚜蟲的保護神則引發(fā)了人們的思考：這是正常生物鏈現(xiàn)象，世界上的生物都是這樣環(huán)環(huán)相扣，互相依存，所以要排除蚜蟲危害并不能以消滅螞蟻為前提，這也給我們提出了新問題，如何在尊重自然規(guī)律的前提下，解決對人類生活有危害的問題。由此看來，科學(xué)家探索是無止境的。

2.怎樣看待螞蟻的行為？如果要消滅害蟲蚜蟲是不是也要消滅螞蟻？

對于世間萬物的審視要依據(jù)辯證的原則，一分為二地看待事物。螞蟻在這一方面有它壞的影響，但在其它方面，它也有它的長處。并不是說因為這一點，就要消滅螞蟻。如果都是這樣處理問題的話，那自然界的生態(tài)平衡將如何維持？

六.價值探討：

古代人奉為神圣之物的甘露，不過是蚜蟲的排泄之物，秘密揭穿，不禁讓人瞠目結(jié)舌，啼笑皆非！這樣的事實，到底留給我們什么樣的啟示？

破除迷信，科學(xué)地認(rèn)識事物！

1.獨立思考，不迷信古人，不迷信權(quán)威，不迷信書本。

2.崇尚科學(xué)，反對愚昧迷信，反對偽科學(xué)，反對邪教