漫話清高語文教案

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設計說明

《漫話清高》是金開誠先生的一篇學術文化隨筆，也是一篇說理散文，文題中的“漫話”最能體現文體特點，全文旁征博引，博古通今，記敘，說理，抒情有機融合，論證層層深入，看似龐雜的例證環環相扣令人信服，體現了學者淵博的文史知識和清晰而嚴謹的邏輯思維，是一篇文質兼具的美文。設計既扣“質”——文章的思想內容，提高學生對兩種處世態度的認識，培養清高思想，構筑精神家園；又扣“文”——學習本文舉例技巧，為寫作提供借鑒。

教學目標

1.了解“清高”的內涵及其在歷史上演變，了解課文所涉人物與清高有關的故事，掌握本文的舉例方法。

2.市場經濟社會里，培養自己一點清高思想。

3.掌握的生字及有關詩句。

4.提高概括文章能力，培養學生積極探究問題的能動性，提高發現問題、分析問題、解決問題的能力。

教學設想

1.以小組討論的形式感知文章內容，理清文章思路，并品味語言，深入理解作者的觀點；

2.在語文課中滲透德育，指導拓展文章的內容，側重理解古人兩種處世態度，積極有為的人生觀。

教學步驟：

一、激趣導入，引起注意

漢語詞中有許多詞語含義“曖昧”，意義多元化，有的迥然不同的價值取向。比如說“小姐”(學生會意地笑)“阿姨”。“清高”也是其中的一個典型，它有非常久遠的歷史源流，在時間的長河中，幾經滌蕩，有了深厚的傳統文化的積累，新時代又有了新的意義。學者金開誠以獨有的視角讓我們了解“清高”的歷史源流、價值取向。

二、研讀課文，自主探究

(一)瀏覽課文第一段

師：什么是清高，作者有沒有提到？用最簡練語言概括出來。

明確：“清”是指“為人清白正直”，“高”即指“孤單、孤僻”。這一段是總括性闡明清高的內涵。

(二)理清古人如何評判清高及作者對清高的看法

接著作者開始仔細的闡明古人心目中的清高。最主要通過什么來說明？——舉例(舉例豐富是本文寫作的最大特點)，作者對清高舉例說明的三個要點：

□清高與______、______無緣

□清高與__________有關

□清高評定既______、又_______

自由朗讀課文，分小組討論，解答三個內容要點。要求：①用最恰當的詞語填充完整；②作者用了例舉了哪些人物；舉例有什么特點？③作者的看法。

插入，落實字詞，“勾當、汲黯、怪癖、禪讓、林逋、蓬蒿、罄”特別點出：

1.“勾gòu”，往往誤讀為第一聲

2.罄，知識鏈接到罄竹難書，告罄兩個詞語。

學生討論、發言：

①清高與顯貴、富貴無緣

舉例許由、諸葛亮。許由一例是從正面來說明不受天下而成為第一個清高之人，傳為美談。諸葛亮躬耕于南陽之時，無財無官，可以稱為清高，但做官之后，官大位高，卻無人說他清高。

舉例特點：1.正面例子—不受天下的清高第一人許由，反面例子—輔佐劉備的諸葛亮。2.詳略結合。

教師指導：其實許由、諸葛亮是否是清高之人關鍵是做官與否。只要做了官，不管他的品德如何端正，才能如何卓越，政績如何突出。只要做了官，就不能評定為清高。因為在封建社會“官本位”思想之下，做官意味著榮華富貴，意味著封妻蔭子，也就意味著也與清高無緣了。當然更不能不能與金錢沾上點關系，自古“文不言商，士不理財”，一旦沾上了關系，就“銅臭味”十足了。同學們都知道仕途通達是文人墨客的至高理想，所以真正清高的古代文人屈指可數了。

作者的看法：

師：找出文中關鍵句

明確：<1>……不愿辦事卻同樣受到稱贊，真不知是什么道理。

<2>歷史上對這些人的評價之高遠非清高二字可比的。

師：揣摩語言，看看作者言外之意。

明確：許由缺乏責任感，不值得稱贊，對諸葛亮等人的評價有比清高更高的——是“鞠躬盡瘁，死而后已”，盡心為國、為民分憂，都是忠義之士。

②清高與才藝專長有關

舉陶淵明、林和靖、倪云林三人。

作者看法：“當然真正清高的人根本不在乎成名的。”“好像認為只要有才就可以做官”——有才不一定做官。像陶淵明等人以過人的詩才揚名。

明確：他們是純正的清高之人，有清高之“實”之外，還要有一些不平凡的本事來讓他有“清高”之名。陶淵明能寫一手好詩，林和靖能寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這樣的詠梅絕唱，而倪云林的畫脫盡煙火氣，這才能讓他們成為純正的清高之人，作者用這三個人的例子來說明清高與才藝專長有關。

③清高評定既嚴格、又模糊

舉李白例子證明評定清高標準的嚴格。李白不能算是個清高之人，孟浩然的例子證明標準的模糊。

舉例特點：用詩人自己的詩文來說明、對比

作者觀點：對李白而言“沒有成為公認的清高樣板，對他來說也算不了什么。”李白有更值得推崇的一面，“形象思維功夫好、天真馨露”即詩人無人可敵，為人率性。孟浩然理應成為“清高”的樣板。清高不是一個非弄清楚不可的概念，它本身就有比較混亂的價值取向。

教師補充延伸：古代文人都做官，子曰：“學而優則仕”，在儒家思想的深刻影響下，幾乎是古代所有文人墨客都強烈的為官理想。大文人做大官，小文人做小官，做不成官了才退回山林隱居。“天下有道則現，無道則隱。”因而，“嚴格”可以理解成曾經有過很強的用世之心，便有了“污點”，即便一輩都不曾為官也難成清高了。

另外，在古人眼中，像李白與孟浩然這樣，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”李白只是在失意時蔑視權貴，但更多是對做官的神往“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”終其一生，李白都有很強入世之心。孟浩然雖然一生未做過官，在歸隱之后也恬淡，殊不知，孟浩然50歲才過隱居生活，而他總共才活了52歲。

三.拓展遷移，深入根由

大文人連小官都不做的才成為“清高”之人。請你思考：歷史上、現今社會有符合“清高”條件的人物嗎？如何評價？

(一)學生舉例：莊子嵇康錢鐘書……

教師稍作介紹：

莊子：無欲無為，主張回歸自然，追求超然物外的精神上的絕對自由。拒絕楚王聘他為相，寧愿做一只拖著尾巴在泥涂中暢游的烏龜。

嵇康：“竹林七賢”的名士，他笑傲公卿、蔑視權貴、有所不為，在山林江海之中，過著放浪開骸的生活，山濤在司馬氏那里做了官，在遷升時想到了嵇康，就推薦他接替自己原來的官職。嵇康怒不可遏，寫下《與山巨源絕交書》與之絕交。

錢鐘書：中國文化的奇跡與象征，“二十世紀人類最智慧的頭顱”，他謙守志道，潛心讀書研究，從不張揚，從不涉是非，拒絕中國的媒體炒作，連《東方之子》的采訪也吃閉門羹。拒絕牛津、哈佛大學的邀請。

(二)如何評價——對人物的處世態度的看法

1.師：清高與不清高的最根本決定因素在于什么？

明確：中國知識分子有兩種截然不同的處世態度：一種是“入世”——“明知不可而為之”“當今之世，舍我其誰？”的有所為而為積極投身態度，如孟子。一種是“出世”——主張“無所為”“無為而治”。塵世污濁不堪，我樂得獨守其身，我遺世獨立，自得其樂。

2.師：你怎樣評價這些人物？怎么看待這兩種處世態度？

給出一些關鍵詞（屏顯）：富貴、名利、清貧、道義、商人、官員、文人、自由、羈絆、污濁、純潔、兼濟、獨善……

生1：清高的人不值得我們大力推崇，如果每個人都去歸隱山林，都“大隱隱于市，小隱隱于樊丘”，那社會怎么進步，科技怎么發展？而且，從某種角度來說這也是逃避現實。

生2：我覺得做人，有時就要清高點，別把名和利看得太重，它是一種修養，一種胸懷，一種境界。

生3：現在這個競爭社會當然追求積極“入世”的處世態度，天下不會掉餡餅，最基本的存活都要成問題。

3.師：對這些人物看法態度實際上對兩種處世態度的看法，我們來看看名人是怎樣評述的：

南懷瑾《論語別裁》：清高之人往往比較自私，只顧自己，不能算是忠臣。否則，為什么自己國家有難，棄而不救，到處亂走？嚴格來說一般普通清高的人，也不過只是自私心的發展，不能做到“見危授命”不能做到“見義勇為”。所以古人的詩說“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”。

北大怪才余杰在《漫畫錢鐘書？》一文大唱反調：錢鐘書自以為超凡脫俗，但在“”時代，他是設法討得了一個翻譯紅寶書的差使，這才得以躲過浩劫。正如論者所云：“錢的淡泊名利是做給社會看的，同時又是一種生存策略，既對苦難和社會不公正保持沉默，又能把自己塑造成似神的人格。在中國，面對那么多苦難與無恥，沉默似乎成了一種美德，一種良知。其實，沉默非但不是美德，反而是一種巧妙的無恥——一種生存策略。無論多大的學問家，一旦珍惜自己的羽毛，就將喪失自己的良知。

教師總結：從歷史的角度來看，清高者大多是消極避世的隱居者，多是隱士，他們不管國事，不問民生，只圖自己清閑自在。他們的遺世寂居往往是對黑暗社會的抗議和不滿，逃避的是污濁不堪的官場，以保持自己高潔的品質，也是亂世之下無奈之舉，無可非議。

至高處世態度，“以出世的精神，做入世的事業”淡泊名利，但又積極投入自己鐘愛的事業，為之付出畢生。這也應該是我們孜孜以求的處世方式！

四、略讀課文，把握思路

（一）整體把握思路：

（二）分析第二部分

問：作者對在當代的清高持什么態度？

1.齊讀，要求：找出表示觀點句子

2.理解句子：

“在市場經濟中，有的人并不能發財致富，那么保留一點清高氣度，也不失為一種精神安慰，至少能減輕一點心理失衡。就是對發財致富乃至既富且貴的人來說，倘若能夠講一點清，講一點高，對人對已也是沒有壞處的。”

重點理解：“講一點高”—第一段，“高”就是“孤單、孤僻”，你如何理解？

師點撥：作者賦予新義，“高”可以理解人格的高尚，不來“陰”的，不投機鉆營，不利令智昏。

師：你怎么理解這個句子，從中可以看出作者對清高在當代持什么態度？

明確：肯定，從“保留一點清高氣度，也不失為一種精神安慰，至少能減輕一點心理失衡”這句中可以看出來。

3.結合作者的觀點以入現實，談談你要清高嗎？

相關資料（屏顯）：

不再清高的象牙塔——中國知識界的墮落

官大權大學問大，考研熱中的高官巨賈多，博士、碩士學位點、MBA培養點的含金量高。學會如何紅火，名譽和金錢交換。黑箱操作，大眾疏遠評獎，文人相輕，不僅僅是書生意氣用事。

學生回答（略）。

師總結：

真正清高人不媚俗，特立獨行，不隨大流，玉樹臨風。但假清高的人往往顧影自憐，故作清高。我要是當然是真正意義上的“清高”。

市場經濟尤其在我們市場經濟發展得如火如荼的今天，更多的人為利而動，為外物所奴役，我覺得我們要有些清高，哪怕我們把它理解為堅守自己的人生信條不隨波逐流，看成一種自尊自愛自信的人生態度，來守住精神家園、心靈的凈土，來保持心中的清正與恬淡，它值得我們每個人去追求。最后我們法國大思想家盧梭話來總結：“用人的價值不在于他有知識，有智慧，而在于他有道德本性。”

五、總結全文，落實技巧

師：本文最大的寫作特點就是舉例，例子多，但我們覺得不龐雜。我們來概括本文舉例特點，也恰好可以作為議論文寫作的典范。明確（板書）：

□正反對照、詳略得當、用詩句來說明

六、布置作業，結合寫作

根據以下資料，仿照本文舉例方法，寫《漫話“入世”》

相關資料：

屈原：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。

范仲淹：先天下之憂之憂而憂，后天下之樂而樂。

文天祥：臣心一片磁針石，不指南方誓不休。

杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。