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      人類基因組語文教案

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      【教學(xué)目標(biāo)】

      一、學(xué)生通過文本研習(xí),進一步了解科學(xué),激發(fā)學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、的興趣和熱情。

      二、能獨立閱讀,認(rèn)真思考、收集、分析、篩選和提取相關(guān)信息。

      三、進一步認(rèn)識說明文的文體特征,了解說明文的一些新的特點。

      【教學(xué)方法】以學(xué)生自讀為主,教師適當(dāng)點撥。

      【課時安排】一課時

      【教學(xué)過程】

      一、簡介作者(略見教參)

      二、文體介紹

      本文是一篇學(xué)術(shù)報告,語言通俗易懂。文章在結(jié)構(gòu)上的特點也是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)演講的需要而安排的,條分縷析,眉目清晰,綱舉目張。

      三、學(xué)生自讀課文,抓住文章結(jié)構(gòu)的總體框架,用提綱或圖表的方法把文章的主要內(nèi)容提取篩選出來。(結(jié)合文本研習(xí)3)

      一、(1-2)交代人類基因組計劃的啟動及其宗旨與目標(biāo)。

      二、(3-10)這一計劃的意義(六個方面)

      三、(11-18)談這一計劃對人類社會生活的影響。

      總分結(jié)構(gòu),條理清楚,一目了然,特別是對學(xué)科以外的讀者來說,這樣的歸納總結(jié),分綱列目更容易把握文章內(nèi)容。

      四、學(xué)生再讀課文,找出本文運用了哪些說明方法,結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用。

      下定義:“人類基因組計劃……重大工程。”

      列數(shù)字:“人類基因組計劃……技術(shù)人員參加。”

      舉例子:“這些細(xì)微差異……極為少見。”

      這些方法的使用都使得說明更清楚、通俗。

      五、體會本文語言通俗的特點。提問:本文語言通俗性表現(xiàn)在哪里?

      明:除了繞不過去的專業(yè)術(shù)語外,盡量用大眾化、通俗形象的語言,收到很好的科普效果。

      六、小結(jié)課文。

      七、布置作業(yè):

      1、完成《評估》上的作業(yè);

      2、思考“積累與運用”第3題;

      足下的文化與野草之美(蘇教版)

      作者:佚名資料來源:不詳點擊數(shù):9更新時間:2009-9-90:29:40

      【教學(xué)目標(biāo)】

      學(xué)生通過文本研習(xí),進一步了解科學(xué),激發(fā)學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、的興趣和熱情。

      能獨立閱讀,認(rèn)真思考、收集、分析、篩選和提取相關(guān)信息。

      進一步認(rèn)識說明文的文體特征,了解說明文的一些新的特點。

      能讀懂復(fù)雜的說明文。

      【教學(xué)方法】

      以學(xué)生自讀為主,教師適當(dāng)點撥。

      【課時安排】一課時

      【教學(xué)過程】

      介紹作者(略)

      學(xué)生自讀課文,思考以下問題:

      本文是按什么樣的步驟來介紹歧江公園的設(shè)計的?

      文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么?

      本文體現(xiàn)了作者什么樣的設(shè)計理念?

      文中五個部分的關(guān)系怎樣?

      師生共同討論。明確:

      按設(shè)計師對幾個問題的思考來介紹歧江公園的設(shè)計的,這個問題分別是如何理解“場地”、“文化解說”、“自然”、“設(shè)計”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個最順序來安排的。

      “足下的文化”:指日常文化,作為生活和作為城市記憶,哪怕是昨天的記憶的歷史文化;哪些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。歧江公園使使我們看到了那些被熟視無睹的人們,推開了被時光默默湮沒了的“單位”之門,迎面吹來清新怡和的風(fēng),聽到勞動的人們在歌唱。

      “野草之美”:指平常之美,那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的,因為它和莊稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別。

      設(shè)計師珍惜足下的文化、平常的文化和因為平常而將逝去的文化的設(shè)計理念,表達(dá)了設(shè)計師追求時間之美、工業(yè)之美、野草之美以及人性之真的思想。它的設(shè)計形式與思路和中國傳統(tǒng)的園林或西方古典景觀設(shè)計很不相同,更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計,特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法,獲得良好的視覺效果。

      五部分之間互相照應(yīng),互為補充,在層層闡發(fā)中清晰地表現(xiàn)出超越傳統(tǒng)的思想和行動。

      布置作業(yè):

      思考“文本研習(xí)”第3題;

      完成《評估》上的作業(yè)。

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