當(dāng)代大學(xué)生道德教育論文

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一、大學(xué)生道德教育的意義

大學(xué)生的道德教育無論是對于大學(xué)生本人還是整個(gè)社會而言都有著重要的意義。道德教育是為中國特色的社會主義培養(yǎng)接班人的教育，也是“德智體美勞“五育的首位。大學(xué)生的道德教育也是高校教育中思想政治教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生作為接受了高等教育的年輕一代，肩負(fù)著建設(shè)祖國、振興民族的歷史使命，也是未來社會建設(shè)的中堅(jiān)力量。大學(xué)生的思想道德狀況、思想觀念對未來整個(gè)社會的道德風(fēng)尚和思想觀念有著重要的導(dǎo)向作用。這與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)有著直接的關(guān)系。因此，絕不能忽視對大學(xué)生的道德教育。

二、大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀以及原因分析

當(dāng)前我黨和政府雖然對大學(xué)生的道德教育非常重視，但是大學(xué)生道德教育的整體效果不佳，缺乏實(shí)效性。由于社會價(jià)值觀多元化等多方面因素的影響，大學(xué)生的思想道德水平也不盡如人意。

（一）知性德育和生活德育脫軌

大學(xué)道德教育中一般比較重視知性德育的開展，也就是實(shí)行學(xué)理化、概念化和知識化的德育，通過課堂、講座等方式對大學(xué)生進(jìn)行德育知識的傳授。而生活德育更強(qiáng)調(diào)人的生存與生活中所體現(xiàn)的德育。正是由于這兩種教育的脫軌，造成在德育工作中將大學(xué)生物化或工具化的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)出以人為本的理念。

（二）外在德育與內(nèi)在德育的脫節(jié)

一般來說，外在德育注重對人的約束作用。高校的德育工作者總是按照政治目的或者上級要求來進(jìn)行德育教育，希望像生產(chǎn)零件一樣培養(yǎng)出合格的大學(xué)生。然而，大學(xué)生必經(jīng)是身心已經(jīng)基本成熟的成年人，道德灌輸可能會適得其反。道德教育沒有對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和實(shí)際思想進(jìn)行關(guān)心，僅僅按照德育要求對大學(xué)生進(jìn)行教育。當(dāng)代大學(xué)生面臨的很多個(gè)人問題和社會問題難以運(yùn)用外在德育來解決的，例如學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感、權(quán)益等等。道德教育如果不能將大學(xué)生視為活生生的人，滿足大學(xué)生內(nèi)心的合理需要，就難以在大學(xué)生內(nèi)心引起真正的共鳴，更難以與時(shí)代、與社會生活的實(shí)際相聯(lián)系。

（三）顯性教育與隱性教育的斷裂

大學(xué)的道德教育中既有顯性的教育，也就是直接正面的、規(guī)定內(nèi)容的教育，也有隱形教育，也就是蘊(yùn)含于教師、課堂和校園氣氛之中的德育教育。我國的高校中普遍重視顯性教育的發(fā)展，利用課堂教學(xué)、政治報(bào)告、報(bào)刊書籍、黑板報(bào)、各種活動(dòng)等教育手段來推行德育教育，而隱形教育則大多被忽視了。有些高校甚至將二者完全割裂開來。在進(jìn)行顯性德育教育的同時(shí)卻沒有進(jìn)行同步的隱形德育教育，例如課堂內(nèi)容是講授道德規(guī)范的，但是講授道德規(guī)范的教師卻毫無個(gè)人魅力和親和力，不關(guān)心學(xué)生。這樣就會造成對顯性教育成果的削弱。還有一些道德教育照本宣科，枯燥無味，完全不能引起學(xué)生的興趣，成了為了考試進(jìn)行的學(xué)習(xí)。實(shí)用主義、功利主義在很多高校中都有所抬頭。一些高校盲目擴(kuò)招，卻沒有資金進(jìn)行校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。一些高校教師忙于追求職稱、學(xué)歷，對待學(xué)生和教學(xué)敷衍了事、治學(xué)不嚴(yán)。甚至教師之中還出現(xiàn)了一些為了追求個(gè)人利益而罔顧師德的惡性事件。忽視隱形教育的惡果就是學(xué)生抵觸道德教育，大學(xué)生的道德水平滑坡。

（四）普遍德育與個(gè)性德育的割裂

大學(xué)中絕大部分的德育都是普遍德育。然而這對發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性是不利的。道德教育要面對的對象本來就是千差萬別的，大學(xué)生來自于不同的地區(qū)和家庭，個(gè)體的道德水平和道德構(gòu)成存在很大的差異。僅僅使用普遍德育是無法達(dá)到良好的德育效果的。德育工作不能忽視學(xué)生的心理需求和個(gè)性差異，普遍德育只能導(dǎo)致灌輸?shù)掠?、機(jī)械德育。德育要有一個(gè)內(nèi)化的過程，而這個(gè)內(nèi)化的過程是個(gè)體的、有差異的。這種普遍德育與個(gè)性德育的割裂也就直接導(dǎo)致了大學(xué)生真正的道德水平并沒有得到很大的提高，甚至還會引起大學(xué)生內(nèi)心對道德教育的不信任感。

三、當(dāng)代大學(xué)生道德教育的改進(jìn)措施

大學(xué)生的道德教育必須緊緊跟住時(shí)展的腳步，沒有一成不變的教育，教育必須根據(jù)教育環(huán)境和受教育者的實(shí)際情況而進(jìn)行合理的調(diào)整。根據(jù)當(dāng)前我國高校道德教育中所出現(xiàn)的問題，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生在道德層面上表現(xiàn)出的一些問題，提出一些改進(jìn)的意見和建議。

（一）以學(xué)生為本，將知性德育與生活德育結(jié)合起來

知性德育與生活德育的結(jié)合，總的來說就是重視學(xué)生道德學(xué)習(xí)的自主性，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。德育工作者絕不能將學(xué)生視為被動(dòng)的接收器，而是要樹立以學(xué)生為本的德育觀念，承認(rèn)學(xué)生的主體性。德育工作者要堅(jiān)持既用道德知識武裝學(xué)生，又在生活中關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、幫助學(xué)生，讓學(xué)生成為真正的道德教育的主體，培養(yǎng)學(xué)到道德意識和道德行為，而不僅僅是灌輸?shù)赖轮R。

（二）道德認(rèn)識要落實(shí)為道德行為

在課堂上進(jìn)行了道德規(guī)范的教育之后，還要重視對學(xué)生是否掌握和遵守這些道德規(guī)范進(jìn)行考察。這種考察絕不僅僅反應(yīng)在考卷上，而是要落實(shí)到學(xué)生的日常行為中去。真正的道德教育應(yīng)該是實(shí)踐的教育，要將道德思想轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為。否則，大學(xué)生很可能會變成心口不一的偽君子。只有將精神的傳授做的更加具體，堅(jiān)持知行合一，才是大學(xué)生道德教育的方向。要積極引導(dǎo)大學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德行為。

（三）德育要向內(nèi)在轉(zhuǎn)化

德育的對象和落腳點(diǎn)都是人，而不是物。在大學(xué)生道德教育中，要對學(xué)生內(nèi)心的合理要求進(jìn)行滿足和紓解，為大學(xué)生營造良好的心理環(huán)境，重視學(xué)生的心理健康教育和健全人格的培養(yǎng)。增進(jìn)師生之間的了解，培養(yǎng)大學(xué)生對學(xué)習(xí)、對社會的責(zé)任感。與此同時(shí)，重視隱形教育的巨大作用，營造良好的校園文化氛圍，提高大學(xué)教師的道德水準(zhǔn)，通過言傳身教對大學(xué)生的道德水平產(chǎn)生影響。追求長期的、能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生終身影響的道德教育。

四、結(jié)語

大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不僅關(guān)系著大學(xué)生個(gè)人前途，更關(guān)系著社會的健康發(fā)展，高校必須重視對大學(xué)生的道德教育，真正將大學(xué)生道德教育落到實(shí)處，將大學(xué)生培養(yǎng)為有道德的、有社會責(zé)任感的合格建設(shè)者。

作者：董志國單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院