國外中小學(xué)的生命教育及啟示

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一、國外中小學(xué)的生命教育

西方國家明確標(biāo)舉“生命教育”(lifeeducation)的概念，是在1979年澳大利亞悉尼成立的“生命教育中心”(lifeeducationcenter:LEC)，該中心后發(fā)展成為一個正式的國際性機構(gòu)(LifeEducationInternational)，屬于聯(lián)合國“非政府組織”(NGO)的一員。其基本的宗旨是：防止“藥物濫用，暴力與艾滋病”。可見，由于文化背景與社會狀況的不同，國內(nèi)外對生命教育的理解有很大的不同。

1、美國的生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的，美國的死亡教育名為談死，實則通過死亡教育讓孩子樹立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度保持生命、追求生命的價值和意義，死亡教育是教育的一種形式。1968年，美國學(xué)者杰•唐納•華特士首次明確提出生命教育思想，并且在美國加州創(chuàng)建阿南達村、阿南達學(xué)校，開始倡導(dǎo)和踐行生命教育思想。到1976年美國有1500所中小學(xué)開設(shè)了生命教育課程，到20世紀(jì)90年代美國中小學(xué)的生命教育基本普及。為推廣生命教育，美國成立了各種專業(yè)協(xié)會，出版了許多專業(yè)及普及性的書籍和雜志。如成立了“美國死亡教育學(xué)會”、“死亡教育與咨商學(xué)會”，出版了《生死學(xué)》、《死》等特別的雜志，各種書籍、影片、視聽教材更是不計其數(shù)。美國生命教育的實施因地而異，如印第安納州通過互聯(lián)網(wǎng)及電子傳媒推動生命教育；LifeSkillMinistry是另外一個專門訓(xùn)練青少年生活技能的機構(gòu)，用來幫助青少年遠離犯罪、貧窮等。目前美國的生命教育大致分為品格教育、迎向生命挑戰(zhàn)的教育、情緒教育三部分。

2、日本于1989年修改的新《教學(xué)大綱》中針對青少年的自殺、欺侮、殺人、破壞環(huán)境、浪費等現(xiàn)象日益嚴重的現(xiàn)實，也明確提出以尊重人的精神和對生命的敬畏之觀念來定位道德教育的目標(biāo)。近年日本流行的“余裕教育”也是生命教育的重要內(nèi)容之一。“余裕教育”的口號就是“熱愛生命，選擇堅強”，是針對現(xiàn)在日本青少年的脆弱心理和青少年自殺事件而提出的，目的是讓青少年通過“余裕教育”認識到生命的美好和重要，使他們能面對并很好地承受挫折，使他們更加熱愛生命，珍惜生命。余裕教育者認為，熱愛生命的主要內(nèi)容之一，是要求人與自然和諧相處，并熱愛其他生命。為此，“余裕教育”活動鼓勵學(xué)生經(jīng)常到牧場體驗生活。更有日本的專家建議，要把中小學(xué)體驗農(nóng)村生活變?yōu)椤氨匦拚n”。

3、英國的中小學(xué)也非常重視生命教育，很多學(xué)校都成立了生命教育中心。這是一個具有特色的預(yù)防宣傳機構(gòu)，目的在于引發(fā)孩子對生命的熱愛。中心設(shè)有專業(yè)人員，開設(shè)生命教育和訓(xùn)練課程，在專業(yè)人員的引導(dǎo)下，讓學(xué)生學(xué)到個體關(guān)于“自己”的知識，例如探索身體有哪些功能，友誼和情緒如何影響到自我的決定等，這些課程有高度的互動性，鼓勵學(xué)生發(fā)問；同時，生命教育中心也鼓勵家長和其他社區(qū)成員參與。還有些英國中小學(xué)為青少年開設(shè)了有關(guān)死亡的課程，進行死亡教育時，邀請殯葬行業(yè)從業(yè)人員和醫(yī)生護士走進課堂，與學(xué)生共同討論人死時會面臨什么情況，并且讓學(xué)生輪流通過角色替換的方式，模擬一旦遇到親人因車禍身亡等情形時的應(yīng)對方式，體驗一下突然成為孤兒的感覺。

4、澳大利亞中小學(xué)也設(shè)立了生命教育中心，其課程是根據(jù)專家學(xué)者的最新研究制訂的，目的在于協(xié)助學(xué)生發(fā)展社會技能，發(fā)展學(xué)生的決策能力、溝通能力，以及向說不。

5、德國也實施了“死的準(zhǔn)備教育”，出版了專業(yè)教材，引導(dǎo)人們以坦然、明智的態(tài)度面對死神的挑戰(zhàn)。特別值得一提的是德國“善良教育”，即重視對學(xué)生善良品質(zhì)的培養(yǎng)，并將其列為德育生命教育的有機組成部分。德國“善良教育”的主要內(nèi)容有“愛護動物”（讓學(xué)生學(xué)會尊重生命）；“同情弱者”（鼓勵學(xué)生幫助盲人、老人過馬路，為身有殘疾的同學(xué)排憂解難）；“寬容待人”以及“唾棄暴力”。

二、啟示

我國臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授孫效智指出，國內(nèi)外生命教育在具體議題上固然有不同的側(cè)重，但面對這些問題的根本解決之道則是互通的。因此，借鑒國外小學(xué)生命教育的有益經(jīng)驗，將有助于我國中小學(xué)開展生命教育。

1、重視生命教育，制定生命教育目標(biāo)

由上可見，世界各國都非常重視在中小學(xué)開展生命教育，并在學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)中注入生命教育的內(nèi)容；同時，制定詳細的生命教育目標(biāo)，以期教育學(xué)生用客觀的態(tài)度看待死亡現(xiàn)象，從而珍惜自己的人生。幫助學(xué)生科學(xué)地了解人的生與死，以理解的態(tài)度面對生命歷程中不可抗拒的客觀規(guī)律，從而使人活得更充實、更有價值。國外生命教育的目標(biāo)大致分為三個方面：⑴認知目標(biāo)，揭示生物自然界的生命現(xiàn)象，讓學(xué)生了解生命的起源，生命的本質(zhì)是真、善、美；⑵情意目標(biāo)，從精神心靈的探索出發(fā)，啟迪學(xué)生珍愛生命，發(fā)揚善性，學(xué)會關(guān)愛生命，建立自我意識，對生命充滿希望；⑶行為目標(biāo)，激勵學(xué)生快樂成長，規(guī)劃人生，激發(fā)人生，激發(fā)奮斗潛能，學(xué)會保護生命，自我實現(xiàn)。由于我國忌諱死亡的傳統(tǒng)文化，生命與死亡教育很難得到國人的認同，至今在學(xué)校教育中仍是一片空白。目前只有上海和遼寧兩地從2004年起逐步開展生命教育，借鑒國外的經(jīng)驗，我們要將生命教育納入中小學(xué)教育內(nèi)容之中，制定詳細的生命教育目標(biāo)，這是開展生命教育的首要任務(wù)。

2、科學(xué)設(shè)計生命教育課程

在國外，生命教育并不是一門固定的學(xué)科或課程，而是隨機的、整合的。因此，在課程設(shè)計上，他們堅持生命的完整性與統(tǒng)整性，重視各學(xué)科的統(tǒng)整以及生活事件的關(guān)聯(lián)性。美國死亡教育的先驅(qū)列溫頓(Leviton)曾提出了課程設(shè)計要考慮六個因素：⑴受教對象；⑵教學(xué)取向；⑶學(xué)生人數(shù)；⑷開設(shè)科系；⑸教學(xué)方法；⑹教學(xué)目標(biāo)等。在我國，生命教育課程的設(shè)計要結(jié)合國情，特別是中小學(xué)生的生活實際，設(shè)置一些具體化的、貼近真實生活的情境，并根據(jù)不同年齡的學(xué)生對生命感情、對人生價值和意義的不同程度的理解設(shè)計不同課程。

3、多種途徑和方法開展生命教育

在生命教育實施的途徑與方式上，國外基本上是以課堂教學(xué)為主渠道，通過學(xué)科滲透的方式，并輔之以社會實踐活動，在不同學(xué)科和不同課型中體現(xiàn)，做到顯性課程與隱蔽課程相結(jié)合、知識傳授與親身實踐相結(jié)合、必修課與選修課相結(jié)合。在生命教育的方法上，各國都認為生命教育僅靠理論的傳授和語言的說教不能完成。它必須結(jié)合實踐才能完成。主要有：⑴隨即教學(xué)法，充分借助各科教學(xué)內(nèi)容，滲透到各科教學(xué)隨即進行；⑵親身體驗法，通過直接參觀有關(guān)死亡的場所及其展覽，比如參觀死亡博物館，到殯儀館參加葬禮等；⑶欣賞與討論法，通過觀看有關(guān)的影片和欣賞音樂來加深思考；⑷閱讀指導(dǎo)法，通過閱讀有關(guān)書籍和故事，進行討論；⑸角色扮演法，通過模擬情境，學(xué)生扮演不同的角色，加深對生命與死亡的理解；⑹生命敘事法，通過學(xué)生講述自己生命中發(fā)生的故事，再現(xiàn)當(dāng)時的情景，加深學(xué)生的情感體驗，引起情感共鳴，從中受益。我國中小學(xué)在開展生命教育時，也可借鑒國外的經(jīng)驗，通過多種途徑和方法，提高生命教育的效果。