平衡教育發(fā)展觀探析

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一、通才與專才的平衡

郭秉文認(rèn)為：我國傳統(tǒng)教育“不為實際與日常生活而設(shè)，乃為官吏之養(yǎng)成”』，其目的過于狹隘。新教育應(yīng)，“以農(nóng)業(yè)、工業(yè)及其他生活之預(yù)備為其目的”_jJ，為社會培養(yǎng)多種類型人才。因而，一所學(xué)校既要設(shè)置文、理等偏重于學(xué)理的“正科”，又要設(shè)置農(nóng)、工、商、教育等偏重于應(yīng)用的“專修科”。“正科注重通才教育”，但不忽視應(yīng)用；“專修科注重專才教育”，但不忽視基礎(chǔ)。既通過普通學(xué)程為學(xué)生提供寬廣的知識面，又通過專業(yè)學(xué)程使學(xué)生對專業(yè)知識有精深的掌握。“兩者相輔相成，不可偏廢。一個綜合大學(xué)的好處，在于通才與專才互相調(diào)劑，使通才不致流于空疏，專才不致流于狹隘。大學(xué)生都應(yīng)該成為平正通達的建國人才。”在學(xué)科設(shè)置上，郭秉文主張高校應(yīng)是多種人才的培養(yǎng)基地，應(yīng)當(dāng)設(shè)多種學(xué)科。在他的主持下，南高除了“注重通才教育”的國文、理化部的本科之外，還陸續(xù)增設(shè)了“注重專才教育”的體育、英文、教育、農(nóng)、工、商等專修科。這樣一來，南高既有注重通才教育的本科，又有注意專才教育的專修科，基礎(chǔ)與應(yīng)用相輔相成，“學(xué)”與“術(shù)”相互支撐，彼此影響，有利于學(xué)生按照自己的興趣和學(xué)科的特點選修相應(yīng)的課程，從而獲得“通”與“專”相結(jié)合的培養(yǎng)。在教學(xué)制度上，南高、東大實行選科制，其學(xué)程的分配與選擇上也體現(xiàn)了郭秉文“通”與“專”平衡的辦學(xué)思想。如東大選科制學(xué)規(guī)中不僅有“必修之專科學(xué)程”的要求，還有“必修之普通學(xué)程”的要求；不僅有“選修之主系學(xué)程”的要求，還有“選修之輔系學(xué)程”及“任選學(xué)程”的要求。為了進一步落實“通”、“專”平衡，避免學(xué)生“營養(yǎng)不良”，東大還把要修的學(xué)程劃分為不同的小組，每個小組里面有2至4個學(xué)程，要求學(xué)生必須從每個小組中選修至少1個學(xué)程；并規(guī)定如果某一小組中有學(xué)生所屬的主系的學(xué)程，那么，學(xué)生必須避開，在其他學(xué)程中選修。郭秉文這種“通才與專才的平衡”的思想還體現(xiàn)在“寓師資于大學(xué)”辦學(xué)實踐中。“南高”本是培養(yǎng)中學(xué)教師(屬于“專才”)的師范學(xué)校，郭秉文依照其母校哥倫比亞大學(xué)兼辦師范學(xué)院的辦學(xué)模式，提出“寓師范于大學(xué)”的主張，力圖打通“基礎(chǔ)”與“應(yīng)用”的分野，使“通才”與“專才”的培養(yǎng)有效結(jié)合，遂將高師升格為大學(xué)，在大學(xué)里面培養(yǎng)師資；并強調(diào)大學(xué)對教師的培養(yǎng)須同時注意兩種標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，其要求不應(yīng)該低于大學(xué)，一是專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，需要加以另外專業(yè)訓(xùn)練才可以達到。對此，張其昀解釋說：南高改組為大學(xué)，并非如一般人所想的升格，或好高騖遠，而是他(指郭秉文)的教育理想的實踐。他對師資的問題，具有真知識，他認(rèn)為中等以上的教師，應(yīng)是雙料的學(xué)士、碩士和博士。這話怎說，師范生的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)完全要與大學(xué)一樣，并且希望能出類拔萃，有過之而無不及。另外還須加工加料，具備兩種修養(yǎng)，一是教材教法的精研，一是器識抱負的培養(yǎng)。因此，他認(rèn)為教師來源，不必局限于師范學(xué)院，應(yīng)廣求人才，著眼于全國大學(xué)的優(yōu)秀青年，再加上一番訓(xùn)練和熏陶才好。

二、人文與科學(xué)的平衡

郭秉文批評中國傳統(tǒng)教育只偏重于人文學(xué)科的做法，認(rèn)為“(我國)數(shù)千年之教育性質(zhì)，皆偏于文學(xué)、哲學(xué)與道德方面，而近世所謂實驗教育，則百不得一焉”。。為了改變這種狀況，郭秉文認(rèn)為中國教育必須“有關(guān)系于受者之生活問題”；在注重文、史、哲等“文字教育”的同時，還應(yīng)“翻然變計，注重實用教育’’。首先，在學(xué)科設(shè)置上，南高突破了一般高師重心偏于人文社會科學(xué)的結(jié)構(gòu)模式，創(chuàng)建了一批奠基在現(xiàn)代科學(xué)之上的科系，形成了科學(xué)與人文相平衡的學(xué)科格局。這種格局到東南大學(xué)時期表現(xiàn)得尤為突出：“文”有國文、外文、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，“理”有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地學(xué)、心理；其余四科，社會科學(xué)方面有教育科與商科，自然科學(xué)與技術(shù)方面則有工N-和農(nóng)科。其次，在人才培養(yǎng)上，郭秉文強調(diào)既要掌握科學(xué)知識，又要增進人文素養(yǎng)。如在文理科學(xué)生培養(yǎng)的學(xué)規(guī)設(shè)計中，必修課除國文、英文外，要求學(xué)生在5組科目中，每組選修4至8學(xué)程；其中，甲、乙兩組是人文社會科學(xué)科目，丁、戊兩組是自然科學(xué)科目，而丙組則兼有人文科學(xué)和自然科學(xué)科目。為了學(xué)生人文與科學(xué)素養(yǎng)的結(jié)合，東大還把心理系兼屬于教育科與文理科；生物系兼屬于農(nóng)科與文理科。南高、東大的學(xué)生由于同時受業(yè)于人文與科學(xué)大師，很多人后來都成為人文社會科學(xué)或自然科學(xué)方面的大家。最后，在人文與科學(xué)的平衡這一辦學(xué)方針的指導(dǎo)下，南高、東大又擔(dān)起了弘揚、光大民族文化和傳播、發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)的雙重使命。事實上，南高、東大當(dāng)時既是中國最大的民間科學(xué)團體，以發(fā)展科學(xué)為職志的中國科學(xué)社的“大本營”，又是在五四新文化運動“打倒孔家店”潮流中別樹一幟，以“闡明真理，昌明國粹，融化新知”為己任的“學(xué)衡派”的策源地。

三、師資與設(shè)備的平衡

郭秉文認(rèn)為，我國傳統(tǒng)教育重科舉而輕學(xué)校，致使學(xué)校的師資建設(shè)與設(shè)備建設(shè)處于無序狀態(tài)。新教育制度下，“大學(xué)教育當(dāng)然以師資為第一，但物質(zhì)條件亦不容忽視”；因而，辦學(xué)者既要注重延攬人才，搞好師資建設(shè)，又要注意加強學(xué)校建設(shè)，改善辦學(xué)條件，從而把兩者結(jié)合起來，既注重“筑巢”又注重“引風(fēng)”，使學(xué)校獲得良性的發(fā)展。首先，在辦學(xué)過程中，郭秉文時時刻刻都想著延攬優(yōu)秀師資，并為此不遺余力。在當(dāng)時的中國高校校長中，“郭秉文先生專拉、能拉好教授出了名的”j。“東大所設(shè)文史地部、數(shù)理化部、教育專修科、農(nóng)商業(yè)專修科，皆極整齊，尤以所延教授，皆一時英秀，故校譽鵲起”l。其次，在延攬師資的同時，郭秉文又千方百計謀求辦學(xué)條件的改善。“采取公家撥款、獨資捐助、個人贊助、校董會集資、銀行投資、外國基金會捐資等多種渠道”，為東大募集到大量的資金，教學(xué)設(shè)施與科研設(shè)施(如圖書、儀器、標(biāo)本等)、生活設(shè)施、體育與休閑設(shè)施等配備齊全。此外，為了改善商科的辦學(xué)環(huán)境，便把東大的商科辦在上海，因為上海是中國的經(jīng)濟、金融中心，更有利于獲得人才和資金；其教學(xué)實習(xí)、科研活動的進行也更加方便，并能及早接觸到國際、國內(nèi)的前沿問題。為了改善地學(xué)系的辦學(xué)條件，郭秉文爭取到北極閣中央觀象臺江寧測候所，作為地學(xué)系師生實驗、實習(xí)的場所。為了改善農(nóng)科的辦學(xué)條件，郭秉文把玄武湖建成了東大農(nóng)科的水生植物和魚類試驗池，并建立了總共近4000畝的農(nóng)業(yè)試驗場。優(yōu)良的設(shè)備、高水平的師資使南高、東大的辦學(xué)業(yè)績蒸蒸日上。“南高、東大辦理優(yōu)良的呼聲，幾乎浸被于中華教育界。而南高之善，尤過于北大，所以一般學(xué)子先生們，都均用全副眼光來注重，人人都有‘一瞻仰門墻’之愿。”

四、國內(nèi)與國際的平衡

郭秉文認(rèn)為：“自宗教、政治而外，尚有一物，大影響于吾國之教育者，日‘好古心’是也．以為時代愈古，文明愈甚崇拜古之圣賢，其一言一動，后生所矜式而唯恐不及。”E”這種“好古心”容易局限人們的視野，令人畫地為牢，為我國教育的一大“障礙”。新教育制度下的大學(xué)校長，必須克服上述弊端，具有寬廣的辦學(xué)視野和強烈的國際意i．R，把中國教育置于國際教育的大背景中來把握其未來的發(fā)展——既關(guān)注國內(nèi)，又放眼世界。在師資聘任上，郭秉文不僅聘請到了國內(nèi)許多學(xué)術(shù)名家，同時還把眼光投向國外，親自走訪尚在留學(xué)的中國學(xué)生，商請歸國后在南高、東大任教；或者直接聘請外國專家、學(xué)者。據(jù)20世紀(jì)20年代《國立東南大學(xué)教員履歷》統(tǒng)計，在222名教員中，有國外學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷的中國學(xué)者及外籍教師共有143人，占教員總數(shù)的64％。其中，理科、工科、農(nóng)科中歸國留學(xué)生所占比重都在80％以上。在籌集辦學(xué)資金上，郭秉文在發(fā)動國內(nèi)政府、銀行、企業(yè)等組織以及個人集資的同時，還把眼光投向國際。20年代初，郭秉文爭取到了美國卡內(nèi)基基金會的支持。該基金會為東大在蘇浙兩省所作的“心理知識測驗”捐助1萬美金，用以購置設(shè)備，開中國大學(xué)接受#1-國基金會捐助之先例。郭秉文還通過孟祿爭取到美國洛克菲勒基金會的幫助。1923年東大“口字房”毀于大火，郭秉文則以此為契機，向美國洛克菲勒基金會尋求捐助。該基金會派孟祿博士等專家前來調(diào)查，認(rèn)為東大在師資設(shè)備及科研力量上實力最雄厚，于是洛克菲勒基金會向東大捐助建筑費10萬美元；科學(xué)館建成后又捐助了儀器設(shè)備5萬美元，并派專家前來講學(xué)。在合作辦學(xué)上，20年代初，美國哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院想在中國物色一所適當(dāng)?shù)拇髮W(xué)合辦工科大學(xué)，孟祿博士遂推薦東南大學(xué)，東南大學(xué)校董、外交部長王正廷也極力支持。哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院便派代表麥洛埃來東大考察、洽談，達成《中美合辦工科大學(xué)之計劃》。該計劃已經(jīng)東大校董會討論通過，并經(jīng)郭秉文、麥洛埃、孟祿草簽。后因連續(xù)兩年的江浙戰(zhàn)爭，省庫羅掘一空，上海工商業(yè)亦凋敝衰退，美方也失去積極性，致使計劃落空。在學(xué)術(shù)交流上，南高、東大首先是國內(nèi)學(xué)術(shù)研究的中心，它不僅是中國科學(xué)社的大本營、學(xué)衡派的策源地、中國新教育的中心、史地研究會的所在地，還是國內(nèi)學(xué)術(shù)交流的中心，每年都有許多著名學(xué)者來東大講演或講學(xué)，其舉辦的暑期學(xué)校馳名全國。其次，南高、東大又是國際學(xué)術(shù)和文化交流的窗口，每年都選派留學(xué)生、資送教師出國考察，邀請各國的名人、大家，來東大參觀、指導(dǎo)、講演、講學(xué)甚至是授課。郭秉文還參與國際教育事務(wù)的管理，連任三屆世界教育會副會長，負責(zé)亞洲教育。在人才培養(yǎng)上，郭秉文以國內(nèi)與國際視野兼具的人才為目標(biāo)。在培養(yǎng)方式上，郭秉文提出了包括交換教師、交換學(xué)生、交換訪問、交換出版物，建立聯(lián)合的教育事業(yè)，開設(shè)有關(guān)外國文化與國際問題的課程，組織國際大學(xué)聯(lián)盟等。在教育功能上，郭秉文認(rèn)為教育不應(yīng)僅僅為本國的發(fā)展服務(wù)，還應(yīng)為促進整個世界的和平服務(wù)。對于郭秉文的這些努力，朱斐在《東南大學(xué)史》一書中評價說：“在20年代的國際科教文舞臺上，國內(nèi)似沒有比郭秉文更活躍的了”_J。

五、學(xué)術(shù)與事功的平衡

郭秉文認(rèn)為我國傳統(tǒng)教育僅僅是作為統(tǒng)治階級選拔官吏的工具，根本沒有意識到培養(yǎng)人才、科學(xué)研究與服務(wù)社會的三大職能。而新教育則把培養(yǎng)思考的能力與培養(yǎng)行動的能力結(jié)合起來，把科學(xué)和服務(wù)結(jié)合起來，講求學(xué)術(shù)與事功的平衡。大學(xué)不僅要服務(wù)于知識、服務(wù)于學(xué)術(shù)，還要服務(wù)于學(xué)生的生活，服務(wù)于當(dāng)下的社會；不僅要注意傳授、研究學(xué)理，還要注意其實際的運用；不僅要注重理論科學(xué)的教學(xué)與研究，還要注重應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)與研究；不僅要重視學(xué)者的培養(yǎng)，還要重視各行業(yè)專門人才的培養(yǎng)；不僅要注重人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究的職能，還要注重服務(wù)社會的職能；不僅要注重大學(xué)學(xué)術(shù)與事功的功能，還要把兩者結(jié)合起來，即學(xué)術(shù)是以事功為導(dǎo)向的學(xué)術(shù)，事功是以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的事功。事實上，郭秉文以“應(yīng)社會需要”為宗旨，統(tǒng)籌兩者之間的關(guān)系，把學(xué)術(shù)與事功平衡的方針貫徹到南高、東大辦學(xué)的各個環(huán)節(jié)。在培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)科設(shè)置上，南高為師范性學(xué)校，最初僅設(shè)有國文、理化兩部和一個國文專修科，其目的是盡快為普通中等學(xué)校培養(yǎng)師資，以滿足東南社會的需要。郭秉文長校后，突破了南高師范教育的框架，以邁向綜合性大學(xué)為目標(biāo)。在原有系科的基礎(chǔ)上增設(shè)英文、體育、農(nóng)、工、商等專修科，不但為普通中學(xué)而且為職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)師資，以應(yīng)社會的亟需。更為重要的是，南高在發(fā)展的過程中進一步突破了師范的框架，開始培養(yǎng)具有一定技能的職業(yè)人才和具有一定學(xué)術(shù)研究能力的專門人才。這樣一來，所有系科的人才培養(yǎng)目標(biāo)都具有“學(xué)術(shù)”與“事功”的雙重任務(wù)：如文科、理科既具有為中學(xué)培養(yǎng)師資的“事功”的一面，還具有培養(yǎng)從事理論研究學(xué)者的“學(xué)術(shù)”的一面；農(nóng)、工、商、教育科既有培養(yǎng)職業(yè)人才與師資的“事功”的一面，又具有培養(yǎng)從事農(nóng)、工、商、教育等研究的專業(yè)人才的“學(xué)術(shù)”的一面。在教學(xué)活動中，南高、東大不僅注重知識的掌握，還注重技能的學(xué)習(xí)和學(xué)識水平的提高，以養(yǎng)成學(xué)生運用知識技能解決實際問題的能力。南高、東大文、理兩科多是做純理論研究的，“事功”的因素主要體現(xiàn)在理論的“應(yīng)用”上，如鼓勵文科學(xué)生多聯(lián)系實際撰寫文章、理科學(xué)生多做實驗，反對死讀書、讀死書；并鼓勵學(xué)生在“撰寫畢業(yè)論文”時，學(xué)術(shù)與事功兼重。對于農(nóng)、工、商、教育等專修科，南高并入東大后，其“學(xué)術(shù)”的一面得到了進一步的加強。同時，郭秉文強調(diào)教育要“關(guān)系生活”，“以應(yīng)社會需要”。南高、東大“一方面根據(jù)本國情形，及在本國驗試所得之方法施諸教育，一方面采取歐美先進良法”，終于找到了專修科中“學(xué)術(shù)”與“事功”的結(jié)合點，實行研究、教授、推廣或?qū)嶒灐叭Y(jié)合”的辦學(xué)模式，使得專修科的教育，不僅僅注重新理論或新技術(shù)的發(fā)明，更注重研究結(jié)果的及時推廣和應(yīng)用，“以期收東南數(shù)省農(nóng)、工、商業(yè)上之最重要問題逐漸解決”，從而把“學(xué)術(shù)”與“事功”很好地結(jié)合起來。追求“學(xué)術(shù)與事功的平衡”，還使得南高、東大把社會服務(wù)融入到學(xué)校日常活動中來，大學(xué)在知識、技術(shù)上服務(wù)社會，社會在經(jīng)濟、政策、輿論上支持大學(xué)，學(xué)術(shù)與事功“相互為用”。需要指出的是：“平衡”是基礎(chǔ)，“和諧”是關(guān)鍵。實際上，平衡作為一種理想所能夠?qū)崿F(xiàn)的程度是和當(dāng)時的教育、文化、政治、經(jīng)濟、人事等密切相關(guān)的，因而，不能一味地為了追求“平衡”而失卻了“和諧”，否則就難以發(fā)展。郭秉文把東大的商科辦在上海，本為求得“師資與設(shè)備的平衡”，但在此過程中卻未與當(dāng)時的商科主任楊杏佛相協(xié)商，以至于招來許多“不和諧”的聲音。還有，郭秉文為了糾正中國傳統(tǒng)教育過分注重文、史、哲的偏向，而大力發(fā)展農(nóng)科、教育科，以求得“學(xué)術(shù)與事功的平衡”，但在此過程中卻忽略了對理科在資金和宣傳上的支持，以至于招來厚此薄彼的“不和諧”的怨言。1925年，由于政治原因，教育部不給任何理由而強行罷免郭秉文的校長職務(wù)；本來憑著全校師生的共同努力是可以協(xié)調(diào)與化解此事，然而，上述的“不和諧”使得學(xué)校內(nèi)部分裂為“倒郭”與“挺郭”兩派，相互爭執(zhí)，終于釀成了長達兩年之久的“易長風(fēng)潮”，嚴(yán)重影響了東大的發(fā)展。“發(fā)展”是目標(biāo)，是一切努力的出發(fā)點、歸宿地。當(dāng)今教育的問題并不是因為不重視發(fā)展，反而是由于過分追求發(fā)展。雖然發(fā)展是硬道理，但也不能為了發(fā)展“不顧一切”，因為這樣的發(fā)展多是盲動冒進、不可持續(xù)的“自戕式”發(fā)展。實際上，急切渴望發(fā)展的沖動卻往往使人們急于求成。郭秉文在追求東大發(fā)展的過程中，也出現(xiàn)了由于鋪的攤子太大而資金鏈斷裂的情況，萬般無奈下只能裁減工科。可見，“發(fā)展”必須以“平衡”、“和諧”為基礎(chǔ)，脫離了“平衡”與“和諧”的“發(fā)展”終會出問題，難以長久。總體上看，郭秉文的教育發(fā)展觀與當(dāng)時的教育實際相契合，從而使得南高、東大在1915年至1925年間迅速崛起，與老字號的國立北京大學(xué)南北對峙，隱隱然成為中國高等教育的兩大支柱，時人遂有“北大南高”之稱。