民俗學(xué)課堂教學(xué)改良思考

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摘要：對(duì)于多數(shù)傳統(tǒng)人文社科來(lái)說(shuō)，民俗學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，要搞好民俗學(xué)這門(mén)學(xué)科的教學(xué)，我們教學(xué)時(shí)必須針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有不同的側(cè)重點(diǎn)，必須發(fā)揮高校所在地的地域和民族優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生走進(jìn)民間，進(jìn)行田野調(diào)查，以科研促進(jìn)學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：民俗學(xué)；教學(xué)改革；田野調(diào)查

自從1928年中山大學(xué)成立“民俗學(xué)會(huì)”并舉辦民俗學(xué)傳習(xí)班以來(lái)，“民俗學(xué)”作為一門(mén)人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉的學(xué)科，便正式走進(jìn)了大學(xué)課堂。即使如此，在新中國(guó)成立前，民俗學(xué)只是在某些大學(xué)里得到提倡和推廣，全國(guó)的高校基本沒(méi)有把它當(dāng)作固定的必修的科目來(lái)開(kāi)設(shè)。新中國(guó)成立后，尤其是“”后，民俗學(xué)這門(mén)學(xué)科才真正意義上在高校站穩(wěn)腳跟。很多高校不但把它當(dāng)作固定的必修的科目開(kāi)設(shè)，而且還成立了研究所，部分大學(xué)還申請(qǐng)了民俗學(xué)碩士、博士培養(yǎng)點(diǎn)，民俗學(xué)的研究和教學(xué)得到了空前的發(fā)展。

一、針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，做到教學(xué)側(cè)重不同

民俗學(xué)是一門(mén)人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉的學(xué)科，這一特性決定了該課程面對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的廣泛性，不僅是人文專(zhuān)業(yè)的院系開(kāi)設(shè)該課程，社會(huì)專(zhuān)業(yè)的院系也一樣會(huì)開(kāi)設(shè)這門(mén)課程。一般來(lái)說(shuō)，在高等學(xué)校，開(kāi)設(shè)民俗學(xué)課程的專(zhuān)業(yè)有漢語(yǔ)言文學(xué)、旅游管理、社會(huì)工作、文秘，甚至歷史或者地理專(zhuān)業(yè)。但是普通的學(xué)校老師資源有限，一位民俗學(xué)教師經(jīng)常是教了漢語(yǔ)言文學(xué)的民俗學(xué)課程后又去旅游專(zhuān)業(yè)上民俗學(xué)，在給文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生上了該課程后又去給社會(huì)工作的學(xué)生上這門(mén)課程。這樣老師只要備一次課，比較輕松，但是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常不好。不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)民俗學(xué)這門(mén)課程時(shí)側(cè)重點(diǎn)不同，他們要從課程中吸取的營(yíng)養(yǎng)也不同。例如，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)該課程時(shí)重點(diǎn)在于包括民歌民謠民間故事等民間文學(xué)上，而社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)該課程時(shí)重點(diǎn)則在于學(xué)習(xí)研究社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度、社會(huì)變遷、社會(huì)問(wèn)題等方面。這就要求老師在教學(xué)中要針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，做到教學(xué)側(cè)重不同。

二、發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)本地民俗的學(xué)習(xí)研究

熱情中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地區(qū)每個(gè)民族的民俗都不盡相同。我國(guó)的高等教育這些年來(lái)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，基本上每個(gè)地級(jí)市都設(shè)有高等院校。民俗學(xué)老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)校所在地的地域或民族民俗特點(diǎn)，在對(duì)課本進(jìn)行講述時(shí)，把涉及本地民俗的習(xí)俗作為講述的重點(diǎn)，這些民俗習(xí)俗學(xué)生們一般來(lái)說(shuō)比較熟悉容易理解掌握，地域的親近和民族的相同也容易激發(fā)他們對(duì)民俗學(xué)學(xué)習(xí)的熱情。例如，海南的高校老師在講述民俗學(xué)課程時(shí)，婚俗、喪葬民俗這些民俗的舉例盡可能以本地黎族的風(fēng)俗為例，貴州高校的老師在講解這門(mén)課程舉例時(shí)盡可能以本地苗族或侗族等為例，這樣更易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，民俗學(xué)不是本地文化通識(shí)課，也不能只講本地的民俗習(xí)俗。

三、走出課堂，讓學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查

民俗學(xué)絕不是一門(mén)純理論的學(xué)科。作為一名教師，教好民俗學(xué)讓學(xué)生學(xué)好民俗學(xué)這門(mén)課程，絕不能簡(jiǎn)單的照本宣科，只是在課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們說(shuō)民俗學(xué)是一門(mén)“現(xiàn)在的”學(xué)科，它的主要資料來(lái)源是仍存在于民間的活的民俗事象，這是一種既具有歷史傳承性、又表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)形態(tài)的民俗資料。要教好民俗學(xué)，必須讓學(xué)生走出課堂、教室，投身到民間進(jìn)行田野調(diào)查，進(jìn)行民俗資料的搜集。這種田野調(diào)查不同于其他學(xué)科（如音樂(lè)學(xué)）的采風(fēng)。我們要求學(xué)生利用寒暑假的時(shí)間走到民間進(jìn)行大量的田野調(diào)查，采用“參與法”深入被調(diào)查的群眾之中，與之共同生活，先從生活方式上進(jìn)行參與，再參與文化心理、民族意識(shí)層面。這樣，學(xué)生通過(guò)田野調(diào)查不僅是觀察、了解，而是親自體驗(yàn)民間的種種生產(chǎn)生活習(xí)俗。這樣一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究都建立堅(jiān)實(shí)有力的調(diào)查基礎(chǔ)之上，更容易理解和把握民俗學(xué)課程的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。這種田野調(diào)查對(duì)于碩士和博士生來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，但是對(duì)于本科生來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)困難。很多學(xué)校民俗學(xué)是學(xué)期課，從開(kāi)學(xué)開(kāi)課到期末結(jié)課只有一個(gè)學(xué)期，根本沒(méi)有時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行大規(guī)模的田野調(diào)查。筆者之前采取的是讓學(xué)生提前一個(gè)學(xué)期預(yù)習(xí)書(shū)本，選取一個(gè)自己感興趣的章節(jié)，提前進(jìn)行田野調(diào)查。

四、組織科研團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生進(jìn)行民俗學(xué)的研究和學(xué)習(xí)

在高校，科研和教學(xué)相促相成。教師不僅要教會(huì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也要注重培養(yǎng)他們的科研能力。只有在研究中學(xué)習(xí)，以研究促學(xué)習(xí)，才能學(xué)得更要扎實(shí)，對(duì)知識(shí)的把握更加牢固。但是民俗事務(wù)是繁雜的，對(duì)于學(xué)生尤其是普通本科生來(lái)說(shuō)，單憑他們單打獨(dú)斗很難做好科研，教師應(yīng)該組織他們形成科研小團(tuán)體，一起進(jìn)行調(diào)查研究。一方面，可以讓他們通過(guò)自己的興趣愛(ài)好自由組合，選擇自己感興趣的東西進(jìn)行研究，也可以申報(bào)課題為契機(jī)，讓他們組織團(tuán)隊(duì)進(jìn)行研究。筆者就曾組織11級(jí)學(xué)生成功申報(bào)了校級(jí)課題“貴州咸寧回族喪葬民俗研究”，組織12級(jí)學(xué)生成功申報(bào)了校級(jí)課題“貴州松桃苗族婚俗研究”。學(xué)生們通過(guò)對(duì)課題的研究，在研究中掌握了“參與法”的田野調(diào)查方法，在論文的形成過(guò)程中，翻閱了大量的文獻(xiàn)資料，從而也掌握了文獻(xiàn)資料法的研究方法，后來(lái)在課堂進(jìn)行喪葬民俗和婚嫁民俗教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)行過(guò)該課題科研調(diào)查的同學(xué)對(duì)課本掌握得非常透徹。除了申報(bào)課題外，我們也可以動(dòng)員學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行調(diào)查研究，選擇自己有優(yōu)勢(shì)感興趣的課題作為自己的畢業(yè)論文選題。

總而言之，教師要教好民俗學(xué)學(xué)生要學(xué)好民俗學(xué)這門(mén)課程，一定要注重民俗學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)研究興趣，走到民間，進(jìn)行大量的田野調(diào)查，查閱海量的民俗資料，利用科學(xué)的方法進(jìn)行民俗事象的分析研究。只有這樣，才能培養(yǎng)越來(lái)越多的優(yōu)秀的民俗學(xué)研究人才，民俗學(xué)這門(mén)學(xué)科才能得到更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社，1998

作者：印有家 單位：銅仁學(xué)院文學(xué)院