語文三心教育

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一、在語文教學中培養學生的感恩心

朱自清的《背影》、莫懷戚《散步》、鄒韜奮的《我的母親》、黃飛的《甜甜的泥土》、川端康成的《父母的心》、孟郊的《游子吟》，這些作品雖說文體不同，但是都滲透作家對父母恩情的感激。百善孝為先不無道理。烏鴉反哺，羊羔跪乳。教師在與學生學習這類文章時要多多滲透對父母的感恩之情。與學生多交流、多體會、多感悟。在交流、體會、閱讀感悟中理解父母對子女的養育之恩，讓全體學生在學習此類課文時情感得到豐富，心靈得到洗禮，思想得到凈化，品格得到提升。對于我們語文教師來說不能不說是一件大有功德的事。此處是論述感恩父母，下文論述感恩社會。古人云:“滴水之恩當涌泉相報。”每個人來源于社會，是社會的一個分子。我們來自不同的地方，但都有一個共同的大家———祖國，對祖國要有赤子之心。古往今來，對國家的感恩之心比比皆是。辛棄疾的《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;岳飛的《滿江紅》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。精忠報國，死而后已。在民族大義之前，要胸懷祖國、感恩祖國、眷戀祖國。這是我們民族振興不可或缺的內在精神力量。有了它，我們不再擔心民族危亡時的無助;有了它，我們不再恐懼西方列強的炮火;有了它，我們不再心疑中華民族的偉大復興。回報社會，感恩祖國，報效祖國。我們語文教師在教學這些詩詞時應傳達出這種聲音。

二、在語文教學中培養學生的責任心

何為責任心?《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道:“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。”這是梁啟超的話，不無道理;莊子說:“用志不分，乃凝于神。”孔子說:“素其位而行，不愿乎其外。”也是這個道理。這種責任心意識地培養要在我們語文課堂上體現出來。比如在的《紀念白求恩》中要學習白求恩對工作極端負責、對人民滿腔熱忱、對技術精益求精的精神;在錢泳的《治水必躬親》要學習海瑞忠于事業、忠于人民、不辭勞苦、身先士卒的忘我精神;在梁啟超的《敬業與樂業》中我們要學習“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”的精神;在《趙普》中我們要學習趙普不顧個人安危、忠于國家、冒死覲見的敬業精神;在諸葛亮的《出師表》中我們要學習鞠躬盡瘁、死而后已的負責精神。

三、在語文教學中培養學生的惻隱心

孟子曰:“惻隱之心，人皆有之。”惻隱之心即愛心、憐憫心。“敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。”子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”“己所不欲，勿施于人。”所說得都是愛人。我們在教學過程中，對我們的學生要滲透對人民仁愛的思想，對弱者同情的感情。在教學泰格特的《窗》中要引導學生用心靈去關愛身邊需要關愛的人，讓學生懂得只有純潔的心靈、高尚的人格才能澆灌出絢麗多彩的生命之花;在教學柳宗元的散文《捕蛇者說》一文中要讓學生在品讀中感悟到“苛政猛于虎”的道理，同時也要讓學生在品讀中感悟作者對勞苦大眾的同情憐憫，從而在思想上與其產生共鳴。使自己的思想境界得到提升，心靈得到凈化，人格得到完善。這是關于惻隱之心的教育。最后，筆者覺得德育的這三個方面的表現感恩心、責任心、惻隱心并不能全部概括德育的內容。但是筆者總是覺得這三個方面在當今社會因被人忽缺而顯得比較可貴。所以重點闡述我們在以后教學過程中所要關注的這些內容。即便如此，筆者覺得德育是一個系統長期的過程，并不能說通過某節課就能夠達到每個學生具有感恩心、責任心、惻隱心了。教師要有滴水穿石、持之以恒的精神。有了這種精神，才有可能讓德育的種子生根、發芽，開放出絢麗多彩的花朵。