替國(guó)造士為民求知

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教師的職業(yè)理想是什么？傳統(tǒng)文化將教師比作“春蠶”和“蠟燭”，這雖刻畫了教師的奉獻(xiàn)精神，但其背后未免有著一絲悲憫和自憐的色彩；“園丁”的比喻雖摹寫出了教師的辛勞，卻遠(yuǎn)離了百年樹人的崇高使命；至于“人類靈魂工程師”的說法，雖說高遠(yuǎn)卻過于虛幻，只是將人籠罩在海市蜃樓般的光環(huán)之下。這些都不足以作為教師終其一生而孜孜追求的理想。縱觀數(shù)千年的教育實(shí)踐，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教師就是教師，勿庸許多比喻，社會(huì)已將教師的職業(yè)理想赫然寫作“替國(guó)造士，為民求知”八個(gè)大字。

全民素質(zhì)的提高是人類進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧的前提。國(guó)家設(shè)立學(xué)校是為了培養(yǎng)人才，學(xué)校作為社會(huì)組織代國(guó)家主體行使育人職能。因此，學(xué)校自古就是育人的場(chǎng)所，承擔(dān)著替國(guó)家造就人才的使命。《禮記·王制》載：“鄉(xiāng)老論秀士，升諸司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，而升諸學(xué)，曰俊士。既升于學(xué)，則稱造士。大樂正論造士之秀者，以告于王，而升諸司馬，曰進(jìn)士。司馬辯論官材，論進(jìn)士之賢者，以告于王，而定其論。論定，然后官之。任官，然后爵之。位定，然后祿之。”當(dāng)然，當(dāng)時(shí)“士”的概念在內(nèi)涵上與今天學(xué)士、博士之“士”有著本質(zhì)的區(qū)別，但在造就人才的意義上卻是一脈搏相承的，而且也不難看出二者在名稱上的歷史淵源。“替國(guó)造士”自然也就成為了教師的天然使命和職業(yè)理想。

如今，社會(huì)已跨越了“學(xué)而優(yōu)則仕”的狹隘時(shí)代，進(jìn)入了全球一體化的新世紀(jì)。社會(huì)需求的多元化，帶來學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的多元化，終身學(xué)習(xí)的觀念已深入人心。社會(huì)的急劇變革使學(xué)生掙脫了“科舉取仕”藩蘺的束縛，為建設(shè)小康、構(gòu)鑄和諧社會(huì)努力地獲取著各種有益的知識(shí)。學(xué)生不一定都進(jìn)清華、北大，社會(huì)需要的是各行各業(yè)的建設(shè)者。適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、滿足學(xué)生和家長(zhǎng)多元化的需求是教師義不容辭的責(zé)任，也自然成為了教師的職業(yè)理想。已故的馬三立先生將自己一生的追求概括為“為民求樂”四個(gè)字，這也可以說是相聲這一職業(yè)的理想。我們套用一下，教師的職業(yè)理想可以說成“為民求知”。教師也只有將職業(yè)理想定位于“為民求知”，才能將社會(huì)、家庭和學(xué)校教育真正融為一體。

“替國(guó)造士，為民求知”既是教師的職業(yè)理想，又是教師自我塑造的職業(yè)素養(yǎng)。教師的職業(yè)是培養(yǎng)人才，這要求教師首先就應(yīng)該是人才，至少是一種形成中的人才。人才的內(nèi)涵具有明顯的時(shí)代特色，教師擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)人才的一個(gè)基本標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)存在著人才的競(jìng)爭(zhēng)，而教師的競(jìng)爭(zhēng)首先是職業(yè)素養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，其次才是專業(yè)技術(shù)的比拼。只有抱定“替國(guó)造士”的職業(yè)理想，將其作為育人的前提，教師才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能真正適應(yīng)時(shí)代的要求和國(guó)家的需要，為黨的教育事業(yè)做出較大的貢獻(xiàn)。只有具備“為民求知”的職業(yè)素養(yǎng)，教師才能真正滿足學(xué)生和家長(zhǎng)的期望，踐行“為人民服務(wù)”的宗旨。這是一種崇高的社會(huì)責(zé)任，也是一種高尚的師德。也只有這樣，教師才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，才能獲得應(yīng)有的職業(yè)尊嚴(yán)。這又何嘗不是一種博大的胸懷和境界！論文網(wǎng)

“替國(guó)造士，為民求知”同時(shí)又是一種價(jià)值取向，是教師在“教書做人”中實(shí)現(xiàn)“教書育人”理想的精神追求。這種取向不僅在與學(xué)生交往過程中會(huì)時(shí)時(shí)漸染、陶冶著學(xué)生的價(jià)值觀，也會(huì)在日后深深影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。今天的學(xué)子明天將走出校門，成為社會(huì)主義優(yōu)秀的建設(shè)者，誰能說學(xué)生在教師良好影響下的自我塑造、健康成長(zhǎng)客觀上不是在“替國(guó)造士”，誰又能說他們今天的努力學(xué)習(xí)以及日后的敬業(yè)奉獻(xiàn)不是在“為民求知”呢？教師自身的價(jià)值也正體現(xiàn)在人民這種面向世界、面向未來的需求之中。

“替國(guó)造士，為民求知”這一職業(yè)理想召示我們，做教師就要無私奉獻(xiàn)。為學(xué)生、為社會(huì)，為國(guó)家、為人類，又是為事業(yè)、為自己。在日常的教育實(shí)踐中，只有樹立了這樣的職業(yè)理想，教師才能感受到奉獻(xiàn)人民和報(bào)效國(guó)家的真實(shí)，才能體驗(yàn)到教育使命的崇高，才能使奮斗的方向明確，拼搏的動(dòng)力強(qiáng)大而持久，也才能品嘗到育才的快樂，擺脫繁雜事務(wù)帶來的精神困擾，最終實(shí)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》上描繪的“君子能長(zhǎng)育人才，則天下喜樂之矣！”的理想教育圖景。