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      美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)變革教育

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      美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)變革教育

      內(nèi)容摘要:一些地方院校的美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)一直存在著不切實(shí)際和效率低下的問(wèn)題,可以通過(guò)深入研究美術(shù)教育、美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論,從中找到符合學(xué)生實(shí)際情況的出發(fā)點(diǎn),在此基礎(chǔ)上建構(gòu)更實(shí)際有效的教學(xué)系統(tǒng)。

      關(guān)鍵詞:社會(huì)需求造型基礎(chǔ)教學(xué)改革

      一、教學(xué)改革的背景

      開(kāi)設(shè)風(fēng)景寫(xiě)生課是美術(shù)教學(xué)的傳統(tǒng),目的是通過(guò)寫(xiě)生提高學(xué)生的色彩能力,但現(xiàn)實(shí)中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”卻是建立在傳授和掌握有關(guān)“風(fēng)景畫(huà)”這一繪畫(huà)樣式上的。從理論上講,風(fēng)景寫(xiě)生要遵循諸如“學(xué)習(xí)和掌握外光下條件色的特點(diǎn)及變化規(guī)律,訓(xùn)練、提高學(xué)生整體觀察對(duì)象及感受色彩、表現(xiàn)色彩的能力”的要求,但由于教師對(duì)這一要求的理解存在的差異導(dǎo)致了這個(gè)要求形同虛設(shè)。學(xué)生怎么畫(huà)都行,教師只是從中發(fā)現(xiàn)一些閃光點(diǎn),并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì),這樣就很容易誤導(dǎo)學(xué)生,即把風(fēng)景寫(xiě)生課的目的定位于“怎樣在畫(huà)面上實(shí)現(xiàn)某種好的效果”。風(fēng)景寫(xiě)生課實(shí)際上不再是提高學(xué)生的色彩觀察表現(xiàn)能力,而是以完成一個(gè)“好”的畫(huà)面為主,這就把色彩訓(xùn)練的根本目標(biāo)架空了。

      鑒于實(shí)際狀況,有必要分析風(fēng)景創(chuàng)作在當(dāng)今的藝術(shù)中還占有什么樣的地位。在歐洲,風(fēng)景畫(huà)的出現(xiàn)是在人文精神的影響下,繪畫(huà)逐漸從宗教、宮廷的實(shí)用性中分化產(chǎn)生的。它伴隨著當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)一個(gè)新的社會(huì)階層出現(xiàn),反映的是新興市民、資產(chǎn)階級(jí)的審美趣味和要求。到了19世紀(jì)后期,隨著社會(huì)的發(fā)展,新興的中、小資產(chǎn)階級(jí)要求擁有能擺脫傳統(tǒng)的貴族、大資產(chǎn)階級(jí)影響而能反映他們自己審美需求的藝術(shù)形式,在這樣的歷史背景下,印象派應(yīng)運(yùn)而生。可以設(shè)想,如果沒(méi)有這樣的一種社會(huì)需求,印象派可能就會(huì)一直被冷嘲熱諷下去,直至最終銷(xiāo)聲匿跡。在我國(guó),傳統(tǒng)意義上的風(fēng)景畫(huà)雖然還有一定的發(fā)展空間,但已和傳統(tǒng)的玉雕、刺繡等藝術(shù)品種一樣漸趨邊緣化。由此看來(lái),把美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)定位于“風(fēng)景畫(huà)”創(chuàng)作,這一目標(biāo)在現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有針對(duì)性,脫離學(xué)生未來(lái)的實(shí)際需求。

      二、學(xué)生的狀況與培養(yǎng)

      一些地方院校生源的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)于國(guó)家級(jí)的美院、省級(jí)的藝術(shù)院系而言是薄弱的。一般而言,學(xué)生有以下幾個(gè)特點(diǎn):第一,有滿足感。大部分本來(lái)無(wú)望升學(xué)的學(xué)生,經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的美術(shù)突擊進(jìn)入高校,自己和家長(zhǎng)都很滿意。第二,有進(jìn)取心。學(xué)生在新的環(huán)境重新反思自己,會(huì)有一種重新再來(lái)一次的心理期待。第三,對(duì)自己的實(shí)際狀況、能力不能清醒地認(rèn)識(shí)。因此,我們的教學(xué)設(shè)定就要既體現(xiàn)教育主體的目的、要求,又要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,為他們?cè)O(shè)定一個(gè)可行、有效的標(biāo)準(zhǔn)。

      所以,我們的教學(xué)就應(yīng)該針對(duì)學(xué)生需要去解決問(wèn)題,搞清地方院校的美術(shù)學(xué)教學(xué)怎樣才能為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展打造一個(gè)可憑借的基礎(chǔ)。這涉及到美術(shù)學(xué)科的內(nèi)部問(wèn)題,主要是兩點(diǎn):當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的狀況和宏觀的美術(shù)教育問(wèn)題。

      把造型說(shuō)成就是畫(huà)畫(huà),未免是狹隘的。先假定有“寫(xiě)實(shí)”這樣的一種造型形式,那么在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段可以把“寫(xiě)實(shí)”作為一種“范式”,但教育的目的并不在于“寫(xiě)實(shí)”本身。“寫(xiě)實(shí)”的目的在于訓(xùn)練造型能力,造型能力的發(fā)展較“寫(xiě)實(shí)”本身更為有意義。在平面中,存在一個(gè)具體的形狀與色塊所構(gòu)成的抽象形式,這個(gè)抽象的形式是直接作用于人的視覺(jué)心理的基本因素。通常意義上的“具象”或“抽象”是指,是否以某種具體造型樣式“模擬了自然”的意思。“模擬了自然”本身并不構(gòu)成藝術(shù)中特定的語(yǔ)境,而只構(gòu)成涂繪痕跡對(duì)人的心理生效過(guò)程的一個(gè)次級(jí)因素。而上述“具體的形狀與色塊所構(gòu)成的抽象形式”則通過(guò)視覺(jué)心理、社會(huì)心理使涂繪痕跡對(duì)人產(chǎn)生有效性。所以,我們的教學(xué)目的就應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)抽象形式中的形狀與色彩及三者的關(guān)系進(jìn)行研究。這個(gè)“抽象形式”的發(fā)展與人的視覺(jué)心理、生理基礎(chǔ)密切相關(guān)并存在著一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。生物學(xué)意義上的人類(lèi)自身的發(fā)展和這樣一種形式的發(fā)展是同步的,所以,對(duì)基礎(chǔ)造型的學(xué)習(xí),既是對(duì)人類(lèi)視覺(jué)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),也是對(duì)自身符合歷史發(fā)展趨向的改造過(guò)程。這是造型基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個(gè)更為積極的目標(biāo)。因此,雖然地方院校的生源基礎(chǔ)要弱一些,但如果在教學(xué)安排中能充分關(guān)注學(xué)生特點(diǎn),使其得到不同程度的發(fā)展,就是成功的教學(xué)。

      三、課程與教學(xué)的改進(jìn)

      基于以上的認(rèn)識(shí),就必須從目的、方法上對(duì)課程做出調(diào)整:風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)的目的不應(yīng)定位于風(fēng)景畫(huà)上。教學(xué)應(yīng)借助對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的學(xué)習(xí)以提高學(xué)生掌握造型基本要素(色彩的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn))的能力。色彩的訓(xùn)練包括:對(duì)色彩理論的學(xué)習(xí);對(duì)客觀色彩的觀察、分析方法的訓(xùn)練;通過(guò)繪畫(huà)材料對(duì)色彩的表現(xiàn)。通常我們只注意理論學(xué)習(xí)與畫(huà)面效果,忽視讓學(xué)生進(jìn)行最基本的觀察、比較和分析,這就割裂了另外兩個(gè)環(huán)節(jié),其實(shí),觀察分析才是最重要、核心的環(huán)節(jié)。作為色彩的觀察與表現(xiàn),風(fēng)景無(wú)疑是最好的對(duì)象之一。取景時(shí),分析要集中在色彩上,對(duì)形狀中的“具象”因素要忽略,只關(guān)注形狀對(duì)色彩的分割所形成色塊之間的明度、純度、色相的特定關(guān)系。這才是“抓大感覺(jué)”的過(guò)程,也是表現(xiàn)的前提。因?yàn)橛^察是在一定理論的指導(dǎo)制約下進(jìn)行的,表現(xiàn)是對(duì)觀察結(jié)果的物質(zhì)化體現(xiàn),所以表現(xiàn)效果體現(xiàn)的是觀察的質(zhì)量,反映的是對(duì)理論的理解程度。這不只是做到了主動(dòng)把握和傳達(dá)客觀的色彩關(guān)系,因?yàn)榭陀^的色彩關(guān)系和畫(huà)面上的色彩關(guān)系是一致的,所以這個(gè)把握和傳達(dá)的過(guò)程就是表現(xiàn)作畫(huà)者對(duì)客觀自然色彩的感覺(jué)、情感的過(guò)程。由此,學(xué)生經(jīng)過(guò)訓(xùn)練得到的是有效的思維方法,實(shí)際的色彩創(chuàng)造能力,而不是“死”的技法。

      課程安排上教師要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平,考慮寫(xiě)生時(shí)間、地點(diǎn)的特點(diǎn),靈活具體地安排教學(xué)。同時(shí)鼓勵(lì)督促學(xué)生積極、熱情地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),爭(zhēng)取好的學(xué)習(xí)效果。這是對(duì)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)的探索,也是對(duì)美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)僵化局面的突破。

      參考文獻(xiàn):

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      [5]靳尚誼、詹建俊、戴士和.素描談[M].吉林美術(shù)出版社,1995.

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