美術(shù)理論美術(shù)教育中重要性

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內(nèi)容摘要：文章從美術(shù)理論的角度，針對(duì)目前美術(shù)界存在的有些理論素質(zhì)相對(duì)欠缺、美術(shù)院校對(duì)美術(shù)理論課程不夠重視等問(wèn)題，對(duì)照西方美術(shù)教育專(zhuān)家對(duì)美術(shù)理論觀點(diǎn)的比較，說(shuō)明美術(shù)理論課程在我國(guó)美術(shù)教育中的重要性。

關(guān)鍵詞：美術(shù)理論美術(shù)教育重要性

我國(guó)現(xiàn)代意義上的美術(shù)教育從20世紀(jì)初發(fā)端，經(jīng)過(guò)了漸興、停止、恢復(fù)、發(fā)展等階段的近百年的發(fā)展，今天已呈勃勃興盛之勢(shì)。但在這興盛之中，卻也呈現(xiàn)出某些問(wèn)題，這些問(wèn)題既阻礙著美術(shù)院校的發(fā)展和完善，又對(duì)一些美術(shù)從業(yè)者和學(xué)生的發(fā)展存在不利。

一、美術(shù)界人士對(duì)美術(shù)理論還應(yīng)更加重視

近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)界經(jīng)歷了一波又一波的藝術(shù)浪潮，從“85美術(shù)”到“波譜”“玩世”“潑皮”“艷俗”等。在這一波波的藝術(shù)浪潮中，有些藝術(shù)家由于相對(duì)欠缺較深厚的理論知識(shí)基礎(chǔ)為基奠，缺少對(duì)中西方藝術(shù)史和藝術(shù)背后的整體知識(shí)的系統(tǒng)了解，致使他們?cè)谶@些藝術(shù)浪潮中雖不乏創(chuàng)作了固于本土而面向世界的時(shí)代力作，也有一些單純模仿西方藝術(shù)樣式的矯飾的作品。

叔本華曾說(shuō):“人類(lèi)總免不了會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。”在今天的美術(shù)界，有些人仍視美術(shù)理論為美術(shù)創(chuàng)作的附庸。比如筆者的一個(gè)小有名氣的藝術(shù)家朋友就曾不屑地認(rèn)為“藝術(shù)家所需要的是靈感，是手上工夫，是情感的體驗(yàn)，而不是理論。”筆者認(rèn)為，如果沒(méi)有理論知識(shí)的積淀又何來(lái)靈感？沒(méi)有理論知識(shí)引導(dǎo)情感表達(dá)創(chuàng)作定會(huì)顯得蒼白無(wú)力。今天，有些青年藝術(shù)家都把自己一頭扎進(jìn)畫(huà)布而不學(xué)習(xí)理論知識(shí)的現(xiàn)狀，并把這些視之為是對(duì)藝術(shù)的另一種“執(zhí)著”。然而，筆者看來(lái)，他們中有些殊不知這份“執(zhí)著”有令人扼腕的嘆息。

有幾次，筆者遇到幾個(gè)某專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)的自由畫(huà)者,他們問(wèn):“誰(shuí)是八大山人?”令人啼笑皆非的是,一個(gè)年輕的男孩還問(wèn)到:“是八個(gè)大山人嗎?”筆者啼笑皆非。然而，當(dāng)我們了解到有些專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)置，我們就不難理解為什么會(huì)有這樣的狀況出現(xiàn)。在我國(guó)，有些高等美術(shù)院校的課程設(shè)置，其美術(shù)理論課所占的比重相對(duì)不高。一些繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)在有些學(xué)校在設(shè)置的專(zhuān)門(mén)的美術(shù)理論課課程上存在安排得不足。一些學(xué)校的美學(xué)概論、中國(guó)美術(shù)史、西方美術(shù)史等被列入公共文化課范圍內(nèi)，總課時(shí)約占公共文化課的30%左右。

二、從西方學(xué)者的觀點(diǎn),談美術(shù)理論的重要

西方本質(zhì)主義美術(shù)教育家艾斯納和格內(nèi)爾認(rèn)為，美術(shù)是人類(lèi)文化和實(shí)踐極其特殊的一面，人類(lèi)的美術(shù)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果,而是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)果。因此，艾斯納和格內(nèi)爾認(rèn)為，美術(shù)教育作為現(xiàn)代大眾化教育的一支生力軍，其最合理的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置應(yīng)該包括下面四大部分，即：美學(xué)、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)作。在艾斯納和格內(nèi)爾的這份課程列表中，美術(shù)理論所占有的比例明顯很大。由此可見(jiàn)，西方美術(shù)教育者對(duì)美術(shù)教育理論素質(zhì)的重視程度相對(duì)還是較高的。

美學(xué)是與人生價(jià)值問(wèn)題相聯(lián)系的。美術(shù)院校通過(guò)對(duì)美學(xué)課程的設(shè)置可以使學(xué)生在對(duì)美的本質(zhì)、形態(tài)、類(lèi)型等問(wèn)題的了解的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)美的感悟、認(rèn)識(shí)、鑒賞和判斷能力。而美術(shù)批評(píng)是在美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象所作的理論分析和價(jià)值判斷。對(duì)美術(shù)批評(píng)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的藝術(shù)感受能力，清晰的思維能力和高層次的審美判斷能力。而美術(shù)史的學(xué)習(xí)，對(duì)于藝術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)就更顯得重要。學(xué)習(xí)任何專(zhuān)業(yè)的人，都應(yīng)對(duì)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)的歷史有一定程度的了解，知道自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)在歷史進(jìn)程中所處的位置、狀況。俗話說(shuō)：“讀史可以使人明智。”美術(shù)院校學(xué)生通過(guò)對(duì)中西方美術(shù)史的學(xué)習(xí)，不僅可以認(rèn)識(shí)和了解過(guò)去美術(shù)史的發(fā)展和現(xiàn)狀，更在于他們可以去傳承其中優(yōu)異的部分，去開(kāi)拓更加寬廣的藝術(shù)局面。對(duì)于美術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)美術(shù)史更為重要的是，他們可以從我國(guó)豐厚的文化積淀中去汲取養(yǎng)分、獲取靈感。師古人、師傳統(tǒng)，猶如師造化一樣都是我們重要的學(xué)習(xí)方法。三、從美術(shù)教育的本質(zhì)看美術(shù)理論的重要

中國(guó)美術(shù)教育是在20世紀(jì)初蔡元培先生的“以美育救國(guó)”的口號(hào)下發(fā)展、壯大的。“美育救國(guó)”在今天仍然具有發(fā)展國(guó)家，提高人們審美意識(shí)的時(shí)代緊迫感。因此，美術(shù)教育在今天作為大眾化教育的生力軍，其本質(zhì)仍然是“美術(shù)文化和審美文化的教育”。面對(duì)社會(huì)上各行各業(yè)的人們對(duì)美的要求的日益高漲，美術(shù)學(xué)院作為有一定社會(huì)責(zé)任的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，所培養(yǎng)的人才理應(yīng)是適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而改造社會(huì)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向的，具有獨(dú)立審美自覺(jué)的人，而不應(yīng)僅僅是單一的技能操作者；所培養(yǎng)的理應(yīng)是服務(wù)于社會(huì)，也服務(wù)于自己的美術(shù)工作者、美術(shù)教育者和美術(shù)熱愛(ài)者，而不僅僅是所謂的藝術(shù)大家。

在我國(guó)當(dāng)代高等美術(shù)院校中，只有既重視專(zhuān)業(yè)理論又重視專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，使兩者相結(jié)合的教育方式，才是最合理的審美教育的途徑。專(zhuān)業(yè)理論和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐這兩者相對(duì)而言，專(zhuān)業(yè)理論是“虛”的教育，其重視的是精神素質(zhì)的培養(yǎng)；而專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課則是“實(shí)”的教育，其重視的是技能和技巧的培養(yǎng)。只是當(dāng)這“一虛”“一實(shí)”相結(jié)合時(shí)，既重精神又重技能時(shí)，才是最有益于一個(gè)審美的人的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

美術(shù)理論是重要的，無(wú)論是對(duì)于一個(gè)想要在實(shí)用美術(shù)領(lǐng)域中有所收獲的人，還是一個(gè)想成為藝術(shù)大家的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)都如此。好在目前已有越來(lái)越多的人已意識(shí)到它的重要性和不可替代性。正如一位當(dāng)代西方哲人所說(shuō)，在藝術(shù)領(lǐng)域，你的理論知識(shí)和思想意識(shí)的多少與高低將決定著你的眼界有多高，也將決定著你在這條路上能走多遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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