中西方家庭在思想政治教育中的比較

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摘要：家庭作為思想政治教育最傳統(tǒng)、最基本的單位，對于個(gè)體的健康成長、性格塑造、品行修養(yǎng)等發(fā)揮著不可替代的作用。因此，中西方國家越來越重視家庭中的思想政治教育。由于歷史、文化等諸多差異，中西方的家庭，在思想政治教育中的作用有明顯區(qū)別，對兩者進(jìn)行比較可以深化人們對家庭這個(gè)思想政治教育載體的理解，也可以促進(jìn)我國家庭思想政治教育的良性發(fā)展。本文對比了中西方家庭思想政治教育的異同點(diǎn)，進(jìn)而從轉(zhuǎn)變教育方式、擴(kuò)大教育內(nèi)容、保持中國特色三方面闡述了提升我國家庭在思想政治教育中的作用。

關(guān)鍵詞：中西方家庭；思想政治教育；比較

家庭既是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獔鏊彩侨松牡谝凰鶎W(xué)校，是人類一切教育的起點(diǎn)，因此思想政治教育也始于家庭。家庭教育作為思想政治教育中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，發(fā)揮著學(xué)校思想政治教育的時(shí)空延續(xù)作用，無時(shí)無刻不對學(xué)生的成長產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

一、中國的家庭思想政治教育

縱觀中國歷史，家庭思想政治教育的文化源遠(yuǎn)流長且內(nèi)涵豐富，主要有治家之道、教子之道、修身之道等。“孔融讓梨”是我國古代家庭思想政治教育的典范，深刻體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。“岳母刺字”也是個(gè)家喻戶曉的典故，它所傳達(dá)的觀念同樣是家庭思想政治教育對個(gè)人成長成才的重要影響。可見，古人在家庭教育中對子女的道德體察和品行修養(yǎng)給予了密切關(guān)注。中國也十分注重家庭在思想政治教育中的作用。孩子最初的教育來自家庭，父母作為子女的第一任老師，對其基本思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。中國家庭對子女的教育，從思想政治教育的角度來看，首先家長的一言一行無形中會(huì)對子女產(chǎn)生潛移默化的影響。家長們在經(jīng)過長期的社會(huì)主義教育之后，對我國的國家制度以及黨的基本路線、方針、政策的認(rèn)同感會(huì)從言談舉止中表現(xiàn)出來，進(jìn)而對子女的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響。其次，所有的中國家長都有“望子成龍”的愿望，希望子女成才、出人頭地［1］，因此在日常生活中會(huì)通過各種方式教育他們要勤奮刻苦、品行端正，爭取讓子女受到良好的教育。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人們更加注重家庭在思想政治教育中的作用。曾多次提到家庭的重要性，在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上他指出，不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)［2］。家是培養(yǎng)社會(huì)道德規(guī)范的終身學(xué)校，家風(fēng)的好壞直接影響著家庭成員道德水平的高低，而所有家庭成員的道德水平又對全社會(huì)的道德水準(zhǔn)起著重要作用［3］。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國風(fēng)好、黨風(fēng)好。由此可見，家庭思想政治教育對社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，對時(shí)代新人的培育，對當(dāng)今中國社會(huì)的發(fā)展，都具有不可替代的作用。

二、西方國家的家庭思想政治教育

西方的教育家非常重視家庭思想政治教育的重要作用。英國著名的哲學(xué)家約翰·洛克認(rèn)為，早期的家庭思想政治教育對人一生的成長有著巨大的影響。他曾在《教育漫話》中指出，因?yàn)榻逃系腻e(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯，教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的［4］。在西方，家庭思想政治教育被認(rèn)為是思想政治教育的起點(diǎn)并且在政治社會(huì)化中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。盡管隨著孩子慢慢長大，其他形式的教育會(huì)與家庭教育進(jìn)行“競爭”或者補(bǔ)充家庭教育。但家庭教育作為真正的終生教育，仍然會(huì)持續(xù)地對人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，它在整個(gè)教育體系中所占據(jù)的地位是其他形式教育所無法取代的。正因如此，一些西方國家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視家庭思想政治教育的作用。美國前總統(tǒng)里根曾提出要把家長、州和地方政府在教育過程中的地位恢復(fù)到合適位置。克林頓也曾強(qiáng)調(diào)，家庭是構(gòu)成其國家大社區(qū)的基礎(chǔ)，鞏固家庭問題與美國的穩(wěn)固發(fā)展利害相關(guān)。此外，西方國家的其他領(lǐng)導(dǎo)人也有過類似的觀點(diǎn)和言論。與此同時(shí)，在西方國家的家庭中，一些父母也十分重視對子女的思想政治教育。他們不僅注重培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛好、獨(dú)立意識(shí)以及適應(yīng)多樣化環(huán)境的自立能力，也教育子女要熱愛國家、關(guān)心父母、文明有禮等，從而取得了明顯的家庭教育效果。

三、中西方家庭思想政治教育的異同點(diǎn)

（一）中西方家庭思想政治教育的相同點(diǎn)。中西方的家庭思想政治教育具有一些相同的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，奠基性。中國研究家庭教育的學(xué)者認(rèn)為，孩子在家庭中首次獲得的教育影響，對其成長過程具有一定意義上的先入為主的定勢作用，從而形成了他們最初的早期經(jīng)驗(yàn)，這通常表現(xiàn)為難以磨滅的銘刻性，這些銘刻性的教育為他們今后乃至終生的發(fā)展留下了深刻的印記。與此同時(shí)，一些西方學(xué)者經(jīng)過對兒童的長期觀察和分析認(rèn)為，早期的學(xué)習(xí)在個(gè)人的自我發(fā)展過程中是最為重要的。兒童最早接受的概念、信息及情感起著“過濾器”的作用［5］，以后的認(rèn)識(shí)必須通過它們形成個(gè)人最基本的“預(yù)先趨向”，它將不斷影響著兒童在此之后對世界的看法。因此，家庭思想政治教育的奠基性這一特點(diǎn)，中西方國家都是相同的。第二，針對性。家庭思想政治教育是面對自己的孩子進(jìn)行的個(gè)別施教，而且家長與孩子朝夕相處，對孩子的性格特點(diǎn)、思維方式、行為習(xí)慣等更為了解，正所謂“知子莫若父”“知女莫若母”。這一現(xiàn)象不管在古代還是現(xiàn)代，不管在中國還是西方國家都是一樣的。父母對孩子情況全面系統(tǒng)的了解，使家庭思想政治教育能夠較容易地從孩子的實(shí)際出發(fā)，做到因材施教、對癥下藥，進(jìn)而能夠開展有針對性的教育。家庭思想政治教育針對性的優(yōu)勢體現(xiàn)在：不僅對孩子的問題抓得準(zhǔn)，抓得及時(shí)，教育內(nèi)容及教育方法選擇的適當(dāng)，也能夠做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的苗頭，從而采取有效預(yù)防措施，防微杜漸，將出現(xiàn)的問題消滅在萌芽狀態(tài)之中。這樣有針對性地進(jìn)行教育，其效果是非常顯著的。第三，全程性。母體孕期要進(jìn)行必要的胎教，0歲到3歲期間父母要對孩子進(jìn)行早期教育，孩子入園上學(xué)后，要配合學(xué)校進(jìn)行教育，即便子女踏入社會(huì)走上工作崗位后，父母通常還要對其進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)、教育。因此，作為對下一代成長發(fā)展的全過程施加教育影響的家庭思想政治教育，有著先天性（指胎教）、早期性以及長期性的全程性特點(diǎn)。在我國，人們非常注重發(fā)揮家庭在思想政治教育中長期且連續(xù)的優(yōu)勢，從孩子出生到長大成人，從不放松教育，每個(gè)年齡階段都有各不相同的教育內(nèi)容和要求。在西方家庭中，同樣具有這種教育的全程性。盡管西方國家的孩子只要長大成人，便不能再依賴家庭而要獨(dú)立地走向社會(huì)，但這并不意味著家庭思想政治教育的中斷，不過是中西方國家各自不同的教育形式罷了。事實(shí)證明，家庭思想政治教育的這種全程性影響，仍然以其獨(dú)特的方式而繼續(xù)存在［5］。

（二）中西方家庭思想政治教育的不同點(diǎn)。由于歷史文化背景等方面存在差異，中西方的家庭思想政治教育又有著一些不同的特點(diǎn)。第一，重視程度的差異。在家庭思想政治教育受重視和普及的程度上，中西方之間存在明顯的差異。中國自古以來就有重視家庭思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，其重視程度明顯高于西方國家，這種歷史傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。在中國，家長深知家庭教育關(guān)系重大，都把孩子的教育問題看作是家庭生活中的一件大事，家庭思想政治教育普遍受到高度重視。而在西方，由于制度不同以及受其生活方式的影響，家庭思想政治教育存在著許多難以克服的弊端。許多家長因忽視了對孩子的思想政治教育，導(dǎo)致部分青少年悲觀厭世的情緒不斷增長，再加上社會(huì)風(fēng)氣的不良影響，青少年犯罪現(xiàn)象日益嚴(yán)重。所以總的來看，西方在普及重視家庭思想政治教育方面，有許多不盡如人意之處。第二，方式的差異。在家庭思想政治教育的方式方法上，中外之間，東西方之間也有著很大差別。這種差別與國家、民族區(qū)域的社會(huì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和賞罰機(jī)制有著密切聯(lián)系。在中國，由于經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，個(gè)別家長頭腦里還殘存著封建家長制的舊意識(shí)，不尊重孩子的意愿，忽視子女獨(dú)立人格的養(yǎng)成，通常采取強(qiáng)制性的教育方式［5］。而在西方國家，由于封建社會(huì)延續(xù)的時(shí)間較短，因此封建家長制的舊意識(shí)不太嚴(yán)重，民主、平等思想更為強(qiáng)烈。在家庭思想政治教育中，家長們注重孩子的人格及個(gè)性發(fā)展，他們尊重孩子的想法并且對孩子的想法給予理解和支持。這種平等的教育態(tài)度和民主的教育方式，使他們與子女建立起一種民主平等的親子關(guān)系。第三，內(nèi)容的差異。中西方家庭思想政治教育除了在重視程度和方式上存在差異外，在教育內(nèi)容上也有所不同。在中國，父母對子女的教育更側(cè)重于認(rèn)知層面，他們通過給子女講解思想、道德等方面的知識(shí)，使其從小就明白做人做事的道理。但多數(shù)父母習(xí)慣于把自己的人生經(jīng)驗(yàn)直接傳授給子女，而忽視了對他們獨(dú)立自主能力的鍛煉和培養(yǎng)。在西方國家，由于受社會(huì)化大生產(chǎn)以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，人與人之間交往密切且思想開放程度高，為了使孩子們更好地適應(yīng)并融入社會(huì)，家長放手讓孩子自己去探索新事物。他們注重在日常生活中引導(dǎo)子女，對子女的教育更側(cè)重于實(shí)踐層面。所以，家長鼓勵(lì)孩子做登山、攀巖、跳海等挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)，從而培養(yǎng)孩子自主自立的能力。

四、提升我國家庭在思想政治教育中的作用

（一）轉(zhuǎn)變教育方式。鑒于西方國家家庭思想政治教育取得的良好成果，中國的家長也應(yīng)取長補(bǔ)短，將顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合起來，采取合適、正確的教育方式，這樣才能避免孩子在接受教育的過程中產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)而取得良好的家庭思想政治教育效果。和諧民主的家庭是孩子健康成長的必要條件，家長應(yīng)與孩子平等交流溝通，尊重其想法，將“命令式”說教改為“友好型”建議，以關(guān)心和尊重的態(tài)度對孩子進(jìn)行引導(dǎo)。同時(shí)家長應(yīng)以贊揚(yáng)、激勵(lì)孩子為主，激發(fā)孩子各方面的潛能，使他們在成長過程中充滿自信心和獨(dú)立性，以促進(jìn)他們德智體美勞的全面發(fā)展。

（二）擴(kuò)大教育內(nèi)容。中國家長應(yīng)結(jié)合日常生活以及社會(huì)生活的方方面面，豐富、擴(kuò)展家庭思想政治教育的內(nèi)容。具體可以圍繞以下幾個(gè)方面展開：注意從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立意識(shí)和能力；培養(yǎng)競爭和協(xié)作能力；培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和開拓精神；培養(yǎng)民主與法制觀念。除此之外，廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣［6］。培育良好家風(fēng)，傳承良好家風(fēng)，使家庭思想政治教育為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定基礎(chǔ)。

（三）保持中國特色。梁啟超曾言，凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)。各國家庭思想政治教育都有自身特點(diǎn)，發(fā)揮我國家庭思想政治教育的功能要在借鑒西方國家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，保持本國特質(zhì)。因此，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并發(fā)揮其獨(dú)特魅力。在家庭思想政治教育中，通過進(jìn)行家國情懷、社會(huì)關(guān)愛以及人格修養(yǎng)等方面的教育，加強(qiáng)對青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，進(jìn)一步提升他們的思想道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入源源不斷的新生力量。五、結(jié)語綜上所述，盡管家庭不是專門的教育機(jī)構(gòu)，卻蘊(yùn)涵著天然的教育優(yōu)勢，中西方家庭在思想政治教育過程中都對其下一代的成長發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。對于我國的家庭應(yīng)批判地吸收借鑒西方家庭思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推動(dòng)我國家庭思想政治教育更好發(fā)展。培育時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開每個(gè)家庭的參與，充分發(fā)揮家庭的思想政治教育功能對于新時(shí)代思想政治教育使命的完成以及中國夢的實(shí)現(xiàn)具有深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］魏瑤，余翔.中美思想政治教育載體比較［J］.農(nóng)業(yè)教育研究，2012（2）：2-4.

［2］.在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話［N］.人民日報(bào)，2015-02-18（2）.

［3］唐志龍.共產(chǎn)黨人家風(fēng)建設(shè)的三重視閾［J］.學(xué)習(xí)論壇，2020（2）：17-27.

［4］［英］約翰·洛克著.教育漫話［M］.傅任敢，譯.北京：人民教育出版社，1963.

［5］李萍.中西方家庭思想政治教育異同淺析［J］.海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（1）：109-111+140.

［6］.在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話［N］.人民日報(bào)，2016-12-16（2）.

作者:李豐羽 李雅歌 單位:大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院 鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院