學生文學興趣教學

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一、教師自身的文學素養(yǎng)的影響

教師應該深諳言傳身教的無形力量所在。教師深厚的文學功底在教學實踐中將深深影響學生的閱讀、寫作水平，對提高他們的語文素養(yǎng)，及其濃厚的文學興趣有著不可估量的作用。作為一個語文老師，應該有較高的文學素養(yǎng)，并且善于在教學中營造濃郁的文化氛圍，用自己獨特的文學感受，敏銳的洞察力、思考力影響學生，培養(yǎng)他們善于觀察周圍所發(fā)生的現象，如社會的、學校的，家庭的，促其思考、分析、感悟，找出現象的本質。幫助他們初步形成一定的社會洞察力、判斷力，對社會，對人生有著敏銳的感受力，有了感受的沖動，就有寫的沖動，有了寫的沖動，就有看的沖動，對文學也就產生濃厚的興趣，無疑對學語文也就有了興趣，這也才是真正語文教學的成功。如果學生滿腦子學語文就是考個好成績，也許是大語文教學的悲劇。

一個有一定創(chuàng)作能力的老師，同樣也是令學生欽佩的，教師的創(chuàng)作欲望直接或間接地影響學生的創(chuàng)作欲望。我在教學與閑暇之余常常寫些詩歌和隨筆，也常常拿給學生閱讀，他們在流露出贊嘆與欽佩的神色之余也常常產生寫的沖動。“我手寫我心”，他們有了寫的沖動，但在寫作過程中也時常詞不達意，為了能把自己情感、內心表達出來，他們自然也就產生了涉獵相關課外讀物的興趣，隨著閱讀量的增大，對文學的興趣也就越來越大，那么學習語文的興趣自然也就產生了。愛因斯坦有句名言“興趣是最好的老師。”古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是一種看不見的動力。

二、培養(yǎng)文學興趣的兩大突破口——散文和詩歌教學

作為文學體裁的兩大樣式：散文和詩歌是最具魅力，最富于代表性的，最能直接窺見作者內心世界和剖析社會現象的文章，更不用說語言的高度凝練和優(yōu)美了。詩歌和散文歷來是培育人的好教材。尤其是散文更是進行情感、態(tài)度、價值觀的好教材。優(yōu)秀的散文作品，能給學生以人生的啟迪，形成正確的人生價值觀。可學生們如此漠視這些優(yōu)秀的文學作品，如此害怕學語文，害怕寫作，歸根結底還是對文學沒有絲毫的興趣，學語文只是為了升學考試。學習語文只是落得個死記硬背，毫無樂趣可言。

興趣是一種看不見的動力。為了學好語文，培養(yǎng)學生濃厚的文學興趣首當其沖，在教學當中，學生的表現看，散文和古詩的教學是至關重要的，可以說是我培養(yǎng)學生的文學興趣的兩大“突破口”。

散文更多的是“再現式”寫作，是作家有感而發(fā)，因情而作，富于情感性，學生閱讀這些詩歌和散文容易領會和接受，并受其影響、陶冶情操。如散文《三顆枸杞豆》和《月跡》，這兩篇文章都是通過兒童的心理特征來表達作者對兒童健康成長的人生觀和自然、人生哲理的探索。作者把自己的思考與探索融入景物描寫和對話描寫中，通過孩子的好奇、愛玩及豐富想象和聯想來表達自己對孩子們身心健康成長的愿望，同時也希望我們社會中更多的引導者要象在臨死前悔恨的三叔和善于引導孩子的老奶奶那樣去正確教育孩子，引導孩子不斷發(fā)現問題的愿望。文章內容正是我們現代學生生活的真實寫照，學生初看有一種似曾相識的感覺，很自然地就喚起學生的閱讀興趣。

“言為心聲，情為景生，情景交融”，學生產生強烈的閱讀興趣之后，應馬上找到更深一層理解的切人口，讓學生的閱讀品質得到升華。我教《三顆枸杞豆》和《月跡》時就是從景物描寫和對話描寫切入，景物描寫和對話描寫是人物思想的寄托，實質也就是作者思想的寄托。色彩豐富的景物描寫及個性化語言描寫的引導更容易讓學生明白和接受。從學生學習時的主動參與和不時流露出開心的神情，我能感知到他們已經領會了景美、情美，并且獲得從未有過的學習激情。課后我向他們了解這樣上課，感覺怎么樣，他們的回答也正如我所料“老師，在這之前我對散文的閱讀從沒有過如此的感覺。什么是美景，什么是感情，以前總不能很好的聯系起來，只是單純的記憶，現在總算悟到了這種托物言志、情景交融的文章該如何欣賞了，并且產生了從未有過閱讀散文的激情。以前，我們最不喜歡的就是散文，太深奧了，不知道它寫什么，老師講的是什么，現在總算弄明白了，什么是美景，什么是佳情”。此時，我又及時地推薦了賈平凹的散文《地平線》、《丑石》及《讀者》給學生閱讀，他們都很樂意去拜讀。無疑閱讀能力、理解能力、感悟能力也就增強了，濃厚的文學興趣也就隨之產生。寫文章、看問題也就有了一定的深度和廣度。老師們有時也常感嘆學生頭腦太簡單，寫文章沒深度，其實能從課文編排的優(yōu)美散文人手，讓學生真正去認識人與自然是相通的，情景是交融的，與他們一起徜徉于這些美景佳詞之間，感悟自然、感悟人生，陶冶情操，培養(yǎng)興趣。

詩歌與優(yōu)美的散文也有著“異曲同工”之妙，都是作者通過某種思想感情把人與自然溝通起來的產物，通過自然的一景一物來表情達意：或贊嘆祖國大好河山，抒發(fā)贊美或痛失之情；或感悟人生哲理，給人以啟發(fā)：或排解抑郁等等。所以我們在教讀詩歌時應注意引導，慢慢培養(yǎng)。北師大中文學者李道英教授認為詩歌是一種高雅藝術，是一種文化素養(yǎng)。在中學的教育不在于應試不應試，而在于引導，學詩、寫詩、鑒賞詩是一種“慢功夫”，要慢慢培養(yǎng)。

詩歌與其他文學體裁相比較，更具形象性、抒情性、音樂性和含蓄性。從語言技巧和表現手法上看，詩歌更要求語言精練和生動，更借重于想象和聯想。教學詩歌，也要以豐富的想象和聯想，從精練的詩句中解讀出詩歌的豐富內涵來。

如教讀郭沫若詩歌《天上的街市》，首先從作品背景入手，讓學生明白其創(chuàng)作這詩時的心境，就不難理解他為何要突破傳統(tǒng)牛郎織女桎梏的生活變成他所向往的自由自在的幸福生活。然后讓學生明白我們現在的生活不正是郭老當時所向往的生活嗎?更讓其明白詩歌的想象與聯想的豐富性特點，用凝練、含蓄的語言，形象的生活畫面把作者的向往表達出來，以此來激發(fā)學生的學習興趣。是人就有七情六欲，何況學生，生活感受更是變化無常，何不引導他們通過自己所不希望的，所想要達到的借助語言來表達呢?其次，引導學生領悟詩中最能表達詩人感情的詞語。讓他們明白詩語言的凝練，含蓄之特點，引導學生走進詩歌的情境，去感悟、去體驗。在此基礎上，通過想象在自己的腦海中構建出、猜測出詩歌形象所蘊含的思想感情。使之成為“自己所理解的”，還可以進行再“創(chuàng)作”，給詩歌形象賦予新的含義。在理解了詩人為何寫，怎樣寫后，學生的創(chuàng)作欲望也就不難激發(fā)了，有了表達的欲望，興趣也會隨之而來。

一般來說，通過散文和詩歌的有效引導，讓學生通過創(chuàng)造性的生活再現，感悟散文和詩歌的景美，情美，音樂美，讓他們得到美的享受；再加上老師自身的文學素養(yǎng)與創(chuàng)作感受的影響和熏陶，同學們都會慢慢對語文的學習，文學作品感興趣。有了文學興趣，自然他們就能夠更主動去學習語文，閱讀優(yōu)秀的文學作品。對學習語文的一切能力自然而然地培養(yǎng)起來。

如上課精力不集中，不能按時完成作業(yè)等等。

有些家庭，“留守兒童”放學后，需要協(xié)助家人從事一定量的家務勞動后才有時間去學習。這些兒童由于學習時間得不到充分的保證，也極大地影響到他們良好學習習慣的形成。

三、對改善初中“留守兒童”學習習慣的建議

1．學校要肩負起改善“留守兒童”學習習慣現狀的主要責任

在家庭功能不健全的情況下，學校成為“留守兒童”社會化過程中的一個重要場所，如果學校能給予“留守兒童”更多的關愛，幫助他們養(yǎng)成良好學習習慣，以提高他們的學習效率和學習成績，將會在很大程度上彌補他們家庭教育上的缺陷。因此，教師要有意識地培養(yǎng)“留守兒童”養(yǎng)成良好學習習慣，引導他們形成良好行為模式的主動性，而不是任由“留守兒童”通過嘗試的方式形成自己的學習行為模式。要應讓“留守兒童”明白什么是好的習慣，應該保持；什么是不好的習慣，應該消除。

學校教育如成為影響“留守兒童”成長的主渠道，這還要求學校教育不僅要完成校內對“留守兒童”的教育，而且要求學校教育應有意識地向“留守兒童”的校外生活延伸，以彌補“留守兒童”家庭教育上的缺失。因此，作為學校教育工作者，不僅要建立詳細的“留守兒童”檔案，還要徹底調查“留守兒童”在校外的學習情況，定期主動與“留守兒童”的監(jiān)護人聯系，及時了解“留守兒童”的一些不良學習習慣，發(fā)現問題，及時解決。

2．家庭應承擔起培養(yǎng)“留守兒童”良好學習習慣的必要責任

首先，監(jiān)護人不要讓“留守兒童”干過多的家務活兒，保證他們有充足的時間來學習，盡量為他們創(chuàng)造一個安靜、寬松的學習環(huán)境；應指導“留守兒童”多讀一些健康有益的書刊，觀看積極向上的影視文藝節(jié)目，用大量健康的、進步的、充滿生機和活力的信息去占領他們的思維空間；

其次，監(jiān)護人不能只關心“留守兒童”學習習慣中的某一項習慣的培養(yǎng)，而是要注重他們整體學習習慣的養(yǎng)成，這樣才會使他們取得良好的學習效果；再次，監(jiān)護人還要選擇周圍學習習慣不良的反面典型，從其產生的原因、造成的危害和后果等方面，進行具體分析，深刻剖析，教育孩子提高識別和改正不良習慣的能力；

最后，對于自己無法解決的問題，監(jiān)護人應主動與學校聯系，借助學校的力量來共同完成對“留守兒童”的教育。

3．政府各部門要為解決“留守兒童”學習習慣不良的問題創(chuàng)造必要條件

政府要大力發(fā)展地方經濟。解決初中“留守兒童”學習習慣不良的問題，最直接的途徑就是大力發(fā)展地方經濟，增加本地就業(yè)崗位，讓外出務工人員重回家鄉(xiāng)就業(yè)，結束“留守兒童”的“留守”狀態(tài)。

政府相關部門還要下大力度整治學校周邊文化環(huán)境，鏟除影響青少年健康成長、滋生社會負面影響的土壤，整頓規(guī)范文化市場，堅決查禁社會丑惡現象，清除文化垃圾，凈化社會風氣，為“留守兒童”良好學習習慣的培養(yǎng)掃清障礙。

充分利用社會力量教育“留守兒童”。如由關工委牽頭，將責任心強、樂于從事公益事業(yè)的老教育工作者、老干部組織起來，參與到關心“留守兒童”的活動中來，擔任“留守兒童”的家長，組建臨時家庭，指導初中“留守兒童”培養(yǎng)良好學習習慣。

總之，“留守兒童”的教育需要學校、家庭、社會聯合起來，組成一個三位一體的教育網絡來協(xié)調進行，缺少任何一方都不會取得整體教育效果，甚至可能使其他各方的教育效果相互沖突，相互抵銷。所以，學校、家庭、社會應齊心協(xié)力，構建以學校為中心，家庭為紐帶，社會為依托的“留守兒童”教育網絡，賦予他們更多的人文關懷。

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摘要：本文提出了培養(yǎng)學生的文學興趣的方法，認為首先是教師自身的文學素養(yǎng)的影響，其次可以從散文和詩歌教學作為突破口。

關鍵詞：學生；文學興趣；文學素養(yǎng)