高中人文精神歷史教學(xué)論文

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一、高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生人生態(tài)度的培養(yǎng)

以人為本是人文精神的核心內(nèi)容，以人為本要求能夠尊重人類(lèi)個(gè)體所具有的精神、生命以及價(jià)值。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及教育工作中，生命意識(shí)欠缺的情況普遍存在，因此重視開(kāi)展人生意義教育應(yīng)當(dāng)是高中歷史教學(xué)中重要的追求。在高中歷史教學(xué)中，教師可以利用教材中人類(lèi)的進(jìn)步與發(fā)展過(guò)程以及人類(lèi)對(duì)自然做出改造的過(guò)程來(lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，從而引導(dǎo)學(xué)生使用正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待生命，并對(duì)生命所具有的價(jià)值與意義做出思考。同時(shí)教師可以通過(guò)人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的互相合作與互相官賴(lài)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活與學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的合作精神與關(guān)愛(ài)精神。在此過(guò)程中，高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的引導(dǎo)需要重視讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何正是存在于人生中的逆境與挫折，只有直面人生挫折并戰(zhàn)勝困難之后，學(xué)生的生命品質(zhì)才能得到提高，同時(shí)只有品嘗到包括挫折與逆境在內(nèi)的生命全部滋味，學(xué)生才能夠?qū)ι拥恼湎c熱愛(ài)。歷史中許多偉大的人物都是在反復(fù)的困難與挫折中取得成功，如漢代司馬遷通過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”展現(xiàn)出了自身的不屈意志，同時(shí)也讓生命得到了生化與延伸。在高中歷史教學(xué)中，教師要重視學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)，并利用歷史事件和任務(wù)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值與正確的追求，從而推動(dòng)學(xué)生樹(shù)立良好的人生態(tài)度。

二、高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生道德操守的培養(yǎng)

在高中歷史教學(xué)內(nèi)容中，蘊(yùn)含了許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中“崇德向善、知恥明理”就是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。高中歷史教材中許多歷史人物所反應(yīng)中的道德品質(zhì)是開(kāi)展道德教育的重要資源。無(wú)論是孟子、屈原、范仲淹、顧炎武還是林則徐，他們身上所具有的品質(zhì)都如清代大儒張載所概括的那樣：“為天地立心，為生民立命，為往世續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”這種歷史責(zé)任感，這種救民濟(jì)世的人文情懷，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、百折不饒、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)具有著重要意義。除此之外，高中歷史教材中一些與社會(huì)道德和社會(huì)正義背道而馳的現(xiàn)象也會(huì)為學(xué)生的道德操守養(yǎng)成形成反面教學(xué)，而在高中歷史教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，尤其是強(qiáng)化道德操守教育，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知社會(huì)規(guī)范、構(gòu)建個(gè)人道德規(guī)范、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化與精神、推動(dòng)學(xué)生成才以及社會(huì)發(fā)展而言都具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生精神品質(zhì)的培養(yǎng)

高中歷史教學(xué)可以在培養(yǎng)學(xué)生尊重與合作品質(zhì)方面發(fā)揮出重要作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人才所具有的平等意識(shí)與合作意識(shí)成為了必備素質(zhì)，通過(guò)在高中歷史教學(xué)中挖掘平等教育與合作教育內(nèi)容，推動(dòng)學(xué)生平等意識(shí)與合作意識(shí)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有著重要意義。孔子的“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”程頤的“君子于人，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)，而責(zé)己當(dāng)反是。”等思想都能夠體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)平等與合作品質(zhì)的追求。另外，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)的發(fā)展，也需要推動(dòng)合作、尊重、互利的國(guó)際準(zhǔn)則的構(gòu)建，和平外交與獨(dú)立自主的追求在我國(guó)外交史中發(fā)揮著重要作用，特別是求同存異的外教方針讓我國(guó)外交活動(dòng)能夠突破社會(huì)意識(shí)形態(tài)差異的制約，從而獲得良好的發(fā)展環(huán)境。在這些內(nèi)容的教學(xué)中，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)尊重與合作所具有的重要性做出認(rèn)知，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生的合作意識(shí)與合作能力來(lái)讓學(xué)生構(gòu)建良好的人機(jī)關(guān)系，并在此過(guò)程中獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

四、高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生價(jià)值追求的培養(yǎng)

高中歷史教學(xué)有必要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，特別是要引導(dǎo)學(xué)生具備熱愛(ài)祖國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的價(jià)值追求。人文精神的核心在于對(duì)人的關(guān)心、對(duì)民族的情感。社會(huì)個(gè)體是構(gòu)成民族、國(guó)家與社會(huì)的基本要素，社會(huì)個(gè)體的生存與發(fā)展使推動(dòng)國(guó)家與民族興旺的重要條件，同時(shí)社會(huì)個(gè)體的愛(ài)國(guó)情懷與風(fēng)險(xiǎn)精神也是推動(dòng)國(guó)家與民族發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＴ诟咧袣v史教學(xué)中，有很多體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神與民族精神的內(nèi)容，這些內(nèi)容可以成為培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值追求的重要素材。如唐宋時(shí)期的民族融合和國(guó)家繁榮能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，而近代西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的欺凌也能夠激發(fā)學(xué)生為中華崛起而讀書(shū)的精神，林則徐、戚繼光以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的每一個(gè)英雄所具有的愛(ài)國(guó)精神也都能夠?qū)W(xué)生的愛(ài)國(guó)情操進(jìn)行感染。在此過(guò)程中，學(xué)生可以在不知不覺(jué)中樹(shù)立強(qiáng)烈的民族意識(shí)，并且將民族融入與個(gè)人情感進(jìn)行聯(lián)系，從而推動(dòng)愛(ài)國(guó)精神與奉獻(xiàn)精神的內(nèi)化，并使這些價(jià)值追求成為自身道德情操與心理素質(zhì)中重要的組成部分。教師在高中歷史教學(xué)中重視引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立民族自豪感、自尊心與自信心，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，對(duì)于高中歷史教學(xué)價(jià)值的延伸以及學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展具有著重要意義。

作者：宋佳航單位：長(zhǎng)春市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)