影視對(duì)白翻譯

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摘要：隨著改革和對(duì)外開(kāi)放的不斷深化，中國(guó)與全球其它國(guó)家和地區(qū)的各方面交流與合作越來(lái)越密切。加入WTO，中國(guó)的市場(chǎng)將進(jìn)一步開(kāi)放，影視業(yè)面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn)。由于東西方文化的差異，電影翻譯中許多英語(yǔ)詞語(yǔ)若直譯，會(huì)令廣大中國(guó)觀(guān)眾無(wú)法接受與認(rèn)同。此外，電影翻譯文本受電影畫(huà)面切換時(shí)間的限制，不能像翻譯文學(xué)作品那樣，可以在一些晦澀難懂之處作些注釋?zhuān)噪娪?a href="http://www.pogame.cn/lunwen/jiaoyue/yinyu/200908/166429.html" target="_blank">對(duì)白的譯文一定要讓觀(guān)眾一聽(tīng)、一看即能明了。譯者應(yīng)立足于本國(guó)觀(guān)眾，從觀(guān)眾領(lǐng)略欣賞譯制片的藝術(shù)角度出發(fā)，選用本民族語(yǔ)言中與原片藝術(shù)最相似、最貼近的、為本國(guó)觀(guān)眾所熟悉的、易于接受的詞語(yǔ)和文化意象來(lái)進(jìn)行電影翻譯。

關(guān)鍵詞：目的論；電影對(duì)白；翻譯過(guò)程

一、功能理論

翻譯目的論是德國(guó)功能派翻譯學(xué)家HansVermeer和KatherinaReiss在20世紀(jì)七十年代創(chuàng)立的一種新的翻譯理論模式。Vermeer突破了對(duì)等理論的限制,提出以文本目的為翻譯準(zhǔn)則,把翻譯放在行為理論和跨文化交際的框架中進(jìn)行考察,認(rèn)為翻譯并不是簡(jiǎn)單地以原文本為基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換,而是在目的中對(duì)源文化的一種信息傳遞,是一種跨文化的交際行為。任何翻譯行為都是由翻譯的目的決定的,簡(jiǎn)而言之,就是翻譯目的決定翻譯手段,只要能達(dá)到翻譯的目的,對(duì)原文既可以采用逐字直譯的方法,也可以采用完全改寫(xiě)的方法,或者采用介于兩者之間的任何翻譯策略,這就是該理論的首要原則——目的原則。它強(qiáng)調(diào)的是“適合”,而非“對(duì)等”。在翻譯過(guò)程中,譯者必須采取某種方式保證譯文在其使用環(huán)境中功能的發(fā)揮,保證譯文符合使用者的要求并按使用者的意愿發(fā)動(dòng)其功能,而譯本的對(duì)象——讀者則是決定翻譯目的的最重要因素之一。讀者所特有的文化背景、閱讀需要等因素影響著譯者的翻譯行為。譯者應(yīng)以讀者的角度出發(fā),選擇適當(dāng)?shù)姆g方法和策略,從原文所提供的多源信息中進(jìn)行選擇性的翻譯,以實(shí)現(xiàn)翻譯的目的。翻譯目的論所遵循的另外兩條原則是語(yǔ)內(nèi)連貫和語(yǔ)際連貫。語(yǔ)內(nèi)連貫(即連貫法則)是指譯者應(yīng)該考慮接受者的背景知識(shí)和實(shí)際情況,譯文必須符合譯入語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣,能夠讓譯文讀者理解并在目的語(yǔ)文化以及使用譯文的交際環(huán)境中有意義。而忠實(shí)法則是指譯文語(yǔ)篇和原文語(yǔ)篇之間應(yīng)存在某種對(duì)等關(guān)系,Nord認(rèn)為,對(duì)原文忠實(shí)的程度和形式取決于譯文的目的和譯者對(duì)原文的理解(Nord，1997：85)。在這三條法則中,忠實(shí)法則從屬于連貫法則,而連貫法則和忠實(shí)法則都服從于目的法則。該理論突破了等值翻譯論的框框,把目光投射到了譯作的發(fā)動(dòng)者、翻譯者和接受者身上,賦予了翻譯更多新的涵義,對(duì)翻譯有很大的實(shí)用意義和指導(dǎo)意義。本文旨在用目的論,來(lái)分析影視對(duì)白的翻譯方法。

二、影視語(yǔ)言的特點(diǎn)

(一)即時(shí)性

影視劇中的語(yǔ)言是有聲語(yǔ)言,轉(zhuǎn)瞬即逝,因此一般要求聽(tīng)眾一遍就能聽(tīng)懂。

(二)大眾性

這是影視語(yǔ)言的上述特征所決定的。影視藝術(shù)從誕生之日起就注定是一種大眾化的藝術(shù)。除了極少數(shù)實(shí)驗(yàn)性的作品之外,絕大多數(shù)電影和電視劇是供人們觀(guān)賞的。因此影視劇的語(yǔ)言必須符合廣大觀(guān)眾的教育水平,要求能一聽(tīng)就懂。同時(shí),這和影視語(yǔ)言的即時(shí)性也是相聯(lián)系的。影視翻譯的性質(zhì)、原則與技巧影視藝術(shù)本身的性質(zhì)決定了影視翻譯必然和普通書(shū)面語(yǔ)的翻譯有所不同。這種區(qū)別首先體現(xiàn)在翻譯的基本原則上。

影視翻譯的即時(shí)性和大眾性卻規(guī)定了,影視翻譯必須以目的語(yǔ)觀(guān)眾為中心,適當(dāng)照顧到他們的語(yǔ)言水平。這自然意味著影視翻譯的方法是以意譯為主的方法。這就是奈達(dá)所提倡的“功能對(duì)等”。(NidaandTaber:1969)

(三)簡(jiǎn)潔化、口語(yǔ)化

影視語(yǔ)言多以人物對(duì)話(huà)或內(nèi)心獨(dú)白或旁白的形式出現(xiàn),即十分口語(yǔ)化。基于影視語(yǔ)言的這些鮮明特點(diǎn),譯者在將其翻譯成另一國(guó)文字時(shí),便不能不考慮語(yǔ)言風(fēng)格的傳譯問(wèn)題,以使他國(guó)的電影觀(guān)眾充分感受到影片語(yǔ)言的魅力,否則會(huì)因譯入語(yǔ)的晦澀難懂、矯揉造作失去大部分觀(guān)眾。

三、影視翻譯“目的”的翻譯過(guò)程

由下圖可以看出,這種字幕翻譯有兩個(gè)翻譯層次。第一個(gè)層次是由原文資料再造（Originaltextcreation）—草翻資料(Transadaptation)—譯文(Translation)這個(gè)過(guò)程組成。第二個(gè)層次則是由原文再造（Originaltextcreation）—譯文(Translation)

第一，步驟是指作者與譯者的互動(dòng)交流。譯者需要以源語(yǔ)言為背景語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)源語(yǔ)言的分析與解釋來(lái)獲取時(shí)和翻譯的信息表達(dá)。第二步驟則是譯者與觀(guān)眾的互動(dòng)交流。在這個(gè)步驟中，譯者必須以目標(biāo)語(yǔ)言為背景語(yǔ)言，通過(guò)在構(gòu)建與解釋?zhuān)镁_的目標(biāo)語(yǔ)來(lái)表達(dá)出觀(guān)眾們喜聞樂(lè)道的篇章來(lái)。

第三步驟則直接是第一步驟和第二步驟的合并。譯者在第三步驟中的橋梁作用。無(wú)論是第一層還是第二層的翻譯過(guò)程都是一種無(wú)形。譯者都應(yīng)該以讀者觀(guān)眾的目的為出發(fā)點(diǎn)，否則這中字幕翻譯就毫無(wú)意義。

下面舉一個(gè)例子，《越獄》中有一句話(huà)：

Preparationcanonlytakeyousofar.(王雅文,2007)

在翻譯這個(gè)句子時(shí)，譯者必須考慮到關(guān)聯(lián)、重要性及其他因素，之后從第一層次進(jìn)行這次翻譯的話(huà)，將會(huì)將譯文帶入草翻資料(Transadaptation)的步驟。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)步驟，意者可以做一些直譯就足夠了。草翻資料就可能會(huì)成為“準(zhǔn)備的作用是有限的”。然而，作為觀(guān)眾看到這個(gè)譯文之后總會(huì)感覺(jué)缺少了什么，有時(shí)會(huì)有點(diǎn)不能瞬時(shí)理解這個(gè)句子在整個(gè)語(yǔ)境下的含義。譯者這時(shí)就要以漢語(yǔ)為背景語(yǔ)言對(duì)草翻資料進(jìn)行語(yǔ)境分析，對(duì)整個(gè)句子進(jìn)行重新構(gòu)建。考慮這個(gè)句子在影片中想要表達(dá)“準(zhǔn)備是不夠的”，有很多其他因素在影響著他們的努力。所以，經(jīng)過(guò)步驟B，意者可以翻譯為“謀事在人,成事在天”。這是一個(gè)通用的中國(guó)成語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，又能迅速讓人瞬時(shí)理解主人公所表達(dá)的意思。從而娛樂(lè)大眾，服務(wù)大眾的目的就達(dá)到了。

在譯者進(jìn)行翻譯的時(shí)候，有一個(gè)必須要注意到的問(wèn)題,那就是對(duì)于外國(guó)幽默的中國(guó)化翻譯。在電影《律政狂鯊中》,有一句話(huà)是這樣的:

IsweartoGod!

在大多數(shù)人這個(gè)很容易翻譯,可以翻譯成“我向上帝發(fā)誓！”但是結(jié)合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境,以及主人公的表情和動(dòng)作,很明顯的這是一個(gè)讓觀(guān)眾發(fā)笑的鏡頭。上面的翻譯明顯是一種直譯,很難達(dá)到讓人發(fā)笑的。實(shí)際上,這就是達(dá)到草翻資料的步驟,還沒(méi)有真正到達(dá)譯文的步驟。顧名思義,在影視翻譯中幽默的作用是使人發(fā)笑,為了達(dá)到這一目的,這一句可以翻譯成“我向保證！”這是一句在中常用的承諾的話(huà)語(yǔ)。而如今看來(lái)則是笑談。并且翻譯的目的也達(dá)到了和原先影視所要表達(dá)的同樣的意圖。

四、結(jié)語(yǔ)

總之,具體的影視對(duì)白翻譯活動(dòng)目的是為了盡力傳遞影視片的語(yǔ)言和文化信息,更好地實(shí)現(xiàn)影視片的美學(xué)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值,以最大程度的吸引觀(guān)眾。影視對(duì)白翻譯活動(dòng)的目的在于滿(mǎn)足最廣大觀(guān)眾的需要,用目的論來(lái)分析正好滿(mǎn)足了此方面需要;同時(shí),從宏觀(guān)上看,這一目的也是同促進(jìn)不同語(yǔ)言、不同民族間的文化交流和融合的目的相一致的。

參考文獻(xiàn)：

［1］Nida,E.&Taber,C.TheTheoryandPracticeofTranslating［M］,Brill:Leyden.1969.

［2］Nord,C.TranslatingasaPurposefulActivity［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1997.

［3］王雅文.PrisonBreak背后的中國(guó)字幕組［J］.了望東方周刊，2007，(05).