翻譯忠原則

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摘要：從字詞、句子和文章風(fēng)格三方面論證“忠”的原則在翻譯中的重要性。指出翻譯過(guò)程中必須“非常”忠實(shí)：追求“精確”，同時(shí)指出“忠”也要有一定尺度，不能一味追求“忠”造成“死譯”、“硬譯”。

關(guān)鍵詞：源語(yǔ)；目標(biāo)語(yǔ)；忠實(shí)；語(yǔ)境

Abstract:Theessaydiscussestheimportanceof“l(fā)oyalty”intranslationfromthreeaspects:words,sentencesandstyle.Accordingtobasicprinciplesoftranslation,itshouldbeboth“l(fā)oyal”and“accurate”.By“l(fā)oyalty”,itmeans“flexibility”not“rigidity”.

Keywords:originallanguage;targetlanguage;loyalty;languageenvionment

中國(guó)的翻譯活動(dòng)有著非常悠久的歷史。東漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯是我國(guó)翻譯史上的第一時(shí)期。唐朝高僧玄奘明確地提出翻譯的標(biāo)準(zhǔn)“既需求真，又需喻俗”，明清的科學(xué)翻譯也堪稱翻譯史中重要一環(huán)，著名翻譯家嚴(yán)復(fù)提出“譯事三難：信、達(dá)、雅。魯迅先生提出了“寧信而不順”這一翻譯原則，意為在信和順不能兩全時(shí)，寧可譯文不順也要忠實(shí)于原文，決不欺騙讀者。在國(guó)際上，十八世紀(jì)英國(guó)翻譯家泰特勒在《翻譯的原則》中提出他的翻譯原則：（1）翻譯應(yīng)當(dāng)是原著思想內(nèi)容的完整再現(xiàn)；（2）風(fēng)格和手法應(yīng)和原著保持一致；（3）翻譯應(yīng)該具備原著的通順。泰特勒主要是從內(nèi)容、表達(dá)和風(fēng)格三個(gè)方面來(lái)闡述對(duì)于“忠”的要求。特別要注意表達(dá)上的“忠”——不僅要弄清主題思想的字面意思，而且還要弄清字里行間的深刻含義。

但是，由于源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣不同，在行為措辭方面的“忠”也要有一定尺度，不能一味追求“忠”，從句子結(jié)構(gòu)到含義完全與源語(yǔ)保持一致，這樣就成了“死譯”、“硬譯”。如：

英語(yǔ)中我們說(shuō)onceinabluemoon漢語(yǔ)中就不能譯成“一個(gè)藍(lán)色月亮里的一次”，而應(yīng)譯成“千載難逢”。又如：handinglovewith,不能譯作“戴著手套和??合作”而應(yīng)譯為“和??狼狽為奸”。

由此可見，中外名家都將譯文的“忠”放到了翻譯標(biāo)準(zhǔn)的首要位置。如何做到譯文盡可能“忠”于原文呢？

一、字詞翻譯的“忠”

首先是翻閱詞典以求精確，但又不能過(guò)分信賴詞典。要注意詞語(yǔ)出現(xiàn)的語(yǔ)境。因?yàn)椴煌恼Z(yǔ)言存在著詞義空缺的現(xiàn)象，

如：漢語(yǔ)中的“頭”字：（1）這娃娃頭真大。Thebabyhasgotabighead.（2）她正在梳頭。Shewascombingherhair.（3）她是我們組的頭兒。Sheistheheadofourgroup.只有第一個(gè)例句與英文是相應(yīng)的用法，而其后幾個(gè)例句則是在完全理解原文基礎(chǔ)上的意譯了。

二、句子翻譯的“忠”

英語(yǔ)和漢語(yǔ)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上有著許多的差別，在翻譯中需要對(duì)原文的詞序進(jìn)行調(diào)整，使譯文作到最大程度的通順，并保證句子“忠”于原文，如：（1）Formerlyaworkerhimself,heisnowanengineer.誤：以前的工人，他是現(xiàn)在一個(gè)工程師。正：他過(guò)去是一個(gè)工人，現(xiàn)在當(dāng)上了工程師了。(2)Neverbeforehasourcountrybeenasunitedasitistoday.誤：從來(lái)沒(méi)有以前我們國(guó)家??正：今天，我們國(guó)家空前團(tuán)結(jié)。

對(duì)一些特殊的句型要做正確的處理，否則難以傳達(dá)原作的意思，如：（1）Alltheanswersarenotright.誤：所有的答案都不正確。正：并非所有的答案都正確。（2）Everyofuswouldn’tIlikehim.誤：我們每個(gè)人都不喜歡他。正：并不是我們每個(gè)人都喜歡他。

三、文章風(fēng)格上的“忠”不同的作者以其不同的風(fēng)格見稱，文章翻譯應(yīng)反映出其獨(dú)特的風(fēng)格。

下面我們看一下“美國(guó)文學(xué)之父”WashingtonIving所寫的小品文“TheWestminsterAbbey”中的一段文章。

“Ononeofthosesoberandrathermelancholydaysinthelatterpartofautumn,whentheshadowsofmorningandeveningalmostmingletogether,andthrowagloomoverthedeclineoftheyear,IpassedseveralhoursinramblingaboutWestminsterAbbey.

Therewassomethingcongenialtotheseasoninthemournfulmagnificenceoftheoldpile;andasIpasseditsthreshold,itseemedlikesteppingbackintotheregionsofantiquity,andlosingmyselfamongtheshadesofformerages.譯文：1、在晚秋暗淡而悲哀的一天，當(dāng)曙光和夜色幾乎混而為一，而將這年終醞釀成一片凄涼的時(shí)分，我在那威治明士德院里徘徊，消磨了數(shù)小時(shí)的光陰，在這古屋悲壯的外觀上，有種情調(diào)是正和那氣候相稱的；當(dāng)時(shí)，在我跨進(jìn)門檻的時(shí)候，仿佛是走回到古代的境地之中，把自己消失在前朝黑洞洞的影子里。譯文：2、時(shí)方晚秋，

氣象肅穆，略帶憂郁，早晨的陰影和黃昏的陰影，幾乎連接到一起，不可分割，歲月將暮，終日昏暗，我就在這么一天到西敏寺散步了幾個(gè)鐘頭。古寺巍巍，森森然似有鬼氣，和陰沉沉的氣候正好調(diào)和；我跨進(jìn)大門，覺得自己已經(jīng)置身遠(yuǎn)古，相忘于古人的鬼影之中。

原作文章古雅，節(jié)奏較慢，有一種悠閑自如的感覺，句子長(zhǎng)短相仿，讀起來(lái)富有音樂(lè)感，頗似中國(guó)散文中的“情景交融”的境界，是“歐文式”散文的代表，文中的shadow,mingle,throw,

gloom,decline,like??等大量的詞營(yíng)造出一種極其古雅幽靜的氣氛。譯文1雖然較好地譯出了原文的信息，但語(yǔ)言平直，

缺乏一種節(jié)奏感，而譯文2完全重現(xiàn)了“歐文式”散文風(fēng)格，

大量的四字結(jié)構(gòu)，讀起來(lái)朗朗上口，抑揚(yáng)有致，使人有如入其境的感覺。

對(duì)于不同體裁的作品，譯文處理，也應(yīng)從“忠”字著手。

散文體應(yīng)當(dāng)側(cè)重其語(yǔ)言美，特別是描繪景物時(shí)，遣辭造句常含深刻寓意；詩(shī)歌講求形美、聲美和神美，是音、形、聲的高度民主統(tǒng)一；政論體兼有科學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，要求用語(yǔ)講究分寸，不宜渲染夸張、潤(rùn)色加工等。下面我們就一篇政論文章看一下其語(yǔ)言特色。

Fellowdelegates,weareallconvincedthatourworkwillgodowninthehistoryofmankind,demonstratingthattheChinesepeople,comprisingonequarterofhumanity,havenowstoodup.

TheChinesehavealwaysbeenagreatcourageousandindustriousnation;itisonlyinmoderntimesthattheyhavefallenbehind.

Andthatwasdueentirelytooppressionandexploitationbyforeignimperialismanddomesticreactionarygovernments.譯文1、代表先生們，我們都認(rèn)為我們的工作將寫進(jìn)人類的歷史，

表示占有人類四分之一人口的中國(guó)人從此站起來(lái)了。中國(guó)人一直是一個(gè)偉大、勤勞、勇敢的民族，只是現(xiàn)在落后了，這完全是被帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府壓迫和剝削的結(jié)果。譯文2、諸位代表，我們有一個(gè)共識(shí)，這就是我們的工作將記入人類的史冊(cè)，它將表明，含人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站起來(lái)了。

中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大、勇敢、和勤勞的民族，只是在近代落伍了，這種落伍，完全是因?yàn)橥鈬?guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。譯文1理解方面沒(méi)有問(wèn)題，行文也算流暢，但對(duì)某些詞匯的翻譯缺乏端重，本文的Convinced，

mankind，demonstrating，comprising等詞充分體現(xiàn)了政論體的特點(diǎn)：端重、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)；譯文2則抓住了作者的基本立意，

從政論文的特點(diǎn)出發(fā)，講求譯詞的端重感。