關(guān)懷設(shè)計(jì)藝術(shù)教育

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設(shè)計(jì)藝術(shù)本來(lái)就是以藝術(shù)學(xué)為主干的交叉學(xué)科，特別是現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)，應(yīng)是學(xué)科兼融或有針對(duì)性的汲取相關(guān)專業(yè)有益成份而發(fā)展的新興學(xué)科。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的工藝美術(shù)教育和設(shè)計(jì)藝術(shù)教育一直沿用繪畫專業(yè)的教育模式，四年本科，從上繪畫的基礎(chǔ)課到專業(yè)課都是以繪畫、繪圖為主的訓(xùn)練手法，教學(xué)單一，真正涉及設(shè)計(jì)藝術(shù)最本質(zhì)的課題太少，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)更是欠缺。我們要打破以往設(shè)計(jì)就是畫圖的老觀念：平面設(shè)計(jì)首先是設(shè)計(jì)創(chuàng)意、文案構(gòu)想，然后才是設(shè)計(jì)方法與形式；工業(yè)設(shè)計(jì)首先要了解產(chǎn)品的功能特征和受眾習(xí)慣，然后再是造型的款式與美學(xué)特征；廣告設(shè)計(jì)要了解消費(fèi)者的心理，然后才能設(shè)計(jì)出吸引消費(fèi)者的作品。這樣的培養(yǎng)方式才能符合設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)律，有利于塑造有創(chuàng)造素質(zhì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)家。設(shè)計(jì)藝術(shù)家區(qū)別于畫家和雕塑家，從知識(shí)結(jié)構(gòu)上他應(yīng)該熟悉當(dāng)代比較尖端的自然科學(xué)，深入了解人文科學(xué)，精通設(shè)計(jì)學(xué)原理，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和在特定經(jīng)濟(jì)條件下的市場(chǎng)需求。所以從設(shè)計(jì)教育方面來(lái)看，我們從工藝美術(shù)向設(shè)計(jì)藝術(shù)轉(zhuǎn)化過程中做得還很不夠。其一，傳統(tǒng)的手工藝、特藝和工藝美術(shù)的精髓沒有從教育方面總結(jié)傳承，有的甚至已從國(guó)家本科教育目錄中刪除，的確令人深思。其二，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系，從宏觀的規(guī)劃上沒有形成，課程設(shè)置與授課內(nèi)容脫節(jié)，教師專業(yè)面過窄，大部分院校、系、專業(yè)仍沿用純美術(shù)的授課形式和內(nèi)容，或是增加一部分“畫設(shè)計(jì)”的內(nèi)容，沒有從根本上改變?cè)O(shè)計(jì)藝術(shù)教育的觀念。如何從目前繪畫傾向、惟美頃向和單科傾向中脫離出來(lái)，需要教育主管部門組織專家進(jìn)行學(xué)術(shù)上的研討與論證。

設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅是一門邊緣學(xué)科，更是一門綜合學(xué)科，它需要以其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)為基礎(chǔ)，或者說(shuō)是以其他學(xué)科的知識(shí)來(lái)豐富設(shè)計(jì)家的修養(yǎng)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)不應(yīng)是美術(shù)或繪畫的一種。這就要求我們?cè)谧⒅貙?duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)之外，更要注重學(xué)生的理論修養(yǎng)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，甚至組織領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)。這種綜合能力與知識(shí)水平的培養(yǎng)是多方面的，本科教育和學(xué)位教育的目的是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)藝術(shù)研究人員，而不是技術(shù)工人。作為設(shè)計(jì)師他不僅要有熟練的技能，更重要的是應(yīng)具備設(shè)計(jì)綜合能力和創(chuàng)造性思維能力。在專業(yè)設(shè)計(jì)方面，要適當(dāng)增加與設(shè)計(jì)藝術(shù)相關(guān)的工學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方面的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供一個(gè)視野開闊的知識(shí)空間。知識(shí)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)雖然才是萌芽階段，但對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)界應(yīng)該有所啟示，設(shè)計(jì)應(yīng)該是超前的，是對(duì)未來(lái)的籌劃，它應(yīng)該是知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形態(tài)。設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展還應(yīng)該與工業(yè)生產(chǎn)、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、民眾生活等諸方面因素密切聯(lián)系。設(shè)計(jì)藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，科學(xué)如何與藝術(shù)結(jié)合是設(shè)計(jì)藝術(shù)家回報(bào)社會(huì)的答卷，也是設(shè)計(jì)家的使命，它要求必須提高設(shè)計(jì)藝術(shù)家的綜合能力和知識(shí)水平。李政道曾指出：“科學(xué)和藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。”這可謂一語(yǔ)中的。物理學(xué)家錢學(xué)森先生站在科學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)，曾經(jīng)有過精辟的論述，他指出：到本世紀(jì)中葉，“丑惡的機(jī)器”已為人們所厭惡，技術(shù)和藝術(shù)在實(shí)現(xiàn)著結(jié)合的趨向。我們應(yīng)該把技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，為人們的美好生活服務(wù)。而作為一個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)家更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的任務(wù)和責(zé)任，設(shè)計(jì)藝術(shù)家不僅要注重實(shí)踐的探索、設(shè)計(jì)創(chuàng)意的開發(fā)，更要注重設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)觀念的變革。現(xiàn)在使用的設(shè)計(jì)藝術(shù)或藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念已超越了工藝美術(shù)的范疇，是現(xiàn)代生活方式的一種實(shí)用的審美設(shè)計(jì)。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代生活用品時(shí)，還要考慮民族傳統(tǒng)的因素與現(xiàn)代生活空間的關(guān)系，工業(yè)產(chǎn)品、民眾用品也能夠體現(xiàn)出一個(gè)民族的人文精神。設(shè)計(jì)藝術(shù)與其他行業(yè)、市場(chǎng)的關(guān)系也是十分密切的。設(shè)計(jì)產(chǎn)品要直接投人市場(chǎng)，并適應(yīng)市場(chǎng)的選擇，因而社會(huì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)以及廣告學(xué)等不僅是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的相關(guān)學(xué)科，更是設(shè)計(jì)藝術(shù)各專業(yè)必修的科目。因而，在設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)理論和實(shí)踐的培養(yǎng)之外，也要將市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)專業(yè)導(dǎo)人其中，使學(xué)生盡早了解社會(huì)、了解市場(chǎng)，以縮短學(xué)生對(duì)市場(chǎng)認(rèn)識(shí)的過程，使學(xué)生能夠在走向社會(huì)以后盡早適應(yīng)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)在藝術(shù)學(xué)諸學(xué)科中屬于應(yīng)用學(xué)科，讓學(xué)生了解市場(chǎng)，接觸商家、廠家，直接參與設(shè)計(jì)實(shí)踐是必要的，但要當(dāng)學(xué)問去做，從中認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中的諸多社會(huì)因素，反過來(lái)驗(yàn)證自己所從事的設(shè)計(jì)。從某種意義上來(lái)講這也是一種設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，但如何把握分寸尤為關(guān)鍵。蔡元培先生也曾指出：“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格的場(chǎng)所，亦不可視為販賣知識(shí)之場(chǎng)所。讓學(xué)生讀書期間走向社會(huì)也是教書育人之目的”。

設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一個(gè)新興的行業(yè)在近20年迅猛地發(fā)展起來(lái)，諸如廣告業(yè)、裝修業(yè)，設(shè)計(jì)事務(wù)所等，社會(huì)需求起了重要的作用，但其中又不免夾雜了些社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)的不良因素。諸如職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感、設(shè)計(jì)的價(jià)值僅為了轉(zhuǎn)化為商品的價(jià)值，以及文化傳播的多方面修養(yǎng)欠缺等問題。設(shè)計(jì)以人為本是設(shè)計(jì)的最終目的，同時(shí)也是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育與實(shí)踐應(yīng)該提倡的，這不僅是為了滿足人類的需要；還要以做有品格的設(shè)計(jì)家來(lái)要求自己和青年學(xué)生，這才是教育之根本。在世紀(jì)之交的中國(guó)；人文教育融入各學(xué)科已勢(shì)在必行。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮裹挾著急功近利的心態(tài)席卷而來(lái)的時(shí)候，人文精神不能失落。作為大學(xué)，特別是設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)不僅要承擔(dān)保護(hù)傳統(tǒng)、喚起民族精神和理想的責(zé)任，同時(shí)還要將人文精神和心靈情感融入設(shè)計(jì)之中。