董解元西廂記宮調

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內容摘要：諸宮調是流行于宋、金時代的一種重要的大型說唱音樂文學藝術樣式，是由講說和歌唱的樂曲穿插而成的。董解元的《西廂記》是保存較完整的一套諸宮調，所以對研究宋金時期的諸宮調有重要的作用。另外，現存能夠考證的諸宮調僅有三部，董解元的《西廂記》是最為完整一部，也是藝術價值最高的一部，值得后人研究和借鑒。

關鍵詞：西廂記諸宮調

現存能夠考證的諸宮調僅有三部：無名氏的《劉知遠諸宮調》，董解元的《西廂記諸宮調》和王伯成的《天寶遺事諸宮調》。由于其他兩部作品殘缺不全，所以董解元的《西廂記諸宮調》對研究諸宮調的作用就顯得尤為重要。另外，三部作品中，董解元的《西廂記》不但是最為完整的一部，也是藝術價值最高的一部，值得后人研究和借鑒。

一

董解元《西廂記》是一部敘述崔鶯鶯與張生（名珙字君瑞）的愛情故事并具有反封建意義的優秀作品，也是現存唱詞最完整、曲調保存得比較多的一套諸宮調。在這部作品中，共使用了14個宮調，基本曲調有151個，連同一個曲調的變體在內共達到444個。董解元《西廂記》是應用曲牌聯套形式的長篇說唱，但它實際上已經具備了曲牌體戲曲的雛形，它的曲體結構形式對單個曲牌適應劇情時的藝術處理方法，曲牌宮調方面的整理與分類以及連接原則等都為后來的曲牌體南戲、元雜劇、昆曲等音樂的形成與成長開辟了蹊徑。董解元在《西廂記》中充分發揮了諸宮調說與唱相輔相成的特點，將敘事與抒情結合起來，既曲盡其妙地敘述了男女主人公波瀾起伏、好事多磨的愛情故事，又深入細致地刻畫出人物的感情世界和心理活動。

二

董解元《西廂記》中鶯鶯的形象塑造得很成功。這個美麗的少女出身于貴族家庭，從小受到封建禮教的熏陶。她和張生邂逅相遇萌生了愛情。一方面她具有少女的情感和欲求，另一方面她又接受過較多的封建道德教育，這就構成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”表達了她不甘寂寞的苦悶心情，流露了她對異性的渴望。在“聽琴”的時候，她被張生琴聲中的熱切呼喚，感動得“閣不定粉淚漣漣，吞聲害氣埋怨”，但這時她還沒有勇氣和張生見面。在她的內心深處，封建禮教的約束和對張生的愛戀，激烈地沖突著。后來當她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會。“待月西廂下，迎風戶半開；拂墻花影動，疑是玉人來。”標志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路。然而后來又發生了“賴簡”的事，這一波折給故事帶來了起伏，使作品顯得搖曳多姿。作為貴族小姐的鶯鶯，顧慮重重，她原想瞞過紅娘，偷偷和張生約會，沒有料到張生竟不避紅娘，跳過墻后，還使紅娘去給她傳報，這使她感到處境尷尬。她的賴簡是出于不得已。后來當她看到由于賴簡，張生相思成疾，病得快死的時候，她就毅然地打消一切顧慮，采取了一個大膽的行動，深夜主動地去向張生表示愛情。至此，鶯鶯作為一個封建禮教的叛逆者的形象，在作品中被成功塑造了。她是在和客觀封建勢力作斗爭的過程中塑造的，也是在和自己頭腦中的封建道德觀念作斗爭的過程中塑造成功的。

董解元《西廂記》中張生的形象塑造得也比較成功。董解元筆下的張生，不僅是一位多才多藝、容貌出眾的公子，而且是一個勇敢地追求愛情、忠于愛情、為了愛情甚至不惜獻出生命的人物。他頭一次偶然瞥見鶯鶯之后，便瘋狂地愛上了她。為了得到鶯鶯的愛情，他“不以進取為榮，不以千祿為用，不以廉恥為心，不以是非為戒，夜則廢寢，晝則忘餐”，完全沉浸在愛情的海洋里，愛情的波濤洗刷了他頭腦中的封建道德觀念，推動他堅決地對封建禮法展開了猛烈的斗爭。

董解元《西廂記》中的紅娘是個勇敢的人物。鶯鶯和張生相結合，沒有紅娘的幫助是不可能的。紅娘雖身為侍婢，地位低下，較少受到封建禮教的束縛。但她思想比較解放，性情比較開朗。她又富有智慧，勇于為正義而斗爭。后來當鶯鶯和張生的幽會被老夫人識破，因而大發雷霆的時候，紅娘被老夫人責罵，她的態度不卑不亢，先用“夫人罪妾，夫人安得無咎？失治家之道”堵住了老夫人的嘴，接著指出如果拆散鶯鶯和張生的戀愛，“外不能報生之恩，內不能蔽鶯之丑”，徒然“取笑于親戚，取謗于他人”，使老夫人有所顧忌，暴怒頓息，反而向她請教該怎么辦。然后她因勢利導，奉勸老夫人“因小過”“結良緣”一席話把天大的一場禍事，化成了男歡女笑，皆大歡喜，促成了崔、張戀愛得到了美滿的結局，也成功塑造了一個熱情、開朗、機智的紅娘形象。

三

董解元《西廂記》在藝術上有不少值得后人借鑒之處。它是一部長篇說唱文學作品，又可以認為是一部敘事長詩。它把敘事與抒情、寫景有機地結合了起來，各盡其妙，恰到好處。作品的歌唱部分，通篇散發著濃烈的抒情氣息，沁人心脾。它的許多唱詞，充滿著詩情畫意，顯得非常優美。例如卷六“小亭送別”一節，張生別京應考，鶯鶯到十里小亭為他送行，兩人戀戀不舍，難解難分。董解元用了四套曲子來抒寫這個場面，其中有人物的心理刻畫，有暮秋的景色描繪，敘事和抒情、寫景交融在一起，離愁別恨，一唱三嘆，具有強烈的藝術感染力。

董解元《西廂記》這部作品布局宏偉，結構謹嚴，詞藻清新，抒寫豪放，特別是其文辭十分優美，凡讀過它的人無一不極口稱贊。明人胡應在《少室山房筆叢》說：“《西廂記》雖出唐人《鶯鶯傳》，實本金董解元。董曲今尚行世，精工巧麗，備極才情，而字字本色，言言古意，當是古今傳奇鼻祖。金人一代文獻盡此矣。”真可謂對董解元《西廂記》推崇備至了。

參考文獻：

[1]金文達.中國古代音樂史[M].人民音樂出版社，1994年4月第1版.

[2]凌景埏校注.董解元西廂記.北京：人民文學出版社，1978年版.

[3]（元）石君寶.黃竹三校注.石君寶戲曲集[M].太原：山西人民出版社，1992年10月版.