上帝存和否

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首先界定一下：本文中的上帝并不是一個(gè)物化了的具像，他不是耶和華、不是玉皇、不是如來(lái)……..但他也可以是耶和華、可以是玉皇、可以是如來(lái)……..準(zhǔn)確的說(shuō)，這里的上帝是指超自然的力量，中國(guó)把它稱(chēng)之為“道”，黑格爾則稱(chēng)之為“絕對(duì)精神”。

這個(gè)問(wèn)題大約已經(jīng)不知道爭(zhēng)議過(guò)多少次了，我今天想換一種角度。

這個(gè)角度可能牽涉到某些相對(duì)較為專(zhuān)業(yè)的東西，為使更多的人看得懂，我行文時(shí)將盡量通俗化，舉例時(shí)將盡量直觀和形象些。

首先，把唯物主義一些傳統(tǒng)的觀點(diǎn)擺出來(lái)：

物質(zhì)是第一的、精神（意識(shí)）是第二的；宇宙在空間上無(wú)邊無(wú)際（宇），在時(shí)間上無(wú)始無(wú)終（宙）。

當(dāng)牛頓揭示出第一定律之后，他感到了困惑：物體在不受外力作用時(shí)，靠慣性運(yùn)動(dòng)；那么，使物體開(kāi)始運(yùn)動(dòng)的第一次外力從哪里來(lái)？

牛頓無(wú)解。

因此他說(shuō)：是上帝踹了第一腳。也就是說(shuō)，第一推動(dòng)來(lái)源于上帝。

對(duì)此，唯物主義者說(shuō)：牛頓陷入了唯心主義泥坑。因?yàn)橛钪嬖跁r(shí)間上是無(wú)始無(wú)終的，所以根本就沒(méi)有所謂第一次，從來(lái)就如此。牛頓是自尋煩惱。

上個(gè)世紀(jì)20年代，哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移現(xiàn)象。這個(gè)發(fā)現(xiàn)是劃時(shí)代的，具有里程碑意義。

在自然科學(xué)方面，紅移的存在意味著我們的宇宙是膨脹（爆炸）的結(jié)果，并且還處于繼續(xù)膨脹之中。于是，勒默策的“大爆炸宇宙論”得到了實(shí)驗(yàn)的支持。迄今為止的科學(xué)觀察都支持這一理論，所以，這個(gè)理論現(xiàn)在已經(jīng)是關(guān)于宇宙天體的主流學(xué)說(shuō)。

在哲學(xué)層面上，這一理論意味著：空間是有限的；并且，宇宙在時(shí)間上有一個(gè)開(kāi)始。因此，傳統(tǒng)唯物主義的宇宙觀宣告破產(chǎn)。

問(wèn)題到此并沒(méi)有完。

“大爆炸宇宙論”最終可能導(dǎo)致有神論。由于這個(gè)原因，我國(guó)學(xué)界在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)這個(gè)理論采取了冷處理的態(tài)度，直到無(wú)法回避的今天。

“大爆炸宇宙論”指明宇宙開(kāi)始于一個(gè)“奇點(diǎn)”。之所以叫“奇點(diǎn)”，是因?yàn)樗械目茖W(xué)規(guī)律在此點(diǎn)都不適用。光憑這個(gè)奇怪的點(diǎn)，就足夠讓人浮想連翩了

而“奇點(diǎn)”之后，宇宙就遵循一個(gè)既定的模式（即現(xiàn)今的所有科學(xué)規(guī)律）運(yùn)轉(zhuǎn)了。只有這樣的模式，才能最終演化出人類(lèi)。

那么，為什么是這樣的、而不是那樣的（比如無(wú)法衍生出人類(lèi)）模式呢？是誰(shuí)在導(dǎo)演這一切？

并且，是誰(shuí)預(yù)定了、或者主宰了這個(gè)模式？

上帝究竟存不存在？

“奇點(diǎn)”爆炸后所能演變出的宇宙可以說(shuō)有無(wú)數(shù)種可能，演變成今天這種能產(chǎn)生地球、從而能演化出人類(lèi)的宇宙的概率，幾乎為零。據(jù)資料，其概率是10-36。舉例來(lái)說(shuō)明這是一個(gè)什么概念：隨手扔一個(gè)硬幣，落下后的可能性有三種：正面、反面、直立。其中直立的概率是10-10。

這個(gè)概率意味著：假若全世界的人（設(shè)為50億）都一起來(lái)扔硬幣，每人扔兩次，那么，其中只會(huì)有一個(gè)人將可能有一次機(jī)會(huì)扔出直立的硬幣，由此可見(jiàn)其概率之小。但“奇點(diǎn)”爆炸后能演變出今天這種宇宙的概率，卻更小。假設(shè)宇宙誕生之日（150億年，1010數(shù)量級(jí)）就有人類(lèi)、并且就開(kāi)始扔硬幣，那么，人類(lèi)還要繼續(xù)扔1016年（1億億年）才有一次機(jī)會(huì)扔出今天的宇宙。但那時(shí)，今天的宇宙可能早毀滅了。

基督教有一點(diǎn)很耐人尋味：它沒(méi)有輪回，只設(shè)了天堂、凈界和地獄。所有人去世后都在該待的地方等待最后審判，這也就是世界末日。既然有世界末日，換言之就是宇宙有終結(jié)的一天，這與“大爆炸宇宙論”倒真是殊途同歸呵。

巧合嗎？

回到剛才的話題。出現(xiàn)今天的宇宙的概率是如此之小，但卻偏偏就一次扔中了……

午夜推枕，神游宇外時(shí)，對(duì)此我往往感到攝人魂魄……我不認(rèn)為這可以用“神秘”二字就簡(jiǎn)單解釋?zhuān)宜械降模钦鸷?、甚至震畏?/p>

而上帝是不擲骰子的，更不扔硬幣。

“上帝是不擲骰子的”這句話是愛(ài)因斯坦說(shuō)的，就我的理解，他所要想表述的意思是：我們今天這個(gè)宇宙，并不是一次碰運(yùn)氣、擲骰子的偶然結(jié)果，而應(yīng)該是一個(gè)預(yù)定好的、有意識(shí)的結(jié)果。

那么，誰(shuí)預(yù)定了這個(gè)宇宙？誰(shuí)體現(xiàn)了這種意識(shí)？

上帝究竟存不存在？

我記得是2003年初、或者是2002年底（記不太清了）的時(shí)候，江/*澤*m會(huì)見(jiàn)了一位當(dāng)代鼎鼎大名的學(xué)者——史蒂芬·霍金，就是那個(gè)坐在輪椅上的殘疾人。

我沒(méi)有使用“物理學(xué)家”而使用“學(xué)者”這個(gè)稱(chēng)呼，是因?yàn)樗^上已經(jīng)有太多的桂冕：“偉人”、“思想家”、“繼愛(ài)因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家”……等等。

因此，他的觀點(diǎn)起碼要有足夠的重視。

霍金現(xiàn)在的工作，主要是探尋一種被他命名為“終極理論”的東西。

照霍金的解釋?zhuān)@個(gè)“終極理論”就是支配這個(gè)宇宙最本原、最上層的規(guī)律。迄今為止，人類(lèi)所有已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、和尚未被發(fā)現(xiàn)的全部科學(xué)規(guī)律，都只是這個(gè)“終極理論”的子規(guī)律、孫規(guī)律。換言之，“終極理論”是統(tǒng)御一切的。

這很象黑格爾所謂的“絕對(duì)精神”。

這也很象老子那個(gè)只需要“法自然”的“道”。（“法自然”在這里的解釋是：只以自己為準(zhǔn)則。參見(jiàn)“人法地、地法天、天法道、道法自然”）

倘如此，那么這個(gè)“終極理論”本身是什么？

是上帝？

上帝究竟存不存在我們都知道，自然界的物質(zhì)絕大多數(shù)遵循“熱脹冷縮”的規(guī)律，少有例外。例外的有一種是水。水在4度時(shí)密度最大，4度之下就是反常膨脹，是“熱縮冷脹”了。而到冰，密度就只有0.9。這意味著，冰將會(huì)浮在水面。

這個(gè)意義是很重大的。并不需要太多的想像力就能預(yù)見(jiàn)：如果水也遵循“熱脹冷縮”的規(guī)律，那么冰的密度就會(huì)大于水，就會(huì)沉在水下，這樣，水下的一切生命就會(huì)被凍結(jié)住。我們都已經(jīng)知道，生命的基礎(chǔ)是水，我們的生命，都起源于水下。

為什么是水？為什么是對(duì)我們的生命誕生和持續(xù)如此重要的水，偏偏就要反常膨脹？而這一個(gè)例外，又對(duì)我們的生存如此重要？

倘是沒(méi)有這一個(gè)例外，就不會(huì)有我們?nèi)祟?lèi)。但，這個(gè)例外偏偏就出現(xiàn)了。

是誰(shuí)，在普遍遵循“熱脹冷縮”的世界中，讓生命得以誕生和發(fā)展的這一個(gè)“例外”出現(xiàn)？

上帝究竟存不存在？

物理學(xué)中有一條著名的“熵恒增定律”，一般把它通俗的描述為：熱不可能自動(dòng)（不外加能量來(lái)干預(yù)）地從低溫物體向高溫物體傳遞。為便于理解和舉例，我在這里再把它通俗化地做這樣描述：臥室里的空氣分子不可能自動(dòng)的全部跑進(jìn)客廳，而使睡覺(jué)的人因真空窒息而死；一盆潑出去的水，不可能自動(dòng)又回到盆子里去……等等類(lèi)似的表述。

“熵恒增定律”比較專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)的描述是：有序和規(guī)則的排列總是自動(dòng)的趨向于無(wú)序和彌散。比如，一幢華屋，總是自動(dòng)的趨向于剝蝕和垮塌；死亡的生命體，總是自動(dòng)的趨向于腐朽；社會(huì)，總是自動(dòng)的趨向于動(dòng)蕩和無(wú)政府主義……等等。

但是，若有外力的有意識(shí)干預(yù)，則上述情況可以改變。

比如，可以使用真空泵抽空臥室里的空氣；

可以使用建筑隊(duì)維修甚至翻新房屋；

可以使用政府來(lái)管理社會(huì)；

甚至，把一個(gè)又一個(gè)的水分子，又重新揀回盆里……等等。

我現(xiàn)在用鍵盤(pán)敲出這段文字，就是把一些雜亂無(wú)序的字符進(jìn)行有序化的組織過(guò)程。它的產(chǎn)生，是我有意識(shí)的干預(yù)并為之付出代價(jià)的結(jié)果。簡(jiǎn)單說(shuō)，這段文字的產(chǎn)生，我為它買(mǎi)了單；此時(shí)此刻，我就是這段文字的上帝。

到現(xiàn)在為止，我想只要認(rèn)真把本文讀到了這里的人，都對(duì)“熵恒增定律”至少具備了一些感性認(rèn)識(shí)；只要不是刻意反科學(xué)的人，大約也都認(rèn)可了這一定律的正確性。

我這樣反復(fù)地引用和描述“熵恒增定律”，是因?yàn)槲蚁旅嬉M(jìn)行我認(rèn)為最有力的一段論證。

這個(gè)宇宙里，最讓我們感到驚訝和震憾的事是什么？————是生命的誕生和進(jìn)化。而恰恰就是這件事，它違背了“熵恒增定律”！

這是更讓人感到震憾甚至震畏的事。

稍微具備一點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的人都知道，相比于碳水分子（生命體的物理材料）來(lái)說(shuō)，生命體無(wú)疑是一種高度有序化和規(guī)則化的產(chǎn)物，進(jìn)化更是如此。在這個(gè)遵守“熵恒增定律”的宇宙里演化出生命、并且進(jìn)化，就象殘?jiān)珨⊥咦詣?dòng)恢復(fù)為華屋、并且自我裝飾得越來(lái)越漂亮一樣不可思議。

但是，它竟然發(fā)生了。

是誰(shuí)、又為什么要讓這一堆破磚爛瓦（碳、水分子）有序化為生命的華屋？

是誰(shuí)為我們的星球、我們?nèi)祟?lèi)買(mǎi)了單？

是誰(shuí)施加了外力的干預(yù)？

上帝究竟存不存在？

上帝究竟存不存在！？

上帝究竟存不存在！??？