未來信仰哲學
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不要也不應該試圖否定思維能力規則的積極探索努力，人類歷史所有的理論成果和物質性再現所創造的今天文明輝煌是值得驕傲和自豪的。
但是，我想說，這是必然，是文明進步的必然，是人類性物質文明的必然。必然，就是說無需擔憂明年的春天是否會來到，科學就是把握這樣的必然性內涵——規律——而為我們所認識利用。這個世界有著諸多必然，實乃源自物質世界的規律，已經認識的規律，思維將非常好地理解什么叫必然，尚未認識的規律作用，是我們的探索前沿所在，而必然性也一定存在。思維的二元屬性注定了對立認識必然。所以，思維說，必然的對面就是偶然。然而，如果站在思維二元屬性的認識之上，偶然并不存在，物質界規律的必然性，說明了偶然只是思維未知的必然性內涵在奏效。
如此的敘說已經隱含了物質界存在的機械性，而對物質界必然性的興趣盎然，是思維保持獨裁地位的必要條件，更主要的，是廣泛性自我對思維獨裁地位的認同。獨裁，必然無法忍受除了它所認定的世界之外的世界存在，個體地、群體地無一例外都是如此表現。對思維獨裁地位的認同信念，是外在化現實真實中所體現的霸道、專制的內在根本，與其說如今外在性表現地我們反對霸權，不如說內在性地是思維霸權在現時代需要質疑，這是當時代人類發展進化要求在今天必須對自我感知手段產生深刻認識變化的體現。
對思維能力的執著認同（事實上，對思維能力運用的探索研究完全需要擴展）在今天有個前提：必須認清物質界最高感知手段——思維的本質及其對它唯一執著的信念并據此所導出理論實踐的后果。對此認識蒙蔽的后果必然，就是外在唯一決定性信念的執著，人類歷史地，一貫如此，即一切唯一地以外在性結果呈現來作為存在價值的體現，所以，錢權性的“肌肉”發達就是全部的生存追逐所在了。外在唯一決定性的信念下，未來必然的科技進步一定形成逐步獨立于人類社會的智能性社會，并對人類自身生存環境競爭造成沖擊，這是緊緊只焦點于外在物質必然性的未來結果。
人類進化，體現在思維自身的定位變化及能力拓展，大腦的功能利用率從未實現大飛躍。站在人類性進化視角存在一個必然：思維地位從獨裁→質疑→先鋒。今天文明已經凸現了思維地位的質疑，看看全球現實，小到個體，大到共同體，是趨于獨霸走勢還是自由多極化展現？其矛盾背后的實質就是思維壟斷性地位需要面臨廣泛性地質疑顛覆。必須清晰：思維是外在化世界的最高感知象征，我們之所以認為我們活著，首先就是因為思維，但，這不是它在今天和未來繼續主宰自我的理由。
傳統的思維主宰地位，使得意識能力從來沒有真正意義地走上人類歷史前臺，如此，思維獨斷地分類：存在所謂理性或感性的個體表現，并且將意識能力的表現放在了所謂的心理學分支上，當然，在思維看來，的確存在一個意識心小角色，事實上，正是思維、意識混淆認識后思維獨裁的必然性結果。
意識，有著自身的規律性必然，但我們在思維壟斷之下還無從對其能力、規律的追究和廣泛性認識。意識，有著清晰的、毋庸置疑的身份感，用思維性傳統表達來說，這種身份感就是道德自然。馬不說牛話，為什么？道德自然！它們有著毫不含糊的各自內在身份感，使得在思維看來絕無可能牛馬混同，它們有著各自的必然性內涵，可以被思維所感知認識。本質地，宇宙只有一部根本大法：道德自然，并據此，體現了宇宙自身的規律性必然，這就是思維所興趣面對的物質界。
廣泛性自我對思維霸權地位的“自然”認同以及形成的外在唯一決定性信念，共同地鑄造了社會現實面貌，一個必然結果就是傾向對內在意識道德呈現的自然蒙蔽。道德泯滅了，世界會發生什么？回頭看看人類浩瀚歷史吧，那里有著似乎是永恒性質的人類性掙扎痛苦基調在延續。
這樣的基調是我們的未來向往么？
今天的文明，已經要求必須對思維、意識辨析區分。要么頑固思維獨裁地位，這是自我任性的自然慣性；要么辨析思維意識認識，重新定位思維的必須地位，而回歸到人類性道德自然。所以，選擇吧。
