價(jià)值和價(jià)值參照哲學(xué)

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在哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，有關(guān)價(jià)值的爭(zhēng)論讓人們覺得異常深?yuàn)W抽象。在有些人看來價(jià)值就是哪個(gè)決定著商品價(jià)格的唯一因素，因此，如果找到了說明價(jià)值的規(guī)律也就找到了揭開價(jià)格變化的鑰匙。

實(shí)際上在我看來價(jià)值僅僅是一個(gè)反映某種相對(duì)關(guān)系量值，和其它物理學(xué)中的速度、重量等概念一樣，價(jià)值是反映了事物間相互依賴程度強(qiáng)弱的量值。例如我們說：“商品的價(jià)值、藝術(shù)的價(jià)值、生命的價(jià)值、科學(xué)的價(jià)值、生活的價(jià)值、運(yùn)動(dòng)的價(jià)值”等等，這些都是說在這些事物中相對(duì)某種目標(biāo)具有的某種依賴性的關(guān)系的表達(dá)，這種價(jià)值的大小則是這種相對(duì)依賴關(guān)系強(qiáng)弱的反映。

價(jià)值是一個(gè)相對(duì)的量值，任何有價(jià)值的事或物，都是相對(duì)于某一特定的對(duì)象而言的。例如，甲說：“空氣是沒有價(jià)值的。”乙說：“空氣是有價(jià)值的。”顯然，他倆所說的“價(jià)值”并不是相對(duì)同一基準(zhǔn)得出的量值。甲是相對(duì)商品交換的價(jià)值而言的，即“空氣”是不具有商品交換價(jià)值的物品；乙是相對(duì)人的生命的維持而言的，即“空氣”是具有維持生命的價(jià)值。他們誰也沒說錯(cuò)，只是他們各自評(píng)價(jià)事物的相對(duì)基礎(chǔ)不一致而已。假如，我們不考慮相對(duì)的基礎(chǔ)而單純地問：“空氣有沒有價(jià)值？”這就會(huì)使我們很難回答了。因?yàn)椋覀冋f空氣的價(jià)值時(shí)總是要相對(duì)一個(gè)明確的對(duì)象的，如相對(duì)汽油發(fā)動(dòng)機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)是有價(jià)值的；相對(duì)于生物的生長(zhǎng)也是有價(jià)值的；相對(duì)于保護(hù)生物免受太陽輻射的損害是有價(jià)值的，等等。這些都是相對(duì)而言的。

對(duì)于價(jià)值的理解上的錯(cuò)誤，最主要是出現(xiàn)在把許多不同基準(zhǔn)的價(jià)值混在一起，這就使我們更加難以分清價(jià)值的含義，也使我們對(duì)價(jià)值概念的定義上帶來了混亂。實(shí)際上，對(duì)于價(jià)值的理解與對(duì)其他量值的理解有很大的區(qū)別。這種區(qū)別最主要在于價(jià)值它的相對(duì)性更加重要。象物體的重量我們很少會(huì)在理解上產(chǎn)生混亂，因?yàn)槲矬w的重量是相對(duì)于地球引力而言的重力量值，所以盡管我們?cè)谡劦轿矬w的重量時(shí)，并不要每次都提到是相對(duì)于地球引力而言，我們也不會(huì)因此而在理解上發(fā)生誤解，因?yàn)槲覀兌际巧钤诘厍蛏系摹６笪矬w運(yùn)動(dòng)速度的理解也很少會(huì)讓我們出現(xiàn)不同，這是因?yàn)椋覀兛梢杂梦覀兊娜庋劭吹轿矬w運(yùn)動(dòng)的快慢，所以我們說：這只貓跑的速度很快！我們很快就會(huì)聯(lián)想到我們看到的貓?jiān)诒寂艿那榫埃瑢?shí)際上，就是相對(duì)于地面而言它的奔跑速度很快的意思。這些幾乎是我們?cè)谏钪腥藗兿嗷ソ涣鞫纬傻囊环N默切。

和物體的重量、高度一樣，價(jià)值的量值也必須在一個(gè)確定的相對(duì)物的基礎(chǔ)上才能存在。例如我們說：“這塊磚頭的重量是1.5公斤；它的高度是30厘米”。這就是說這塊磚頭相對(duì)于地球其重量是1.5公斤，而它的高度是相對(duì)于地面而言是30厘米。離開了它們的相對(duì)物體其重量和高度是無法確定的。在物理學(xué)中把這種相對(duì)物稱為參照系，物理學(xué)中的許多概念的量值都是在明確了參照系之后才能夠確定的，如重量、高度和速度等。價(jià)值的量值實(shí)際上也和它們一樣必須要有一個(gè)明確的參照系才能確定價(jià)值的量值。

例如，對(duì)于一幅油畫來說，當(dāng)把審美作為它的參照系時(shí)我們說它的價(jià)值大小是指審美價(jià)值；當(dāng)把它作為商品交換作為價(jià)值參照系時(shí)，我們說它的價(jià)值大小就是指它的商品交換價(jià)值；當(dāng)把它以收藏文物作為參照系時(shí)，我們說它的價(jià)值大小就是指它所具有的收藏價(jià)值了。顯然，同一個(gè)物品，相對(duì)于不同的參照系，它的價(jià)值就是不同的，我們把這種確定價(jià)值大小的相對(duì)基準(zhǔn)稱為價(jià)值參照系。

價(jià)值參照系的確定對(duì)于我們分析價(jià)值體系，確定價(jià)值大小是必須的，這一點(diǎn)也是非常重要的。比如，我們說電視很有價(jià)值，是指它的商品交換價(jià)值呢，還是指它能為我們帶來視聽享受或信息呢？這就看你把衡量它的價(jià)值參照系放在那個(gè)方面了。如果是以商品交換作為價(jià)值參照系的話，那么它的價(jià)值大小可以和得到它時(shí)所花費(fèi)的貨幣價(jià)格的價(jià)值來衡量；如果以視聽享受或獲得信息作為價(jià)值參照系，那么它所具有的價(jià)值就依每個(gè)人的感受體會(huì)的不同而不同了。又比如，對(duì)“水”這種東西，有些人會(huì)說它很有價(jià)值，而有些人也許會(huì)說它沒有價(jià)值。前者一般是那些很需要水來干活和維持生命的，如農(nóng)民、沙漠中的人；而后者一般是那些經(jīng)商的人。之所以他們會(huì)得出不同的結(jié)果，就是因?yàn)樗麄兏髯栽陉U述“水”的價(jià)值時(shí)所相對(duì)的價(jià)值參照系是不同的。

價(jià)值參照系是決定價(jià)值的內(nèi)涵的。可以這樣說，在不同的價(jià)值參照系上產(chǎn)生的價(jià)值其性質(zhì)是不同的。例如，以審美作為價(jià)值參照系所產(chǎn)生的價(jià)值體系和以商品交換作為價(jià)值參照系所產(chǎn)生的價(jià)值體系是兩個(gè)完全不同的價(jià)值體系，其價(jià)值的內(nèi)涵也是完全不一樣的。同樣，以個(gè)人的需求滿足為價(jià)值體系所產(chǎn)生的價(jià)值體系和以社會(huì)需求滿足為價(jià)值參照系所產(chǎn)生的價(jià)值體系也是不同的兩個(gè)價(jià)值體系。所以我們說，價(jià)值的具體內(nèi)涵決定于它是在什么樣的價(jià)值參照系上產(chǎn)生的。

確定價(jià)值參照系對(duì)我們理解價(jià)值是很重要的。一旦價(jià)值參照系確定了，價(jià)值也就很容易被確定，而不能確定價(jià)值參照系的，那么也就無法確定價(jià)值到底是什么了。例如，當(dāng)我們說：“價(jià)值是決定商品價(jià)格的唯一因素”，這里說的價(jià)值并沒有說明它的價(jià)值參照系是什么？我們就很難搞清楚這里講的價(jià)值是什么價(jià)值。因?yàn)樵谖铱磥恚瑑r(jià)值必需有一個(gè)明確的價(jià)值參照系，而沒有價(jià)值參照系的價(jià)值是沒有任何意義的。那種持有認(rèn)為價(jià)值是絕對(duì)的、永恒的觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，就如同把速度和重量看成是絕對(duì)的、永恒的一樣錯(cuò)誤。

所以，當(dāng)我們今后在討論價(jià)值時(shí)一定要明確我們所相對(duì)的價(jià)值參照系是否一致，這是檢查我們?cè)谟懻摃r(shí)出現(xiàn)不同觀點(diǎn)一個(gè)重要方面，只有當(dāng)我們的討論在統(tǒng)一的、明確的價(jià)值參照系的基準(zhǔn)上，才可能使我們得出一致的結(jié)論，不然的話我們的討論只能成為無意義的爭(zhēng)論。